喜宴
坐下来，静下去，哪怕音乐嘈杂，声音刺耳。——题记
一个月前，便接到同学婚宴的邀请，于是特意打乱了昼夜皆伏的生物钟，前一天午夜上床睡觉，再在今天清晨被同学换号的手机短信利落叫醒，睡眼惺忪的关上手机里距定时还有一小时的闹铃，下床吃饭洗澡，仰着头对着花洒思考今天穿什么衣服，确定昨天定好集合的时间，擦干头发，翻找久不使用的定型喷雾。
出门的时候天气尚可，在外面走路的时候还是习惯性的低头，一个多月没穿的帆布鞋在左脚跟给予我亲切的磨损式疼痛，在小区的大门口站定，伸展肩胛骨，放松背部肌肉，一切动作的控制为三厘米之内的微调，对上次出门的准确时间变得难以咬定，顿了两秒，直至小区的保安目光在我身上落定，表情一点点由困乏转变向兴奋，最后把目光锁定在了我的背包上。我略微定了定神确定集合地点的方向，快步拐出大门，门口的不锈钢板反射中，保安转身伸着懒腰钻回漆黑的收发室，看不到表情。因为城市的旅游节即将到来，仅有的几条主干道在一年中进行第七次翻修，人行道汇为单向，环卫工人每人一套文艺复兴时代刺客的装扮在路边摆放盆栽兼顾闲谈，中心是休假都被占用工资却一直不变，某某科室的年轻主任连连高升，平步青云，亲友团背景复杂。自己的五险一金命悬一线，环卫部门人数超编。在保持着植物摆放整齐的同时，坚定的向着所有阻碍他们工作的过路行人报以可供概念化的白眼和一掷乾坤的痰液。去目的地的路一下子变得拥堵且无计可施，所有人的脚步都被迫的放慢，忍受由于气温的缘故人体难以控制散发的体味，顺便兼职着其他行人的听众。因为放假至今我一直在挂校内，早已对千千万万的事后诸葛深恶痛绝，没曾想唯一一个摆脱小火车素材的上午，竟然被人民的海洋深情拥抱，听到了四种版本的723，又认识了新版还珠格格里的每一个演员加角色。到达集合处的时候别人都还没到，人民海洋的余威尚存，我闭着眼睛感到身上无数的汗毛孔却都在不辞辛勤的工作，脸上的汗水像蚯蚓一样从头发里淌下来。随着最后一辆飞驰而来的永久，原定人数在减员三人的情况下终于集合完毕，我们在酒店的门口闲谈，等待着婚车的到来，我听着所有人，所有城市，所有学校，所有寝室的牢骚，交换着没有营养没有实质作用的见解，在地上一圈圈的走，看着彩虹门两旁的金色充气大象在微风中摇曳，计算着眼前公车的发车频率。
主持人的说话永远激昂，亢奋，暖场，且套话连篇，其实这也是每个主持人相通的地方，我盯着主持人喋喋不休的双唇，以及黏着在双唇一侧顽强的亮片，在随着他嘴唇的颤动坚守着自己的阵地，最后被上唇落下的汗一起冲到白色的礼服上，与白衬衫被汗水浸的湿软的衣领遥相呼应。
背景音乐始终很嘈杂，音响师似乎是重金属爱好者，在哗啦啦的紧凑鼓点下，听着主持人在台上朗诵婚宴致辞三月通，这般热闹，我的心却是出奇的静，安静的打量所有与宴的嘉宾，观察他们各自在心中内定吃菜顺序的表情以及屡次用筷子敲打打算伸手抓菜孩子们的家长，静静的把目光投向每一个视力能够达到的最远距离，安安静静的开始回忆这是第几次参加这样的场合，想到上次的家庭聚餐，父亲和一个远方亲戚喝到差辈，似乎也是在这同一个地方。注意力的最后约束点是主持人振聋发聩的大家开吃，恍惚中听见整齐划一的碗筷开动的声音。所有参加宴会的人都不再低调和木讷，尽数以快和值为吃饭的最终目的，几乎听不见撞杯声和谈话声，吃到半路，我们一桌人去同新人合影，桌上的菜却都被几个大妈飞速的打了包，转身对着我们一刻不停的道歉，干酒过三巡，回过头，旁边的酒席人早已走空，都整理成开席之前的样子，整层的服务员都虎视眈眈的等着我们下桌好收拾干净赶在晚饭前睡一个午觉。
