只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个情字。亲者如父母兄弟，友者同学死党，这一切都是我们应该去信任去爱护的。所以当感情出现在认知事的途中时，我们的思绪便会很纷乱，脑子里一片兵荒马乱。心的天平总是左右摆，眼也看不分明。
出于天性我们总会偏袒一点和我们有深厚感情的人，然而也不尽然。抗日争时期，一户耕读传家的人家，母亲早年守寡，是村里的小学教师。兄弟两，都知书识礼，只落得一表人才。成年后，哥哥加人了共产党，最后埋骨于青。而弟弟因为留过学，精通日文，竟成了日本人的翻译。日寇扫荡村庄的夕，那弟弟深夜返家，要接母亲去享福。做母亲的什么都知道了，但她不露声，只是做了儿子最爱吃的菜。席间母亲言语温柔，神情欢偷地夸儿子有出息。儿子喝下最后一口酒，母亲的泪落进了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收尸体，去村口敲响警钟。在这儿，理智战胜了情感，母子深情没有左右她的认人的伟大之处就在于人能控制自己的感情，有些事必须这样做，哪怕心里血，痛得点点滴滴。
同样一则关于父母与子女亲情的故事里情感却恰恰战胜了理智。某大学理系的讲师，精通工程力学。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不去接，因为由于重力加速度，承接者耐受很大的压力，这种压力甚至是致命这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。儿失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他，问他为何明受伤，还要去接，他说:在爱里，没有力学。
同样是挚深挚爱，一个因为良知因为爱国忘了亲情，一个却因为亲情而忘自己所学的基本知识。我想情感亲疏对认知是有影响的，因为有心有爱就偏袒爱护，然而情感究竟让我们看得更分明还是蒙住我们的眼睛?我无法定论。
也许是更分明吧，坚忍的母亲。
也许是冲动糊涂吧，勇敢的父亲。
也许，也许，这架天平它平不了。
古语有去：君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。
人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，"淡如水"亦是一种境界：真正品行高尚的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。
过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。
马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。
"切莫走近"，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认识。
从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓"距离"而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。
"切莫走近"，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和高尚！
21世纪是个信息科技高速发展的时代。我们的生活因人工智能技术的飞跃发展和民用化而变得快捷。它以迅雷不及掩耳之势抽离了我们生活工作中不必要的麻烦，加快了生活的进度，却也与此同时教会了我们如何模块化地去思考问题，不顾一切地想方设法用捷径来达到目的以及避开风险，我们每时每刻都在计算着生活的利益。
快节奏的现代生活迫使我们中的大多数人像计算机一般一味地追求某个利益性的目标，而忽略了生活中很多需要用心去感受的价值和美好。上世纪改革开放后，我们为了快速地将城市现代化，向西方国家看齐，拆除了不少文化历史留给我们的古建筑，也抛弃了原有的慢节奏生活。我们的眼里只有未来摩登的大都市，却无视了老北京无数道朱红色老墙的眼泪，无数条青石板小路的呐喊和无数条老胡同无声静默的抗议。那时的我们面对未来无数的诱惑，冰冷固执的认为那些"历史垃圾"是阻碍我们发展的绊脚石，却没有用更为和平和安宁的心境去领略那墙缝中历史镌刻的美好，去发现岁月中不为人知的故事。是的，我们的目标太多，利益太诱人，我们的脚步被时间的齿轮无情地向前驱赶，无暇顾及这些生活中潜在的价值。
我们正在学着像计算机一样思考，也许我们判断是非的标准正在悄然变化，也许它更奇观，却失去了内心的情感，而我们必将为此付出代价。理智超越情感的后果也许早已决定了我们的悲剧。
且不说我们抛弃了祖先留给我们的财富，待到数百年后，主动删去了民族文化的我们留给后代的除了一堆水泥森林和极少的资源，还有什么？他们终将被迫生活在糟糕的雾霾和没有丝毫人情味的都市中。我们流连于网络中，人与人之间的距离越来越远；我们为了自身发展的利益用环境来作为牺牲品；我们行走于日月交替间就会快速迭代的城市中，无暇顾及一花一木的美好，更别提创造。也许我们拥有了看似无暇的生活标准，但我们并不快乐。因为也许连我们搀扶一位老人时，都在绞尽脑汁地思考和计算这一举动的风险。是啊，我们每时每刻都在快速计算生活直至每日每夜精疲力尽，精准、高效、高利益也在悄然间吞噬了我们的情感。冰冷和麻木是我们被迫付出的代价。
我们是人类，而不是人工智能，正是因为我们有血有肉、有鲜活的灵活。真正的我们会因一株花的开放而感动，会因山清水秀而欣喜，会因一次相助而落泪，也会在某时某刻与自己的灵魂来次对话，问问自己内心的真实想法，而不是麻木不仁。尽管我们时常保有理智，但却也拥有丰富的情感和细腻地思考。我们的价值观不是和未来利益的谈判，而是带着淳朴人性的感知。也许当我们曾误入歧途，但我相信，我们正在被无数个悲剧唤醒，我们终将得到理智与情感的平衡。
