有一天，天气晴朗，阳光明媚，风和日丽。动物王国举行了新十二生肖选拔赛，比赛的项目是赛跑，有许多动物都参加了选拔赛。随着发哨声砰的一声，大家开始跑了。
小猴和山羊你追我赶，不相上下，跑到了最前面。他们一下子小猴在前面，一下子小山羊在前面。正在他们争先恐后追赶的时候，突然小猴踩了小山羊的脚。
咩咩咩！小山羊痛苦地哭了起来。小猴一看小山羊的脚，呀，出血了！小猴惊声叫道。这时，小猴说：我来背你到终点吧！小山羊说：好！小猴艰难地背着小山羊走到了终点。他们的精神把组委会的人感动了。组委会的人为他们喝彩，为他们加油。当时，小猪骄傲的站在奖台上说：哈哈哈哈，小猴你为什么会背着小山羊呀？难道小山羊不会走路吗？你们还以为你们会得第一名吗？我才是真正的第一名。他们俩虽然没有得到第一名，但是组委会的人给他们发了一个团结精神奖。
伴随着近代人类技术爆炸产生的一项高新技术：数据共享“云”，统计这门学科变得易如反掌，进而奠定了共享时代来临的核心“软件”，而“硬件”与计算机中的发展历程有所不同，它们是伴随“软件”，也就是“云”，产生的。
其中在中国最为实践性的一项宏大先驱——共享单车，以其数目巨额的车辆著称，运营却出现蛀洞。在二、三线城市，这类本是公有化的资源，却成了“私有财产”：不少的车辆在使用过程中被损毁，乃至被个人强行占有，一来除去减少的数目，损毁的车辆又重新进入共享之循环，结果便是激活一辆车，骑行，却发现是坏的。
有所警觉的人，迅速将尖锐的矛头指向国民素质的问题，其实不然。
共享单车固有强大的云“数据”在背后支持着，则更重要的是人的意识形态，某王姓创始人所做的这项工作，令单车行业突然转型，人们的意识形态却无法适应突然的变革——过去的百年中，曾有过类似的运营模式吗?从最根深的观念来看，单车使用便是自己的，又怎么能说像对待别人的物件来珍惜?人们所缺乏的绝不是善意，而是想法。
没有惜物的观念，纵使运营者如何变动“云”的软件，单车损坏的顽疾不会有何改观。因为使用人群的意识亦是软件，与“云”相互依存。若顺其发展，完成变革即需代代更替，百年难成;倘若人为干预，从教育着手，将共享之精神注入年青一代，未尝不是一个更有效的方法。
家教非一定可干涉，不能指望每位家长都能做到以身作则的榜样，应从学校教育做起，组织实践的社会活动，带领学生学习如何使用、如何保护单车，像对待自己物品一样对待它们。当这一代人成长，进入社会便是一股清流，带领行为风尚的清风;更微小些，我们不是教育的改变者，自己也要竭力出力，身体力行，改变自己。
我们的使命便是与数据“云”作赛跑，物变、人变，从私有走向公有化的社会，共享的精神浸入每一人的理念。
一本你喜爱的书就是一位可以倾心交谈的知己，也是一处你随时想去就去的故地。
大千世界，每个人都有自己的兴趣，有的人喜欢集邮，说那些花花绿绿的邮票会带给他广博的知识和无限的乐趣。有的人喜欢养花，说那些美丽芬芳的花儿有益于身心，胜于吃药，其乐无穷。而我却钟情于书。书在我很小的时候便陪伴我成长，所以我觉得看书也是一份独特的乐趣。
小时候，《安徒生童话》常常伴随我进入甜蜜的梦乡。晚上我常常不乖乖睡觉，总是又哭又闹，有一招最灵——讲故事，妈妈一讲故事我立刻就不哭也不闹了。不知是因为故事的内容精彩丰富，还是妈妈的声音美妙动听，听着听着我很快便不知不觉进入了梦乡。
上一年级时，图书馆里的书一本比一本精彩，它们就像香甜可口的美食诱惑着我，使我不自觉地上钩了。那些书把我迷得如醉如痴，我大部分时间都花在了借阅书籍上，有时我看书还会入迷到走火入魔的程度，别人叫我，我还会跟他发火呢！看书可以增长知识，开阔视野这些都是书的馈赠。
现在，每天晚上我仍然会坚持读书。莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品。而我却觉得书就像一颗神秘的宝石，里面蕴含着无限的奥秘和乐趣。如果你不读书，这些你是无法体会到的。
读书是回顾历史，读书是精神的旅行，读书是思想的驰骋，读书是与作者心的交流，读书是自我灵魂的感悟。
启迪——是任何生灵一生中上帝经常赋予的力量，有时某一件物品、某一种动物、某一个人甚至某人的动作、语言都蕴含着启迪，它又像跟任何生灵玩着“捉谜藏”，你只有细心观察、善于发现，才能终生受益。
可你是否发现，其实我们身边也有千千万万对你有用的启示，比如……
