人之常情作文范文：
人之常情
我认为所谓的人之常情，但是就是生活中一些人遇到困难，人的心理作用在催动着人：去帮他阿，她好可怜之类的话让人去帮忙他，但一些新闻报道却改变了我的想法。
就拿这天的报纸来说，一个两周岁的男童不慎失足跌入一段灌溉田园的水渠中，一名正在买水的瘦小伙子，一听到这件事就急忙赶到那边，跳进水渠把孩子从水渠里救了出来，但是送到医院已经没有了呼吸。试想，如果那位小伙子没有来。孩子将被永久卡在水渠里，但至少还是给了一个完尸，不是吗
2009年的8月16日发生了一件使我感动万分的事：在趵突泉公园中，一个5岁大的男孩落入泉水中。危急时刻，两名中年男子出手相救，一人跳入深水中将孩子拖出水面，而后另一人在上面把孩子拉上来。男孩妈妈说，13日上午，趵突泉公园漱玉泉泉池边上，许多人在赏泉纳凉。妈妈，妈妈!约10点钟，突然传来孩子的哭喊声，只见孩子在水里挣扎。岸上，我也在焦急地喊着，声调都变了，脸色煞白，眼泪唰唰地往下掉。呛了几口水，他弱小的身体往水下沉了沉。正在此时，只听扑通一声，一名男子一个猛子扎进了泉池。他向水中的孩子游去，一把抱住了孩子。他游起来也有些吃力，水似乎很深，从后面把孩子向岸边推了一把，由于高度不够，他又使出浑身力气，把孩子向上托举。岸上，另一名男子一向在伸手等着，一把抓住孩子的胳膊，把男孩拉了上去。事后，那位牛女士十分感谢两位好心人见义勇为的行为。
这几件事都让我感触万分，使我懂得了更深好处的人之常情。
人之常情作文范文：
人之常情
妈妈，当我走进考场向您挥手告别的时候，您没有走，就这样一向望着我走远，但是您没有看到我的泪已流了下来。
您的身体不好，却必须要坚持陪考。每次劝您，您总会说：妈妈爱儿子，人之常情嘛。
总是人之常情！您总是拿这样的借口来诠释您的爱。记得那年，您为了给我送校服，在半路上出了意外，左脚骨折，需要卧床三个月，像电视剧演得那样，怕影响我学习，不让我明白。最后还是哥哥没有忍住，告诉了我真相。当时我含着泪摸您的左脚时，您笑着说：傻儿子，妈妈是心疼你的读书时间，人之常情嘛。我便破涕为笑了。
但是就是您的人之常情，让我从此认为您的爱天经地义，我能够洒脱地玩弄于手中！
我仍然记得每一回您来看我时，我总是将您拒绝在楼前，因为我觉得当同学看到乡下的您时，必须会笑我的。而每回您总是笑笑，嘱咐我照顾好自己，就在炎炎烈日下徒步往家里走。记得和您约定了，每周六给您打个电话，但是到了周六，我便和同学们一齐打篮球、看书、吃饭、玩耍，每一次都是等到您打来电话，然后焦急地问我是否出了什么事。这时，我总是不耐烦地对您说：妈，我都多大了，甭担心我了！我明白，您又要说了：妈妈担心儿子，人之常情嘛。
我就是在人之常情的关怀下享受着您的爱，忘记了感恩，忘记了怀念。
但是此刻我懂了，您的人之常情原先拥有如此博大的爱。
记得在我小的时候，我拉着您的手散步，望见前面的婶婶已经满头白发。那时，我傻傻地问您：妈妈，是不是只要我乖了，只要我听话，您就不会长白发阿？那时，您说：傻孩子，妈妈这样爱你，当然不会长白发啦！但是就在刚才，在我转身进入考场的时候，我分明看到了，您头发上那一片片白色。妈！儿子也心疼您阿！
我最后理解了您所谓的人之常情，那是超越世间万物不求回报的最伟大的爱。我们不用怀疑，不用寻找，抬头看一眼母亲，那便是人之常情。
那么，让儿子来孝敬孝敬您，也是人之常情吧。
我爱您，妈妈！
人之常情作文
人之常情
人之常情似乎不值得仔细探究，因为每个人都有自己的体悟。然而平日里，人之常情往往被当作不论是非对错的一种托辞。例如官员徇私舞弊公款玩乐，商人见利忘义贪得无厌，乃至男女一夜情包二奶，都被一些人辨白为人之常情。
