一只老鼠在佛塔顶上安了家，就以为自己是佛了，毫无顾忌地嘲笑着人类，却仍逃不过被野猫撕成两半的悲剧。
老鼠真的忘记自己只是只小小的老鼠吗?不见得。是它所处的位置让他无法看清真实的自己。现实中，很多人也是如此，迷失在生活中的花红酒绿之中，无法辨认真是的自己，模糊了自己的目标，如同佛塔上的老鼠，只顾享乐，忘记了作为老鼠该有的生活方式。所以，清醒和自知十分重要。
认清自己，可以明确自己的目标与前进的方向。有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的'都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗?当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。
《孙子兵法》中说：“知己知彼，百战不殆。”人们往往认为知彼更为重要，殊不知是否知己同样可以决定成败。刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就。正是因为他认清了自己，做到了“知己”，才会明白存在的价值。
认清自己，可以让自己的品德，能力和地位处在相符的位置。像老鼠，明明没有能力造福于膜拜它的人，却依旧享受着并不属于它的待遇。生活中也用很多这样的例子。并没有夯实的基础，实施的能力，本该量力而行，却偏偏逞能而为，自然会给自己带来悲剧。
认清自己，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。
认清自己，可以看淡世间的花花绿绿，坚守住真实的自己。理智是我们最可靠的武器，去抵御七情六欲，无数诱惑。认清自己，让自己在利欲的风暴中真稳脚跟，掂量好自己真正的价值。否则只能迷失其中，像老鼠一样，最后被现实狠狠地抽醒。
让我们认清自己，清醒地前行。
人生在世，有多少诱惑在我们前进的道路上。诱惑之于人，犹如狂风之于陋屋，洪水之于溃堤。百事沧桑，不知有多少人，因面对诱惑，迷失自己而一蹶不振;人世千年，不知有多少人，因面对诱惑，迷失自己而一腔哀怨，万世浮沉，又不知有多少人，因面对诱惑，迷失自己而坠入万劫不复的深渊。认清自己，才能清醒地明白自己该做什么，从而把握人生。
认清自己，从而走好人生的道路。居里夫人一个伟大的科学家，她一生共获得两次诺贝尔奖，然而她却并没有因为如此之大的成功，而沉湎其中，她依旧是夜以继日地工作，所以她才能将自己的辉煌篆刻在历史之柱上，为什么居里夫人会收获如此巨大的成功?因为她认清了自己的位置，她知道作为一个科学家，她该做什么，又能做什么，所以她心无旁鹜地工作，将荣誉视为过去，这才是居里夫人有无穷动力的根源所在呀!居里夫人没有在胜利面前冲昏头脑，而是把握了自己，也就把握了人生，所以她才能像茶在经过沸水蒸煮后那样，吐露清香。
认清自己，才能明白自己的渺小。牛顿，一句：“我只是站在巨人的肩膀上摘取苹果。”便透出了这句话的含义。牛顿是一个锲而不舍的科学家，是什么促使他穷尽大半生来完成他的实验，原因就在于他认清了自己的位置，他明白他是那样的渺小，那样地微不足道，所以他也就不足以骄傲，他始终就像蚂蚁渺小而辛苦工作着，没有自大，没有欲望膨胀，坚守自己的本位，这才是他如一工作的'最佳武器。他认清了自己的位置，把握了自己，所以才走好了人生!
认清自己的位置，才能义不容辞地坚持，谭嗣同，一个站在行刑台上高亢而歌的义士，一个站在行刑台上挥洒热血的勇士，是什么让他忘去了生命消逝的恐惧?又是什么让他的语言中透露不屈与坚毅?因为他认清了自己的位置，在变法失败时刻，必须有人站到断头台的位置，用鲜血来唤醒国人，他明白自己的志趣，他知道他要做什么，他要为振兴中华献出最后一滴鲜血。所以他留了下来，抒写了一篇可歌可泣的壮烈史诗!
认清自己，让杨振宁获得巨大成功;认清自己，让德蕾莎修女为穷人奉献一生，认清自己让李开复在美国筑就了奇迹。
认清自己，才能让你明白你的渺小，让你勇敢，让你不惧诱惑，这样你才能握住自己，避免走上人生的不归路。
苏格拉底说：“发现你自己。”每个人都独一无二，但要独树一帜，人需要清楚地认识自己。我们的眼永远是向外看的，但世间的高峰不止千仞，世间的绝美也无法穷尽，要实在地从中挑出自己适合的，去攀缘，去欣赏。怎样挑选？这就需要我们开一扇心窗以自鉴。只有明辨自己的内心，理想的天上泉才可以醍醐灌顶，催生心间树叶最别具一格的脉络。认清自己，我们首先要摸准自己的潜能。潜能像一扇虚掩的门，不去敲开，你永远看不懂背后的光芒。
郭沫若先生学生时代的成绩单上，只有数学成绩屡屡名列前茅，但他若从此毕生追寻数学而背离自身内心，抛弃文学潜力，很难想象他还能成为名家，幸亏郭老认清了自己，推开了文学的潜能之扉，他似一道惊雷炸响文坛。当目标确立，我们便能轻装上阵，沿潜能之路前进，向顶峰攀索。但正如通向山顶的山路不可能笔直，我们的前进无疑也会遇到奇险的“十八弯”。然而我们如若认清自己，明辨内心，就总能找到适合自己的路和方向，总会有风雨之后的“云销雨霁，彩彻区明。”
遥想当年，红军被围，九死一生的局面，先辈烈士们不也抱着“只要主义真”的信念，认清了自身的不足与优势，认清了前路，完成了“三军过后尽开颜”的壮举吗？认识自己可以帮我们登顶，但在绝顶安营扎寨，如若不能以澄明的心守住自己，不断明辨内心，还是会有滑落的危险。如果能认清这时的自己，如果依旧清醒，牛顿晚年放弃自然科学之惜又怎会发生？
唐玄宗“婉转额眉马前死”的伤痛又怎会造成？关闭心窗不再向内看，我们的心中汪泉就变成了死水，终究逃不脱枯竭腐朽的一天。不是吗？是啊，朋友。我看见你在点头冥想。去拜访内心那干净明亮的地方，去认清自己吧。不要做放弃奔跑的兔，不要做留恋陆地的.天鹅。时时审视自己的内心，我们走出的才不是别人的路，喊出的才会是自己的声音，拥有的才是那份“无意苦争春”的旷达。
自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。
——海涅
近来报道称雾霾现象越来越严重，一时间百姓怨声载道，民情激愤，指责排放废气的化工厂和政府不力的人不在少数，可他们却没有认真地反省过自己是不是也是“大气污染的一份子”。学会反思，反省自己是何等重要。
材料中的那位太太整天抱怨对面的太太衣服洗不干净，若不是朋友揭穿事情的真相，估计这位太太到死也不会知道是自己家的窗户不干净而不是对面的太太衣服没洗干净。那为什么会出现这种情况呢？究其根本是那位抱怨的太太只顾着指责别人，却没有反思自己的错误，才会闹出这么大的乌龙。
