溧阳，春秋时代已有其名。秦建县制度，悠久的历史蕴育出璀璨的文明。秀美的山水养育了万物生灵，更孕育了溧阳的地方民俗文化。
跳马灯是是我们溧阳民俗文化之一，已被江苏省非物质文化遗产保护名录。观看跳马灯是我们们过春节必看的传统节目。今年却是个例外。
据说在春秋战国时期就有了，当时地方发生瘟疫，无良药可救，百姓为驱邪避灾，送走瘟神，便扎起纸人纸马，扮成各种神灵，嘴里念念有词，跳出各种障法，以祈福消灾。寄托了劳动人民一种驱邪，避灾，祈福的美好愿望。马灯有毛竹编制成框架，用涂上鲜艳颜色的纸裹起来，神态兼备，栩栩如生。十匹马是神马，配有神将，马童，护卫者，旗鼓铳手等相应的角色，十位神将身披战袍，头戴木雕面具，其余的身着黄裳。马灯表演分上下两场，场面壮观。上半场表现杨家将率众抗击敌军，令旗指挥十匹神马，首先是包围敌军，十匹神马踩着鼓点依次围场转圈，有小圈变大圈，先慢走再快跑，越跑越快，奔跑跳跃，象征正在包围一座城池，分头作战，几个回合，人喊马嘶，刀光剑影，杀声震天。锦旗迎风猎猎，时而高举，时而舞动。锣鼓时而奏出高昂激越，时而奏出急急风。十匹神马兴高采烈，十位战将欢欣鼓舞，逐渐排列出‘天下太平’阵图。下半场表演军民共庆胜利，祝福万民安居乐业，逐渐排列出‘五谷丰登’阵图。在锣鼓的催促下，在村民的喝彩中，边穿梭边变换，边跳跃边奔腾，这充满着乡土气息的马与灯，人与马之舞，让人心动，让人难以忘怀。
跳马灯，作为我们溧阳的一种地方民间习俗文化，祈求风调雨顺，五谷丰登，表达了人们美好的愿望，给一年一度的佳节带来喜庆的气氛。
在每年的一月二月，都隐藏着一个特别的节日，那就是我们最重要的一个节日春节。
春节有许多习俗，就比如蒸包子，吃馒头等。而我们最耳熟能详的就是吃饺子这一传统习俗了。
这个吃饺子的来头可就大了啊，因为饺子又名馄饨，谐音混沌混沌又象征着一些不好，不利己的事物。吃馄饨的意义就是把那些不好的东西全部吃掉，这样往后的一年里就会万事如意，不再会有任何的灾祸了。虽然，现在的馄饨与饺子已经是两个截然不同的食物了，但这仍然不能阻止人们对美好事物的期盼与向往。所以饺子自然成为了春节传统习俗之一啦。
同样，吃饺子还有另一种来历。因为饺子形如元宝，象征着财源滚滚，而其名如交子，意味着子孙满堂。这两样合起来，便是幸福了。谁不想让自己的一年都过得幸幸福福，圆圆满满的呢？况且，在年的传说里都说明了过年要剁肉来驱赶年，这些肉不做成饺子吃掉不就浪费了吗？久而久之，便成为了一传统习俗。
总的来说，人们将无形的对于美好事物的向往寄存于有形的饺子里，并且将吃饺子的习惯保留至今，成为了一传统习俗，也是对后代的一个期望，希望子孙们能够平平安安的度过每一年。
那么，请我们保留住这些祖先们流传下来的传统，保留住从古至今积攒下来的美好期待，让中华之根继续在这片属于我们的土地上生长，继续让中华之根绵延万里，保留下这些祖先宝贵的文化
说起我们家乡的风俗，那可是三天三夜说不完，就拿春节来说吧！
春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。大年初一这天有“开门爆竹”一说，即在新的新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声迎新，放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人感觉到欢愉和吉利。
家乡的春节还有一个习俗，就是吃饺子。为了驱邪恶，求吉利，饺子要煮的多，必须有余，饭后内要放上馒头，必须有余，意在年年有余。一旦煮烂饺子，不可以说“破了”，要改说“挣了”，就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到两碗，意在希望人丁兴旺，吃饺子充满了节日的欢乐气氛，春节饺子是包有硬币、枣、栗子等，吃到红枣，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到硬币，寓意新的一年能发大财，不管谁吃到吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到钱，家长更是十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还会发红包，以示祝贺。
我觉得家乡的习俗蕴含了一个千古不变的含义——希望辛苦了一年的人们能开心的好好休息几天，调整好心情，再准备开始下一年的奋斗。
有一幅画需要八十一天才能画完，不多不少，正好八十一天。这是什么画呢？
没错，这就是我家乡的风俗——冬至“数九”图。“数九”，相传古代，尤其是北方地区的中国劳动人民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感，直接影响人民情绪，甚至会觉得冬季莫名漫长。当时中国人民为挨过漫长冬季，遂发明以“数九”方法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。
又是一年冬至，我和父母走在街上，打量着一旁的各色小摊，我们在一家售卖着九九消寒图的店铺前停下了脚步。这九九消寒图有两种：一种是双钩描红书法，有“春前庭柏风送香盈室”和“亭前垂柳珍重待春风”的字样；还有一种是一枝有九朵梅花，每朵有九个花瓣的梅花。最终，我们选了那幅九朵梅花的。