这次汶川地震，却震出了许多与往日不同的人之常情。比如国人对生死劫难的感同身受，政府基于人之常情设立的全国哀悼日，各地民众对灾区的无私援助等等，我想，这些也均出自人之常情。大灾大难与太平时日所显出的人之常情，果然有很多不同。这么看来，如何对常态社会中的人之常情作因势利导，倒成为一个能够讨论的话题。
儒家文化就是以协调、管理人之常情为中心，而发展起来的一种思想。重情，尚情，在儒家思想中一向占有重要的地位。什么是人之常情呢？《礼记》中早有定义：何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。原先，这些不学而有的感受，就是人之常情。人之常情中，它认为饮食男女是人最强烈的欲望，死亡贫苦是人最畏惧的境况。这些欲望和畏惧，构成了人心的主要资料。
《礼记》认为，圣人的职责就是治理人之常情，好的君王更是以管理人之常情为最终职责。所以它说故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。中国乃农耕古国，《礼记》素性拿种田做比方来说抽象的人情，这样更易理解。人之常情就是圣王耕种的田地，礼是耕耘，义是种子，讲学是锄草，仁是储藏的仓库，乐使人心安定。原先儒家仁、义、礼、乐、学这些重要的理念，它们的目的但是是为了管理好人之常情。
从孔子开始，就个性重视人之常情的培育。他不仅仅把情作为人性和人生的本源和基础，更将人之常情明确分为父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦关系，以此来构建各种社会性情感。父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信，这是孔子认为培植人之常情的根本。孔子论仁，注重的是人的真情流露，真情就是率性，所以他说唯仁者能好人，能恶人。他还认为执政者肩负着培育人之常情的使命，孔子说：上好信，则民莫敢不用情。执政者以诚信为本了，则民众就会用真情来对待。
真正揭示人之常情真相的，当推孟子。他认为人的本然之情中，就有道德情感的力量，这也是人性本善的含义。至于有的人不行善，并非天生资质如此。他说：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。他甚至认为，仁义礼智都是人的本然情感所固有的，只但是因为人们没有认真思考，所以应对外在诱惑，就会失其本心。只有注重后天的修身，民众才能不轻易迷失本心。
有人说儒家是一种情感哲学，是准确的，它与西方以智性为主导的哲学完全不同。它的目标是由智性来完成性情，而不是由性情来完成智性。儒家修身，目的是为了修炼出自己的真性情，它反对人的寡情、绝情或无情。所以李泽厚认为，儒家以情为本，它所展望的只是普通平凡的人的身心健康、充分发展和由自己决定命运的可能性和必要性。
如何培育一个社会的人之常情？如何在制度中体现对人之常情的尊重？儒家思想中，无疑有许多我们可资吸收的营养。而汶川地震，则唤醒了我们对人的这种本然之情的思考。
人之常情作文
人之常情
我们人人都有人之常情，可有些人偏偏不去理解这个人之常情。
当长辈骂你的时候，你哭泣，你流泪，因为你委屈。当你感到开心的时候，你哭泣，你流泪，因为你幸福。不要相信那些你要坚强哭是懦弱的表现的鬼话，因为那些是没有经历过痛苦的人说出来的，他们用怎能懂得？！就算是经历过，但你也不能哭，因为你，相信自己是坚强的，哭了，就没面子了！哭，是一种人之常情，你幸福的哭，你委屈的哭，你开心的哭，因为这是人之常情。为何又要憋住这些痛苦，不去放声大哭，宣泄痛苦呢？藏着这些不必要的痛苦，又有何用？还不是令自己你难受吗？！这只是我们天生所有的人之常情！俗话说：男儿有泪不轻弹。和后面一句是：需要弹时必要弹！
当你委屈时，请你放声的哭！当你幸福时，请你放声的哭！不必要去憋着它，请你放声的哭出来吧，因为这是人之常情！