鲁迅文章素以犀利深刻见长，这种深刻同样表现在他小说中的人物塑造上。生活在鲁迅那个时代，便有了各种典型人物，而鲁迅并没有只看到一种表面现象，他对国民性中的愚昧落后、麻木软弱进行了无情的揭露和批判，其笔下的看客是众多人物中表现尤为突出的。
这些“看客”多是社会生活中的普通人，因而更有其普遍性，更能反映当时中国民众的精神风貌和思想观念。
《祝福》中的祥林嫂周围的那些人们都可以称作看客，他们虽然身份不一，但却充当着同样的角色。身份卑微的下层人物，柳妈、卫老婆子她们都是受压迫的劳动妇女，封建礼教已在她们头脑中根深蒂固，但可悲的是，她们并未认识到自己的处境，而是沾染了一身的市侩气，作了无聊而无情的看客，在祥林嫂的伤口上一次又一次的撒盐。比起卫老婆子的圆滑世故，柳妈更多的是尖酸刻薄，这样的一个“善女人”把祥林嫂推向了地狱的门，这是她们之间的一次对话：“‘祥林嫂，你实在不合算，’柳妈诡秘地说。‘再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。’”
可以说他是给祥林嫂瘦弱不堪的身上驮上了更重的包袱，而自己却依然以个看客的身份饶有兴味的与其他看客一起起谈论着、嘲笑着与她同样受封建思想残害的女人。这样的下层人物是尤其可悲的。受压迫是可悲的，受了压迫却浑然不觉的人是更加可悲的。
鲁四老爷和鲁四奶奶作为当时社会的'上层人物，表现得冷酷、虚伪和保守。在得知祥林嫂被婆婆劫走的消息后，他说了两个“可恶”，但是都是作为一个看客而说的，他并没有对祥林嫂的不幸遭遇表示同情，满心想的是自己的利益，祥林嫂被劫是对他家尊严的冒犯，正因为如此他感到恼怒，但作为一个封建思想的拥护者，他又认为婆婆劫走儿媳妇是顺乎情理的事，于是接着说了“然而”。这种上层社会的看客是可憎、无情的。
《药》中同样描写了几位看客的形象，如花白胡子老头，他老于世故、圆滑善谈，精神上是麻木的、思想上是愚昧的，“‘阿义可怜――疯话，简直是发了疯了。’花白胡子恍然大悟似的说。”他见机行事的这番话从一个侧面反映了当时人们对革命者的不理解，正如鲁迅所说：“革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”这就是鲁迅先生所揭露的病态社会的不幸的人们――看客，正是有了太多的看客，才有了中华民族国明性的弱点，这是民族的悲哀！
鲁迅先生笔下的看客是赤裸裸的，先生正是要以这种赤裸裸唤醒愚昧麻木的人民，从精神上给他们以疗救。
每每有人吵架或是发生交通事故，人们总会一窝蜂般的涌去。这些总把别人的事情当戏看的“看客”，鲁迅用了不少笔墨。
这些人，总是积极的。《示众》中写道：“像用力掷在墙上而反弹过来的皮球一般。”像蜂见了花丛，像反弹的皮球，鲁迅这一句将看客的热情写到了顶点。对别人的事总是热心甚至甚于自己的事，据此，说其不务正业可是恰到好处。
然而，这热心是完全不长久的，是完全不专一的。《示众》中的看客们本在看巡警与白背心，一个车夫跌了跤，人们便又转向了那车夫，冷落了那巡警与白背心。每一个大动静都能使其迅速转变关注对象，这便是鲁迅笔下看客的第二个特征。
《药》中，面对刽子手对革命人士的残害，看客们无知无觉，无关痛痒一般“颈都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的。”相似的情景还出现在《藤野先生》一文中。不论是中国人杀中国人还是外国人杀中国人，看客们如同品味佳肴。精神的'麻木，同情心的淡薄是铸就一个个看客的根本原因，只不过“清留学生”丧失得更多，包括民族意识与国家观念。