后金的第二位大汗皇太极正在被一个问题所困扰。有一个100人的小部落被明军所包围，是就还是不救？思考良久，他做出了决定：4万骑兵主力冒险进攻吸引明军注意力，把那个部落带回来，他成功了。这一幕的效果在历史上可比《拯救大兵瑞恩》更加轰动且得人心。
这是一个属于理智和情感的抉择，人工智能是永远无法在测算出此举的巨大风险之后，下执行命令的。因而人工智能也同样不会理解此举在争夺天下中取得的重大作用，而我所恐惧的是，有一天我们人类也会像人工智能一样做出一样的选择，这代表着我们的社会开始向机械，冷漠和畸形发展。没有了责任，荣耀诸如此类的感性因素，这个社会也就即将走向陌路。
越来越多影视作品中塑造出出这样的精英形象——面若冰霜，不近人情，站在利益最大化角度上思考问题。而我们往往送这样的精英一个称呼“机器人”。如果仅在工作上如此，那倒还有救。问题是。问题是这些人会将如此姿态不自觉的延续到自己的生活中去。忙于工作，疏于交流。年复一年，日复一日，他们真的成为了机器人。而如果我们的社会充斥着这样的怪物，那多让人胆寒！
人类，应当是一只脚在天堂，一只脚在地狱；一半邪恶，一半善良；一半理智，一半感性。理性的思维和科学建立了辉煌的现代化建设，但情感才是那颗丢失的眼睛，点上它才变得鲜活。我们来到世间走一遭，是为了见一见大千世界的生机与活力。否则生我何欢，死我何苦？
似乎伴随着时代的前进发展，理性的思考素养是必不可少的。高素质人才的诞生和培养无法缺失理性思维。我们无法改变时代大势，就像我们无法将时间回溯到鼎盛周礼，赳赳汉唐，宋时仁义，明时肃瑾，回溯到皇太极的那个抉择。理智是一种必然的选择，但生而为人，你养成的价值观和同情心，不应该嫌弃他们太重而中途丢弃。因为走着走着，这些包袱就会化作夜空中的星辰，点亮你前进的道路。
壮志凌云，慨然赴死，这向来是千古不衰的英雄悲歌。退守复仇，从长计议，这亦是自古以来为人赞誉的理智抉择。青史记叙过太多的故事，只要内心一点情感尚存，前路就不会迷茫。
计算机学不来如人类思考，整个世界由零，一组成的它们怎会理解人类的感情？对人来说，最可悲的是因为生活，将价值观，同情心和爱一点点抛弃。那么你和婴儿什么都不懂，又有什么区别？莫非是你懂得像机器人那样判断？把握好理智与情感的天平，不忘初心，方得始终，好好做个人。
只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个"情"字。亲者如父母兄弟，友者同学死党，这一切都是我们应该去信任去爱护的。所以当感情出现在认知事的途中时，我们的思绪便会很纷乱，脑子里一片兵荒马乱。心的天平总是左右摆，眼也看不分明。
出于天性我们总会偏袒一点和我们有深厚感情的人，然而也不尽然。抗日争时期，一户耕读传家的人家，母亲早年守寡，是村里的小学教师。兄弟两，都知书识礼，只落得一表人才。成年后，哥哥加人了共产党，最后埋骨于青。而弟弟因为留过学，精通日文，竟成了日本人的"翻译"。日寇扫荡村庄的夕，那弟弟深夜返家，要接母亲去享福。做母亲的什么都知道了，但她不露声，只是做了儿子最爱吃的菜。席间母亲言语温柔，神情欢偷地夸儿子有出息。儿子喝下最后一口酒，母亲的泪落进了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收尸体，去村口敲响警钟。在这儿，理智战胜了情感，母子深情没有左右她的认人的伟大之处就在于人能控制自己的感情，有些事必须这样做，哪怕心里血，痛得点点滴滴。
同样一则关于父母与子女亲情的故事里情感却恰恰战胜了理智。某大学理系的讲师，精通工程力学。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不去接，因为由于重力加速度，承接者耐受很大的压力，这种压力甚至是致命这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。儿失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他，问他为何明受伤，还要去接，他说："在爱里，没有力学。
同样是挚深挚爱，一个因为良知因为爱国忘了亲情，一个却因为亲情而忘自己所学的基本知识。我想情感亲疏对认知是有影响的，因为有心有爱就偏袒爱护，然而情感究竟让我们看得更分明还是蒙住我们的眼睛？我无法定论。
也许是更分明吧，坚忍的母亲。
也许是冲动糊涂吧，勇敢的父亲。
也许，也许，这架天平它平不了。
理智，一块人们区别于其他生命的广告牌；情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息。
自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。
理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。
理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。
就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。
主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆。
世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑！我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。
