班门弄斧驳论文范文：
成语班门弄斧是个贬义词，华罗庚先生却说：下棋找高手，弄斧到班门，这是我一生的主张。班门弄斧本是指在行家面前卖弄本领，但班门弄斧者正是敢于在高人面前推销自我，展示自我才能的人。这种人在班门前并非在卖弄本领，而是在展示自我的才华，以期得到重视，从而学到更多的本领。如果是这样的话，班门弄斧又有何不可呢？
班门弄斧者不满足于现状，到技艺更高的人那里去推销自我，正反映了他们勇于上进，不甘落后的精神，同时也显示出他们强大的自信心，坚信自我长期练就的本领会得到赏识，进而在高人的指点下学到更多的本领。这种人不但不应被众人讥笑，并且还应受到众人称赞，因为他们才真正认识到自我的价值不在于为已学得的小小本领沽沾自喜，而在于不断充实自我，学到更多的本领。既然这样，班门弄斧者就不应受到指责，即使是鲁班也应当为有这样精于学艺的人而感到高兴。
钢琴王子肖邦在未成名之前，是个清贫的无名小辈，但他酷爱音乐，愿将一生倾注在美妙的旋律之中，并且异常地刻苦练琴。他在自我的第一场音乐演奏会上特请李斯特为在场听众演奏了一支名曲。此后肖邦名声大振。肖邦向李斯特表示谢意，说：是您用宽厚的臂膀扶助了我。而李斯特却笑着说：不，是你造就了自我的成功。肖邦的成功离不开自信与勇气，他敢于在钢琴大师面前展示自我的音乐才能，不仅仅得到大师的赏识，也得到了众人的赞许。
由此看来，班门弄斧并不是什么坏事，相反，班门弄斧反映了人的勇气与自信。有了这种勇于展示自我的勇气，才使班门弄斧者的本领日渐增长，从而获得成功。
班门弄斧驳论文范文：
此刻这个世纪需要人才，需要具有班门弄斧精神的人。比如我和王教师下象棋技术一流，很多人都是他的手下败将。而我却是个无名小卒。我想王教师下棋只是经验比我多而已，不足为奇。第一次下时我输了，但我还是不服气，总结了方案和王教师下了一盘我赢了，小学三年级作文《班门弄斧作文》。我多高兴啊如果我当时输了就不敢和王教师比我此刻还能赢得了他吗？
有一次上美术课时，我们正在画画。而李祺琛看到我们一个个画得这么好就不敢画，然后就坐在那发楞一向浪费了一节课。之后第二节课，黄教师拿走黄宇轩得画表扬了起来，李祺琛一看他本来能比黄宇轩还画得好的。如果他当时就大胆的画，那黄教师表扬的能不是他吗？
如果达尔文不敢班门弄斧不去研究生物的进化论，那我们今日还是相信我们人类还是上帝创造的。如果刘翔不敢班门弄斧，在世界短跑精英面前退缩那他也得不到金牌。今日我们也许还会被其他国家嘲笑。如果19岁的华罗庚不敢班门弄斧没有推倒苏家驹一个错误的理论，今日也许我们还在学着错误的理论。
所以21世纪需要人才，需要具有班门弄斧精神的人！
班门弄斧驳论文
班门弄斧
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自我。老子说过自胜者强，现代革命家陈毅也说：人就是应当有顽强表现自我的精神。伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗《史记》写毛遂自荐时，应对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：这是因为我到今日才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍大斧，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生
同时，班门弄斧贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不一样观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为修氏理论。其实，大斧到底耍得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的老朽强上千倍万倍。试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点师门弄斧的精神，他岂能胜于他的师父这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬
总之，我认为在新时代，年轻人应当敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有班门弄斧的精神。梁启超说过：惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。;年轻人犹如红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋。而少年强则国强，难道今日的当代少年就不应当担起时代的重任，冲破樊笼，在鲁班门前耍耍大斧，拥有一点班门弄斧的精神吗
班门弄斧驳论文
班门弄斧不等于自取其辱
