我逃离了牢笼，面对大千世界，我有了足够充裕的时间，除非我把它浪费到了连我自己都未发觉的麻木事情中，但在我在逃离牢笼的那一刻，一种预感涌上心头，或许我面临的只是一个更大的牢笼。
事实或许就是如此，种种事情验证了我的.猜想。
我在假期期间计划打算好了一切，我在淡黄上的信纸上写道，写道那些令我觉得计划无误、绝对能办到的、又对我有益的条框：
“提高英语口语，没事多看看单词”
“多运动、多晨跑、打打羽毛球、排球”
“练练字，字如其人，学着写信给自己、亲人”
“多看看书，看书总是没坏处的，了解过去和历史”
“学几首歌，有时候避免尴尬”
“看几本著作，不要一无所知”
“背几句有哲理性的话，增加才能”
“了解基本护肤知识，善待自己”
“学会烧火，学会做饭”
“学会存钱，学会理财”
“随手记录一些事，或许会很珍贵”
“有时间养养植物，增加情趣”
“多爬爬山，感受自然，呼吸空气”
“学一些能在关键时刻救你一命的技能”
“早餐不可无，晚餐不可少”
“挑选东西，注意精简”
“学会打扮，不是每个人都天生丽质”
“按时收看新闻，增长见识”
“多结交些人，多出门，多小笑”
“看看地图，给自己留个去远方的念想”
“提高生活质量，学会享受生活”
一条一条要求自己要做到的条框，看上去并无困难，也极易实现，才发觉，我预先计划的这些，不过是为了给无聊的我一些简单的事做，从而生出一种无谓的满足感。不主动接触人群，不负人人情，不随意许诺，不对人有脾气，不问不说。我的生活遵守着这些规定，但又发现它处处存在着矛盾。我正在被牢笼囚禁着，迷失自我，这正如以前我所说，我正在迷失自我。
我还找到能让自己恢复生机和正常的方法，我仍旧日复一日的生活，撒着对自己无用且极易揭穿的谎。我不知疲倦的催眠大脑，让自己冷静下来，去寻找事情的根源，和我想这样做的原因。
耳边循环着多年前的歌，我在嘲笑自己的自以为是。牢笼与自由，不是经历者能选择的，而是选择者所经历的。
如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。
如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。
如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。而我的选择却是———牢笼。
人说：“绝色女子是大自然鬼斧神工的.大艺术。”何以这位艺术家如此不爱惜自己的辛苦结晶?
我在浣溪侧濯洗过双足，那水轻灵自由;我在亭榭中沐浴过晨风，那风飘逸清新。
我是大自然的女儿，我可以尽享自然的一切馈赠，在我们美丽的家园中尽享着生命的润泽。然而，在那如画的国土上，竟然出现了战乱。
当我看见鸟儿们惊得四散奔逃，当我听见河流的丁冬转向了呜咽，我不愿叹息什么，风更不会哭泣什么。我清楚地理解现在的处境，我的处境，我的命运也就是越国的命运。
我不仅是自然的女儿，而且是越国黎民的女儿。看见颓败的家园，倾听战士们沉重的叹息，我做出了选择。
放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢歌笑语，是兄长父母。选择的是人前假意欢笑，是深夜泪湿巾帕，是违心奉迎，是刻骨伤痛。然而，我知道我的选择是正确的。虽然我一人如入牢笼，但我的人民可以死里逃生。我不求人们为我歌功颂德，这只是女儿对伟大母亲的一点回报。
我打点行装，泪水被风吹成一条弯曲的小河，流淌在祖国的大地之上。我又轻拂一下琴弦，那音韵在山谷中回荡婉转成千古泛音。
我以平静的声音告别祖国：“我是西施，我选择牢笼。”
我走了，脚步沉重。但我心中有一个信念——“越必灭吴”!