通行的同学有喝的不省人事，在吐了几遍，搀了几遍，最后决定抬着醉酒者出门的时候，太阳已经完全射透了上午的薄云，毫无保留的照在每一个人绯红的脸颊上，一片喜气，好不热闹，握手大笑，相见恨晚，交换电话，搀扶醉酒的亲人，搭车步行，拼车离场，满满的，充溢在空气中的幸福和甜蜜，没什么压力，没什么紧迫，没什么现实，没什么GDP，有的只是永不间断的欢声笑语，有的只是依旧摇曳在风中的笑容固定的充气金象，有的只是一地的鞭炮的纸屑，有的只是拾到了用过的纸烟花的满面笑容的老爷爷和一个崭新的充满希望的下午。
喜宴祝词
女士们、先生们、各位来宾：
在这春光融融、杨柳依依的时节，看到二位新人情意绵绵、心悦神怡。特考究了二位新人的爱情罗曼史，分为三部：第一部：萍水相逢，说的是在武功某中学建男王遇上了巧女刘的故事，……；第二部：望穿秋水，在帅男供职于深圳，靓女工作在xx的背景下，唱的是望穿双眼想情人，花开花落几春秋的动人情歌……；第三部：南水北调，记述二位有了一定的积蓄之后，顺应父母之意、担当社会之责，合资构筑了一条沿海与内地、特区与老区，珠江与延河之间的爱河。演绎了一曲南北和谐合作的感人故事。这里就是他们经典之作的庆功会，让我们用热烈的掌声对他们表示祝贺！
此情，此景，我也感动。新娘xx与我女儿同年，又读专业相同；我也喜欢男孩，也越发偏爱土木工程专业，新郎xx恰好吻合，我也说不准我更象男方的家长与还是更象女方的家长。凭借物理学“波粒二象性”的启发，我暂且以建男巧女双方父辈的身份，盛情难却之下，讲三句话：
首先，使我心里感到十分的高兴和过意不去的是，刚刚开学，大家的课程繁重，中午本应缓解一下上课的紧张、放松一下疲惫的身心。可不少老师从教室直接来到喜宴现场，为二位远离家乡亲人的新人贺喜，我心中不胜感激。大家的到来使得这里满堂喜庆、蓬筚生辉。在此，我代表双方父母，对于大驾光临喜宴的各位亲朋、各位老师，谨表示热烈地欢迎并致以崇高的敬意！
第二，xxxx女刘喜结良缘，标志着他们业已成家。但是他们面前立业的道路还很漫长，仍需各位在今后一如既往地关心他们的成长，多给他们批评帮助，多加提携关心照顾。在这里真诚地拜托各位！
第三，在此忠心地祝愿二位新人：在工作上相互鼓励；在学习上相互帮助；在事业上齐头并进；在生活上互相关心、互敬互爱；有困难，同舟共济、共渡难关；遇矛盾多理解少激动、多冷静少猜疑；新娘要孝敬长辈、相夫教子；新郎要爱老婆如爱自己的心肝，即使演变成怕老婆也不要紧，因为你最大的心愿就是怕她、就是怕她不幸福。
在今天这么大好的日子里，恰巧又都是我们自己人，我想说得话还有很多。因为大家知道，前不久两会上我们国家的那么大的家长讲了那么多，我这个小家长今天就不多讲了。谢谢大家！
喜宴
我的故乡是离城三十里的一个小村庄一一瞿溪。瞿溪风俗淳厚，而对于城里人的礼仪、衣着，却非常羡慕而且极力模仿。在结婚大典中，“坐筵”可说是中心节目，仪式之隆重不亚于城乡，只是排场不及他们豪华就是了。
父亲当年在杭州做过一任“大官”，我又是他的独养女儿，因此地方上不论什么人家办喜事，都要用轿子把我这位“潘宅大小姐”请去撑场面。尤其是坐筵，更少不了我。本来，被请作坐筵客的，必须具备一个最重要的条件，那就是姑娘要长得十分标致，年龄在十四五左右，已经定了亲，在半年内就要“做新妇”的最合标准。而我呢?小时候明明是个塌鼻子、斗鸡眼儿的丑小鸭，年纪还不满十一岁。只因是“官家之女”，这只丑小鸭也就成了坐筵席上的贵宾了。
