说到散文，说到杨绛，我们还是回到《我们仨》。《我们仨》中，那个让人仰止的家庭，也有普通家庭的欢喜和哀愁，杨绛笔调清新优雅，冷隽幽默。“梦魂长遂漫漫絮，身骨终拼寸寸灰”，钱钟书一语概括了《我们仨》那看似朴实无华的言语下的那份浓郁的爱。
《将饮茶》这本散文集收录了杨绛对父亲，对姑姑，对从前生活的回忆。那些埋葬在记忆深处的碎片被一一拾起，细细整理，重新洗涤，却有种新的感悟。
杨绛看似客观地去描述过往，言语间却能捕捉到对父亲的维护之心和心痛的感情。“他开始说的昏话还是笑话……可是昏话渐渐变成鬼话，说满床都是鬼。”
这是杨绛在回忆父亲时说的一句话，言语之间又对生命的感慨，对亲人受苦时的心疼的无奈。不用刻意去描写心理活动，平淡的直叙，却因为这种真实让人更易动容。
看杨绛文章的过程是不会有太多的情绪上的波折的。一路看来，会有淡淡的惆怅，“假如我们对某一件东西非常羡慕，父亲常常也只说一句话：‘世界上好的东西多着呢......’意思是：得你自己去争取。也许这又是一项‘劳动教育’，可是我觉得更像是鼓吹‘个人奋斗’。我私下的反应是‘天下的好东西多着呢，你能样样都有吗?’”不管是在写困苦的事还是写快乐的事，她的语言都可以保持一种轻松简练的风格，用小小的诙谐去讽刺去调味去感受生活。
其实不管是谁，生活都不会偏心对待。看不到的悲伤不一定就是不存在的，用一种豁达的心态去生活是健康积极的。正是因为面对过困难，杨绛找到了生活的态度，正因为这态度才能更好地生活，百岁长寿，也算对这位老前辈的生活态度的肯定。“万具枯骨，才造得一员名将;小兵小卒，岂都能成为有名的英雄。”
这句话一语刺破了很多人的妄念。是的，多少人的牺牲和奋斗才换来一个将领，而这个将领能立于人后，却让人听命于他，这是要有实力有魄力有心胸智谋的。每个人的抱负不一样如若要求的那么多，那生活还真是寸步难行。
“其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。”有几个人愿意身处卑微，安于平凡，淡然处之?
有多少人像桑丘(《堂·吉诃德》)，不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头?“将”的含义，是大将之风，豁达，爽朗，生于乱世却依旧傲然于世。在心灵这片领域杨绛是一位奇将，是与其父亲一样的人物。
《将饮茶》值得细细品味，是淡雅的，冷热适中的，在安静时才品得出滋味。
《鲁宾逊漂流记》这本书讲的是：鲁滨逊一心想要航海，在他朋友的帮助下来到巴西，开起种植园。本来日子过得很好，有一天他邻居提出去非洲抓黑奴，鲁滨逊和其他邻居都同意了。可航海过程中浪涛汹涌其他人被淹死了，就鲁滨逊被卷上了岸。就这样，鲁滨逊长达28年的生存历险就开始了.就在鲁滨逊被卷上岸的第2天，他看见那艘船停靠在岸边，他就把很多很多有用的东西搬到岸边，他用树木做成自己住所的城墙，再用两层帆布挡雨，鲁滨逊的小屋就做成了。从此以后鲁滨逊就靠岛上剩下的食物生活。后来他发现了山羊，便以山羊作为肉食的来源。
几年后，鲁滨逊开始种植水稻饲养山羊和制作粗糙面包。有一天鲁滨逊救下了一个俘虏。那天是星期五，所以给这个俘虏取名星期五。于是星期五就成了鲁滨逊最好的朋友与忠实的仆人。最后鲁滨逊与星期五发现了一艘英国船。鲁滨逊与星期五终于得到了一个离开孤岛的机会。
读完这本书使我受益匪浅。鲁滨逊居然会在孤岛上生活了这么长时间。要是我的话，我肯定不会像鲁滨逊那样自立更生，而是在孤岛上等死.在书的扉页上有一句名言：害怕危险的心理比危险本身还要可怕上一万倍，意思是一个有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中，也终将会成为一个成功者，一个英雄。鲁滨逊是一个探索者，一个发明家，一个善于创造性劳动的人。正是他在危险面前保持一种不怕危险的心理，他才能在危机四伏的荒岛上生存了28年，创造了一个前无古人的奇迹。
鲁滨逊这个人物我也喜欢。他在既无帮手，也无伴侣，环境恶劣的情况下在孤岛上开发资源，饲养山羊，在令普通人完全绝望的情况下生存下来。他不怕苦，不怕累，在工具与人力缺乏的情况下做出那宏伟的帐篷作为住处。他还十分勇敢，在人员不足的情况下与几十个野人大战。他这种智慧与勇敢不但令我佩服还是我们要向生活挑战的榜样，我在生活和学习一定要向他学习这种不怕生活之危险和学习之艰难的精神!