卫灵公说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣；”荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；”孔子曾曰：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”古人将自省作为一门大学问，以此律己。
奥运会上打进坐式排球决赛的.波黑队队员尤索夫在高中时因为不小心踩到地雷而失去双腿，之后几年他一直痛恨战争，把一切苦果都推给战争，他整日想着若不是战争，他该是一个多么有成就的人。当他终于开始反省自己时，他才发现生活其实并不是完全没有希望。因为自省，尤索夫重新认识了生命，理解了苦难，宽恕了战争。
有一只乌鸦看到老鹰从山上俯冲下来抓走小羊，心生羡慕，想学习，可它却忘记了自己只是一只乌鸦，没有庞大的身躯和锋利的爪子，所以它怎么做都学不会。
生活就像一面镜子可以让你看到自己的不足。人在做错事时或不幸时，第一反应不是反省自己了，而是抱怨生活，责怪他人。世人没有假设如果，事情过去了就是过去了，往事如烟，随风飘散，我们能做的只有反省，反思，正如诗人郭小川所说：“但愿每次回忆，都不对自己感到负疚。”
有人说请别人挑错是消除谬误的最好方法，但自省却是最简单最直接改正错误的方法。人们通常关注外界，关注他人，却不知正确审视自己与审视别人同等重要。
为心上一把锁，监督自己的不是别人，正是自己。所以，认清自己学会反思才是我们真正应该做的。
一张参加比赛的纸被递到了我的手上。“这是比赛的通知，星期六上午10：00。你看着办，没时间的话，就不用去了。不过，我建议你去。”看着老师越走越远的背影，瞬间意识到了，这是一次机会，是一次可以锻炼自己能力的机会。
正如大家所经历的一样，机会无处不在，就看有没有能力抓住它。它就像一个小精灵，当它轻轻触碰你，你却毫无反应，当你后知后觉，想要抓住它时，它连影都不会让你看见。接下来，你便会产生一系列的反应，懊悔，无奈……就在这种心情下，它又来了，你又没有抓住。机会是会逃走的，正所谓“过了这个村，没了这个店”。擦亮眼睛，大脑时刻运转，它也就不会逃了。
历史的长河中，大大小小没有抓住机遇的事情不计其数。秦末，刘邦项羽先后攻入咸阳，当时项羽兵强军壮，而刘邦只身边几人。范增提议借“鸿门宴”未杀掉刘邦，在宴会上几次举佩示意项羽。项羽却听从项伯而放走刘邦，范增当时气曰：“竖子不足与谋也。”项羽错失的第一次机会就在这里，紧接着，他一步错后，步步错，机会尽失。最后在四面楚歌的环境中悲惨死去。机会可遇而不可求，在没有意时，不以为然，默然回首，后悔便涌上心头。
当然，上天是公平的，不会平白无故地向不同的人给予不同的机会。机会有时是自己创造出来的。如果没有刘备的.“三顾茅庐”，哪会有诸葛亮协助刘备，屡破敌军的机会，如果苏轼没有在被贬途中依然兴致高扬，继续创造诗词作品，哪会有后人对他的称赞？也许，有人经常会说老天不公平，没有给他更多的机会。在我看来，这一切都要看个人的努力和对待事情机会本身的态度。任何看迷惑的事就像层层迷雾，机会也就是迷雾后的宝藏，一层一层拨开面前的迷惘，通往机会的路便愈渐清晰。
机会像事物也分两面，一种是处境乐观的，一种则反之。人们往往会因后者而垂头丧气，大多数时候是因为遇到了无法解决的困难，艰难的处境……这时，放弃是最愚蠢的选择。也许，你会像踩着荆棘一样，赤脚走过，血沿着走过的路一滴滴得洒下。这个机会让人感觉十分痛苦，过程让人无法接受，但只有经历过才会懂得，这种机会会很好的磨练你的精神和意志，当重新踩到平地上的那一刻，你成功了。
四处留心，坚定自己的方向，将机会抓住，并一点点累积，这才是正确对待机会的方式。
曾有人问泰戈尔三个问题，在泰戈尔回答的三个问题中，我认为第二个问题最经典：世界上什么最难？泰戈尔回答：认识自己最难。因为，人们对自己的评价往往带有私心和情感倾向，因此是最苦难的。子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？发现他人身上的缺点虽然容易，而每天能够做到反省自己的人恐怕寥寥无几。因此，正如泰戈尔所说：识自己最难。所以，我认为他说的这句话最经典。不可否认，世界最容易的事情是指责别人。能够发现他人身上的缺点，好像是一个人天生的，与生俱来的本性。这恐怕是人性的自私和人性的劣根；也不可否认，世界上最伟大的是爱。不管是动物植物，抑或是人类自身，爱是生命繁衍的必备要素。没有爱就没有生命，没有爱就没有世界。
因此说，泰戈尔的这两点回答都很经典和精辟。但我认为，最经典的仍然是识自己最难。其实说难也不难。只要发现自己的错误我们才能引以为鉴，在驶往成功之门的过程中，少走弯路。但不需要对他人指责、挑剔，从自己剖析开始，就永远不会原地踏步而停滞不前。认清自己的.缺点，才能成就更美好的明天。
认清自己，乃是立足之本。历史上有成就的人，往往从认识自己开始，他们每天反省自己的得失，不断改正自己的缺点，弥补自己的不足，从一次次失败中吸取经验教训，最终都登上了成功的殿堂，成就了一个又一个名人的伟业。而那些遭受挫折之后就怨天尤人、自暴自弃的人，终将成为默默无闻的失败者。可见，正确的认识自己是多么重要。认清自己，成就霸业。春秋战国时期，楚王勾践，不思朝政，贪图享乐，被吴国所吞并后。
他敢于面对现实，并改正自己所犯下的错误，坚持每天检讨自己，卧薪藏胆，笼络民心，积蓄力量，得到人民的谅解，凝聚了力量，最终一举击败吴国，一雪前耻。以史为镜明得失，如今的我们是否也要正视并改正自己的缺点呢？回答是肯定的。认清自己，社会将变得更加美好。
在生活中，遇到问题时，倘若每个人都从自己的身上找原因，而不是相互推卸责任，再施以爱心，我相信一些琐事将变得更加容易解决，社会也会变得更加温暖和谐，我们每个人都会因为身处这样的社会而感到幸福。我相信，只要每个人都能够认清自己，社会将会进步，中国将会变得更加美丽富强。朋友，请认清自己吧，认清了自己，使我们变得更加聪明和理性，成就更美好明天。
白瓷杯子安静的放置在木桌上，杯壁上有一条不长不短的裂纹，简约洁净的衬托出樱花木桌的美。同时保持着杯中牛奶的香甜气息。青陶小碗斜卧在书架上，盛上清凉的水。擦干碗沿的水滴，轻轻的投入几颗温润如玉的石子，再随意放上几株细花枝，淡雅的花香充斥着书房。这样，瓷杯陶碗各尽其用，再好不过。
都说勿忘本心，才能始终。把决定权放进心底，认清自己，又勿忘本心，方能始终。瓷杯的破损再恶劣，若不影响使用，仍是要当杯子用的。陶碗虽美，却不适于用作餐具，闲置在书架上，增加些美感，便是极好的去处了。如此，便是认清自己，勿忘本心了。