可是无论如何，坐筵毕竟是我童年生活史上最光荣的一页，如今追述起来，心情之兴奋不亚于退职官儿们津津乐道他们当年煊赫的功名事业呢。
在乡间，我既是人人瞩目的“官家小姐”，母亲平日对我的举止仪容，自是倍加管教，惟恐我有失态之处。我自觉小小年纪，就时常被请作坐筵客，固然是值得骄傲，可是必恭必敬地坐在新娘旁边，眼看着热腾腾、香喷喷的菜，端上来又撤下去，既不能放肆地吃,又不能随便退席，实不胜拘束之苦。
更有一件使我苦恼的事，就是每次赴坐筵时总感到自己的衣服远不及其他姑娘们的华丽。
看她们一个个争奇斗艳，旗袍也好，裙袄也好，总是最时髦的五彩闪花缎(在当年，闪花缎是一种最名贵的缎，就如同玻璃纱是那时夏天里最漂亮的纱)。乌亮的辫子，扎上两寸长嵌银丝的桃红或水绿丝线。有的更是满头珠翠，衣扣缀着小电珠泡，一闪一闪的，看得人眼花缭乱。
而我呢?永远是一件紫红铁机缎不镶不滚的旗袍，那是母亲的嫁衣改的。改得又长又大，套在旧棉袍外面(办喜事大部分是冷天)，像苍蝇套在豆壳儿里，硬邦邦，看去就是个十足的傻丫头。母亲还得意地说：“铁机缎多坚实，现在的闪花缎哪比得上呢!”我气得直瘪嘴。此外，我还有一顶紫红法兰西绒帽，是父亲远远从北平寄回给我的。母亲说：“刚好配一套，再漂亮不过了。”
我说法兰西帽应当歪戴。母亲说歪戴帽子不像个大家闺秀，要我端端正正顶在头上。为这顶帽子，我哭过不止一次。可是我头上没有珠翠，不戴帽子光秃秃的更难看了。
我至今都不会忘记那非常“丢脸”的一次。那是我们邻村郭溪第一家富户张宅大小姐出嫁。我被请去陪新娘“辞嫁”(这是姑娘出嫁前一晚，告辞父母家人的一桌筵席，仪式比坐筵轻松，因为新娘是在娘家)。
张大小姐是有名的美人儿，打扮成新娘，其美丽自不必说。我穿的仍是刀口惟一的紫红铁机缎旗袍，戴上那顶令人烦恼的法兰西帽，在艳光照人的新娘旁边，我不免自惭形秽起来，就只是往人缝里躲。此时，大堂上忽然一声高唱：“胡宅二小姐到。”新房里所有的女客们都一齐挤到房门口，男宾们更是争先恐后地围向那顶绿呢轿子。我在人缝中定睛一看，轿子里跨出一位小姐，那高贵淡雅的装束，雍容华贵的神情，真使在场所有的女宾，都为之黯然失色。
我耳中只听得一声赞叹欣羡之声，再回头偷偷照了下穿衣镜，简直寒伦得无地自容了。胡二小姐袅袅婷婷地走进新房，露出玉米似的洁白纤牙，微微地笑着。乌缎似的头发，梳成两个圆髻，各绕上一圈珍珠。额前稀稀疏疏飘着几根刘海。一张瓜子脸儿，嫩白的肌肤和她一身月白软缎绣淡绿牡丹花旗袍相映照，那派冰晶玉洁，我至今都想不出一个妥当的字眼形容她。
坐筵时，胡二小姐挨着新娘，我被安排在她的下首，那意思就是胡二小姐的地位比我高，她是主宾。这时，我心里已经很不自在，倒不是忌妒胡二小姐，而是觉得自己这一身衣着和一睑的黑皮肤，实在没资格参加这豪华的典礼。我又不时偷眼望胡二小姐襟前扣的一大朵珠花和新娘领子下的钻石别针。我在心里对自己发誓，这一生一世再也不陪新娘了。
不一会儿，来了一个珠光宝气的妇人，她一手牵一个姑娘，走到我面前，眯起近视眼看着我说：“你是胡二小姐的陪伴小姑娘吧?你跟我来，另外专有一席给你们的。”伴嫁连连摇手说：“不是不是，她是潘宅大小姐呀!”胡二小姐却低下头抿嘴儿一笑。我真恨透了那一笑，那里面包含了讥讽、得意与轻蔑。我的眼泪几乎掉下来，但我咬着嘴唇忍住了。那时，我的睑一定是青一阵，紫一阵，难看极了。菜一道道地上，我终席不曾举一下筷子。连新娘都忍不住招呼我说：“小妹妹，你吃一点呀!”我摇摇头，我当时心中只有一个念头，就是：“我快点死掉吧!”
