底线作文范文：
芭蕾编舞大师巴伦仙说：我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。他选择演员的标准是，不要业余者，要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
为兴趣做一件事，是多么不可靠，今日兴趣来了，多做一点，明日兴趣去了，束之高阁，说不定还会咄一声：这等低酬，还不够我买一双鞋。
人的底线在于最坏也可是如此的境遇。生活在底线的人，可能前无出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱负重地扛起工作担子。也正是因为这样，工多艺熟，日后自有长进。
所谓底线，就是这种不得不的境界。
富翁们大多都有吃饭的本事，自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史，可是富二代们就很少有拿得出手的长项，几乎都是依靠父母的荫庇。虎父多犬子，是因为老爸能够给予儿子的太多。出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖脑袋去苦心钻营，也不会容忍自我被逼到底线。
古希腊有个著名的雄辩家叫狄摩西，小的时候甚至连话都说不大清楚，之后他苦练演讲技艺时，为了断绝自我出门的念头，他把头发一半剃掉一半留着；为了锻炼肺活量，他每一天清早上山跑步还一边高声唱歌；为了把话说清楚，他嘴里含着小石子和镜子对练。他的成功源于他敢把自我不断推到底线，再不断努力挣扎着从底线上爬起来。
我们的碌碌无为，很多时候是因为我们对自我不够狠，无需去绝处逢生。破釜沉舟，项羽率三千江东子弟，最终亡秦。背水一战，韩信穿过井陉口，大破赵军。人生往往逼到了底线的地步，才会发生转机。
只因底线，我们才学会直面人生。
底线作文范文：
当生命受到威胁，你是否会妥协当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰当尊严受到践踏，你是否会屈膝当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线不，心中的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。
漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅;任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线能够换来荣华富贵，或许改变底线能够得到高官厚禄，或许但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，可是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。
孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自我呢逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自我只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。
饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类礼貌的底线助他们捍卫人类礼貌的尊严。
每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自我的底线，应对激流、险阻，更请守住自我的底线!-----小小助理!
底线作文
底线
河水越过了防护堤的底线，就会带来巨大的损失；行星脱离了恒星束缚的底线，将可能带来生命的灾难。不越过这个底线，花儿依旧芬芳，阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。
文天祥身处风雨飘摇的宋末元初，身世浮沉，几经波折，但他始终不忘的是自我的祖国，虽有高官厚禄相诱，但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年礼貌，传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。
举世皆浊我独清的屈原，站在汨罗江畔进行最终的选取：楚国将亡，梦想也将要破灭，自我将何去何从？作为一个政治家，他就应和楚国一齐离开，为了心中这个信念的底线，他毅然抱石投江。
陶渊明不为五斗米折腰，为了心中菊花的清香，为自我心中清高的底线，挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然，给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。
高唱仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的李白，为了自我的政治梦想，前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜全身而退。李白不忍以自我的傲岸和尊严去换取权利和俸禄，因为他心中有一条尊严的底线，他坚守了心中这道防线，把心灵解放于山川湖海之中。
请守住心灵的底线，越过这个底线灾难就会降临。
希特勒拉开二战的帷幕，大肆屠杀犹太人，使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂欲望，一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破，就只留下赤裸裸的疯狂，给世界带来巨大的灾难，如黄河决堤危害无数。
请守住清高的底线，守住尊严的底线，守住信念的底线，守住爱国的底线，守住一切一切属于心灵的底线。因为，仅有守住人生中的条条界限，人才能称其为人！
底线作文
以往听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，必须得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也所以泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的小节，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时坚持一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能到达事半功倍的效果。北京市组建市民劝导队，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和构成古人所说的羞耻之心。久而久之，就能构成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、礼貌程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个破窗效应，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理异常是社会公德建设，能够发现，某些不良风气的构成，一方面失之于事不关己心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于法难责众心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。