有些生命，酣畅淋漓恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。玄德将复兴汉室作为己任，屡战屡败，屡败屡战。可不论如何尽力，终是“创业未半”就“先道崩殂”，纵使后继者有心奋斗，上天终是更中意魏一些。孔明也尽力了，剩下的.不过是徒增后人谈资罢了。屠呦呦研究青蒿素数十年，终于找到提取方法与治疗方案。新闻报刊不过一笔带过他们工作团队辛勤研究多年，读者哪知他们背后那些不为人知的辛酸与苦痛。寒风刺骨，大雪纷飞，他们仍然在实验室重复那些反复做过成百上千次的繁琐实验。有些时候，试管里的液体结冰了，手指冻住了，不能再弯曲，仍要忍痛完成。多少个夜晚，因为化学试剂对身体的危害而疼痛难忍，久久不能入睡。可即使这样，他们仍旧不忘本心，不懈探索，认清自己，终于让全世界对其研究成果表示了肯定与赞许。这难道不是认清自己，勿忘本心吗？
有些生命，宁静淡泊安于一隅，哪怕无波无澜。平凡的小人物，守着自己的岗位与家庭，安安静静，不争不抢，也会拥有幸福美满的人生。沈复没有“人间百姓仰头看”的兴趣，只愿安静的生活。记录下一次平凡的出游或是一块石头，如此便有了《浮生六记》。边防战士不畏严寒，保卫疆土，也是精彩绝伦的人生。只需认清自己，勿忘本心，就好。
我愿为白瓷杯子，静静地盛物；我愿为青陶小碗，淡淡的装饰；我愿为一切有生命或无生命的物体，认清自己，勿忘本心。
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀置于显微镜下，变成了有凹凸不平结构的无色翅膀。原来，是因为光线的照射才使其呈现出缤纷的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虚像。原来，是光线的折射让你眼花缭乱。由此可见，生活中我们必须拥有一颗探索的心。探索，让你认清本质。
探索自然，让你认清自然美的本质。
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的?它们聚成一个大球，越过水流与烈火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗?你可知道，凶残的鳄鱼也会有温和的一面，安静地张大嘴巴让千禧鸟在里面觅食，这难道不是一种和谐的美吗?你又可曾知道苹果里藏着五角星，海底深处也会藏着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界？在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美得令人炫目的一面。
探索社会，让你认清社会美的本质。
法国雕塑艺术大师罗丹说:“美无处不在,关键在于你有没有一颗善于发现美的.眼睛。”你是否为当今社会“富二代”“官二代”的所做所为而寒心?是否为柴静《穹顶之下》所揭示的环境污染问题而对这个社会失去信心?认为它污浊、无可救药?那么，请您看一看另外一群人吧——心系祖国、隐姓埋名研氢弹的于敏，好心人“炎黄”张纪清，拾荒助学的高龄老人，跳水救人身残不悔的方俊明……套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁，社会的美与否，需要我们去看一看他们的行为，听一听他们的故事。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。
浮华的世界，我该去向何方?朝山谒水，叩经问史，回答的声音说：“看一看你自己的心灵吧!”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗?哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。
古语云：“耳听为虚，眼见为实。”其意并非告诉我们不要相信自己所看见或听见的，而是教导我们要学会探索。探索，让你不被眼前的表象迷惑；探索，让你认清本质。
离自己越近的东西，往往看得越不清楚，正所谓“欲知人者，必先料己之短长”这时正确认识自己尤为重要，认识自己，才能认识他人，认识社会，最终走向成功之巅。
相传，在吴国和西晋灭吴时期，有一位叫周处的人，他为人性情暴躁，纵情肆欲，常常为祸乡里，使村民苦不堪言。于是就把他和山上的猛虎、水里的蛟龙合称为“三害”。一天，周处看到一些老人围坐在一起愁眉不展，问过后才知是猛虎和蛟龙又来兴风作浪，周处听后就说：“我去除掉他们”之后就迈着大步离去了。过了一段时间，村民见周处一去不回，以为他与猛虎、蛟龙同归于尽，十分欣喜。可没成想，他却带着蛟龙、猛虎的尸首赶了回来。后来周处才知道原来自己也是“三害”之一，就下定决心，痛改前非，最后终于除了自己这一害，得到了乡邻的赞扬和拥护。
从古至今，人无完人，只有学会全面看待自己，才能有所进步，找准自己的位置，使自己更加成功。自知者明，自胜者强，人只有正确认识自己才有可能成为了不起的人。
虽说如此，但依旧有许多人认不清自己，生活在一个自己伪造的虚拟世界里，看不到自己的本来面貌。有时候，生活就像一面镜子，映射出了你行为的点点滴滴，而这面镜子，别人可以更清楚地看到镜面上的污浊，真正可以使镜面光洁的，只有你自己！
总而言之，人只有认识到自己的问题，才可以完善自己，孔子云：“吾日三省吾身”难道不引人深思吗？把自己的优点发扬光大，让自己的缺点无处遁形，多听取别人的意见，这样你就会提升自己，在人群中脱颖而出，成为海面上升起的一颗新星。
其实有时，在空闲的时间里，你能自己反省出很多东西，仰望星空，看着宇宙鬼斧神工的杰作，你会思考许多事情。“不己知者，焉能知人？”只有学会了认识自己，才能看透常人所无法看透的.东西，这也不失为一种“学问”。而我们就是在这种“学问”中成长，逐步成为对社会、对人民有用的人。
像我们这一代的年轻人，都缺少自己反省的能力，我们应从现在开始，严格规范自己。从小事做起，从生活做起，成为祖国新一代的接班人。为了祖国的发展和建设奉献自己的力量，我始终相信，我可以！
古有一句谚语：“乌鸦落在猪身上，看见别人黑，看不到自己黑。”这就像现在的许多人一样，犯错的时候只会一味的指责他人的过错，没有认清自己的错误。
《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锥毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遂掩其耳。”
这就是掩耳盗铃的出处，春秋时候，晋国贵族智伯，灭掉范氏，有人想趁机到范氏家偷东西，院子里有一口钟，价值和图案都很美，但由于钟太重，他想将钟敲碎带走，当他敲钟的时候发出巨大的响声，他就将手捂住自己的耳朵，声音变小了，于是就放心砸钟，声音传到很远的地方，人们听到钟声蜂拥而至，把小偷抓住了。
