竞争之于路，尤美德之于花
竞争之路是通往成功的荆棘之路，虽指向成功，但难免路尽鲜血。美德之花却是这条危道上的朵朵鲜花，尽管为血染成，但它为这残酷的路添上了动人的景致，赢得了行路人欣赏的目光。
“不具备良好的道德修养的人，不能干好工作。”张媛媛便是这样一位凝血为花的人。人才中心的几次让坐虽然使她失去了面试的先机，但却为她赢得了赞许与尊敬。她的谦让不是犹豫，而是深层次的.自信与沉着，一种足以让抢坐者自惭形秽的品质。
然而美德绝不是成功的全部。美德之花，若没有成功的给养，也必将凋零殆尽。
宋襄公以德霸于春秋，但美德不是战车，也不是兵卒，它在诸侯之争中是那么的苍白无力。庄周与世无争，唯愿“曳尾于涂中”。呵！你可知不争者也只能“曳尾于涂中”罢了！什么鲲鹏之逍遥、蝶梦之奇幻，也不过一纸空谈而已！圣人有名：孔子说，学而优则仕；孟子说：当仁不让，舍我其谁。这便是竞争的力量。德而不竞，只能使德悬于高阁之上尘封，惟有倚德而竞，方能使美德之花于竞争之路永绽。
当苏联研制出了世界第一艘载人航天飞船，谁将成为第一个飞出地球的人类成为全球心系的问题。苏联经过严格的选拔，决定了三个候选人。当时的加加林并不出众，而就因在参观三人心怡已久的载人飞船时，一个褪去军靴后再登船的简单举动让飞船的总设计师记住了这个年青人。总设计师决定将荣誉给予尊重自己劳动成果的人，于是，加加林成为了史上第一个太空人。
成功与美德和竞争同在。奥林匹亚山上那亘古不灭的火种时刻提醒着人们这个道理。奥林匹克是竞技的盛会，但它追求的是和平与美好；无论何时，只要奥运会开幕，世界上任何战争都要无条件停止。诸神的法令就是这样让美德与竞争化为“更快、更高与更强”。
惟竞是举，则竞争必遣责于美德。
惟德是举，则美德也必淘汰于竞争。
惟有美德与竞争并存，才能让竞争的荆棘路上永绽绚丽的美德之花！
小时候，我经常会去离家不远的图书馆看书，我一直认为，图书馆是一个安静的、能让人沉下心来阅读的好地方。随着我渐渐长大，迫于学业压力，我好些年没有踏入那图书的殿堂了。可如今我再次走进图书馆的大门时我才发现，这已经不是昔日的那个图书馆了。人们时不时便会掏出手机，瞟一眼微信中他人发来的信息或是阅读几篇今日头条的文章，空气中充满了一股浮躁的气息。
伴随着手机的`智能化，以及其小型化、长续航以及时刻联通的优势，人们开始将手机随身携带。那为什么智能手机会如此占用人们的时间呢？归根到底还是其中内容的多元化。从前人们获取信息的渠道有许多，而每个渠道获得的信息资源是单一的，
人们不得不通过各种渠道来获得所需的知识，因此那时人们获得的知识是系统的、专一的。然而智能手机使得人们可以从单一的入口获得无限的信息，因此人们时不时便会拿出手机来检索或查看需要的内容。这样一来，人们的原本高效工作的时间段便被切割成了无数块碎片化的时间，人们的工作也不再高效。
同样地，由于人们获取到的信息知识面越来越广，人们不仅变得浮躁了，还开始沾沾自喜，不懂装懂。毕竟，碎片化的只是太浅了，这么多的知识说的好听一点是四库全书，而说得难听一点，便是郑燮口中的“破烂橱柜、臭油坏酱”。人们沉浸在这种碎片化的阅读的成就感中越陷越深，到头来却一事无成。
人们真的是陷得太深了啊。如今很少有能主动学习业余知识的认了，很多人都依靠手机的推送来进行学习，推送到什么内容便学习什么内容，很多时候也不会去明辨是非，梳理条目。这种碎片化的阅读、学习已经严重影响了人们的生活。
这种碎片化的生活已经成为了如今新世代的一个特征，也带来了诸多人际、甚至社会问题。技术本身并备有错，关键还是人们的自控力。究竟何时，人们才能做到自我控制，放下手机，拒绝这种碎片化的生活呢！