哎！世界上的残疾人可真可怜啊，一直要受到别人的侮辱，一边还要忍受莫大的痛苦。
哎！可是有人居然当街骂那位残疾的老人。
事情是这样的，那天下午，我与哥哥来到他家下面玩耍，我看见了一位残疾的老爷爷在路旁要饭，可是有两位骑摩托车的年轻人说：“滚，你这臭要饭的老东西，挡老子的路，是不是想死啊，给老子滚到一边去。”而那位老爷爷一声不吭的就做了。看到这里我的心还在恨那两位年轻人，同时又为那位老爷爷感到可怜，我真想冲过去给他们两个打上一拳。他们为什么没有同情心，明明知道老爷爷是一位非常可怜的残疾老人，还为什么会骂那位可怜的老爷爷，难道正如他们所说是老爷爷挡拉他们的路了吗？我想不是的，可能他们没有同情心，他们也不为这位老爷爷想想，如果有一天他们也变成了残疾人，别人也这样说他们，那他们的心里会怎样，是不是和老爷爷一样的遭遇呢？我想他一定也会难过，他们可能还会后悔不应该对老爷爷那样，可是这一切都晚了，因为他们已经变成了一个残疾人。
现在我们要关心我们身边的每一位残疾人，但在帮助时，不得伤到残疾人的自尊心，本来你是一片好心，但一伤到残疾人自尊心时，那就是在伤害他，他可能会以为你是来嘲笑他的，我们一定要给残疾人温暖，对生活有了绝对的信心。
跟，指在后面紧跟着向同一方向行动。无可否认，人类文明以来，所有的成就无不是通过“跟”来取得的。站在巨人的肩膀上，我们确可以少走弯路，快速达到目标。但我认为，“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜”，我们有时也要学会走自己的路，因为一味跟从，会使我们迷失自我。用“凌云笔”书写自己的精彩，才可抵住岁月淘洗。在此意义上，“不跟”的价值远大于“跟”。
一味跟随，会让我们丧失创新的活力，敢于独开僻径之人，才有肩鸿任锯的力量。
“治世不一道，便国不法古”，商鞅如是说。面对那历代统治者推崇的法度，商鞅不为所动。而敢于率先实行变法，为秦一统天下奠定基础。而六国将祖宗礼法奉为圭臬，为亡国之祸埋下隐患。由此可见，正是商鞅拒绝跟从祖先所走的路，为秦朝注入了创新的活力，如一潭死水，激起层层涟漪。都说创新是第一竞争力，但创新的源泉，又何尝不是来自踏离跟随者大军的一个脚印呢？
拒绝跟随，有时是痛苦。但这痛苦中，都暗着搏击风浪的力暗，潜藏着海燕在暴风雨中的呐喊。
王小波在《思维的乐趣》中写道：“理性就像贞操，拒绝了就不会再有，而遇到开心的事，快乐还会回来。”诚如其言，拒绝跟随又何尝不是如此呢？纵然，拒绝跟随或意味着与时世不容，屈子“披发行吟泽畔”，韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，他们因拒绝跟随而受苦，但他们又何尝不是因为自己“众人皆醉我独醒”而获得力量呢？屈原“其辞微，其文简，其志洁”，韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”的背后，恰恰是拒绝跟随的力量，因为敢于踏出脚步，他们明白何为自己想要的，而非人云亦云，与时俯仰。
当今社会，我们更为需要拒绝跟随的勇气，因为跟随，永远居于人后，无法成为领军者。中华民族伟大复兴的背后，需要的是更多走自己的跟的人，他们为民族复兴注入创新的活力，引领中华民族走向繁荣富强。
“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”我们无法否认跟随的价值，但更重要坚守拒绝跟随的意义，如此，才不枉青葱岁月。
在许多年前的一个夏天，发生了一件非常好玩的事情。
上午，表哥、表弟、表妹和我都在姥姥家玩。那时，我亲爱的小表弟才刚刚三岁，真实可爱极了！我每次见到他，都忍不住咬他一口。我和表哥、表妹策划一个好玩的诡计……