这个愚蠢的盗贼将自己的耳朵堵住后，自以为听不到响声，但最后却被抓住，他没有认清自己，掩盖自己的罪行，没有认清自己的方式，最后以失败告终。
所以说，认清自己是一件很重要的事情，无论是生活中的小事还是工作中的大事中，都应该认清自己的责任和义务。
生活中和朋友相处的过程，有小事或矛盾，你是否认真的认清过自己的错误所在。
有个太太多年来不断抱怨对面太太很懒惰，说对面的太太洗衣服永远不干净，总是有斑点，直到有一天有个明察秋毫的朋友到她家，才发现并不是对面的太太衣服洗的.不干净，细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来是自己家的窗户脏了。
这个太太就是掩耳盗铃，没有认清自己，没有认清是因为自己太懒惰，使自己家的窗户出现污渍，而认为是对面家太太的错误。
在工作中也要认清自己，认清自己的地位，认清自己的工作能力，不要做出超出自己能力范围的事情，最后失败告终。
认清自己，学会认清自己，懂得认清自己。认清自己，认清自己的能力，认真地思考自己的行为，认清自己的错误。
认清自己，可使自己改正自身的错误，提升自己的能力。认清自己，可使他人更好的了解自己，给予提升的空间。认清自己，思考自己的不足、优点、缺点，最后成为最完美的自己。
认清自己！
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自己，认清了自己价值的真正所在。
人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自己，才能更好地实现人生的价值。伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的'官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自己的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自己价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自己的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自己。找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。
我们在苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自己价值是一种智慧，一种人生的选择。
人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不然，每个人都会失去自己，失去人生本应有的丰富多彩。人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自己的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌！
自古以来，我们听到的最多的就是善有善报、恶有恶报、多行不义必自毙等说法，但是令人们疑惑的是，为什么坏人做很多坏事，依旧能得逞，而好人总是吃亏？“为善的贫穷又命短，作恶的富贵又寿延”！社会真的如此不公平吗？表面上看，确实如此，就像杨白劳善良，辛辛苦苦却一无所获。相反，像黄世仁恶毒，为富不仁却安心享受。自古以来，这样的例子非常多，但是并不能说明坏人就能长久地存在下去，多行不义必自毙，这是千古不变的真理。坏人的得逞，是否与好人有关？好人的吃亏，是否与自身有关？本书与您简单探讨一下这些问题。
没有人天生就是坏人，几乎都是后天形成的，但是又与人类的本**息相关。比如欲望，有个成语叫做欲壑难填。有些人的欲望就像无底洞，为了满足自己无尽的欲望，他们就去觊觎别人的东西，用各种非道德、反法律的手段去算计别人。比如贪婪，有个俗语叫做人心不足蛇吞象。贪婪是欲望的延伸，欲望太强，不满足自己眼前的东西，有了还想再有，多了还想更多。比如，所谓的饥寒起盗心，饱暖思淫欲。因为贫穷，很多人被逼上犯罪的道路。比如虚荣心、嫉妒心，看到别人的东西好，自己也想要。还比如抵制不了诱惑，这个物质世界，到处都充满了诱惑，自制力太差，就会让自己陷进深渊。还比如家庭教育的失败、社会风气的败坏，使得坏人有了生存的'土壤等等。
在坏人做坏事的过程中，很多好人就遭殃倒霉。好人遭殃也是有原因的，一方面是坏人做坏事手段高明；另一方面是好人不懂得保护自己，让坏人利用了自己的各种弱点，给他们以可乘之机。现在很多骗子行骗，很多好人上当，很大原因并不是他们骗术高明，而是好人们识人不清，把骗子当做好人。好人心底单纯，很少对人设防，容易同情别人，容易相信别人，坏人就利用这些弱点，制造假象骗取好人的信任和同情，方便行骗。坏人利用好人的虚荣心、爱贪小便宜心理，前面我们说这是人之本性，就像钓鱼一样，坏人给了鱼饵，很多人就会上钩。因此，只要好人擦亮眼睛，认清身边那些居心叵测的坏人，不虚荣、不贪小便宜就会免受其害。特别要明白的是，这个世界没有天上掉馅饼的好事，付出才有回报，那些看似诱人的蛋糕有可能是有毒的。
完美活在这个世上，有人骄傲，有人自卑，为的是自己的至高无上，为的是自己的平凡无奇。每个人都是独一无二的，不需要骄傲，更不需要自卑，认清自己，才能独树一帜。
我们的眼永远是向外看的，但世间的高峰不止千仞，世间的绝美也无法穷尽，要实在地从中挑出自己适合的，去攀缘，去欣赏。怎样挑选？这就需要我们开一扇心窗以自鉴。只有明辨自己的内心，理想的'天上泉才可以醍醐灌顶，催生心间树叶最别具一格的脉络。
认清自己，我们首先要摸准自己的潜能。潜能像一扇虚掩的门，不去敲开，你永远看不懂背后的光芒。郭沫若先生学生时代的成绩单上，只有数学成绩屡屡名列前茅，但他若从此毕生追寻数学而背离自身内心，抛弃文学潜力，很难想象他还能成为名家，幸亏郭老认清了自己，推开了文学的潜能之扉，他似一道惊雷炸响文坛。
当目标确立，我们便能轻装上阵，沿潜能之路前进，向顶峰攀索。但正如通向山顶的山路不可能笔直，我们的前进无疑也会遇到奇险的“十八弯”。然而我们如若认清自己，明辨内心，就总能找到适合自己的路和方向，总会有风雨之后的“云销雨霁，彩彻区明。”遥想当年，红军被围，九死一生的局面，先辈烈士们不也抱着“只要主义真”的信念，认清了自身的不足与优势，认清了前路，完成了“三军过后尽开颜”的壮举吗？
认识自己可以帮我们登顶，但在绝顶安营扎寨，如若不能以澄明的心守住自己，不断明辨内心，还是会有滑落的危险。如果能认清这时的自己，如果依旧清醒，牛顿晚年放弃自然科学之惜又怎会发生？唐玄宗“婉转额眉马前死”的伤痛又怎会造成？关闭心窗不再向内看，我们的心中汪泉就变成了死水，终究逃不脱枯竭腐朽的一天。不是吗？