就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。
每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。
眼前迷雾萦绕、烟气氤氲，有时还出现幻境，情感告诉你前方是一片美景，而理智却说那可能是万丈深渊。情感偏重于主观感受，理智则更多是客观的认知与判断。理智与情感，二者各有所司、各有所长也各有所短。
对个体而言，理智是遏制情感过于放纵的缰绳；对社会来说，理智是调节人际关系、建立良好社会秩序的前提。自古以来，感情用事、情大于法导致亡国、贻误前途的案例比比皆是。多少昏君亲小人、远贤臣，理智脱缰，江山难再，成为亡国之君；多少庸吏吃喝玩乐、声色犬马，丧失理智，草菅人命，遗留千古骂名。相反，理智战胜情感，则会成就佳话。譬如“铡包勉”中，包拯面对将他抚养长大、如亲娘般的嫂子，任凭她苦苦哀求，依然铁面无私，挥手让手下压下铡刀；还有诸葛亮挥泪斩马谡，尽管诸葛亮历来赏识马谡，二人亲如父子，但即使“挥泪”，诸葛亮也得斩掉违犯军纪之人。虽说理智有时带给我们的是痛苦，但即便如此，我们仍旧需要与理智为伴。一个人，做事时理智大于情感，他就是一个明智的人；一个民族，法制约束大于情感维系，它就是一个成熟的民族、一个可持续发展的民族。
前段时间，“河南大学生家门口掏鸟窝获刑10年半”一事闹得沸沸扬扬，媒体舆论和网民对此事的观点各不相同，甚至针锋相对。有不少网民议论说“人命不如鸟命”，但从理性的层面讲，不少人野生动物保护意识淡薄，因此，一件与野生动物相关的案件能引起全社会的关注是一件好事，通过讨论甚至辩论，能让大众增加对野生动物保护重要性的认识，进而增强法律意识——这是理智的力量。
我们推崇理智，但并不是让人远离情感、淡薄情感。比如，有人冷眼看着街角乞讨的老妇人，推开她递过来的装着几毛零钱的碗，并且大谈特谈“所有乞丐实质上是借同情心行骗”的所谓“醒世恒言”；而有的人会萌发同情心，把身上用来买零食的钱轻轻放进她的碗里。我们赞赏第二种人，因为我们相信：“理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西，在这种没有水分与阴影的光明底下，心灵会褪色，血会干枯。”
缺乏感情的生活会让人麻木，缺乏理智的生活会让人失去控制；社会因理智的约束而更规范，人生因情感的润泽而更鲜活。给情感准备一份理智的保险，在生活的甜腻中加点理智的咸涩，这样，我们的生活就会多几分生气，添几笔色彩。
行文，是总结倾泻于笔尖的记忆。
因而我们所读到的好书多半是润藉了的思绪，平静了的情感。并在这个潜移默化的过程中，渐渐平息自我，进入一种行云流水般的自然状态。
记不起是什么时候开始读的《理智与情感》，也许它一直安静地躺在我的枕边，从中文到英文，从文书到电影，日日年年醉，一岁一心情。小时候的《理智与情感》是枯燥的，两个女孩，不同的性格，不同的际遇，相同的幸福结局。世界上的幸福总是相似的，我从她们身上找到了辛德瑞拉的影子，只是这次的王子不再英俊。于是，一幅英国十八实际的画卷，成了我童话时代的晚霞，那时候，我仍然相信每个故事都真实可信，每种幸福都理所当然。
直到学会忙忙碌碌地生活，没有一种东西比读过的旧书更能调剂枯燥了，于是，我重新翻开《理智于情感》，看理性的埃莉诺如何以一颗包容笃定的心去抚平所有的苦难，而感性的玛丽安又是如何学会理智，学会成长。玛丽安曾认为人的一生只能有一次爱情，于是她拒绝了布兰登上校，那个和她一样知道很多悲伤的曲子的人，也正是她美丽的钢琴声打动了上校。然而，人的一生终究有很多次选择，一次落水并不能阻止我们再次乘船，因为每一艘新到的船都可能载着我们的幸福靠岸。
相比玛丽安，姐姐埃莉诺更为理智，她可以与吝啬刻薄的一目兄弟谈论生意上的事，也可以在自己痛彻心扉的时候给予妹妹最真挚的安慰，她甚至能够祝福爱人的一去不返。最喜欢看埃莉诺平淡温和的笑容，仿佛能够消退所有的事与愿违。当最后腼腆爱德华回到她的身边对她说：“我今天来这里并不抱任何期望，我只是想告诉你，我的心将永远属于你……”最感人的告白从最不浪漫的人物口中说出，一向理智的埃莉诺终于忍不住放声大哭。而我，也终于明白，并不是所有的幸福都顺理成章，幸福，需要长久的等待，更需要始终如一的赤子之心。
一个人幸福与否，只要看她在一天平息后，能不能感受到宁静，能不能有一种充实和饱和填满心灵。如果是，时常感伤的人也是幸福的。当玛丽安弹起那首《不要再哭泣，悲伤的泉》，不止是布兰登上校，书外的我也沉浸在一个失去父亲的女孩细水流长的忧伤中，平静中的忧伤，又何尝不是一种幸福呢？
如果你往一个气球里面不停地打气，猜猜结果会怎样？我想三岁小孩都知道这个问题——结果是：“砰！”
不管是什么种类的气球，无论它的质量好还是坏，只要你不断地打气，它都会爆炸。
人的情绪就很像这个气球。
小雷是一家公司的员工，为人善良。他去年结了婚，但他的婚姻生活却不怎么样。
每天，当小雷精疲力尽工作回到家时，还没来得及休息休息，就被他老婆左呼右唤：“回来了？快去洗衣服。地还没拖呢，去拖地！快去做饭。”小雷此时苦不堪言，但没办法，为了不破坏两人的感情，他忍住了。
可有一天，长期耐着性子的小雷，终于爆发了。
那天小雷加夜班，晚上十二点才回到家。当他踏进家门时，发现整个房子乱糟糟的，地上的污渍随处可见。但他的老婆，还若无其事地躺在沙发上看电视。
看到这种情景，小雷终于忍不住了，用手指着老婆，大吼道：“你看看你，简直像一头猪！你除了看电视玩电脑你还会干什么？我一天到晚辛辛苦苦的工作，回来不但不能休息，还要被你指使！你难道就不会自己做做家务吗？你把我当成什么了？”
他老婆也被这忽如其来的风暴吓得呆住了。渐渐地，两人的关系越来越差，最终离婚了。
