我成为了巴金的小读者了!这本读本把巴金分割成了：纯真巴金、叛逆巴金、忧郁巴金、长者巴金、天地巴金，我认真阅读这本书籍，觉得巴金这个人是真诚的、激情四射的，巴金的文字是可爱的、温暖人心的，巴金面对天地、人间的态度，是坦坦荡荡又不失细腻的。读巴金，可以帮助我们理解过去的一百年，理解中国人曾经非常熟悉的大家族、封建专制文化，更可以帮助我们反思成长和理想，直面挫折和苦难，进而成长为一个自立于天地间的、对社会有所贡献的“开花”的生命体。
看着童年的回忆，我感觉身临其境，好像我也有过同样的经历，特别是“鸡兵团”。我小的时候，奶奶家养了好多鸡，每只鸡都有自己的“名字”。早上我很早的起床将它们放养，田里、地里随它们玩去;到了喂食的时候，就“咯咯、咯咯”把它们引过来，洒下一把把谷糠，它们就全部围在我的身边;有母鸡生蛋了，就能听到它那自豪的叫声“咯咯哒、咯咯哒”，那时候取出的鸡蛋还是温热的……很多生活我感同身受，又有一些遥不可及，在以后的学习中，我将增加我的阅读量，去看更多的名家名作，提高自己的写作水平。
在看到附编中看到这么一段：秋天，经过一夜的风雨，金沙和银粒似的盛开的桂花铺满一地。馥郁的甜香随着微风一股一股地扑进我们的书房。我要在以后的学习中更加努力，将知识转变成馥郁的甜香，香满心田!
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两天的时间把巴金的《家》横扫完了。
一个具有时代性的作品。讲述一个出生在旧社会大家庭的青年，在社会动荡的年代，在封建礼教土崩瓦解的时代觉醒了。看到了封建社会对人性的压抑，杀人的礼教。鲜活的，青年的生命，做了毫无价值的牺牲品。而一种麻木、忍耐、怯懦、退让加上封建的卫道，却仍在绞杀更多鲜活的生命。青年终于忍无可忍，愤而出走了，成个这个家庭的叛徒。
距离那个时代远了，不读书，那都是些无法想见的故事。我现在只是隐约记得小时候，时常听到要破除封建迷信的话。至于封建迷信，只以为是一些不好的东西，大概跟狐仙有关的，至于是否一定要破除，到从来没想过。《红楼梦》有不少人说是封建社会女性的悲剧，可我怀疑作者是否有这么高的思想素质。他只是作为一个小说家，把他一生的富贵和辛酸写在纸上。至于抨击封建礼教，反抗封建思想，我想曹雪芹不会的，那些只是后人的评说。即便书中确有这样的影子，那也不是因为这个目的;即便是有这个想法，也不会这么清晰明确和坚决。可《家》却是为了反抗而写的一部书。
巴金本来就生在一个反抗的年代。几千年的封建社会，牺牲的何止几代人。历史的车轮碾过，辙子里满是浆血。礼教造成的悲剧又何止几桩，万千的人在其中受苦，却又令人惊异地维护和宣扬着这种礼教。鲁迅是一针见血的，“满纸的仁义道德”只看见“吃人、吃人”，吃人的人也终将被人吃。但我还是惊讶，几千年一直都是这样，谈不上反抗。曹雪芹不是真正的反抗。真正的反抗是在帝国轰然倒塌，思潮开始涌入麻木的中国，从一批不肯简单地上吊作牺牲品的人开始。巴金生在一个反抗的年代，他写的这部小说就是为了反抗。
这本书我不敢说他写的很好。但题材是很好的，效果也是很好的，尤其是在那个时代背景下，会产生怎样惊人的效果!可想而知，会掀起一个潮流，激励一代青年，点亮一代人的思想，所以说这个作品属于那个时代。现在读起来，是一种遥感了，毕竟在他们的努力下，时代变了。
巴金视书为老师，为良友。他从书中汲取了大量的养料，为他以后的作品铺垫了基础。
巴金读书的情况可以用三个字概括，多、广、精。多是指巴金一生读的书量多，有百本小说;广是说巴金不仅读中国的文学，而且在香表哥的帮助下，读了许多国外的名著，受到国外文学的熏陶，是之博采重长;精是说巴金读书中的一个要求。他读书从不囫囵吞枣，生搬硬套，而是善于思索，善于深刻理解作品，融会贯通。
读了这本书，我认为读书中心索很重要，对某一难以解决的问题，长期索绕于心，冥思苦想，这时，在外界的刺激下—或是读书，或是与人交谈，或是调动往昔的知识储备，就会触发灵感，豁然开朗。因此，勤于思索是激发灵感，开启思路;获取知识的基础，使你受益无穷。
从巴金的读书经历中，可以了解他的思想发展和创作思路，从而对他的作品有着更加深刻的理解，对我们如何读书也有着重要的启迪作用。
在巴金的《家》这本书中，有一篇《舞龙灯》写得生动有趣，实则耐人寻味。
公馆里，一些人表演舞龙，锣鼓喧天，十分热闹，龙灯在舞动，一旁还有爆竹，更添了声势。不知什么时候，年轻的高忠点燃鞭炮，挑在竹竿上烧那条龙。一会儿，赵升、李贵又点了花炮烧玩龙的人。玩龙的人完全躲不掉，让他们烧，受不了了，便各自拿一截纸龙逃掉，可旁人得寸进尺，跟着放花炮，直至花炮没有了才罢手，耍龙人才得以排好队伍出公馆继续表演了。
这是一个只有3页的小故事，写了一个舞龙放炮、锣鼓喧天、热闹非凡的场面，奇怪的是作者还插入一些其他细节与不同。巴金还写出，人们还用花炮烧那些舞龙人而达到悦己的目的。一个人应该把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面吗?一个人怎么能如此自私，为了自己的情绪，自己的欢乐，而去侵占别人的利益呢。尽管他们已领过一点点赏钱，得到一些自己想要的东西，但即使如此，那些贵人就有利用他们寻欢作乐，在穷苦人头顶上理直气壮坐着的理由吗?完全没有想到旧社会，那些自以为清高的上流人士骑在穷苦人民头上，只想着自己，不及其余，只注意到自己，忘了脚下，只觉得自我多么伟大，这种人是可怕的。
本文中还提到一个道理：别人有难，需要帮助，不要旁观，不要幸灾乐祸，一定要生出援手，尽力帮助。我人在思考，本文是否有更深的含义呢?
巴金，是一本深厚的“书”;巴金，是一个知识渊博、文学深厚的大师。他年少离家赴外地求学，从此开始了长达半个世纪的文学创作生涯;他是“人民作家”。更是“二十世纪中国文学的良心”。他是伟大的，他感情深厚，作品中蕴意丰富。
巴金先生自己说他是五四运动的儿子，是五四之子。把一些五四的新书刊引到这个大家庭的人，其实是他笔下复杂的大哥。
在《家》中，五四以来前后的家庭的变化是巴金爷爷写的最充分的。他在里面写的年轻人一种和家庭的那种最初的叛逆的心态，是影响了一代又一代的读者。让巴金没有想到的是：《家》的完成，虽然没有来得及救到自己的大哥但却挽救了更多的人。巴金爷爷的《家》是改变了一个中国的一个社会形态的。可知，巴金爷爷的作品拥有很高的历史地位和价值。
巴金先生在文学艺术上做出了很大的贡献，他的作品曾影响和改变了许多人。他情感丰富，做事沉着冷静，是社会急缺却凤毛麟角的人。