是啊，朋友。我看见你在点头冥想。去拜访内心那干净明亮的地方，去认清自己吧。
认清自己，即使不是天鹅，纵然是那丑小鸭，不畏周遭的世事，走自己的路，拥有自己的声音，生活依然生气勃发。
每一天不曾起舞的日子，都是对生命的不辜负。人生会遇见各种诱惑，我们都要明辨是非与过错。相信自己，成就未来。
校园曾有这样的话语，学习不是学不好，也不会缺少努力，而是生活中的诱惑太多了！我们不要仅靠听和看来明析诱惑，而是要用大脑和心去理悟和思考并作出正确的判绝。
生活中的手机，电脑游戏，网络等都像是一块磁铁吸引着我们，我们要做出正确的判断，是对我们有利我们就和它吸引，如果对我们无利，我们要和它相互排斥，拒绝它的吸引，也就需要去相信自己，自己才是生活的标杆。相信自己，成就未来。生活及至世界中的方方面面都是需要我们去洞察其中的奥秘。就如前不久获得生理学诺贝尔奖的屠呦呦，她不是什么高贵，也不是什么人才，而是她一直坚持着相信自己，最终实验九十九次获得抗疟疾病的药物，解救了人类，也拯救了整个世界，冰心曾曰：“人生只惊羡花儿的花苞，花儿浸透了奋斗的泪水，洒下牺牲的细雨。”我们要努力学习，相信自己的实力，才能谛造出生命辉煌与腾达，不管世界自然多么喧闹，相信自己，努力拼搏。
成功的花儿需要信心来浇灌。虽然人们各有各的想法，但我们要用自己的观点去看待它，不要随大流。正如马云的阿里巴巴，面对其他网站的竞争，和自己所遭遇的各种挫折，但他永不放弃自己的心，最终造就了自己的`天下。
成功的花儿需要毅力来灌溉，无论生活多么欺骗性东西，我们都要去面对，人生不可能一帆风顺，我们时刻会遇到暗礁，沼泽。我们要积极去应对，作出理性的反应。正如：排球侠女：郎平，他曾是一名能善辩的球员，无论对方使用多少假动作，他都会作出应有的应对，她带领的中国队重上了世界巅峰。
成功的花儿需要汗水来浇灌。不是生活欺骗太多，而是自己没有肯滴汗水，只有自己比别人付出千倍的努力和汗水，我们准会成就辉煌的；自己是最棒的。相信自己，成就未来。成功不可能一蹴而就，汗水，信心，毅力将之浇灌，我们终会收获属于自己的一片大海。
花总是要开在枝头，叶子总称在花底，鸟儿的脚爪总钩在花叶之间。时间万事万物都有属于自己的位置。因此，认清自己的位置就显得尤为重要。如果不能正确认清自己的位置，高看自己，会使自己僭越，自满，飘飘然，时刻有从云端坠落的危险；而看低自己，也会缺乏自信，以致于错失良机。
认清位置是自己对自己的定位，是对自己的能力，财力，社会地位等各方面的综合评价，也是对自己职责范围的划界。
论语中有句话叫“不在其位，不谋其政”，每个位置都有相应的职责和权力。我们认清位置，就是拿自己的能力与职位的要求相匹配。认清位置是一个自己评价的过程，说白了就是有自知之明。如果自己能力有限，那就不能自欺欺人地故意高看自己，否则这就不叫认清位置了。
认清位置帮助我们形成良好的举止，指导我们做出正确的判断。
有一个有名的春秋战国的故事是关于一个替权臣驾车的车夫，每次他驾着骏马拉着的车经过街道都觉得自己好像那车主人一样高贵，于是趾高气昂起来，但经过他妻子的劝导，他终于明白自己的位置是一个车夫，并知错就改，由此得到主人赏识。所以说，每个人都有与之相匹配的位置，认清位置，才能做出符合自己身份的举措，从而言行得体。如果不认清自己的位置，就好像该坐在自己的位置上却占据了别人的位置，难免会遭人诟病。认清自己的位置，才能做出正确的判断，该干什么，不该干什么，人的行为总会受到所处位置的约束，这是无形的枷锁。不认清自己位置的人，容易做出不切实际的判断，从而常常失败。
要认清位置，首先就要对自己有一个明确而全面的.认识，并且这种认识要一直切合实际，不能被眼前纷杂的变化与代际所迷惑。
对自己有一个明确的定位是认清位置的基础，这种定位绝对不是来自于他人的吹捧或奉承，而是来自于对自己能力和身份的正确认识。从别人的口中建立的印象是不贴切的，总会有一些主观臆造的成分。就像最了解自己口味的人只有自己，自己的位置也只能由自己来认清。为了认清自己的位置，我们就必须勇敢地接受自己，同时不要自不量力，做出与自己的位置不相符合的事。虽说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但作为一个士兵应首先坚持自己的本分。
位置是一个人在社会立根之本，认清位置就仿佛为自己将来的发展奠定了良好的基础，对于每一个人都至关重要。因此，我们应勇敢接受自己，根据个人情况，为自己认清位置，然后扎下根来，才能取得长足的发展。
站在历史的堤岸，看那海浪漫溯上那一道道历史的沟渠：楚大夫纵然被谄媚污染视听，也不随波逐流;魏武帝纵然魂归狼烟，也要名留青史;陶渊明纵然一身清名，也愿躬耕陇亩。那正是认清自己、明确目标的态度，令帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
可见成长过程中的我们也需明确目标、认清自己，不应该在花花世界中失去了本心。
古人云：知人者智，自知者明。能一眼看穿别人虽然可贵，然有自知之明的人却更容易走向成功。曾听说过这样一件事：有一次，记者询问国际数学大师陈省身当初为什么选择了数学，陈省身回答：别的都不会，只好做数学。无独有偶，另一位记者采访著名画家黄永玉，问他当初为什么学画。他的回答也是，别的什么都不会，只好作画。这仅仅是说明了两位大师的谦虚吗?当然不，这表明他们都能在成长过程中认清自己，明确目标，然后专注地朝着自己的目标努力，从而成为了一代名家。
《孙子兵法》的作者孙子也曾说过：知己知彼，百战不殆。只有认清自己，才能在漫漫人生路中实现自己的价值。著名的跨栏运动员刘翔曾经是跳高运动员，试想他当初没有认清自己，没有完成从短跑到跨栏的华丽转身，怎会有今天的成就，成为“110米栏”项目的世界级明星。所以说，人生路上要正确认识自己，明确目标，从而实现自身价值。
认清自己，也能使自己在成长过程中拥有更良好的心态。刚刚进入初中时，害怕不适应新生活，学习跟不上，于是我盲目地报了许多培优班，每天活得昏天暗地，不知道自己该干什么，成绩也不尽人意。后来我尝试冷静下来，去倾听自己的心声，终于认清了自己的弱项与强项，正确的“补短”，成绩也逐渐升了上去。
李白认识自己的才能，成为中国史上最著名的'“诗仙”;范仲淹认识自己的职责，坚持为官一方，就造福一方;陶渊明认识自己的所好，隐居田园，写下许多不朽的诗篇。无数事实证明，认清自己在成长过程中起着极其重要的作用。
鱼朔浅底，鹰击长空。我们都应该正确认识自己的价值，向成功迈近。