胡二小姐就在两个月后结婚，胡宅派了三次轿子来接，我死也不去。母亲只好自己去了。胡二小姐嫁到同村王宅。王宅请我坐筵，我也不去。我流着眼泪央求母亲道：“妈，您为什么不做件五彩闪花缎旗袍给我，为什么不给我一朵珠花戴呢?”
母亲笑笑说：“你还小，等十五岁一定给你”。
幸得没等到十五岁，父亲就从北平回来了。我一五一十向父亲诉了委屈。父亲马上带我进城，在一家最有名的裁缝铺里，给我定做了一件旗袍。白软缎绣上整珠的紫红梅花，再配上一双绽红亮片的白缎高跟鞋，这一身富丽的“锦袍”，顿时使我忘记了自己的塌鼻梁和斗鸡眼儿，自以为可以和凤冠霞帔的新娘比美了。
十二岁那年的一次坐筵，给我赢来了无比的光荣。从那以后，在人们心目中，我才真正是一位“大家风范”的“千金小姐”了。
那是地方上一家大户娶儿媳妇，父亲也被邀请做特等贵宾。我们父女二人的两顶轿子，一前一后往大门长驱直入，好不威风。坐筵时，父亲坐在新娘左首一席，另请四位年高德劭的客人陪他。我坐在正中一席陪新娘，右首是新郎的父母与长亲。
他们为了款待我父亲，那晚这三桌酒席特由八盘五增为八盘八(这是我乡酒席的特点，就是八个冷盘，当中上八道热菜。最后一道是莲子红枣汤，讨早生贵子的彩头)。八个冷盘可说样样精彩。我乡吃酒的惯例是四角的冷盘，都可以分成一份份，给客人包了带回家。那是橘子，未剥开的蛤子，山楂糕，油炸各式点心。这些都是我平日最喜欢吃的东西，可是为了表示自己的教养、派头，那晚我一样也不拿，全送给同桌姑娘的陪妈了(我因随父亲同去，所以不需陪妈)。
我在拿东西给人时，故意把右手中指高高翘起，让人家看到我的翡翠戒指，连新娘都向我投来羡慕的眼光。
我心中真是得意，又远远望一下高踞上座的父亲，他只是衔着烟斗向我微笑，仿佛是说：“现在你该满意了吧，这么时髦的服装，这么贵重的首饰。”
我不禁伸手摸摸胸前的大珠花，想起白兰花似的胡二小姐的姿容，心中仍不免埋怨母亲，应该早点儿把我打扮起来!在坐筵席上，新娘是不能动筷子的，陪新娘的姑娘们也不能多吃，尤其是两三个月后就要做新娘的，更得做出斯文样子，以免婆家亲友见了笑话。我是桌上惟一未曾订婚的小姐，但我也兴奋得吃不下。
那晚上，我是满堂贵宾注目的对象，主要的当然因为我父亲，还有就是我的衣饰实在太吸引人了。
在新郎新娘拜堂以后，照例要拜谒宾客亲友，主人第一个请的就是我父亲，司仪一声高唱：“潘宅大老爷请上座。”
我的精神亦为之一抖擞，知道不久就将轮到我了。
果然在拜见平辈客人时，我就是第一个被唱名上前的。“潘宅大小姐请。”我就不像其他姑娘们的扭扭捏捏，我踏着绽红亮片的高跟鞋，以最雍容大方的步子走上大堂，接受了新人的三鞠躬礼，也回了三鞠躬礼。礼堂上雪亮如白昼的煤气灯光，照耀着我白缎绣紫红梅花长及足背的旗袍，自觉摇曳生姿。管乐声中，我从容地走上去又走下来，两目平视，尽管手心冒着汗，却绝不露一丝慌张之色。我心里想：“你们看看我该比旁的姑娘不同吧!”