人是较为理性的动物，对外界的刺激一般并不会直接作出相对应的反应，而是一般通过压抑住自己的情绪来达到自己意愿的效果。但人又是富有情绪的，是感性的。长时间的刺激最终会使情绪爆发——就像小雷一样。
置身于情感世界中，我们几乎每时每刻会受到外界的刺激；也就是说，我们的情绪无时无刻发生着改变。我相信大多数人都希望使自己的情绪处在中性状态中，既不会使自己感到不适，又不会给周围人带来不良影响。
如果把你比作气球，那么，当你感觉自己身上的“气”太多甚至快要爆炸时，你会怎样做呢？我想你一定会放点气。
著名作家冯骥才去美国访问期间，专程去拜访一位美国友人。去到他家，冯骥才发现一个奇怪的现象：在这位友人的妆台上，放着一块红色的砖。这使冯骥才摸不着头脑。
正当他盯着那块砖，揣摩着它的用处时，那位美国友人谈起他们市长竞选时留下许多空洞的诺言，越说越气，抓起那块砖用力向墙上的大玻璃镜扔去。冯骥才一见，吓得赶紧躲避。但那块砖撞到玻璃镜后，却又没事的反弹到地上，跳几下后就停止了。玻璃镜仍然完好无损。冯骥才好奇地走过去，拾起那块砖一看，却发现原来只是一块海绵做成砖的样子。
这个故事引自丁远峙的《方与圆》。它难道不是很好的'向我们展示出：合理地把情绪发泄出来，是一种很好的调和情绪的方法吗？
现在，许多国家还专门设置了许许多多的“出气器材”，专供人们发泄脾气用的；有些国家还创立了一种出气公司，专门利用发泄压抑来赚钱。你有什么不满，有什么压抑，可以在里面尽情发泄。只不过要按损坏的物品价格照价赔偿就是了。
这些事例告诉我们，发泄内心的压抑对当今社会来说是一件重要的事。
调节情绪的最佳方法仍是发泄情绪。
情感与理智，看似是一对风马牛不相及的反义词。但如若运用得当，就能让其成为得力的左膀右臂。成为自己成长道路上的肋力。
情感和理智若是运用不好，可能会给自己带来极大麻烦。如一味地情感用事，就会形成做事冲动、不计后果的不良的情感，不仅不利自身的发展，而且还不利于自己的身体健康，甚至还会因为一时的情感用事而造成无法挽回的巨大错误，导致自己后悔终生。
如果将理智作为做事的唯一标准，也太过于绝对了。一个没有情感的人，或仅仅以自己的利益和目标为上的人。只能算是一个机器。这也是人与机器之间的最大鸿沟。没有情感、一味只讲理智的人是不会受到人们的接纳与社会的认可的。
那么怎样才能运用好情感和理智呢？我认为，只有在应该运用理智时运用理智，如当与他人起争执时务必要做到理智，把自己的不良情绪压制住，避免产生不良后果。当应该运用情感时运用情感，如当一些积极的情绪产生时，就不应过于依赖理智，让别人认为你情商极低，该发泄情绪时就发泄情绪，但是，这并不意味着完全放纵自己的情绪。即使在发泄情感时，也要有适当的节制，不然就成了像脱缰野马一样的不可控制的、失控情绪发泄。
情感和理智不是两者不可兼得的反义词，而是把双办剑，合理调配两者在生活中所占有的比例，就能让我们运用好这把双办剑，让其为自己服务，为自己创造机会。运用不好就会造成严重后果，甚至影响自己的一生。只有运用好这把双刃剑才能避免对自己产生的不良影响，推动自己的发展。
《理智与情感》虽是简·奥斯汀的第一部小说，但写作技巧已经相当熟练。故事中的每一个情节，经作者的巧妙构思，表面的因果关系与隐藏在幕后的本质缘故均自然合理。女主人公根据表面现象产生合情合理的推测和判断，细心的读者虽然不时产生种种疑惑，但思绪会自然而然随着好的观察而发展，等着最后结果出现时，与表面现象截然不同，造成了出乎意料的喜剧效果。如果反过来重读一遍，会发现导致必然结果的因素早见于字里行间。
埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往在情感上毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反应：姐姐忍辱负重，始终与人为善;妹妹心高气傲，几近崩溃……与主人公命运情牵相关的闲得发慌的乡绅太太，势利无情的兄嫂一家，市侩虚伪的远房姐妹，以及少女心中那三位或道德败坏或正直优柔的恋人悉数登场，以喜剧开头，悲剧发展，终以喜剧收场，一则以细腻笔触和生动对白见长、讲述没有富裕嫁妆的少女婚恋的经典故事。
理智，一块人们区别于其他生命的广告牌;情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息。
《理智与情感》是英国著名女作家简。奥斯丁的处女作。埃莉诺和玛丽安两姐妹生在一个体面的英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹却往往情感毫无节制，因此在恋爱中碰到挫折时，她们作出了不同的反映……情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。本书和作者的代表作《傲慢与偏见》堪称姐妹篇，同样以细腻的笔触和生动的对白叙述没有富裕嫁妆的少女恋爱结婚的故事。
《理智与情感》无时不散放着理性的光芒，并以书中主人公卓越的理智的头脑和其机敏与智慧，当然了，还少不了她心中炽热的感情，来表现保持自我的完整与满足社会的要求这一中心思想。《理智与情感》是一部寓于情趣与幽默的作品。它以两姐妹曲折复杂的爱情故事为主线，表达出了理智与情感的关系，以及很多情况下，理智应更胜于情感的主张。在简。奥斯汀的时代，对情感的赞美是当时文学的主流内容，许多人都认为有无法克制的强烈情感才是优秀人物的表现，而无论这种感情是否会给其自身或其家人带来痛苦。如果想要克制或隐藏，那便是错误。而简则通过两姐妹的故事对这种观点表达了不同的看法，从书中可看出，她认为诚挚热烈的感情固然重要与可贵，但仍需理智去控制与调节，毕竟情感是感性的，任其随意发展可能会带来许多不必要的痛苦，不论对自己还是家人都会有伤害。只有同时具备理性的头脑和思维，才能避免或把这种伤害降为最低，这无疑对大家都是有好处的。《理智与情感》塑造了一系列的人物形象，各有各独特的个性，然而就读者接触最多和作者想要着重表现的，那就要数达什伍德家的两姐妹了。