在鲁迅笔下，每一个人多的场面一定要有看客在的。鲁迅以笔为手术刀，解剖着看客的大脑，分拣着看客的五脏六腑而公示于世人。一切情景的产生仿佛错在事情不是看客们的，鲁迅却用白纸黑字告诉我们，这是世态的炎凉和猎奇的人性所造成的恶果。不论是《药》还是《示众》，不论是《藤野先生》还是《孔乙己》，看的人愈有兴致，演的人愈加卖力，每一个事故变成了一个个故事，当然，是故事更是悲剧。立身于看客间，鲁迅放弃了技术的学习，而是提笔写下人间冷暖，拨开表象的云雾，荡涤麻木的灵魂，以此告诉国人，什么该热衷，什么该摒弃。
时移至今，看客仍是不缺乏的。再没有什么人血馒头，更没有拉洋车的车夫，但不少人有了新奇但不值一观的事情要看，有人和别人冲突了也要看。挡不住的，是那好奇心？或是从众心理？都不是，恰是因为自己与当事人“没有关系”。假使看客与当事人“有关系”，那看客不再是看客了，定会参与进去，维护与自己“有关系”的那人的利益。可是我们与路上来来往往的人真的没有关系吗？我们都有相同的肤色，我们说着相同的语言，我们有共同的名字—我们都叫中国人。我们与外国人就没关系了吗？我们都是人类啊！整个人类就是一个命运共同体，如聂鲁达在《统一》中所写：“所有树木无非一棵，整片大地是一朵花。”现在看，作为一个看客竟是一件应该以之为耻的事情了。我们有时不应看，有时应看，也需有些贡献，一个个“援鄂医疗队”正是极好的例子。所以说，与其“隔岸观火”，不如为救火努力一把。
看客，是冷漠的产品，也是冷漠的原因。所以，点燃心中的良知，让社会温暖起来吧。
台上灯火辉煌，精彩纷呈，而你独坐在观众席的一角，任那奢华过眼，对美丽的剧情会心而笑，你是一个看客。
独立于尘世的噪杂，独坐路边，心态平和，看那花开花落，看戏中人悲欢离合。对剧中的事感同身受，但一切与你无关。在某一特定的时间，某一特定的环境，做一个看客，戏看那周围的人，周围的事。他们所在乎的事，所看重的情，与你无关，你心中有自己珍视的东西，对这个环境，你只是一个过客。路过这段小路，你慢下脚步，去欣赏路旁的露水滑过草叶，去赏玩蜘蛛织网捕虫，去观赏成对的蝴蝶翩翩起舞。你向路旁农田上的农民会心微笑，你与路边的风景融为一体，但你只是个看客，路边的景深深触动你的心弦，但你却毫不在乎，路边小虫的死生与你无关痛痒，你是超然的。做一个看客，你会不在乎得失。你会用心去欣赏花开的瞬间，因为你不是蜜蜂，不用着急等着花开赶忙采蜜；你会用心体会蜘蛛网上小蝇的挣扎，感受生命的顽强，因为你不是那只小蝇，担心自己的命运。做一个超然的看客，你会看得更深，更远。
看那舞台上的`奢华，灯光灿烂，你是否安于独坐冰冷黑暗的观众席？戏中的世界多么灿烂，你是否会情不自禁地走进去，被戏中人同化，而抛弃你单调的自我？世间纷纭多彩，每件事物都绽放光彩，你是安心做一个凄凉的看客，还是走进去，贪婪地抓住世间瞬时的华美，企图揣入怀中永久珍藏？尘世美，做一个孤独的看客并不容易。
面对浮华的花花世界，你是否固执地坚守你内心的单调，只做一个看客，不被戏中外在的奢华所打扰？
路过美丽的乡间小路，你只能是个过客，不过最好慢下脚步，做一个看客，但若被这美丽的田园风光所吸引，拿起锄头，做一个农民，那就是很荒唐的。想起家里还有那么多作业没写，心中虽喜爱这美丽的田园风光，但你不会不舍，不会留恋，在你应当离去的时候。
在某些特定的时间，特定的环境，我们会选择做一个看客，但我却想整个人生都做个看客，这须更大的力。
你真的想成功吗，还是只想做成功的看客，要知道，只凭一股想要成功的念头并不够，你还要行动!