回到新娘房里，我就听到有人在低声细语：“真奇怪，她怎么会变得漂亮起来，皮肤给白缎一映都白了，眼睛好像也不斗了。”
“究竟是官家小姐，你看她答礼时不慌不忙多大方。”我心里可真乐死了，可不是吗?女大十八变，更何况人靠衣装佛靠金装呢!可是尽管我对坐筵产生浓厚的兴趣，母亲却总不赞成父亲给我极力打扮。她认为女孩子家从小养成睥睨一切的虚荣心，长大后只有害了她。所以除了那一身豪华的“礼服”，她就没允许再给我做第二身。
不久，我家搬到了杭州，从此我就没机会再坐筵了。十年后回到故乡，一切都变了，坐筵的典礼也没有了。直到如今，我仍不胜怀念我的白软缎绣梅花旗袍，但我更怀恋那件由母亲新嫁衣改做的紫红铁机缎夹袍和那顶法兰西帽子。因为那一套行头正象征我又憨又傻的童年，尤足以纪念我节俭简朴的母亲。
解读李安《喜宴》中的中西文化碰撞
摘要：《喜宴》是李安的“家庭三部曲”之一，这部影片以同性恋为切入点，展现了中国传统文化和西方自由开放的文化之间的冲突，再一次展现了李安的东西方文化视角。
关键词：喜宴传统文化西方文化碰撞和解
李安被称为：“现今世界上唯一的一位把中人和西人都能拍地道的电影导演。”他出生在中国台湾一个传统的家庭中，又在美国学习，两种文化带给他不同的体验，也在他的电影中展现出碰撞与融合。他的《喜宴》就是这样的一个作品。故事讲述来自台湾的高伟同和他的同性恋男友赛门同居，却不断受到来自父母的结婚催促，传统的父母不可能接受儿子这样的生活方式，无奈之下伟同接受赛门的建议和自己的房客，来自上海的画家顾威威假结婚，既解了自己的难，又可以给威威一张长居美国的绿卡。不料高父高母听说儿子有了结婚对象，要亲临纽约看望。伟同为了尽早了却父母心愿，和威威在公证处匆匆宣誓结婚，使父母大为不满。在纽约的餐馆偶遇高父的老部下，威威和伟同无奈还要依照中国习俗再举办一个盛大的婚礼。在大伙闹洞房的情况下，伟同和威威意外发生关系，威威怀了高家的孩子。三个年轻人吵作一团，暗懂英语的高父知道了事情的真相。高父高母在互相隐瞒的情况下，接受了儿子是同性恋的事实，接受了赛门。故事的最后，赛门做了威威孩子的干爸，送走高父高母，三人相拥而泣。电影以一个家庭两代人的故事延伸到更为广阔的中西文化的冲突上，极具深意。
一.孝的传统
中国古语有云：不孝有三，无后为大。影片一开始，高母频频送到纽约的催婚的录音带，就是以一种传统的孝的文化来对西方自由文明进行压制的。美国的孩子一旦年满十八岁，就要搬离父母的家，自力更生。与此同时，他们虽然有义务与家人相亲相爱，但他们对父母的责任远没有像中国的孩子那样沉重。尤其是中国的男孩子，他们不但要经营好自己的小家，还要负担起赡养父母的责任，即所谓“养儿防老”。所以同为同性恋的美国人赛门可以有自己的公寓，向自己的父母表明自己的爱情，但伟同不可以。虽然拿着美国的护照，但伟同身上还是流着中国传统的血。他要考虑到，作为中国的男人，他必须尽到传宗接代的义务，延续高家香火，他也必须考虑到，一旦同性恋的事情在父母亲朋这边传播，那么这个后果最终是要他的父母，他的家族来承担的。在中国的传统文化里，家族是一个庞大的概念，家族的名誉是神圣而不可侵犯的，说到底其实就是个面子问题。正像高母说：“不跟人家交代，你结什么婚啊。”在高母看来，结婚这样一种形式，就是为了要给大家看的，所以为了面子，为了孝义，伟同必须说谎。
