自由是什么?天空中翱翔的雄鹰是自由吗?草原中奔跑的骏马是自由吗?水中畅游的鱼儿是自由吗?我认为不是。雄鹰也有它的束缚，骏马也有它的无奈，鱼儿也有它的苦衷。对于我来说，世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由，那便是我们的理想。
有许多的人一生在追求自由，他们认为自由是不为生活而烦恼，只有享受和快乐，但是他们错了，试想一想如果人的生活中没有理想，何来自由。我曾听说过这样一个故事，一个人在生前只希望享受，在他死后，他来到了天堂。那里的人对他说，在这里你不需要有理想，你不需要考虑将来，你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐，他终于实现了自己生前的梦想，但是很快，他发觉自己很空虚，每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说，快让我离开天堂，我宁愿下地狱也不要待在这里，那里的人对他说，你以为这里是天堂吗，这里就是地狱……
这故事难道不值得我们深思吗?看似拥有自由的地方，却因为人们没有存在的理由而成为了地狱，这不也正是启示我们，拥有存在的理由，才有存在的意义。
有的人去自杀去追寻他们口中所说的自由，去寻找自由的国度，但是自由的定义是自己存在的理由，人都死了有何来的自由呢?
在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的，有了理想就失去了自由，理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义，又何有自由可言，让我们一同寻找理想，寻找属于我们自己的自由。
你知道什么是自由吗?有时它温柔可亲，但有时却也是人性的致命杀手。老鹰在天空中自由飞翔，鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴，但鱼儿越过了不属于它的自由，想在天空翱翔却带来了致命的一击，自由它有一层神秘的面纱，难以看清它的真容。
风筝在天空中快乐地穿梭，与白云层层相交，可风筝不甘心，它想挣开线，斩断羁绊它的绳，最终它挣脱了。可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的，因为它挣脱之后越飞越高，最后不能被收回，被风吹的都散架了。
众所周知，司马迁是《史记》的作者。大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗?他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后发愤著书，继承父亲遗志，写下了中国第一部纪传体通史——《史记》。司马迁是自由的吗?不是，他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量，写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。可见，自由并不是绝对的。
说到司马迁，让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命运是如此不堪，即使在这样恶劣的身体状态下，他仍然没有放弃追逐自由的权利，努力追逐生命的绽放，绽放出属于自己的光彩。这样的他难道不自由吗?
再看，如果现在的我们没有失去那些所谓的“自由”，哪会有现在这样美好的我们呢?
自由没有绝对性的。所以，请不像风筝那样挣断了绳索，虽有自由但终归粉身碎骨。世界那么大，我想去看看，请把握好自己的自由吧!
关于自由的议论文范文800字
《人权宣言》中提到“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的认识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。如果侵犯他人的权利，那便是不自由的。即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下(法律，道德等)自愿去做任何事情。
那人是自由的吗?
萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可逃避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了获取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。
现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中小学生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师催促着学习;大学生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能掌握更多的知识、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”
自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了;自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。
走在沙漠中，如何穿越沙漠是你的自由，但不得不穿过沙漠便是你的不自由，这广袤的沙漠就像漫漫的人生路，我们必须走完这条路，但我们可以选择走完的方式，来让这长路更加缤纷多彩。我们都是出生在这苍茫大地上的沙漠蜥蜴，注定一生要向着沙漠的彼岸奔走。有的人一直低头向前，疲于奔命，一心只为达到那彼岸而行走。而有的人却仍记得在命运途中抬头，欣赏这死亡圣地的美丽风景。海伦凯勒，一个聋盲女作家，孤独地来到了她的黑色沙漠，她并没有像其他聋盲人一样，安于命运度过一生或是在黑暗中碌碌无为，她看不见光，却用鼻子呼吸阳光，她听不见雨声，却用手指去捕捉轻风，她用心去感受着这世上的一切，黑暗对她来说只是美景的点缀罢了。
我们被束缚在这沙漠中，下一秒遇到的是险是运，我们无从预测。被厄运缠身，有人选择放弃挣扎，随风飘荡，有人选择依赖他人，像鲋鱼般苟且生活。但有的人，面惊雷而不惊，临狂风仍前行，即使遍体鳞伤，依然不放弃。天才物理学家霍金，年轻时患了运动神经元疾病，全身除了三个手指外都不能运动，但他身残志坚，仅仅凭他三根手指和坚强的意志，完成了时间简史这样的伟大著作，看到了别人所看不到的风景。沙漠的险恶束缚不了他对人生道路自由的选择，他用自己的选择活出了精彩的人生。
在沙漠旅行，时常会遇到沙暴、海市蜃楼等险阻，很容易会迷失自己前行的方向。与其在风沙中四处乱窜，不如抬头仰望天际，找到那一颗耀眼指路的北极星，循着星路回到自己的轨迹。科学家钱学森在美国攻读完博士之后，本可以留在美国享受高薪工作和舒适待遇，但他为了正在建设中的新中国，毅然选择了回国，为中国的科学研究作出了巨大贡献。最终，两弹一星的成功就是钱学森在天空的勋章。迷失方向并不恐怖，恐怖的是迷失自我，钱学森能坚持自己的原则和信仰，走出自己辉煌的人生路，难能可贵，在沙漠中所迷失的人们也正是缺少了这种信仰。
我们是不幸运和不自由的，因为我们生而在这沙漠中，一生受其束缚，注定背负着走出这片沙漠的使命。我们又是幸运和自由的，沙漠的路千万种，我们拥有选择的权力，当困难来临，当迷失方向，我们可以有不同的选择，来迎接不同的人生。