对于成功的渴望有两种，一种人，不停地告诉家人，朋友，甚至他自己，他真的.想成功，他阅读所有能找到的有关成功的书籍，从阅读别人的成功的事迹中得到快感，遗憾的是，他从不能身临其境，而只是在想象中，参与别人的行为，他就像看客一样，只看不做。
你千万不要做这样的幻想家，因为这种人，他的成功永远只在遥遥无期的明天，他对成功的期望是虚伪的，它总是在许诺，其实，在他许诺的时候，心中明白，这话只是为了取悦别人，他没有意识到，这时，他深深伤害的事自己，不是别人。
成功真实的欲望，在于制定计划，马上行动，在你依照计划行事的过程中，你会渐渐地发现，你其实是大自然最伟大的奇迹，你举世无双，独一无二，只要你一步一个脚印的坚持，你就会摘取成功的果实。
你一定会成为一个比自己想象的还要成功的人。
看客随着阵阵锣鼓声，运动会拉开了帷幕，锣鼓震天，彩旗飞舞，鲜艳的花朵萦绕其间，运动员个个精神抖擞，武装”其身，一切准备就绪。
当主持人用清脆的声音宣布比赛正式开始的进候，全场寂静。第一个项目是男子100为。“咚！”枪声一响，运动员们似乎个个都插上了飞翔的翅膀，你的汗水洒在跑道上，浇灌着成功的花朵开放，你的欢笑飞扬在赛场，为班争光，数你最棒。不顾一切要成功，昂起自信的头，带着必胜的信念，冲去，奔去！不为鲜花的围绕，不为刹那的荣耀，只有执著的.信念化作不停地奔跑，心中燃烧的梦想，在此时实现，在冲向终点的时个，那表情是世界上最美丽的，那步伐是世界是最矫健的，那运动员刮起的旋风是世界上最强烈的风暴。此时，我的心中已飞到了运动员身上——“耶！”我们赢了。我知道，辉煌的背后是汗水，成功的背后是艰辛，为了这短短的一百米，你曾无数次地起跑与冲刺，激动的泪水再也止不住了，我们与运动员紧紧相拥。……最令我难忘的是3000米长跑，这是对意志的考验，这是多少次挥汗如雨的结晶，这是为了心中燃烧的那份激情，我们坚信，每一份额辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，每一声呐喊都是力量的呼唤。运动员们已跑了5圈，还剩下2圈半，身上已经毫无气力了。但是我们的呐喊声使你坚定了信念，咬咬牙，拼了，你们使出浑身解数向终点冲去，这是意志的拼搏，这是速度的挑战，胜利在向你们招手，胜利在向你们呼唤，倘若力量来自呼吸，呼吸来自生命，生命的真谛诠释了力量的永恒，呼吸的瞬间注释着生命的价值，力量的消逝在此刻得到最美的解释，将这美坚持到底，即使失败，也觉得无怨无恨，将这美永驻心底，即使深邃，也永不褪色。所有的这一切，都将在心灵的天空中，如彩虹一般，留下美而永恒的瞬间。然而在今天的比赛场上，我只是个场边的看客，我用眼睛见证了赛场上的是非成败，用心灵感受运动员的喜怒哀乐，他坚持跑完全程，我学到了什么叫毅力；他摔倒了再站起来，我学会了什么叫不言输的勇气，场上的每一汗水都如此地震撼我的心灵。
我只是一个场外的看客，但我学会了许多……
扎着金色六翼的天使说：“天堂即将降临，只有精英才拥有在二十年后进入的权利。”
管中窥豹，人们望见幸福的咏叹，洁白的羽翼和金色的光辉。“这是天堂！”渴望的人们，拼命的争抢得到幸福的机会，大门还未开启，大理石上一留下厚重的红色，浓稠的血腥。这承载人们无限愿望与憧憬的天堂之外，堕落为阿鼻。
“爱恨只在一瞬间。”体弱的少年，悄悄退出争抢的人群，带着老师了留下的问题望着他们，静静思索。这是夜晚，他拿着羽毛笔在纸上写着：“你爱我，愿拉着我一起走进天堂。而我却将一脚将你踢落。那么你，是否依然爱我？”这是为了解答而冷酷的试验，少年似乎并不在乎天堂。昏黄的灯光，影影绰绰，琥珀的月盘，沉凝静美。少年的眼眸，清亮着思索，莹润着对理想的执着，脸庞清秀透出着稚嫩的坚定。
夜深，月明，初阳，午日，暮色。时间带走了天堂的洁净，铺上红砖断骨。人们嘶吼，疲惫，瞳孔深处，却燃着鲜艳的火焰。少年听见那声音，如苍白的灵魂对着尼采大叫：”小丑而已！诗人而已！”如冷漠的人们看着孔乙己在吼：“窃书……不能算偷！”时光里，这已为青年的人看着前仆后继的人群，看他们头破血流，看他们粉身碎骨。离天堂开启遥遥十年，便失去了资格。可无尽渴求的人们仍旧疯狂。
隐居的智者语调似喜似悲，叹息：“为了天堂，不惜性命，值得？”