底线作文
著名学者易中天应对采访时曾戏称自我是底线主义者，从他对境界和底线区别的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，务必有自我坚守的底线。
历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线;对于心存良知璞玉，笔写道德文章的老舍而言，有尊严地活着是他能够为之献出生命的底线他们因为有着这份坚守，所以才能够做到众人皆醉我独醒，活出自我的精彩，即使生命逝去，也能够为后人敬仰。
如果说光荣属于伟人，没有办法要求每一个人都坚守人格的尊严，那么对于普通人而言，道德良心就是最基础的一道底线。
平凡的人如果能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵;抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹;哥哥遭遇车祸，作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林他们都只是普通人，也只是做了一些很普通的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选取却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。
相反，有这么一些利欲熏心者，在对金钱名利的追逐中，丧失了最起码的道德底线，最终也只能自食其果，毁了自我也毁了别人。作为一名学者，持续学术的纯洁，不抄袭、不剽窃就应是坚守的底线吧，然而，批评诸葛亮的著名学者胡觉照，为了名利，违背道德，剽窃他人文章，侵犯他人的知识产权的同时，也将自我引向了身败名裂的下场。
法国浪漫主义作家雨果以前说过：良心的觉醒就是灵魂的伟大!而于当下，无论是坚守人格尊严抑或是道德良知，都既是对自我作为人的承诺，也是对社会的职责担当。
底线作文
人生在世，难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情，会考验我们的底线，或破坏我们的底线，会磨炼我们的意志。应对这些事情，我们要学会勇敢说不，要学会坚守底线。底线是人立于世的标准，更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定，不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自我心中的那条底线。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自我的本心，也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子，我们务必要学会坚守自我内心的底线，因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请，坚守底线就是对朋友的守护;遇到违法分子在实施犯罪行为，坚守底线就是对犯罪的抗争;遇到有人徇私枉法，坚守底线就是对社会道德的坚守。应对这些状况，坚守底线在短时期内看似对自我有害无益，可是到了最终，肯定会得到社会的认可，肯定会获得他人的尊重。
坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是此刻社会才有的一种宣传，而是从古至今流传下来的道德准则。历史上，无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友，毅然决然死在敌人的铡刀下;岳飞为了收复旧山河，不惜在风波亭结束自我年轻的生命;包拯为了维护社会的公平正义，不让一个人含冤受害，勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰，坚守自我内心的底线的表现。
坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是对自我内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传口号提出来，倡导社会构成坚守底线的风气。只要人人坚守底线，社会才会有期望，国家才会有未来。警察坚守底线，犯罪行为才会越来越少;法官坚守底线，冤假错案才能避免，官员坚守底线，社会公义才会彰显;军人坚守底线，国家才能平安富强。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始，也是一个人不违背内心信仰的标准，更是一个人修身立命的第一标准。仅有坚持底线，人人才能有幸福，社会才能有期望，国家才能有未来。
底线作文
良心的底线
人一生要经历无数的诱惑，让自我去做违背道德，违背良心的事。仅有那些在诱惑面前，仍然坚守自我的良心的底线的人才能取得最终的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自我的良心底线的人，最终都会遭受应有的惩罚。
以前在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了。主人公事后也十分后悔，他在文章的最终感叹了一句：我当初为什么要踩住那根竹篾阿！我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，可是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的感情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最终被送上断头台。于连本来是一个有梦想、有斗志的青年人，但他最终却堕落成了一个伪君子，这是于连的杯具。他的杯具，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及梦想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最终才发现原先自我所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他十分厌恶他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自我。可是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自我的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：我不能做对不起我自我的良心的事。为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂转成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自我的良心底线，仅有这样才能成功地到达终点。
底线作文
做人要有底线
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
应对国君，他一身傲骨;应对一片天地，他千古诗才;应对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自我做人的底线!