电影中有一个很西化的故事情节，就是当伟同看到父亲以一种微张肢体的类似死亡的姿态靠睡在沙发上时，他小心翼翼地去探父亲的鼻息是否还有。那一刻，演员赵文瑄把一个中西文化产儿的害怕与悸动表现的淋漓尽致。一方面，作为儿子，看到父亲似乎有一种死亡状态，他必然是害怕的。另一方面，他的内心又是悸动的，父亲作为传统文化的代表，必然和同性恋文化形成抵抗势力。所以，那一刻，他的一个试探鼻息的动作，又有着西方文化中所说的一种“俄狄浦斯情节”，即弑父心理。这就是为什么称它“西化”的原因。他隐隐的希望那种对同性恋的抵抗势力会消失，而这种心理和传统的孝文化是对立的。只有李安这种兼具中西文化背景的人，才能细腻的体会到那一刻伟同内在心里的复杂。
二.婚宴文化
影片中伟同和威威结婚，有两种形式：一种是美国式的登记宣誓，一种是中国式的大办喜宴。对于中国人来说，喜宴不仅仅是一个仪式，它也包含着家族的一种兴旺和祝福的获得。婚宴的声势闹得越大越好，热闹说明这家人人丁兴旺，人脉广泛，人缘好，人气旺。在中国，办了喜宴才算是真正的结婚，所以就出现了影片中十分闹腾的结婚场面。华丽的大厅里出现了大量的中国人的面孔，他们欢闹，起哄，尽情的捉弄这对假新人，尤其是闹洞房的时候，即使是熟知中国习俗的伟同，也会觉得过分的行为“好贱”，一场闹腾，两个新人筋疲力尽。一场喜宴，把中国的婚宴文化淋漓尽致的展现出来。席间也有几个美国人，他们用疑问的目光打量着这个异常兴奋的大厅，或一同发笑，或微微蹙眉，对他们而言，中国的这种热闹方式是新奇的，也是莫名的。他们是看客，在他们眼里，这样的一次宴会就像是一场闹剧。导演李安在电影中也客串了一把，他夹杂在人群中间，用一句经典点亮了这场庆典：“你正见识到五千年性压抑的结果。”不得不说李安是犀利的。中国人喜欢热闹，这样的喜宴在我们看来或许稍显夸张，也许是为了影片效果，使中西文化差异表现的得更加突出，但各种笑料却犹如发生在我们身边一样真实。比如餐桌上为了吃到菜而用衣袖扫倒一片茶具，也照吃不误，再比如闹洞房要闹到新郎新娘筋疲力尽为止。此类种种都反映着中国婚宴文化爱热闹也要热闹的特点。相比于西方显得有些随意地结婚登记，中国的婚宴承载了更多的人情，意义也更为重大，所以高母才会在美式的结婚仪式后失声痛哭。
三.两性文化
当高母问高父威威怎么样时，电影给了威威和伟同一个背影镜头，随后高父说：“好，能生能养”。一句话，让人忍俊不禁。在中国，有这样一句老话：屁股大，好生养。以高父的言语，电影展现了一个很传统的中国文化现象。然而高父绝对想不到，儿子伟同带给他的将会是怎样的一个冲击。同性恋，这种即使在美国也会有一部分人嗤之以鼻的群体，对传统的高父高母来说完全是一个颠覆。他们所接受的是娶妻生子的传统生活，由两性的结合，繁衍后代，延续家族命脉。而伟同带来的是一个全新的概念，打破了中国传统的人伦观念，中西文化由此形成强烈的碰撞，这是整部电影最大的矛盾。也是打开整部电影深度的切入口。