埃丽诺，达什伍德家的大女儿，一个感情丰富而又富于理智的姑娘。从故事一开始就显示出了她比她的母亲和妹妹更加有头脑与理智。埃丽诺办事缜密，考虑周全，谈吐智慧。不论是对他所爱慕的爱德华还是厌恶的露西，在众人面前，她都能以礼相待。而且，不论是埃丽诺好奇，喜爱或是厌恶的话题，大家共同讨论时，她总能保持一定的冷静与思考的头脑，既不显示出异常的过分的关注，也不让大家感到自己是个扫兴的角色。任何事，埃丽诺总是拿捏得那么有分寸，那么合适。此外，埃丽诺还是个善良的姑娘，善于从他人身上发现优点，善于替他人着想。对于詹宁斯太太，虽然她的行为充分说明了她缺乏大脑，但埃丽诺却总在自己的朋友与妹妹面前谈起她的热心，慷慨与正义。并且为了詹宁斯太太在伦敦自己家中的时光能舒适的度过，而不受玛丽安的嘲讽与冷漠，也为了玛丽安不做出过火的事儿而使自身受到伤害，即使自己并不心甘情愿，还是同意接受邀请，陪妹妹一道前往。以上的一切都显示了埃丽诺理智的头脑，但并非说明她是一个缺乏感性的人。相反，埃丽诺同她妹妹一样，拥有一颗富于情感的心，只不过她更善于控制这种情感。她对爱德华的倾心，无论在他身上发生了什么情况都从未改变过。她没有因爱德华的不善言谈，行为呆板忧郁以及众人对他的指责而遗弃他，她看中他的正直，诚实，稳重，宽容的人品，为他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，为他不幸的第一次订婚表示同情。并且无时无刻不在为爱德华着想，为能使他的境况有所好转而努力。甚至在听说了爱德华早已订婚的消息后，埃丽诺依然钟情于他。得知这消息后即使她极力掩饰，还是不难看出这个消息对她的巨大打击。可见，她对爱德华的感情是强烈的，忠实的，实际的以及是一成不变的。这证明了埃丽诺不仅理智，同样有颗富于情感的心。并有一个清晰而理智的头脑来时刻提醒她去制约一些无谓的感情冲动。理智，善良，机智是她特有的魅力。
就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。
每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。
一丝春光射入明窗的一瞬间，一缕秋风拂面的一瞬间，笨笨的雪人融化的一瞬间……编织成了一串串美好的回忆。我们总是情感的海洋中欢快的歌唱，却又因忽视了理智这一导航标而迷失方向。
海鸥眷恋着广袤的大海，义无返顾地飞翔着，却成为了污浊海水的牺牲品；蒲公英眷恋着远方肥沃的故土，勇往无前地飘泊着，却不顾艰难的路途随时都可能成为她生命的终点；螳螂爱恋着它美貌温柔的妻子，无忌无私地奉献着，竟甘愿为了传宗接代而送出自己宝贵的的生命……自然界的不理智也许是有原因也有价值的。但人类在面对事物时，却应作出正确并且理智的抉择。有人说：拥有了情感就等于拥有了世界，因为它带给我们是快乐与幸福。对待情感，就像对待刚出生的婴儿一样，因为它的脆弱需要我们的倍加呵护。也有人说：付出情感就等于献出生命，因为它一不小心就会发生毁灭性的爆炸……也许正因为情感如此宝贵，所有它在我们的一生中占据了极高的地位，于是在我们的为人处事中它起到了无可比拟也无以替代的作用。
也许是“先入为主”吧，“武断”的祸首便是对情感的过度信赖与纵容，情愿对亲近的人极度的信任与依赖，于是造成了种种令人痛心令人伤心的“冤假错案”，于是发生了许许多多不该发生的故事。情感，我们所钟爱着的情感，常常在我们处理问题的`时候，就像眼睛里的一粒沙，使我们无法做出正确地选择。除掉沙粒，破除翳障的法宝就是理智，也只有理智。当情感的美妙令我们迷失了正确的认知时，请不要忘记理智，只有它能够为我们指引光明；当情感的“枷锁”使我们无力辨认是非时，请拿起理智这把钥匙，只有它可以解开心中的死结；当情感的放纵令我们无视真理的可贵时，请不要失掉理智，只有它能够平静你狂热的心而使它冷静，安分……古人说：“三思而后行。”讲的就是在我们处理问题因为感情的亲疏远近厚薄而犹豫不决，或者干脆倾向于感情深切的一方时，请一定记住：留下一片空间给理智！也许真的只需要几分钟，清楚、透彻，认真地分析一下，我们便很容易发现其中的分寸与尺度。如果我们真的可以在愤燃着的情感火焰上洒一点理智之水，人与人之间，乃至整个人世间，该拥有多少和谐、美好与愉悦啊！
我们渴望情感，但更需要理智！为乌云密布的情感添上一道彩虹；我们赞美情感，但更需要理智！为绿意莹莹的情感凝上一滴露珠；我们歌颂情感，但更需要理智！用最真诚最真切的心为情感加上一双能望见真理的眼睛……因为我们不能没有情感更离不开真理！
今天，我读了《理智与情感》这一本小说，《理智与情感》主要写两位女主人公艾莉诺和玛丽安是一对姐妹。姐姐艾莉诺是一个非常有理性的年轻女子，但也不乏强烈深夺取的感情；妹妹玛丽安在为人处事方面则十分情绪化，有时不够冷静，因此妹妹免不了在感情方面要吃一些亏，幸亏她在被花花公子威诺比骗了之后及时醒悟，蓦然发现其实真正爱她的人就是等候在旁的勃朗登上校，姐姐艾莉诺也以其顽强的性格、不卑不亢的态度最终赢得心上人爱德华。读完整本小说，我特别敬佩艾莉诺那顽强的性格，冷静的表情和不卑不亢的态度。人的性格在一生中起一个重要的位置。就拿我来说吧，因为我是独生子女，在家里被娇惯了，养成了一种情绪波动很大、懒惰、发脾气、急燥的性格。连带我几年的奶奶，有时候讲我，我都把门一关，大发脾气，搞得一天家里都不安宁，因为奶奶是老八，她有时候批评我，我都跟她强嘴，记得有一次，我因作业没做好而被奶奶批评了一下，心里极不舒服，马上就反驳，奶奶生气，打电话告诉了我妈妈，妈妈在电话里狠狠地把我批评了一顿，我强忍着听完后回到房间狠狠的一关门，还拿了张纸在上面写：“奶奶，我恨你。”等我自己发完了脾气，回头想想，奶奶不也是为了我好吗？我干嘛发那么大的火……唉，可怜天下大人心。