在那里，有苏武与你交谈：云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
应对朔风凛冽，他与冷月作伴;应对荣华富贵，他用行动作出承诺;应对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选取了后者;在富贵与贫困之间，他选取了后者;在屈服与坚守之间，他同样选取了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
应对两朝国君，他忠心耿耿;应对天下百姓，他以身作则;应对功名利禄，他毫不在乎。好一个功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何须辨襄阳洛阳的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自我，道出了自我做人的底线。
底线作文
底线
芭蕾编舞大师巴伦仙说：我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。他选取演员的标准是，不要业余者，要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。
为兴趣做一件事，是多么不可靠，今日兴趣来了，多做一点，明日兴趣去了，束之高阁，说不定还会咄一声：这等低酬，还不够我买一双鞋。
人的底线在于最坏也可是如此的境遇。生活在底线的人，可能前无出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱负重地扛起工作担子。也正是因为这样，工多艺熟，日后自有长进。
所谓底线，就是这种不得不的境界。
富翁们大多都有吃饭的本事，自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史，可是富二代们就很少有拿得出手的长项，几乎都是依靠父母的荫庇。虎父多犬子，是因为老爸能够给予儿子的太多。出人头地是毕生苦工，既然什么都不缺，谁会削尖脑袋去苦心钻营，也不会容忍自我被逼到底线。
古希腊有个著名的雄辩家叫狄摩西，小的时候甚至连话都说不大清楚，之后他苦练演讲技艺时，为了断绝自我出门的念头，他把头发一半剃掉一半留着；为了锻炼肺活量，他每一天清早上山跑步还一边高声唱歌；为了把话说清楚，他嘴里含着小石子和镜子对练。他的成功源于他敢把自我不断推到底线，再不断努力挣扎着从底线上爬起来。
我们的碌碌无为，很多时候是因为我们对自我不够狠，无需去绝处逢生。破釜沉舟，项羽率三千江东子弟，最终亡秦。背水一战，韩信穿过井陉口，大破赵军。人生往往逼到了底线的地步，才会发生转机。
只因底线，我们才学会直面人生。
底线作文
底线
生活是一个舞台，不一样的人，用不一样的故事，在幕开幕闭之间，演绎着不一样的悲欢离合。我们也在绚丽的灯光之中，上演着如梦如幻的情节。时光流转，日月如梭，岁月改变了许多，而唯一不变的，是坚守在心底的底线。
一条路，两个人，二十年。大山巍峨，月华皎洁，爱正在慢慢升起
当清晨的第一缕阳光还未驱尽山涧的寒凉，当第一声鸡鸣还未划破村子的宁静，两个互相依偎的背影，便早已在盘旋崎岖的山路上蹒跚许久，周月华，艾起，这对平凡的夫妇，在这个不为人知的小村庄数十年如一日地救死扶伤。周月华，先天右腿残疾，丈夫艾起背起她行医救人，无怨无悔。她心里装着整个村庄，她用行动告诉我们什么叫做医者父母心。在他们心里，底线就是医者的仁心仁术。
大漠烽烟马兰，平沙莽莽黄入天。他像一个士兵，捍卫着无垠大漠
当核试验的成功还未响彻整个大漠，，病魔却无情地伤害了他，林俊德，这个有着满脸沧桑却依旧不改坚定目光的老人，在弥留之际，还坚定不拔，无怨无悔的驻足在他的核试验的世界里。不仅仅是青春，他把整个生命都献给了科学研究。它就像一株马兰花，在风沙狼烟之中依旧不改昂扬姿态，扎根大漠。在他的心里，底线就是对于科研和祖国的热爱。
冰雪为容玉作胎。此刻的她，不仅仅是最美女教师，更是赤胆忠心的英雄
当一辆失控汽车无情驶来，我无法忖度她何来如此大的勇气舍己救学生。那个昔日里爱说爱闹的女孩，如今却因无情车祸缠绵于轮椅之上。她没有一句怨言，嘴角一向漾着微笑。我想，就算再让她重新选取一次，她依旧是义无反顾吧！因为她心里装着她的学生，承载着满满的爱。在她的心里，底线就是对学生深沉地爱。
那些人，那些事，那些散发着馥郁芬芳的记忆，如同春水映梨花般纯洁地绽放在生命的舞台上，无论岁月改变了多少，我依然坚信，不变的，永久叫底线。
底线作文
以往在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也十分后悔，他在文章的最终感叹了一句：我当初为什么要踩住那根竹篾啊！我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，可是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的感情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最终被送上断头台。于连本来是一个有梦想、有斗志的青年人，但他最终却堕落成了一个伪君子，这是于连的杯具。他的杯具，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及梦想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最终才发现原先自我所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他十分厌恶他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自我。可是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自我的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：我不能做对不起我自我的良心的事。为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自我的良心底线，仅有这样才能成功地到达终点。
底线作文
坚守道德底线
以前听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，务必得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也所以泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的小节，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时持续一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能到达事半功倍的效果。北京市组建市民劝导队，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和构成古人所说的羞耻之心。久而久之，就能构成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、礼貌程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个破窗效应，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理个性是社会公德建设，能够发现，某些不良风气的构成，一方面失之于事不关己心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于法难责众心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。