“值得！”人们大吼，仿佛灵魂中的呐喊，“那是真理的殿堂！那是完美的乌托邦！那是上帝的国度！”他们义无反顾：“那是理想之地！幸福之地！希望之地！是吾等奋斗一生的追求！”他们勇敢无畏：“理想就在眼前，没有拼搏、奋斗！到死也只是枉来了一生！”
思索的青年，身形似乎震动。他听见屈子低声吟道：“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔！”望见天堂洁白的墙壁上写着一行字，那是泰戈尔流淌的字迹：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这是最后的时刻了，爱他的人拉着他走向人群，奋力挤向大门。大门渐出一条缝，倏而大开——青年想起老师最后的课题，突然一脚将爱他的人踢开，看着那人痛苦而不可置信的眼神，沉默着错失了最后进入天堂的机会。
他是离天堂最近的'人，被允许透过天堂的窗子窥探成功者们。青年看到了“天堂”的全貌，那荒凉而狰狞的世界，黑与红成了咏叹调。“这是地狱！”成功者们哀嚎。青年看着，默默离去，他并不关心他们之后的下场，并不执着老师的课题，并不好奇那人的反应，似乎已不重要。眼眸中那曾经和人们一样鲜艳的火焰不知何时熄灭，只余空明。
步入中年的他在纸上勾勒：“……选择追寻梦想的人，收到历史的愚弄，结局可悲而可笑……如同飞蛾扑火……我宁可选择成为旁观者。”
于是浮生之中，他已成为芸芸间的看客。
后有时人笑谈：“看客，明哲保身，虽有大志不能发，虽有大智不能尽，是和异于庸人尔？”
“哎呀！好多血啊！”我大叫。
八月十五的这一天，我和爸妈在去外婆家的路上，看到了这样一幕。
马路边摊着一团暗红的血，旁边倒着一个约四十岁的男人，太阳穴那里沾满了血，而手上、腿上、脚上无不是被鲜血染红了。不远处倒着一辆破旧的自行车，车轮给碰弯了。前轮处载物筐里的蛋糕、月饼挤得变了形，旁边一团芹菜散落在地上流着绿水。
倒在地上的男人一双血手抱着头，脸上不时痛苦地抽搐着，我这才发现他的腿上被撞了一道很深的口子。
路上的行人渐渐围成一团，都在观看这出“好戏”。有人问他是怎么撞伤的，但他终不肯开口说话。这时我注意到他的两眼发直，血红的眼睛死死地盯着往坡头去的方向。我想，他这是不是在告诉大家肇事者是往那个方向逃逸的.呢。
“哎哟！只怕撞成傻子哒！走走走，莫呆在这里哒，等哈莫以为是完安（汉寿话：我们）撞的。”有个打扮入时的女人大着嗓门提醒道。
一句话提醒了所有围观的人，大家都觉得她说得有道理，于是纷纷走人。30秒钟之后，路上平静如初。看着那男人还在那儿痴望着，头上的血还在不停地往下流，我很想走上前去帮他联系一下他的家人，或者恳求爸爸妈妈把他送到医院去——这时，爸爸已发动了摩托车……
我迟疑地上了车，一路上心神不宁。快要到外婆家时，我看见舅舅骑着摩托车向我们驶过来，身后驮着舅妈。于是我叫爸爸把车停住打个招呼。见了我们，他们两个并没有下车，焦急地看着我们，两只眼睛像是着了火一样：“你们来时有没有看到人出车祸，在鸭子港方向？”
“看到哒，他满头是血。”我心直口快地抢先答道。
没等我们告诉他们事故发生的详细地点，舅舅急拉油门，向鸭子港方向猛冲而去。
过后，我才知道，那伤者是舅舅家的亲戚。唉，真后悔，当初不该当看客的……
看客，是怎样一群人呢？
看客，又有着怎样的心理呢？
对于看客现象，我们应该持何种态度呢？
看客一词，最早应该出现在鲁迅的作品中吧。也许，其他人的作品中也有，只是没有明确地提出来而已。鲁迅笔下的看客，是冷漠的，是麻木的，是没有自我思维的一群动物而已。鲁迅对他们的描写也是极尽精准的，往往都只是抓住他们的“一鳞半爪”来写，或是一个表情，或是一个动作，或是一句话，或是一簇头发。却能活灵活现地将其神韵展现得淋漓尽致，可谓妙也，让人不住地点头赞成道：对，就是这样的，我看到过这样的人。我想，写实，不外乎就是这样了吧，真正地贴近了生活，反应了生活。
正如文章《药》里，华老栓去刑场时所描写的一样：几个人从他面前过去了，一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊，定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。却只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