身为国相的晏子外出，志虑深沉，面无喜色，不因自己做国相而洋洋得意，目中无人。晏子认清自己，是因为他知道低调也是一种美德。而他的车夫，却趾高气扬觉得满足，是他没有认清自己的身份地位。
当作家刘震云获知自己获茅盾文学奖时肯定是有触动的，但他很快就认识到获奖前获奖后的自己并没有本质上的区别，虽然获奖了，但还是原来的自己。他在内心的欣喜之后又迅速找回了原来的自己，认识到自己不会因获不获奖而有所改变。刘震云和晏子一样他们都有得意的资本，但两个人又都能在得意的时候做到不得意，做到豁达洒脱，这才是真正地看清自己，是行为上的修养、品德上的修炼。
要看清自己首先要认清自己的身份地位。
一个国家、一个社会，既要有一流的科学家、教授、政治家，更要有高素质的驾驶员、环卫工人、厨师。陈步轩、陈生就是北大走出来的优秀猪肉佬，他们的做法似乎有悖于传统的.就业观念。但他们并没有因为自己的高学历而洋洋自满，而是做起了杀猪卖猪的工作，他们的高端猪肉品牌壹号土猪已成为广州最大品牌土猪连锁店。考入北大只能证明天赋高，文学课学得好，其他说明不了什么。北大的作用是通行证，是敲门砖，是信心，在其他方面没有什么区别。如果不能正确看待自己，认清自己，就可能在社会长跑中落后。正因为看清了自己，清楚地知道自己所处的位置，两位北大学子才取得了属于自己的成功。
车夫的过错就在于不清楚自己的位置，没有认识到自己的身份地位。
好在车夫在妻子善意的提醒下又找到了自己，也收获了意想不到的结果。设想如果车夫没有能够认清自己，到现在还只是一个车夫为历史所遗忘。（病句）历史的车辙匆匆碾过，多少人在迷失自己中默默无闻，而发光发亮的都是在认清自己后有所作为。
对于我们，要在社会激烈的竞争中要能不迷失自己，就应该认清自己，首先要做到知己，方可百战不殆。在这个社会中清楚自己的身份地位，认清自己，才能有益自己，有益于他人、社会。
英国博学家艾·赫胥黎曾说：“事实并不是因为被忽视而不复存在。”现实便是客观存在的，人类便是在这欲望、虚拟、现实三者交汇中生存，所以认清现实也就变得至关重要。
热情现实能让人免于陷入困境。著名的以少胜多战役——“官渡之战”。到现在仍是脍炙人口的历史故事，但细细品味总有精明的人在其中做出精明的抉择。这个人便是刘备，当时袁绍拥兵二十万，直渡黄河，紧逼官渡，妄想一举消灭曹操，但刘备眼中的袁绍是一个骄傲轻敌，刚愎自用，屡误战机的败将之才，而曹操雄才大略，多谋善断。即使袁绍在兵力、粮草占有地盘等方面远远超于曹操，但刘备却坚持开溜！”果不其然，最后袁绍只带了八百名残兵败将逃回河北，刘备幸免，这一切都归功于刘备出色的对现实做出的判断，刘备用智慧的双眼认清了现实，老辣的经验告诉他袁绍必败，他坚持开溜，才能有后来的三还鼎立，也正是因为认清现实才免于自己的受损，有了后来威震八方，服得天下的刘备，刘玄德。
认清现实能使人及时反省自己。有个太太总认为对面的太太很懒，透过窗子后去看，对面太太洗的衣服总是有污渍。有一天一位朋友来到她家，并不是对面太太洗的衣服有污渍，而是自己的窗子脏了。原来是自己一直误会了对面的太太，自己的心中却因这可笑的愤愤不平中，不能宁静，认清现实才因为自己的误会而惭愧，而释然，心中对他人的`不满，总是环绕在心中，挥之不去，又何尝不是一种折磨呢，但当太太认清自己的错误，一切都便解决了，所以不能轻易被事物的表面现象所迷惑，深入思考和调查，才能发现事实真相，而真相和表象往往相去甚远，认清现实，反省自己，让世界释然，让心中宁静。
认清现实让自己拥有智慧人生，一位石油大亨死后去天堂参加会议，会议室里座无虚席，没有落座的地方，于是灵机一动，大喊：“地狱里有石油！”天堂里的人都跑去了，石油大亨想，地狱真的石油，他也急促促的跑去地狱，地狱里也许没有一滴石油。盲目，只认识到了所有的虚表，而没有认清现实，心中明明已有答案却因他人重回地狱，心的只是心中的执念与在现实的迷茫，所以说：“铁一般的事实不会给金子让步”。只有认清楚现实才会有智慧的前提。这样的智慧人生才能得成功的眷顾。
认清现实，认清自己，避开困境，让成功叩响大门，我们坚信纪伯伦的话：
“一条事实是一条没有性别的真理！”
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
是啊，生活如网，人与人之间联系紧密却错综复杂。在生活这张大网里，我们也许会徘徊迷茫，迷失自己，也许会缺乏正确的自己定位而失去生活的目标与方向。因此，我们要学习古人反省自己，只有自省才能认清自己。
雄鹰知道温暖的巢穴不是它的理想，才认清自己渴求的是那一片任它自由翱翔的蓝天；小溪明白宁静的港湾不是它的方向，才认清自己希冀的是那一汪任它欢快歌唱的海洋；骏马了解舒适的窝棚不是它的归属，才认清自己梦想的是那一片任它欢腾驰骋的草原。人生在世，如果不懂得自己反省，就不会认清自己需要的是什么，不需要的是什么，也就不会舍弃心灵的包袱和背负爱与理想上路。
莉兹默里，一个美国哈佛人熟知的名字。她的勇气，她的坚强深深地感动和鼓舞了人们。父母吸毒，小学辍学，寒冻交困，上街乞讨……生活中的一切不幸如梦魔般缠绕在她弱小的身躯山个，仿佛生活中的一切幸福和欢乐如梦想般遥远不可及。痛苦艰难的生活逼迫她认识现状，认清自己：她不会堕落，她要到更美好的外面世界去！“我知道我很聪明，我可以改变现在的生活，我需要一个改变人生的机会……”莉兹默里的自省让她从生活的泥沼中爬出来，迎接那真正灿烂美好的人生暖阳。
他活在中国最黑暗的时代，国人麻木不仁令他心痛，本以为强人之体魄就可以强我之中国，但昏暗的社会现实，列强外敌的入侵，国人的`愚昧无知让他省视自身：如何找出一条救国救民之道？只有用文字灵魂而非医术药物才能拯救整个中华民族。当犀利警醒世人的文字划过这片沉寂的黑暗，一个光辉的名字也留在爱国救民的历史长河中，他就是鲁迅先生。正因为他反省自己，反思社会，认清自己的责任感和历史使命感，才终成一代爱国文豪。
此时，让我不禁想起童话中那爱美的皇帝，因为他的愚蠢才会上当受骗，也因为他只是一味听从他人意见而没有用镜子“认清”自己那本无一物的“新装”，才会落下笑话。
“人贵有自知之明。”而自知，就必须自省；而自省，才能认清自己。
风与柳叶相互羡慕的故事蕴含着一个深刻的哲理。风与柳叶最后的悲剧都因为他们在相互的羡慕中忘记了自己的身份，结果风停了，柳叶枯萎了。
风是空气流动的结果，它必须不停地运动才能称为“风”，而它停下了，成为静止的空气，到最后也没有得到依靠。柳叶必须依靠在树上才能存活，可当它脱离柳树时，它的确自由了，但它已经不能存活下去。所以认清自己，是它们都缺少的思想。
我们常说做事量力而行，或者说因人而异，有些事不是自己想做就能够做好的。