寒假在家看了一位台湾作家写的《合肥四姐妹》。刚开始看《合肥四姐妹》的时候觉得平淡无奇，可是后来越看越喜欢，越看越觉得有意思。《合肥四姐妹》中描写的四姐妹不是中国历举足轻重的任务，他们的家庭虽富贾一方，但却比不上中国近代的宋氏三姐妹的家庭殷实。四姐妹虽是个个大学毕业，学富五车，但比起宋家姐妹个个“海归”来也显得稍逊一筹，那么的婚姻也是非常平凡，他们在中国历可以说毫无任何影响，但究竟为什么作者付出那么多心血，花费那么多精力去撰写这样的书呢?原因很简单，就是为了平实的记录，记录中国二十年代社会生活风貌，记录人文，记录普通人的情感、生活，以及归宿。这也许就是历史可以延续下去的原因。
这本书借着张家四个姐妹的生活轨迹给人们展现了中国清朝末年至二十世纪八十年代的生活画卷，时间跨度长达100年之久。100年在历史的长河中可谓沧海一粟，可它对一个人，一个社会来说可以说可以说是太漫长了。一个人如果他可以活100年，那么他将经历怎样的变化，他的容颜，他的心态，他的身边的人、物、事将经历怎样的变化。看完这本书，我想大家都会得出自己的答案。
张元和、张允和、张兆和和张充和四姐妹的故事是在二十世纪初中国大地波涛汹涌的变革中开始的。她们姐妹四人的曾祖父曾在清政府抗击太平天国运动中立下功劳，因此，他从此官运亨通，财源广进，在安徽地区是个数一数二的大户人家。四姐妹从小到大可以得到良好的教育，以至于后来个个不仅知书达理，而且通晓中国古典文学和现代文学，成为中国昆曲艺术的传乘者都是因为她们的曾祖父年轻时为国、为家积攒的富庶产业。张家四姐妹的父亲是个非常普通的人，他并非父亲亲生，而是由他父亲一系的兄长过继来的。四姐妹的父亲没有她们曾祖父那么赫赫有名，他的一生既没从戎，也不做官，更不过问家里的生意，他就是个中国古代非常典型的知识分子，是个有着古代传统道德思想，近代先进文化理念，有理想有追求，但又没有实际作为的人物。他的一生最值得谈论的恐怕就是生养和教育了张家四个姐妹(当然还有其他六个兄弟)。叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”这句夸赞的话，说的就是民国教育家张武龄的四个女儿。
本书中的主人公虽然都出生在20世纪初，但他们所生活的背景却是中国最动荡或最悲惨的19世纪末。她们自己没有选择出生的机会，对四姐妹而言，从父亲身上得到的自由和爱获益终生。这种自由和爱的氛围让四姐妹积极的，活跃的，毫无束缚的发展。比起同龄的或同情况的孩子们，她们无疑是幸运的。