未来的马与现在的马相比，会有很多变化，有的功能退化了，有的可能产生一些特异功能。
未来的马没有缰绳，没有鬃毛，它的耳朵坐缩小，眼睛也会变小，四只脚还会变得瘦瘦的。尾巴上还会打一个中国结。
未来的马会谱得和宠物狗一样大小，我可以给小纪做一个小屋，可以给它染色，还可以和它一起玩，一起散步，还一起看电视。未来的马还可以拉着我们去上学，在马的后面安一个车厢，我们就叫它“马车”。我们可以在马的身上安一个时间调动器，这个马车每分钟就可以奔跑1500米。只要我们拔到多少时间，再说出我们要去的地址，马儿就能按时到达目的地。有了这个马车，现在的公共停车场就会变分公共停马场了，汽车也不会再出现了。因为汽车浪费油，马车不浪费油；汽车污染环境，马车不污染环境；汽车要人开，马车不需要人开……
未来的千里马可以当我们的邮递员，可以帮我们送信。只要在马身上安一种小电脑，这个小电脑就可以帮我们控制马儿，只要在马儿送信、报刊、杂志之前在小电脑里输入收件人姓名、详细地址，马儿就可以准时送到。只要有了马儿邮递员，邮递员也会从此不出现，因为这样可以节省大量的人力。邮递员需要车运送，汽车又会污染环境，还要浪费油，而马儿邮递员都不需要这些条件，这对于保护生态环境非常有利！未来的马还可以拉着轮船在海上航行，我们给马身上安一个潜水器和一个发动器，让几匹千进而马在水下拉着轮船走，再在船上也安上一个大型潜水系统，这样就能在大风大浪的时候随时潜入海底。因为它既安全，双会污染我们的环境。
未来的马还会很多很多的功能……会是多么的能干呀！但愿这能梦想成真。
马人类无言的朋友，这句话我一直都深信不疑。
每次看到徐悲鸿先生画的奔马，心就会沸腾起来。马，从田野走来，从神话里走来，从竞技中走来。当它矫健的身姿风尘仆仆地跨越千年，奔向我们的时候，我知道，马，是人类无言的朋友。
我喜欢《西游记》里忠心耿耿的白龙马。喜欢那一袭一尘不染潇洒的素装，喜欢小白龙传奇的身世。对善良俊美的小白龙总有一些婉惜：唉，可惜了，从龙王之子变成他人的坐骑；有时又会为他而庆幸：幸亏观音菩萨网开一面，没有置他死地，而是将他变成马，赋予他保护唐僧西天取经的使命，总算让小白龙这颗忠心没有泯灭。可爱的白龙马，与师徒四人共同面对艰难，任劳任怨。它不是那个冲在最前面的英雄，却总是驮得最重的走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬不争功也不抱怨。当困难难以逾越时，它却能挺身而出。孙悟空赌气离开时、他善意地劝说八戒找回师兄，唐僧身陷囹圄时，他化作舞剑的女子大显身手，勇敢机智地与敌人周旋、较量。无言的白龙马，你是唐僧师徒的好助手，你是西行途中的善良使者。忠诚在你身上尽展无余。
我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊!在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼，源于人与动物的和谐之极。
马人类无言的朋友，可是，随着科技的发展，在我们日常生活中，已经见不到马了。
有人想得到一匹一日千里的好马儿，但他只得到了一匹劣马儿。之所以说这匹马儿是劣马儿是因为它不能一日千里。于是这个人便丢弃了这匹劣马儿，他对别人说：“我丢弃它是因为我有更高的追求，不想要好马儿的骑手不是好骑手。”于是他继续寻求自己中意的好马儿，可是世界太大了，光凭他的双脚是无法走很远的，最终此人没有找到自己的马儿，而别的人却骑着在他眼中是劣马儿的马儿找到了真正的千里良驹。
这个人没找到好马儿不是因为他不懂马儿，而是因为他既分不清真正的好与劣，又不懂得利用现有的条件。
生活中人们总是被拿破仑的一句“不想当将军的士兵不是好士兵”所左右。父母常常问孩子：“别人能拿第一你为什么只能拿第二?”教练常常问运动员：“别的人能拿金牌你为什么总也拿不了?”言下之意是：不想得第一就是没有前途。
战场上也有好马儿和劣马儿之分：能驮着骑兵走向战场的马儿就是好马儿，相反的不敢上战场的马儿就是劣马儿。东西的好与坏大多不是在对比中产生的，而是在于它是否实现了它自身的价值。