听说过这样一个故事，有两位优秀少年，一个喜欢音乐，一个想当美术家，但天有不测风云，想当音乐家的少年失去了听觉，面热爱美术的少年成为了盲人，让人意想不到的是他们最后都成功了，因为失去听觉的少年改学美术，没有外界的打扰，他可以集中于这一安静的艺术。而当年失去视觉的少年则改学音乐，没有视觉的他凭着专注的精神和优秀的听力成为了音乐家。
这个故事的'两位主人公都不约而同地改变自己原有的梦想，因为他们都看清了自己的现状，如果继续坚持自己的理想，不但因自身的条件限制无法完成，反而浪费了大好青春年华，他们认清了自己果断选择改变梦想，最后他们成功了，认清自己，看到自己的缺点，也看到了自己的优点。
这是积极的故事，而我们的反面教材则是那只有名的，想用自己的前臂挡住马车的螳螂，它没有认清自己是什么，一只与马车比起来微不足道的小螳螂，我们从中看到了它的笨，如果不是被人看见想必它早已被车辗得粉身碎骨。以前我们嘲笑这只笨螳螂，而我们是否也看清自己了呢？人们总认为自己是地球的主宰者，任意破坏自然，而有没有认清人类在自然力量面前的渺小与脆弱？我在期待人类有一天能决醒，认识到自己是依附自然而不是主宰自然，停止破坏。
风与柳叶的故事蕴含了认清自己的哲理，它一直提醒着我们，无论做什么都要认清自己的能力，否则失败是难免的。
茵茵菜园，万物葱茏；莽莽自然，奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时，我们又当怎样抉择呢？是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢？
英国诗人海涅有言：“生命的本质在于简约。”当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时，不如认清事物本质，抓住主流，在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。
提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的“圣人之言，长者之教”没有让他丧失天生的好奇心；家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油，白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道，冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢，于曲躁静疏中寻得了内心的清净。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他“叛逆”的性格，他放下了不适合自己的手术刀，擎起了真正医人内心的`如椽之笔，在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句“公仆为民，道义成章”是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质，让生命返璞归真。
相同之例，文学作品中也常有体现。
韩愈在《马说》中塑造的千里马是一位渴望返璞归真的追梦者。假如“不知其能千里而食也”的食马者能够认识其才并让其食饱力足，找寻到属于自己的奔跑之路，那么千里马又怎么会“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”呢？
知行合一，探寻内心是王阳明的选择；以文愈人是鲁迅的选择；渴望物尽其用，一展胸怀是千里马渴望的选择……
孩童因为不懂得丝瓜与肉豆最终都要用来吃的本质而错误地去分辨两者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力。”在当下这个浮躁的社会中，我们只有抓住事物的本质，物尽其用，方可在大千世界之中寻得内心的本真与一方的宁静。
认清本质，返璞归真。
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀置于显微镜下，变成了无色。原来蝴蝶斑斓的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虚像。而这些都是光线折射所致。由此可见，生活中，我们必须勇于探索。只有探索，我们才能认清事情的本质。
探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都可能孕育着美，关键在于我们是否有着探索精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与烈火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体。这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鳄鱼也会有温和的一面，安静地张大嘴巴让千禧鸟觅食。这难道不是一种和谐之美吗？你又可曾知道，苹果里藏着五角星，海底深处也会有顽强的海星、海豚会不顾一切地救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索社会，让你认清社会的本质。罗曼·罗兰说：“美无处不在，关键在于你是否有发现美的眼睛。”你是否为当今社会富二代、官二代的.所作所为而寒心？是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失去信心？认为它污浊、无药可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那坚守岗位、心系祖国的木拉提，忧国不谋身的师昌绪，拾荒助学的高龄老人刘盛兰，跳水救人的方俊明套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁。社会的美丽与否，需要我们看一看他们的行为，听一听他们的故事。
探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去向何方？朝山谒水，叩经问史，回答的声音是：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心理有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？跟着自己的内心去探索、去发现，才是我们应该做的事情。
这个世界最难懂的不是晦涩的道理，而是我们自己。认清自己需要一定的智慧，需要较高的情商。只有认清自己，才能控制自己，管理自己，激励自己不断的改变。认清自己不是容易的事情，所以有人问哲学家苏格拉底:你认为人生中最不容易做到的事情是什么？”苏格拉吉只说了简单的'五个字，认清你自己。听到这个答案，有些人可能会忍俊不禁。心里至少会想到我从一个哇哇坠地的婴儿变成如今的承人，还有什么认不清自己的呢？