回到家，我们把那幅九九消寒图挂在了墙上，并且拿出一杆毛笔，蘸着曙红的颜料轻轻画在了一个花瓣上。画完后，我问爸爸：“数九这个习俗有什么寓意吗，为什么要这样呢？”
爸爸笑着回答说：“中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是‘最大不过’之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。我个人认为这是个很有趣的节日，而且特别有纪念意义在。只是小时候我们都是自己画的九九消寒图，有意思多了，不像现在，都是买的。”爸爸面露惋惜之色。我也跟着叹气。
突然，我想到家里有毛笔，有墨汁，有颜料，不正好可以自己制作吗？我们立刻开始行动起来。
因为之前学过国画，所以画起梅花来十分顺手，先蘸上浓墨，调和适量的淡水，在试笔纸上划了两下，见到色彩适宜，才放心地画起来。线条有疏有密，有的留白，有的浓墨重彩，当最后一瓣花瓣的那一勾完成后，我望向爸爸，他正在一笔一划地写着“亭前垂柳珍重待春风”的字样，他把宣纸覆在打印好的样子上，用墨笔勾出他们的轮廓，让我感觉就像印刷的一样。
我们总共画了三幅九九消寒图，家里三个人一人一幅，在这样寒冷的日子，每人每天一笔，或欣赏，或调侃，既其乐融融，又书写了人们对美好生活的希望。
一般中秋节的风俗也就不外乎吃团圆饭，赏月，吃月饼……可是我家却有一个与众不同的“中秋节风俗”——大家团聚在一起看照片，讲故事--回忆往事。
每年中秋节，晚上，外公、外婆、爷爷、奶奶全都来到了我们家吃团圆饭，他们都带上了自己做的拿手好菜--外公外婆带了糖醋小排，爷爷奶奶带了八宝鸭，爸爸更是使出浑身解数做了一个油浸扇壳鱼。在餐桌上，家人们都互相敬酒，祝福。大家团聚在一起，说说笑笑，气氛温馨极了。
吃完饭，在短暂的赏月结束后，家人们便都坐到了电视机前，开始看起了暑假在日本游玩的照片，客厅里也时不时想起家人们温馨的谈话声。大家你一言我一语地谈论着爸爸拍的照片。
突然，妹妹提出了一个建议：“姐姐，我们一起来评出今年暑假日本游的最佳照片吧!”我还没来得及回答，这个提议便受到了长辈们的一致同意，于是，我便选出了几张我认为拍得不错的照片，递给妹妹，她很挑剔的看着那些照片，一会说：“这张背景人太多了。”一会儿又说：“这张天不蓝，全是乌云，不好看。”毅然一副小评委的神情，最后，她终于做出了选择——她挑选了一张，她自己在日本白川乡的小屋子前拍的照片，虽然不得不承认那张照片，拍得确实不错，但她还是被我们“光荣”的称作为“小自恋”。没想到，她听了她的“昵称”后只是不以为然的撇了撇嘴，说：“你们只是不承认我长得好看而已。”我们听了，都哈哈大笑。
家庭聚会接近尾声，妹妹制作了一个。“最佳照片”的奖状贴在那张照片上。外公外婆爷爷奶奶也都陆陆续续的回家了。
这就是我家的中秋节风俗，和家人们团聚在一起度过一个愉快的中秋节。
“百里不同风，千里不同俗。”在不同的地方，有着不同的民风民俗。在中国有许多传统的节日，比如：中秋节、春节和重阳节等等，每一个节日都有一个故事，每一个节日记录着中国的历史，每一个节日也记载着名人的丰功伟绩。
在我的家乡有一个节日叫做——端午节。端午节最初是以赛龙舟的方式祭祀龙祖的节日，但是因战国时期楚国的大诗人——屈原，抱石从汨罗河跳下去自尽了，所以人们为了纪念爱国诗人屈原，就把这一天叫做端午节。人们为了不让使屈原的尸体，被河里的鱼虾吃掉。在端午节这一天，人们就会包粽子，扔到汨罗河里面。
在端午节的这一天，还有一个风俗，它就是赛龙舟。赛龙舟原本是要打捞屈原的躯体、但这渐渐地变成了一个民俗。赛龙舟共有三个队，每一个队的龙舟颜色都不一样，比如：红色、黄色、蓝色。这些颜色是三个队龙舟的主要颜色，龙舟的头和尾各放有一个击鼓，当敲响这两个鼓时，队员们就会齐心协力地划船，还可以给队员们振作士气，勇往直前。
端午节是我们中国的四大传统节日之一，也是为了纪念爱国诗人屈原的节日。
盼呀盼，新年终于到来了。欢乐的气充盈着我们家，整个家里的样子经过一番打扫焕然一新，我写的新对联贴在了门口。当然，来我们家拜年的人也络绎不绝，这也为我们家增添了不少喜庆气氛
不过，我发现一个问题：来我们家拜年的人吃剩的糖纸会四处乱扔，妈妈却不劝阻。我向妈妈提出了心里的疑惑，还自告奋勇地去拿扫把。妈妈却一把拉住：“我不要去扫这些糖纸，这个不能扫！”不能扫地？真是奇怪。我理直气地反问道：“妈，我们家‘扫房’时不是弄得平干净净吗？要是这么个脏样来待客怎么能行？”
妈妈语重长地说：“这个就是不能扫，至于为什么，你自己上网去查吧！”
于是，我真的去网上找到了答案：原里糖纸代表着财气，如果扫出门，就相当于把财气扫出了门，所以不能扫糖纸。
我还在网上找到了过年的多项禁忌，比如初一不能喝粥，因为这代表一年四季穷苦，是不吉利的；比如不能吃红薯，因为这代表着眼睛会出火毒；比如过年不能吃药，这个像象征着这一年会疾病缠身。还有一些言语上的禁忌，例如有船的家庭新年时不可以说“翻”这个字，因为这会让船翻掉……
原来，过年也有不少学问，只要你用心发现，就能发现它的乐趣所在。