蜡烛，从字面上就可以看出就是用蜡做成的用火烧供照明的东西，可供人们照明时，它的灼身之痛能与谁分担？当蜡烛上的烛一滴一滴地流下时，我想，那是它的眼泪，是它幸福的泪，它或许心想，我终于能以化成一些气体来换取人们短暂的光明，当火在它身上燃烧时，恐怕它想都没有想过害怕和退缩，直到牺牲……它在燃烧时，又有谁注意着它，只有上帝在默默为它祈祷，而微弱的光下的人们说笑声仿佛是蜡烛燃烧的伴奏……
多么伟大的精神，难道蜡烛还称不上一个精神领袖吗？
在我成长的旅途中，多少个春秋，多少个日夜，多少次的花开花落……这些我都已模糊不清了，但我却清楚地记得：“漫漫人生路，书是伴我走过风风雨雨的最亮丽的风景线。”
“读书千遍也不厌倦”这是我对书的坚贞，对书的执着，更是我对书的款款爱意。
书是我成长的主角，而我只是书的过客。
书是世界的一个窗口，我就是通过这许许多多个窗口去认识世界的。
书是一艘船，它载着我在知识的海洋中航行。
书是一把金钥匙，带领我打开蕴藏了无穷力量的智慧宝库。
在浩瀚的文学海洋里，书为我打开一扇大门。让我了解到大千世界的美妙;动物世界的神奇;植物世界的色彩;海底世界的奥秘。
人生短暂而漫长，给予我快乐的是书;给予我战胜困难勇气的是书;给予我信心的是书……书就是我成长中不可缺少的一部分。书是我的知己，我忠实的伴侣和房屋的慰藉。
古谚说：“爱屋及乌”，但是，“爱书及我”这句话更有更深的哲理。书更是为坚强而高尚的纽带，古人说得好-—“有高尚思想作伴的人永不孤独。”
当我面临诱惑的时候，优美纯真像仁慈的天使一样，净化并保卫我的灵魂。当我面临逆境而悲观失望时，优美纯真的思想也孕育着行动的胚芽，使我走出困境。
书具有不朽的本质，是我最美的精神粮食，寺庙会倒塌，神像会朽烂，而书却经久长存。正如成长一样，因为时间，快乐的时光总会消逝;因为时间，美好的事情总会遗失;因为时间，过去的点点滴滴会像流水般一去不复返。但书却在我成长的路上刻上了永无止境的精华。
“莫愁前路无知己”书，伴随着我成长;书，见证着我的苦乐年华。书，是伴我成长的精神家园。
高高兴兴无惆怅，欢欢喜喜啥都忘。
精神支柱若不倒，健康之花永开放。
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
评析：
这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出“我们心中的‘三间小屋’”：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。
伟大的数学家华罗庚曾说过：锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。这是他教导我们要爱党，爱国，爱家乡。这也正是“五四”精神的核心内容之一。
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”，概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。这不正是祥子身上的精神吗？即使他最后失败了，但是他曾不断奋斗，不断努力，希望摆脱自己悲惨的生活命运，这令我们所钦佩。
“五四”后，作家大多都以祖国欣欣向荣、不断发展为主题，而老舍的《骆驼祥子》独具匠心，不仅揭露了旧中国的黑暗，还控诉了当时统治阶级对劳动者的剥削和压迫。它从反面体现新中国的民主、进步。
《骆驼祥子》是以一个北平（今北京）车夫祥子的行踪为线索，以以二十年代末期的北京市民生活为背景，以车夫祥子的悲惨遭遇、生活的坎坷为主要情节的小说。祥子的理想就是有一部自己的车，自己赚钱养活自己，过上好日子。可他的生活却不如他所愿，总是大起大落，每当他沉浸在有了车的喜悦中时，现实总会收回他的车，再将他推入万丈深渊。
难道理想和现实总是充满着矛盾吗？它们在祥子的生活里从不友好，不协调，而且同时出现，让祥子左右为难。社会是现实的，它不会为一个人的理想而改变，也不会完美无缺。只有你适应社会，社会却不会服从你。我为祥子感到遗憾，生活在那样动乱的社会，人单力薄，胜负早已明确，只有听天由命；可我也为祥子先前的干劲儿而感动，那种不屈服和倔强在那时是稀有的。
祥子一生有三部曲，“精神向上—不甘失败—自甘堕落”。社会是多么可怕、残忍，它活生生地使一个热血青年的生活发生天翻地覆的变化。