随着信息科技的快速发展，越来越多的人工智能产品和系统进入寻常百姓家。其高度智能化作为一种未来趋势，计算机思考能力趋向人类不再是遥不可及的幻想，但正如苹果公司总裁库克的想法，他并不担心这一点的发生，而是担忧人类的思考趋于计算机，抛弃了自身的情感。
由于社会发展的迫切需求，计算机的高度智能化时目前人类研究的方向，实现这一目标之后，整个社会的生活节奏大大加快，人们会发现：用最少的时间解决工作之外的一切，那样变回获得更大的成功。正是在这个过程的进化中，人类将自己渐渐与计算机同化，成为只遵守机械制定的规则的另一机械。他们在感情上的交流越来越少，最显著的特征是文学作品将被人类抛弃在一旁，因为他们无暇，也根本不懂得如何用自身的感情来思考。从现在的角度来看，这是进化，因为人类实现了史无前例的高度智能化时代，人类自身的计算思考能力也大大提升。从未来的角度来看，这是退化，因为这个世界人类已经消失，只有身披人类衣物的机器。情感作为人类的象征，对人类的存在有着无可替代的作用。失去了情感的人类仅仅拥有高度的“智力”，却失去了“智慧”，与其他动物没有区别。他们不再一起讨论问题。一起结伴出游，而是分散在全世界的各处，处在自己的那片区域为世界这个计算机中枢做着自己的计算、第三产业的作用渐渐减弱，人类的社会将发生巨大的改变。为了适应发展的速度，人类在做自己的进化，但无论何时，连情感都被弃之一旁，那相当于回到了原点，人类也不再是人类。
倘若现在让一台用于全人类智力之上的计算机系统来运转整个社会，那会如何？人类社会中的一切将被数值化，计算机给出的判定绝对客观，无论是在工程建设、工作适应度判定、犯罪心理判定、甚至是配偶适应度判定上都能实现最大的准确度。它的存在无异于让人类社会进入了最繁荣的时代。但同时，人类的进化趋向于“生活便捷”，无论在行为上，思想上，心理上都是如此。于是乎，人们自然地省去了费时费力费脑的情感活动，一切需要人类感情介入的工作全部消失。这样一来，看似坚不可摧的系统就变得十分脆弱。最简单的例子，假如出现极低概率的无法被系统制裁的人，一般人不会对他的行为做出任何情感上的主观判定。大多数人可能只是在一旁看着他悄悄改变掉这个社会，直到他摧毁系统。若现在的社会稳定曲线是不断上下但稳定在某一区域内的折线，那么出现这个人之后，由系统运行的社会稳定曲线便由一条水平的直线突然跌入最底部且无法复原。
缺少了人类情感的人类社会无法存在，也不可能存在。无论计算机的发展如何，也终究不能替代有情感的人类。若人类仍想继续发展，那么我们就要理智与情感并存，决不能抛弃人类的本源，情感。
这个故事中的人物像现实生活中的人们一样，有弱点，正是这些弱点导致了他们的不幸。他们高傲而自私，他们常陷于感情纠葛之中，以至不能决定自己的命运。凯瑟琳与希斯克利夫曾经是多么幸福的一对。“青梅竹马”、“两小无猜”，用种种描写这种纯真情感的词去形容他俩都不为过。可是我们要知道，世间有一种可以污染一切纯洁事物的东西叫“虚荣”，凯瑟琳怀着心中的高傲，嫁给了富有的艾加？林顿，嫁给了她对其并无爱意的艾加？林顿。说得更加坦白一些，美丽的凯瑟琳事实上嫁给的是金钱和地位。可怜的希斯克利夫，在他心中留下的是创伤、是仇恨。他想报复凯瑟琳可同时却依然深深爱着她。
人，也许就是如此矛盾的动物吧！凯瑟琳放不下的是虚荣，希斯克利夫放不下的是仇恨。而他们都放不下的是对方。爱并憎恨着，这也许是我们无法了解的，而令我最不能理解的是他们不惜一切地牺牲、伤害身边的所有人来报复对方。他们是这样的义无反顾，如同书名《呼啸山庄》那样呼啸着向前、咄咄逼人。排山倒海的仇恨让我有些窒息。电视剧中常说，一个人若没有轰轰烈烈的爱过，那他的这一生是可悲的。可我认为两个人如果爱到凯瑟琳和希斯克利夫这种地步，那他的人生更是凄凄惨惨、可悲可叹。我想人应该学着放手，学着忘记，学着淡然。忘记人生路上的所有伤痛，淡然生活中的一切不快。用一生的时间去憎恨、去保持虚荣，可最终还是回归到最初的平静与安谧。在面临暗潮汹涌时，学着去放手，是一件很美妙的事情。
相信凯瑟琳与希斯克利夫的一生错过了许多美好的事情，错过了许多平静中的美丽。这本书的大部分都充斥着仇恨与虚荣的阴影，让人精神都紧绷着，可在结尾部分作者却用了出乎意料的温和且纯洁透明的笔触。字里行间中弥漫着一种冷冷清清的凄美。你会发现平静得难能可贵：您回到画眉山庄的路上会经过教堂墓地，您可以看见靠近荒原的三个墓碑，中间凯瑟琳的已经旧了，被周围生长的杂草掩住了一半。一边是艾加？林顿的，另一边是希斯克利夫的新墓碑。如果您在那儿呆一会儿，看着在温暖夏日的空气里纷飞的昆虫，听着在草丛中喘息的柔风，您就会知道在静谧的泥土下，长眠的人在多么平静地安息。
炽热的爱会烧毁一个人的理智，平静而深沉的爱却让人回味永生。
理智和情感是一对亲兄弟。
情感，那百转千回盘旋无定于人心之间的情感，把世人分隔为不尽的亲疏远近，使有的人相见恨晚，有的人话不投机。情感生了一双色彩流动无方的大眼睛，通过世界面对不同的人调和出不同的颜色，时而热烈，时而冷淡。
理智则不然。理智的目光是透明无色的，充满一种无限的穿透力和洞察力。理智眼中的一切都是立体的，明彻到生命的任意一个角落，理智与情感唯一共同的亲族的标记，是都有一颗认知的心。于是很多时刻，理智与情感会相伴着到认知的旅途之中，寻觅真理。
那日，他们见到了一个寂寞的少年。
少年有一张苍白而优美的轮廓。情感用它敏感而热切的目光捕捉到了这面庞中藏着的灿烂光芒，充满艺术光环的气质。这种美实在太深刻了，情感说。它如此的清晰映照了这少年的才华和力量，于是它相信，这少年的胸中藏着美的极致。情感决定竭力引导这美的勃发。