100多分钟的影片，无时无刻不在强调以高父高母为代表的中国传统文化和以伟同，赛门为代表的西方自由文明之间的矛盾。比如赛门送礼物给高父高母时说的结结巴巴的中国话，和高父脸上表情的阴晴变化，借送礼物这样一件小事来反映东西方送礼文化的差异，西方人讲求实际，有什么说什么。而东方人讲究说话的方式，只说好的，不说坏的。这样就形成了一种文化的冲突。而顾威威则作为矛盾的缓冲带而存在，因为她既接受伟同和赛门的同性恋，又在故事的最后替高家延续了后代，完成了高父高母延续子孙的愿望。虽然故事的结局是三个年轻人“幸福”的生活在美国，但是以一个女人的牺牲来成全一双父母和一段不寻常的爱，还是让人的心里五味杂陈，逐渐感受到故事真正的受害者是这个小女人，或许应该叫她大女人。
《喜宴》是个既能称为悲剧也称作喜剧的电影。喜宴上伟同的无奈之举，尤其是当他被蒙上眼并被要求吃掉新娘威威胸前的食物时，虽然喝醉了酒的威威一直狂笑不止，却让看的人体会到浓重的悲哀。当高父坐在河边向赛门表明自己知道真相的时候，那句带着浓重的强调意味的“Idon’tunderstand”道尽一个父亲的无奈与不解。当高父要赛门保守自己知道事实的秘密，只为达到能有一个孙子的最低限度的愿望时，又传达出一位老父亲的可怜与疼痛。高父离开时对赛门说“谢谢你照顾伟同，”而这句话他在第一次见到威威这个假的儿媳妇时就曾说过，在离别时面对威威，他只能说：“高家谢谢你”，对这样一个女孩，他是充满了歉意和感激的。他只能以退为进来寻求一种新的平衡。当电影以一个长镜头展示黑暗的走道上两位老人孤单而又无助的背影时，又传达出一种文化碰撞后的受伤状态。影片以高父面对安检员的检查而举起双臂的动作为结尾，更是耐人询问，体现着中西文化对抗中的一种妥协和和解。最终父母的妥协还是换来了孙子，儿子的同性恋生活还是得到了默认。
《喜宴》展现的不仅是视觉的盛宴，也是一场文化的盛宴。李安游刃有余于东西方文化之间。东方的家庭伦理，西方的自由文明，从冲突，到对话，到协商，再到共进，在两种文化博弈的同时，展现着一种文化的开放胸怀。
参考文献：
[1]郑洞天.主持人导语[J].当代电影，2001，6
喜宴致辞
尊敬的各位来宾、各位朋友：
大家上午好！
当我们还沉浸在中秋节花好月圆的美景不能自已之际，当我们还回味着中秋月饼的香甜不能忘怀之时，当我们正陶醉在万分荣幸能看到2021年前8月15最大最圆的月亮的时候，我们今天又幸福地分享一对新人爱情的美满，共同见证先生和王素平小姐的幸福结合。
首先，让我们祝福一对新人爱情甜蜜，生活幸福！同时，受二位新人以及他们父母的委托，对到来的各位亲朋好友表示热烈的欢迎和衷心的感谢！先生英俊潇洒、才华横溢；王素平小姐温柔漂亮、聪慧伶俐。他们由相识到相知、相爱、情深意笃，终成眷属。新郎新娘于是拥有了一个温馨怡人的爱之甜梦，开始了人生幸福热烈的爱之旅程。
再次祝愿今天的一对新人在幸福的爱河中倾心相恋；在生活的海洋里扬起爱的风帆；在人生旅途中永远洒满璀璨的阳光，用勤劳智慧之手创造灿若星河的明天。
最后，祝各位来宾身体健康，工作顺利，阖家幸福，万事如意！谢谢大家！
喜宴邀请函
喜宴主持词
喜宴主持词
喜宴主持词
喜宴开场白