拿破仑还说过“不以小事为轻，而后可以成大事。”这句话到可以做为上面那句的补充。凡事从小事做起，往往小中能见到大。将军也不是天生的，他也要从士兵做起，也需要从战火中磨练自己，只有先成为一名优秀的士兵他才有可能被提拔成为将军。
骑马儿的人，自己跑得并不快，但可以到达千里之外;乘船的人，并不一定会游泳，但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人，只是善于利用事物而已。没有人是一步走到完美的，所以我们先要为自己找一个合适的起点，再在这个起点现有的基础上去努力，从而达到更高一层的目标。虽然劣马儿不及好马儿能日行千里，但也可以日行四、五百里，寻马儿人虽然懂得相马儿，但他不懂得利用马儿，因此最终还是无马儿可骑。
五年级上学期学分数的`时候，爸爸给我讲了《按遗嘱分马》的故事：从前，有一个老汉，临死前对三个儿子说：“我不行了。咱们家只有十七匹马，我死后，老大分二分之一，老二分三分之一，老三分九分之一，但都必须分得活马。”老汉死了。兄弟三人安葬了父亲，便来到马圈，按老人的遗嘱分马，怎么分也分不开，兄弟三个一筹莫展，谁也没有办法。
正在这时，一个邻居骑马路过这里，看到他们愁眉苦脸的样子，便上前问道：“兄弟仨这般发愁，为了何事？”三兄弟把父亲的临终嘱咐和分马的难处告诉了他。这个邻居略一沉思，就想出一个好办法，把自己刚骑过来的那匹马借给了三兄弟，凑成18匹马，问题就解决了：老大分二分之一：18×1/2=9匹
老二分三分之一：18×1/3=6匹老三分九分之一：18×1/9=2匹
合计：9+6+2=17匹
剩下：18－17=1匹（邻居的）当时我们是通过对整体“1”的认识，知道邻居是采用分数加法发现了老汉遗嘱中的“玄机”，从而解决了“三个儿子分马”的问题，因为：
1/2+1/3+1/9=17/18三兄弟加在一起所占的分额，还没有达到整体“1”，与整体“1”相差：
1-17/18=1/18而18×1/18=1匹，正好将邻居骑过来的那1匹借过来用一下。
五年级下学期我们又学习了最小公倍数，故事中的二分之一、三分之一、九分之一的分母分别是2、3、9，它们都不是17的因数，自然不好分，而2、3、9的最小公倍数是18，当然要借1匹马，先凑成17+1=18匹，顺理成章就能分了。
我非常爱马，马是最通人性的。在野营篝火旁边，人们从闲淡中，述说着多少关于马的故事啊！其中最使我感动的，是一个骑兵，他爱马如命，马也爱他如命，在一场激烈战斗中，他负了重伤，从马背跌到地下。马那样温顺善良的，一步不离这昏迷过去的人，它回环四顾，长声嘶鸣，希望有人来援助它的朋友。可是在战火燃烧纷飞之下，所有的坐骑都在猛烈狂奔，骑兵们挥着闪闪的马刀，像一阵风一样旋卷过去，战争到达了沸点，生死格斗到了决定时刻，哪一个顾得上来援救这血流如注、奄奄一息的战士呢！可是他的马不肯离去，终于用嘴衔起这个伤员，把他从战场上抢救下来。这个战士从此更爱这匹马。谁料在另一次战斗中，这匹马被子弹射中，翻滚地下，悲哀地长嘶一声，作了最后一次挣扎，终于扑然跌倒，溘然长逝。那个战士痛哭了一场，埋葬了他的马，为他的马筑了一座坟茔，最后珠泪涟涟，一步一回头，不忍遽然离去。篝火的红火影跳荡着，火影在人们身上晃动着。我说：“马救活了主人，主人没救活马。”讲故事的人，猛然喷掉衔在嘴上的粗大的烟卷，愤愤地说：“这里没有主人是战友，是可靠的伙伴，而不是主人！”《马呜风萧萧》的作者刘白羽，是著名的军旅作家，著有《红玛瑙集》、《芳草集》、《海天集》等。《马鸣风萧萧》的尾结得好！讲故事的人，猛然喷掉衔在嘴上的烟卷，愤愤地说：“这里没有主人是战友，是可靠的伙伴，而不是主人！”这义愤填膺的辩驳，一下让我们的脑海又一次闪现出一幅悲怆的雕塑：一位刚毅的战士，珠泪涟涟，一步一回头地望着那埋葬了他的战马的坟茔。这悲怆的雕塑，叉唤起读者想象起另一尊感人的雕塑：一匹战马口衔伤员，在战火纷飞的战场上奔驰。随着这两幅雕塑的交织，我们会从心底里道出：这战马，
这战士，他们的确是生死与共的战友；这战马，这战士，他们的确是肝胆相照的伙伴。这就是好的结尾，简洁有力，令人回味，叫你深思，让你得到启迪。