中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗？
在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢？一味的躲藏，难道要等到花谢吗？觉得自我已有了必须实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢？整日与那些无名小卒一齐，心里就不觉得窝囊吗？在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。
人往高处走，水往低处流怎样能因为世俗的眼光，来扭曲自我心中的路呢？心仅有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗？告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自我有一个正确的评价。让心也找到自我的方向，这又何乐而不为呢？
弄斧就要到班门，请不要给自我的心后悔的机会。机会仅有一次，错过的话，就再也没有后悔的余地了。生命虽是多变的，可是，无论它怎样貌的变化，我们真正的期望，我们真正心意怎样也不会随着它的变化而变化。也许有一天，我们老了，和自我的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不期望，你的眼睛不会闪过后悔之色。
请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。
班门弄斧驳论文
弄斧就要到班门
班门弄斧，人皆不以为然。认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄雕虫小技。故视弄斧者为狂人。与
班门弄斧同义语甚多，以关公门前耍大刀为著名。一部《三国演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最终一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在温酒斩华雄之类的丰功伟业后平添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德不自量力而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇班门。生姜还是老的辣，多年媳妇熬成婆，传统习俗根深蒂固．依然禁锢着人们的头脑。
其实，班门的堡垒并非固若金汤，不可攻陷．在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在教师傅阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也心如刀绞，望球兴叹，徒唤奈何！
由此看来，弄斧就要到班门。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧．却匠心独具，怎不令人拍案称绝！
弟子不必不如师．师不必贤于弟子。这千古名言即是对班门中铁杆保皇派的当头捧喝！如若不信，大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。
据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认我们脸红了，并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏，弄斧可敬！
如今，时事变迁，班门弄斧也须古为今用了。中国打开大门，应对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好？很简单。师夷之长技，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，弄斧敢于到班门，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。
解析：这篇学生习作，打破思维定势，摒弃班门弄斧不自量力的传统诠释，提出弄斧偏要到班门乃勇于进取的崭新观念，落笔不凡。行文中，纵横捭阖，选取了庞德奋战关公，喀麦隆迎战阿根廷，美一中学生敢于向权威挑战的精当事例，有古有今，有中有外，有久经沙场的宿将，也有初出茅庐的后生，论据翔实、新鲜，富有时代感和表现力，显示了当今我国青年学生见识广、思维活的崭新风貌。语言简洁明快，议论切中肯綮，见解不落窠臼，确属观点新鲜立意高巧的上乘之作。
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班门弄斧又何妨