然而理智在那时却及时制止了情感。以刹那的冲动和艺术的名义决定你认知的结果是不够的，理智说。你能看见那少年手中掐着一朵死去的鲜花吗？这证明他的心中除了艺术的美之外还有毁灭，老天，有这样的心，他的心灵之门就未必值得开启了，理智对情感说。情感羞愧地低下了头。于是由理智来完成对事物的认知，情感无声的退后隐去。这样的事情时有发生。最后人们都认同理智的认知之心的宝贵。情感与认知有多少关系呢？
直到那一天，他们又见到那个少年。少年已成为一个憔悴不堪的白发老人。他见到眼前的理智与情感茫然一笑。情感一阵酸楚，理智平静依旧。但老人说话了。
他说：理智的人啊，你们总能极力控制住自己的情感去做每一件你们有十足把握的事，所以你们对于心灵情感上感应到的艺术的亲切美好也不能十足认可。当然这样有道理。可天知道，我当日手中的花儿是从一过路的人扔了的花束中抢来的。我只是怜惜它。如果我当天得到指引启发，我会用我艺术的心灵来完美整个世界，但现在不可能了。理智默然，情感默然。良久，理智执起情感的手臂，透明的眼中流入了一丝温暖的颜色。
情感的认知，或许不够理智，但它是演绎于心灵的直觉。
两兄弟仍然要奔波于未知的认知之途。只是这时，理智的双眼中，多了一分情感的颜色。那是人性的温暖。
大山里面，鞭炮噼哩啪啦的响着，山谷里传荡着回响。
夜色正浓着，在山腰上的一个小院里，木屋散发着柔和的淡黄色的光芒。“奶奶，今天都除夕了，爸爸明天应该会回来了吧！”六岁的小孙子躺在并不十分暖和的炕上，依偎在奶奶的怀里。“嗯明天就会回来了。”声音很轻，像是在回答，又像是在自言自语。
“月月，快起来，爸爸回来了。”奶奶走到里屋喊道，身上还带着厨房饭菜的香味。“爸爸！”月月掀开被子就跑向堂屋。“把鞋穿上啊！”身后又传来奶奶的喊声。
月月望着这个坐在堂屋里，身上的雪花都还没化尽的男人，感觉好像很熟悉，但似乎又很陌生。“月月，想爸爸了吗？”男人站起了身，走过去，把月月抱在了怀里。“爸爸。爸……爸。”声音里似乎带上了哽咽。
这天的天气似乎格外的好，天上地下到处都是明晃晃的一片，这个简陋的木屋似乎一下子喜庆了起来。午饭刚刚吃完，父亲和月月来到里屋。父亲从包裹中拿出了一个有些破旧的鞋盒，放在了月月面前。“月月，打开来看看。”月月赶忙掀开了盒盖，一个布娃娃躺在里面。“哇！好漂亮啊！”月月一把抱住了父亲。父亲摸了摸月月的头，满是慈爱。“月月，过几天，爸爸又要出去打工，到时候，不要哭，就让它陪着你好吗？”月月将头埋进了父亲怀里，因努力的止住泪水而不停的抽噎着。“乖，不哭。”父亲的眼角好像也有些泛红。
傍晚，奶奶又到厨房里做晚饭去了，父亲正在院子里劈柴，月月一个人在里屋和小月月说着话。小月月是她给布娃娃起的名字。她把小月月拿在手上，对她说：“小月月，爸爸让你陪我，那你就是我妹妹了。过几天，爸爸又要走了，我很舍不得，你也是吧！可是爸爸要出去挣钱养活我们呢！到时候，你可不要哭啊！”父亲劈完柴，站在门外，听到了这些话，又静悄悄地走了出去。
吃晚饭时，月月不停地和父亲说话，问着外面的事，可父亲总是心不在焉的，好像在想着什么。
入夜了，月月缠着父亲，要他讲故事。
屋外的月亮在一点一点的爬升。月月终于耐不住困意，睡着了，左手抱着小月月，右手抓紧了父亲的手，脸上挂着甜甜的笑。父亲静静地看着熟睡中的女儿，眼神中有着爱意，也有着无奈。轻轻的从月月的手中抽出自己的手，父亲转身又进了堂屋，奶奶正坐着那里等待父亲。“儿啊！你这次进城带上月月吧！今年月月七岁了，也该上学了，就让她在城里上学！这孩子在家整天念着你呢！”奶奶不时看向里屋，眼中分明有着浓浓的不舍，“可是，妈，城里开销大，我一年到头省吃省喝，也就只能省下那点钱，我自己吃少些差点没关系，可是不能让月月陪我一起吃苦呀！还有，我平时教师住在工地上的，月月去了，您让她住哪呀！再说了，我也不放心您一个人呀！”“可是……这……”
屋外风很大，雪又下起来了，木屋的油灯亮了一宿。
几天后，父亲要走了。月月、奶奶还有小月月在院子外送他。月月一直不说话，只是不停的挥手，直到看不到父亲了，才大声哭了出来，“爸爸——”
当我完完整整地看完这本书，让我无比的佩服简奥斯丁的聪慧以及她对人情事故的深入。我对她的赞美是怎么样也说不完的。这本书呈现的内容比《傲慢与偏见》要多得多，看完《傲慢与偏见》的电影会觉得书没有比电影好看，里面的情节单一，并且太过不真实，而理智与情感要复杂得多，真是没有白费我对书的期待啊。当我看完电影时已经觉得非常有意思了，等我看完书后，却是有意料之外的感受。关于理智与情感之间的意外的感受，更多的感受。这本书的人际关系是在是让我佩服啊，虽然时代离我们有点远，文化也完全不一样。写的内容包括他们那个时期上层社会的生活面貌，最重要是那个时期的中产阶级的女人的情感。一开始以为这本书写的主要是两姐妹的爱情故事，其实并不全是。结果看到最后最后，最关键的人物竟然是看似最不重要的露西，如果没有露西的狡诈，埃莉诺的美事根本就不可能。我也是太佩服作者，到最后才说透，有一种惊喜，像被慢慢设了陷阱，而我又心甘情愿跳进去，并且很快乐。当然，等我看完了这本书，我是非常的满足的，体会也非常的多。
我便从最后结尾夫妇的三对恋人说起，我对这本书的感受。第一对是玛丽安（妹妹）和布兰顿伯爵，第二对是埃莉诺和爱德华，第三对是露西（某远房亲戚）和罗伯特（爱德华的弟弟）。除了这些人之外，还有玛丽安一开始的恋人威露比还有姐妹们的哥哥嫂嫂等等也很重要，因为除了爱情问题，这本书还有很多很有意思的地方。太多的人，实在是太复杂，一时说不清，也不说了。我最关注的是各种人物的性格，最喜欢看到他们真实的一面，虚伪、狡诈、贪钱、吝啬、高傲、自以为是等等，实在是让我觉得非常的有趣。