这些人，都没有正面的描写，他们的长相皮囊不重要，重要的是他们的情态，他们的精神，都是一样的，麻木不仁，无心冷漠。一群看热闹的人，都是没有了灵魂的空壳。没了思维的能力，没了自我的意识，只是移动着，只有原始的“吃”的欲望还在。如孤魂野鬼般，他们存在着，孤独着，互相打量观赏着。
看客，更多的是内心一种淡漠吧。是对自我的绝对封闭和保护；是对周围环境的漠视；是社会群体意识的淡薄。作为生活在社会中的人，我们避免不了必要的社会交往与社会关系，每个人，也都是在一定的环境中生存的，离开了环境，人也很难独善其身，生活得好。所以，营造好的环境应该是我们共同的责任与义务。
历史上，无数的仁人志士们，正是这样一群人。所以才有了：苟利国家生死以，岂因福祸避趋之的英勇无畏；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的磊落无私。对待社会世事，他们从来都是热血热心的，不会逃避，不会曲折，纵然是有性命之虞，也是在所不惜的。正如，鲁迅笔下的启蒙者们一样，一个个清醒而有痛苦的灵魂，黑暗中，愚昧中，甘愿用自己的鲜血来启发着世人的觉醒。
现代社会里，和平年代里，生活并不严峻，不需要我们上刀山下火海。要的只是人际里，多一分的信任与温暖，来来往往里，多一点真诚，多一点包容，多一点美好。正如歌里唱的：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天。这是世人对美好社会关系的期盼，期盼健康美好的社会公德，传统美德，个人修养，能真正地和合共融，那么，我们的'世界就是美好的。
不是鲁迅笔下祥林嫂的遭遇，痛苦只能自己咀嚼，旁人，从来都是热闹的看客而已。祥林嫂悲惨的人生：男人们听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
正如，卞之琳的诗《断章》所述：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。我们存在于彼此的生命里，也是彼此生命里的风景，我们相偎相依，互为依赖，又怎么能陌生了彼此，冷漠了彼此呢？
生命，有你我的共同参与，才会丰富；生活，有你我的共同参与，才有精彩；社会，有你我的共同参与，才会美好。
人生忽如寄，天道邈悠悠。自然宇宙里，我们是匆匆过客，匆匆几十载，演绎了芳华、枯荣。但，世俗人生里，我们是温暖彼此的所在，从来不应该是看客。
当我们都做了看客，这个世界就变成了一座荒城。
去年，北京某中学生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车，结果遭到私家车上四个人的“围攻”。对此事件，网友们热议不止，或褒或贬，大多数人乐呵呵地做个闲情的看客，要不就是“点个赞”，要不就是“踩一下”。
从表面上看，全国各地的网友都在关注这一事件，热情地刷微博、评论、“点赞”，等等，可有几个人放下了看客的身份，真正地向不文明行为提出抗议呢？
上述事件中的中学生，无论他做这件事的结果如何，可是不容忽视的一点是他放下了看客的身份，以一个参与者的态度，尽自己的`努力去向大众揭露违规占用非机动车道这一不道德的行为，他是勇敢的。而反观仍把自己置身事外的路人也好，网友也罢，是不是显得过于胆怯了呢？
这个世界并不是完美的，也不是所有人都有高尚的品德，因此需要我们每一个人尽自己最大的努力去修正社会中存在的缺陷。
不要再把自己当个看客，我们需要鼓起足够的勇气，敢于向不道德的、不公正的，甚至是违规违法的事情发出呐喊，实施真正的反抗行为。我们每一个人都拥有一双明辨是非黑白的眼睛，不要让俗世的黑暗遮盖眼神中对和谐社会的期盼。既然满心期待黎明的曙光以及繁花的绚烂，我们就不应该胆怯、退缩，拿起勇气之剑，披荆斩棘，做个维护正义的勇士。
不要再把自己当个看客，面对不公正、不道德的行为，要切实地付出自己的绵薄之力。虽然今天的物质生活取得了极大进步，可有些公民的道德水平不容乐观，为了使社会更加和谐，每一个人都有责任奉献出自己的力量。我们不仅要做别人的镜子，还要把别人当作自己的镜子。
别再做个看客了。当我们都变成真正的勇士，即使那些不道德的行为再猖獗，我们也能将其战胜。不要患得患失，做个充满正能量的人吧；不要畏畏缩缩，做个满身正义的人吧。