山西太原市十八中胡菲明朝有个文人梅之涣。一日去为李白扫墓，发现李白墓前有许多游人的题诗，不禁大愤，于是乎也挥毫题诗一首。诗曰：采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往诗一首，鲁班门前弄大斧。意在讽剌那些在李白墓前题诗之人就如在木匠的祖师爷鲁班门前卖弄木工本领的人一样，自不量力。
读了梅之涣这首诗，我不禁哑然失笑。假如在李白墓前题一首诗就要被冠以班门弄斧之名的话，那么，被梅之涣誉为名高千古的诗仙李白，在名人荟萃的长安自称有乘风破浪之志、定国安邦之计，又算不算是班门弄斧呢再如，诗圣杜甫在写给前辈的诗句中也自誉为甫昔少年日，早充观国宾;读书破万卷，下笔如有神。这恐怕也难脱班门弄斧之嫌吧
至此，我不禁要为千百年来因敢在名家面前显示才华或提出异议而被斥为班门弄斧的人鸣一句不平:班门弄斧又何妨]首先广班门弄斧是展示才华的最直接途径。我们的老一辈革命家陈毅元帅就售说过：人就是应当有顽强表现自我的精神。而班门弄斧正是表现自身才华，使英雄有用武之地的直接桥梁。伯乐相马是妇孺皆知的典故，韩愈也曾为此留下世有伯乐，然后有千里马的慨叹。然而试想，假如没有千里马的昂首长嘶，伯乐再怎样慧眼独具怕也难以识别它，就更谈不上让它驰骋疆场，发挥才能了。毛遂自荐的典故也是广为流传的：战国时的平
原君冇门客三I，当他准备从中选出几个勗有才华的人随他去说服楚王发兵救赵时，一向语不惊人的毛遂敢于在三千贤士中班门弄斧，0荐去楚，最终以自我旳沉着勇敢、能言善辩说服了楚王，获得成功，《史记》中记载了毛遂专平原君的一段谈话。平原君最初认为:凡是有本领的人，汴能就会很快显露出来，这就像锥子放在布袋里，它的尖端会很快刺出来一样。而毛遂却说广正趄因为您过去没有把我放在布袋里，所以再尖的锥子也露不出来，今入就请求您把我放进口袋试试吧!毛遂正是以他敢于班「丨弄斧的精神才赢得了一展才华的机会，由此我不禁联想到，我们今日的一些人虽有满腹经纶，却因羞于或畏于表现自我而终生碌碌，这不正楚因为他们缺少点班门弄斧的精神吗
其次，班门弄斧是获取知识的终南捷径。试想，假如真有人在鲁班门前弄斧，从而得到这位祖师爷的一番指点，那他定会受益匪浅。小提琴之王帕格尼尼少年时，正是因为敢于在一位誉满全欧的大师家中班门弄斧，操琴演奏，才羸得了这位本不愿见他的大师的喜爰，并收他为徒，使他的琴技猛进。在行家面前弄弄斧，即使露几个破绽，也比那些抱残守缺、自髙自狭之辈强百倍。古人云善学者，其量如海，不正是这个道理吗
当然，我们所提倡的班门弄斧，是以提高知识水平，造福人类为目的的。对于那些故意卖弄的班门弄斧之徒，我们是嗤之以鼻的。
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班门弄斧不可取
班门弄斧一词出于唐柳宗元《五氏伯仲唱和诗序》：操斧于班、郢之门，斯强颜耳。班门弄斧，4人们常说的关公面前耍大刀近义，千百年来一赶被人们用作贬义.以讽刺那些专爱在行家面前卖弄口己的人。既然这样一个眨义词经受住广时间的考验，那么我认为，班门弄斧不可取!
就拿发生于李白身上的一件事说吧：李白被世人赞誉为诗仙，口了箅是诗坛之行家了。但他的墓前，却有那么多名不见经传的蹩脚诗句，细细读来，不是对仗不。就是不押韵。如此诗作有何颜面被抄录在李内墓前。这岂不是小巫见大巫，徒被肚人耻笑之举吗
时我们此刻所说的班门弄斧者，大部分就属这类人。他们腹中空空，在酒足饭饱之后，闲来无事，却又觉得自我颇识得几个大字，便没大没小地卖弄开了!这些大言不惭的人，口口声声说什么.小试牛刀，其实只是为逞己之能、行挑衅之举罢了。如果我们一味姑息这些班丨I弄斧、兴风作浪、蔑视前人的狂徒，社会上还有什么尊重知识、尊重科学可言如此下去，恐怕历史就要倒退了丨此其一。
其二，一些班门弄斧者实属自不量力。有这样一个例子：著名敉学家陈景润在攻克1―广这个世界性难题的过程中，收到了全国各地许多青少年的来信。这些来信不是讲述自我对14广有何独道见解，就是对陈景润的研究品头论足，甚至有人声称他已经解决了1+1问题。伹所有这些来信中的所谓证明、推论都是毫无数学根据的信口幵河，陈景润对此深感痛心。
其实，不仅仅大数学家应对此痛心疾首，我们整个中华民族都应对此反思一二。此刻的社会里，班门弄斧的风气正在迅速蔓延，就像传染病一样到处扩散着。有些人自认为这是向权威挑战，是有勇气的表现;还有些人专门以驳权威为职，凡楚权威，都不分青红皂白地反驳一气，可竟然还有传媒支持并刊登这种无稽之谈。殊不知，这正像小学生与世纪老人谈人生沧桑一样，实属不智。最令人痛心的，还是那陛班门弄斧的孩子们!他们不仅仅浪费了无数青舂好时光，还深受这种风气的毒害。式想，他们如今在学校与教科书班门弄斧，长人后在工作岗位上与事实理论‘‘班门弄斧最终，只能使家不像家，国不像国啊丨朋友，难道你还没有明白班门弄斧有百害而无一利吗
醒醒吧丨让我们抛弃自负，抛弃卖弄，抛弃自不量力，抛弃大言不惭!不要总想着超越权威，而应踏踏实实地做好我们应诙做的事!