妹妹的恋情是无比热烈的，是不顾一切的，盲目的，才会让她被威露比伤害得那么深。虽然威露比也是不幸的，可这一切都是他自己造成的，因为金钱娶了不喜欢的女人，嫉妒着布兰顿上校，永远爱着玛丽安，却永远也得不到她。妹妹一开理智与情感读后感始是瞧不上上校的，因为上校年纪比较大，三十五了，而玛丽安才17，以前的人寿命都很短，对于那个时候的人来说，三十多岁真的很老了。也只有上校这么一个沉稳，有过各种复杂以及不幸经历，看透了社会的种种，却仍然有一个真诚美好炽热的心从未改变的爱着玛丽安的人，才能得到玛丽安，并且是完美的结合。他们的婚姻，对于玛丽安来说也没有半点委屈，她最后是真爱上了上校，而像她对爱这么不故一切的人来说，他们的感情是非常稳固的。
姐姐比妹妹理智得多，从一开始便是，以至于让我从头到尾都不太关心她和爱德华的恋情，因为他们两个人都非常理智，遵守礼节，不敢逾越他们之间的那条线，觉得他们这么理智这么没意思是不可能的了。而爱德华为了遵守与露西年轻时候定下的婚约，不得不克制自己的感情。但是我对他对埃莉诺的爱是充满怀疑的，他怎么可以在拥有露西的时候，就觉得她是最好，可以忍受她的无知、无理、愚蠢以及种种恶劣的品行，而在结识了更好的人之后，走出了社会，见多识广了之后就想抛弃她呢。幸而他始终坚守婚约，没有要抛弃露西的意思，这是值得我尊重的，可以弥补我对于他变心的不满。对，他就是变心了，只是没有悔婚而已。如果换做现代社会，在毫无婚约的情况下，男方一定会毫不犹豫的分手。一开始，我还不能理解埃莉诺对露西的鄙夷，认为她在纠缠爱德华，因为那时候在书中并没有写多少露西的丑态以及各种让人鄙夷的东西，等我换位思考之后，我便能理解埃莉诺的种种，甚至后面露西和爱德华几乎都要结婚了还期盼着他们能不结婚，然后爱德华可以和她在一起。因为在我看来，爱德华是一个有着婚约又喜欢了另一个人，花心的有点负心的人，这样的人，是不让我喜欢的，我也认为理智的埃莉诺应该是要把这种情感摈除掉的。但是因为埃莉诺爱他，便不会把所有问题都指向爱德华，她相信是露西的一厢情愿，是爱德华的责任才使得他履行婚约，她相信爱德华是一直爱着她的，即便他要结婚了。不要被看似冷静坚强毫不在乎的埃莉诺的外表给骗了，实际上她和妹妹一样，都相信着她爱的人同样也深爱着她，对爱情的忠贞和热烈丝毫不比玛丽安的弱。
要说最厉害的一位了，露西，如果没有她的悔婚，便无法促成爱德华和埃莉诺的婚姻。而她也因为她的小聪明，而得到她想要的。她虽然在这本书里面是一个没什么品德并且没文化、没礼节、无知、心胸狭隘、贪恋钱财、狡诈的乡村妇，却正是因为她是这样的人，她使得自己过上了美好的生活，也让其他人也过上了美好的生活。这其中的精彩我不知道怎么用语言来表达，只有看了的人才会知道，真是绝了！
写了很多，还有很多感受没有写出来，我最欣赏作者写的露西，我是最不知道怎么评价怎么描述关于她以及她的种种作为的。埃莉诺的理智一直牵着我读完这本书，也许是我个人的偏好，在许多事情上和埃莉诺是一样的，以至于让她牵着我走。玛丽安爆发式的情感，也和我很相像，只是拥有充沛的感情的那一段。我时常希望我的朋友能感受到我的情感，因为大多数时候我是羞于表达的，由于礼节和害怕引起误会，或者害怕他们无法体会到自己的感情而会受到伤害，我都不太敢直接表达我的爱。所以当我收到了回应的时候，那种幸福感真的无以言表，我好像什么都不需要了。仅仅是那么几个字，就可以让我开心很久很久。让我一天一天更加的喜爱你。
情感与理智的话题，总是很吸引人。不过，大概很少有人认真地思考过，二者之中究竟该如何选择？情感耶？理智耶？抑或是两者兼而有之？
大雨把富人家的墙淋坏了，他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙以防偷盗。偷盗发生后，同样的劝说，为何会引起富人截然不同的两种态度？仔细想来，无非是“情感”在作怪。富人觉得儿子终究是亲人，可信；而老人终究是外人，可疑。
往往，人就是那么奇怪，只愿相信自己熟悉的人和物，而去怀疑相对陌生的世界。有时，感情上的亲疏远近，的确会影响人们对事物的认知，从而使人们作出不理智的判断。这样的失误，在故事中或许只会留给读者一点思考和回味，而发生在历史的长河中则会酿成千古遗憾的悲剧。
试想，从古至今，有多少帝王因为选贤授能，“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。这样的例子俯拾皆是。
情感，是一种感性的东西。有时，它如同洪水猛兽，势不可挡，一旦泛滥，就会冲蚀理智的大桥，留下破败的痕迹。理智，则是一种有节的思考。生活中，太需要理性的束缚了。小则针砭时弊、以法治国；大则评判古今，以史为鉴，在类似这样的很多事物上，都不能掺杂情感的因素。
同时我们也很难想象，世界的一切由理智主宰的情状，那时，也许窗外将不再有雨打芭蕉的美妙旋律，纷繁复杂变得简单，家庭的争纷，情感的纠合，一切将不复存在。人们只是理智地处理今天，盘算明天。这样的世界可爱吗？答案是否定的，世界需要一点爱、一份情感、些许滋润、几多点缀。
“存在即合理。”既然人世间的情感本是如此丰富多彩，必定有其存在的道理吧。有时，“凭感觉”不一定会做错事，人们常在直觉中发现智慧、浪漫和无邪。
正如林语堂先生在写《苏东坡传》时所说：苏东坡一直受到太后们的恩宠，“她们具有单纯的女性本能，会判断好人和坏人。批评家和历史家迷恋优美的文辞和抽象的特征，善于研究某一时期深奥的问题和政策，却忘记我们看人最后总逃不过好坏两个词。”皇后也好，苏夫人也好，她们都是凭感觉，认定苏东坡是“好人”，而人们却是在许多事之后，才从理性出发判断苏东坡是好人。
如此说来，理智必不可少，情感终不可缺。世上没有太多真正属于“情理之中”的事情，面对问题，“于情”、“于理”，需要我们不断权衡。两者的和谐共存，才是人生追求的最高境界。