有一个人养了一只猴子，开始的时候，他感觉猴子不太熟，心里想着，他要是逃跑了就逃跑吧，无所无谓。
过了三个月，他每天都在给猴子喂食，他开始舍不得猴子了，他怕猴子跑了，自己的付出白费了，于是她给猴子带了一条链子，拴住了猴子，猴子感觉很难受，一直想挣脱链子，过了不久，他感觉猴子想跑，于是就把猴子又放进了笼子，可是这个时候猴子更不舒服了，一直在敲打笼门。这个时候，路边走过来一个人，猴子把头伸出去，叫喊着，他以为猴子不满足自己给的生活，要和别人跑，想了一夜后，他把猴子放进了没有栏杆的箱子，它想这样别人就看不见了，自己的猴子也就不会想着别人了。过了几天他去看自己的'猴子事，猴子已经自己把自己饿死了，猴子感觉很不舒服，早已不吃不喝饿死了。
其实现实中这样的事何尝不多呢，妈妈怕儿子早恋，耍游戏，把儿子关在家里不让出去，时间长了，孩子自闭症了，还怪孩子，情侣一直担心对方离开，变心，于是各种无理要求，让对方痛苦不堪，最终离开。其实他妈很爱对方，但是那种爱太狭隘，也许是太爱了，于是形成了爱的牢笼，禁锢住了对方，结果落得劳燕分飞。
爱要有度，理解才是真爱，千万不要让爱成为彼此的牢笼。
牢笼作文
荀子云“人性本恶”，所谓的恶，恶在刚愎自用，唯我独尊;恶在只以自己的利益为本;恶在摆脱不了自我的牢笼。“自我”，是在心中画上一个圈，别人进不来，自己却又出不去，仿佛笼中鸟雀，被自我束缚，被自我禁锢。
自我，是把嫉妒的剑，断了本性，折了未来。他仰天长啸，对着滔滔江河，江风，吹起阵阵涟漪。吹乱了他的衣襟，他的思绪。他不明，不明心中所求;他不解，不解老天不公。他嗤笑道：“既生瑜，何生亮?”一腔郁结的鲜血撒满大地，融下一地残阳，殊不知是对他的怜悯，或是嘲笑。他本是一名良才，却被诸葛亮“三气”之下，绝了后路，了断了一生，他不知是天意弄人，亦是命该如此，从此，便没有了那一抹英姿，“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎”竟是这般下场。
他命本不该如此。周瑜精通军事，擅长音律，实属奇才。只是，他却被心中的自我所累，嫉贤妒能，不畏精兵，却敌不过心头那点恨，这种自我，让他无法接纳他人，在心中画上了一个圈，只看到自己，忽视了他人，这又如何能称得上大丈夫?
自我，是颗唯我独尊的毒果，灭了后路，绝了一生。“宁让我负天下人，莫让天下人负我”，曹操轻笑着，看着自己的半壁江山，坐拥天下的梦想指日可待。“周公吐哺，天下归心!”纵横乱世，南征北战，他的豪情，不是一般人可企及;他的壮志，亦无法让人为之掩没。然而，他呕心沥血所做出的功绩，却不过过眼烟云，未经时间的蹉跎，就烟消云散，江山易主，改朝换代。不知他泉下有知，做何感想?他的雄心壮志让人称赞不已，但他的奸雄形象却断了自己的后路。
自我的牢笼，从未有如此牢固。他不愿天下人有负于他，他不容那些“有功之臣”起了邪念，更不用说那些奸佞小人。如此一来，有了私心，便免不了杀戮。不得民心如何安民心?他仿佛划着一只小船，独自漂泊，坐上那冰冷的统治者之位，冷笑着看着俯首称臣的人们，雄心壮志却被那可笑的自我取代，不是没有争取，而是丢失得太快，内心的禁锢，让人远离他，与他隔阂，甚至想要借机推翻他。
自我，是把刚愎自用的'斧，毁了江山，添了仇恨。“力拔山兮气盖世”，他直言，他可取代秦王;他轻笑，他可坐拥天下;他自负，他可以一敌百。他骑着战马，冲锋陷阵，“今日固决死，愿为诸君快战!”他是天生的王者，英气逼人，无所畏惧，力能扛鼎，力拔山兮气盖世。可是，当他面对着四面楚歌，堂堂三尺男儿却淌下无助的泪水;乌江自刎，血溅黄土，一地腥红，他可曾后悔，可曾反省自身而不是认为“此天之亡我，非战之罪”?如果他能听亚夫的劝谏，在鸿门宴上除去刘邦，免除后患，或许，如今的历史便会改写，项羽也不会落得如厮下场;如果他能摒弃妇人之仁，以仁治人，也不会让百姓对他怀恨在心，故意指错逃脱路线。然而，没有如果，历史也没有改写，留下的只有那无声的叹息和历史沉重的脚步。
自我的牢笼，让他无法省视自己，让他刚愎自用，听不得别人的劝谏。少时的雄心壮志，壮年时的显赫战绩，却只剩下乌江的那一抹残阳，照着半城烟沙，喘息着，叹息着，不知那名骓是否还在哀鸣，那美人是否还在哭泣……。
有人问佛祖，如何才能得到他人信任。佛祖笑着反问他“一滴水，如何不干涸?”他答不上，佛祖便说：“就把这一滴水放入大海之中。”是啊，只有摆脱自我的牢笼，融入宽广的大海，才能与他人共处;摆脱自我的牢笼，方能人性本善!