“夏天（我表弟的名字），你知道隐身术吗？“表哥问。”知道！“”告诉你哦，我们都会隐身术。“”我不信！你才不会呢，一天到晚就知道蒙我！“夏天瞪着他那双大眼睛，气愤地说。”我们没骗你，不信问你姐姐！“”对啊对啊，我们真的会隐身术，是太上老君和孙悟空传给我们的。“我帮表哥一起说。”啊？真的吗？“他半信半疑地问。”真的啊，你想学吗？只要你听话，我们就教你隐身术！“”好！成交！“
第二天，我们四个人在楼下玩，应该是叫夏天“隐身术“。”首先，第一步。就是扇自己两下嘴巴子，很疼的那种。第二，用头撞墙五下。心里必须没有其他杂念，默念道隐身术三字。第三，原地转十圈，快速的转。转完之后不能晕，马上去闻小狗狗拉的臭臭的味道。最后，双手合并，大喊一声：我要隐身！就成功了。““谢谢哥哥！”弟弟还真是天真啊！惭愧惭愧。
“你们三个还真行啊，看看你弟弟都成什么样了！还说什么隐身术，又是你们这几个玩意儿教的吧！就不会教点好的！”姥姥把我们批了一顿，看见弟弟狼狈的样子，我们都在憋着笑呢！
这样的小弟弟你们喜欢吗？
在生活中，我们会看到许许多多可怜的人，并且会同情他们。但是，你有没有想过，他们为什么这么可怜，因为他们有可恨之处。
不养老的事大家见多了吧，前两天刚刚报道一个的老太太，前前后后生了七个儿女，没有一个给她养老，儿女们说：钱自己还不够花的呢，哪有条件养老？！”老太太哭诉说儿女不懂事，不孝顺，人们也纷纷在网上谴责这些无良的儿女，人们只是看到了儿女们的错，却忽视了老太太自身的问题。据说，她年轻时也对父母很不好，对待儿女也很粗暴，因此儿女们对她心生怨恨，想要报复她，因此老太太自己也很孤独，痛苦。父母是为人师表，本应该给儿女做好表率，既然老太太没有做好表率，那么儿女不孝顺老太太也是正常的，这就叫自食其果。
生活贫穷，吃低保的人太多了，他们生活贫穷，甚至是吃不饱饭，好像很可怜。但在这背后，也有他们自己的责任，回想一下，他们自己年轻时奋斗了吗？努力了吗？如果真的是努力了，没有收获成功，那也就罢了，没有什么好后悔的，但正真努力有没成功的并不多。只因为他们太懒，不愿意付出，贪图享乐，那好，懒惰就给你点颜色看看。
所以，我们不要老是觉得自己可怜，想想自身的问题，反思反思自己，肯定是自己做的有什么不好或不对的地方，不要老把责任推卸到别人身上，要明白可怜之人必有可恨之处的道理。
为了自己不成为可恨的可怜之人，让我们从自己做起，从小事做起，给别人做表率，为自己的将来负责，这样我们无论如何也成不了可怜之人。
看残疾人奥运会，感触很深。他们虽然身体遭到某些原因的影响使身体并不能完美，但他们的内心世界确有着和正常人同样的梦想和希望。每当看关于残疾人的新闻时也从心底里为他们感到同情和惋惜。他们在运动场上因比赛而摔倒时总是会有大多数人以同情的眼光凝视着他们，似乎他们是那么的可怜。但我觉得他们并没有多可怜。说到这里，有人质问我：难道你一点儿同情心都没有吗？不，我有同情心，只是我觉得他们虽身受残缺，但他们有自己的梦想和对未来的憧憬。他们在一点一点地为自己要实现梦想而时刻努力着，他们有自己内在的精华。
又有人接着问我：他们都不可怜那还有可怜的人了吗？有，当然有，而且这些人比残疾人还要可怜。说白了，这些人其实就是没有自己理想，没有自己目标的人，他们不懂得美好的`生活是要自己去创造的，人生是要自己去打下坚实的里程碑。残疾人虽没有正常人的健全的身体，但他们有自己的理想，他们知道自己应该怎样做才能实现这个理想。他们也并没有因为身体不健全就自弃，对自己失去站起来的勇气。在运动场上那些英姿煞爽的身影就是对这点最好的见证。
所以世界上真正可怜的人并不是我们被眼睛所蒙骗所看到的那些人，而是没有自己理想，目标的这一类人。这一类人就是社会上的一个躯壳，确没有内在的东西存在，要想改变自己，只有使这个壳充实起来，使它不再是壳。我不想以一种同情的眼光去看那些残疾人，没有家的孩子…如果他们还有自己要奋斗的目标我相信大家都会以平常的眼光去看他们，对待他们的。在此我对那些真正可怜的人深表无限的同情！