那请看这样的例题:
深山里有一头驴，每天都辛苦的拉磨，日子过得平淡如水，一眼望不到尽头。驴不想自己的余生都是这样，便想走出深山，去外面的世界走一走，看一看。
自从心中有了这个想法，于早也想晚，也想每天都在想如何才能寻找机会去看看外面的精彩世界。盼星星盼月亮终于等到了一个千载难逢的好机会。这天家里的主人要到山脚下的集市上搬一些东西，便把驴带去坨东西。好不容易走出深山的驴，看到什么都觉得稀奇，心里特别高兴。下山后主人把其中一样东西放在驴背上，转身搬其他东西了。让驴颇感意外的是，自从背上了涂了东西后，集市上的行人看到驴后纷纷下跪行起里来。取出驴不明就这里。认为人们不可能跪自己，但后来他发现一个问题，只要自己走过的地方，人们无一例外都夏朝跪拜，看到人们这样的行为，驴心里有些飘飘然，他确信人们跪的就是自己。
有了这次经历，这头驴回去后心态开始变了，认为自己不是一头普通驴，所以不用从事这么辛苦的工作，于是不在干活，由于整天不干活食量很大，主人家养不起这头懒驴便把他赶了出去。
除了深深的驴自由了，不用受任何束缚，她开心极了，便一路狂奔到跑到集市上远远的驴里面，看见人群中有不少敲锣打鼓的人心想，难道是人知道我今天下山特意来欢迎我吗？不自量力的驴，于是只听听的站在马路中间，幻想人们像上一次那样对他朝拜。
但这次人们见到驴在路中间挡着去路，别拿棍子和石头把驴猛揍。被打的遍体鳞伤的驴撑着，最后一口气回到深山，对主人说之前山下的人对我朝拜。可今天他们去完全变了个样子，恨不得一棒子打死我，他们实在太坏了，还是山林里好。
可惜这头驴至死才明白这个道理，铝对自己没有一个清楚的认知，误以为自己是一头高贵的驴，人们是在潮自己跪拜，却不知人们跪拜的是自己背上驮着的佛像，正因为他没有认清自己的情商和智慧，所以他才做出这样一件蠢事，丢了自己的性命。
在当今这个奋斗导向的社会中，知识的价值越显突出。求知是许多人一生的事业，要知道，自己的完善与不断求知的过程是密不可分的。广博而丰富的认识能够指导人们的实践，从而取得更积极的效果。
虽说世界上的事物都是可以被认识的，不存在不可认识的事物，只存在有待于被认识和已经被认识的事物，但认识仍然有一定的局限性。没有人可以做到全知，也没有人的认识是完全正确的。我认为认识到认识具有局限性和不断求知是同等重要的。
首先不可否认的事实是认识在当下是很容易受限邪恶。从主观角度说，人脑虽然是非常精密的机器，但仍有它涉及不到的地方，可以说人类的思维生来就是不能做到百分之百的完善，另外在如今这个关系网密布的时代中，联系无时无刻不在发生。一个人作为个人很难不受到他人的影响，尤其在他人的认识趋同聚汇到一起时，渗透入一个人的生活中，他对我认知轨道就很难不发生偏移了，这就是常说的从众心理，那么从客观角度来说，客观事物本身就是复杂多变的，令人难以捉摸，再加上互联网的兴起，各种舆论媒体掀起的浪潮，难免像一块磁铁吸去了人本身对事物的.认知，滑入另一个极可能是有失偏颇的轨道。
认识虽然存在局限性，但这并不意味着有局限性的存在我们可以失去信心而放弃发挥主观能动性，相反认知到这一点可以帮助人们更好的发挥主观能动性，完善不断求知的过程。正因为认识到局限性的存在，我们才要努力将自己的认识能够发挥作用的范围放大，减少一些可以被减少的局限性。
比如，我们可以加强独立思考的能力。如果我们的认识能够坚定的站在自己的阵营中，就不会那么容易的被他人、媒体等外界因素所影响，从而能顾得到进一步理性的深化。叔本华曾言，独立思考的收获就像人类天生的四肢，只有这些才是真正属于我们的。要在花繁柳茂中拨开，雨轴风狂中站定，我们的认识就需要得到这样的训练。
其实，认识到认识的局限性也是不断求知中的一环，而且是标志着一个人的认识和思维逐渐完善的重要环节。两者密不可分，重要性也是不言而喻。
这个故事多么可笑啊！明明是一只狮子却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？更可悲的是，狮子却不能坚持自己本是狮子的事实，对此产生了怀疑，最终沦为了驴。究其原因是什么了？竟是因为自己尾巴上的标签-驴。
狮子尾巴上的标签驴在现实社会中也存在着。不正确的评价，不公平的地位和待遇，不对等的职位不都是标签吗？这些标签并不符合事实，被贴上这些标签的人难道就要承认这种不合理吗？他们应当坚守自己的价值，不被标签束缚，让它决定着自己，而应当认清你自己。
一个人总有自己的价值就应当得到与之相符的地位，这不是社会所决定的，关键是要看你如何去奋斗。有一位亿万富翁他小时侯家庭贫困，他努力的学习，最终考上了美国的一所著名大学。为了能付清高昂的学费和维持基本的日常生活。他主动的担负起打扫校园的职务，能够每月挣得一些钱来解决困难。在一个月内他从地上捡起了许多硬币达500美元之多，他为此很担忧，觉得这是一种极大的浪费就给美国的财政部写了一封信，说明了这种现象并要求解决。但财政部回信说工作开展下去后但没有多大成效。他当时也就将这些硬币捡起来用掉。当时因他很贫困，就被别人称为穷小子。等到他毕业后，他回想起给财政部写信的事，他从中看到了商机突发灵感开了一家硬币之星的上市公司。他购置了很多硬币兑换机放在大超市的旁边。由于人们兑换硬币的`欲望很强，他的生意很红火，他与超市签约，把兑换硬币所得来的利润的9%给他。就这样过了短短五年，硬币之星公司就在全美有了几千家大型商场的网点，生意享誉全球。他也由穷小子变为了亿万富翁。如果他当时不决心撕去穷小子的标签，不坚守自己的价值。他能取得这么大的成功吗？
对自己认识过头，陶醉于不恰当的功名，称号之中的例子也不乏人在。如赵括。他虽熟读兵书但只知纸上谈兵不联系实际。赵王封他为将时，他飘飘然没有认清自己的弱点，就带领几十万大军与秦军作战，最终只落得几十万大军全军覆没，自己身死沙场的结果。只有认清自己，不为虚名所累，才能找到自己的正确价值。
认清自己吧！不要被社会，集体等贴上的不恰当标签所累倒，也不要过高的估计自己。坚守自己的价值，正确评价自己的能力，撕去不合理的标签，实现自己的价值吧！
当你到达成功的顶峰时，放眼望去，原来还有一条比你走过那条荆棘小道更加平坦的路。也许你的心里会无限惋惜。因此，在以后通往成功的路上你要学会：认清自己，找到更适合自己的路，更容易取得成功。
认清自己，使一个人走向成功。
全才在我们身边实在是屈指可数，面对通往成功的道路，你也许会因为自己不是全才而惘然。但我们只要认清自己，安静地问问自己最擅长什么，就更容易成功。
数学大师陈省身，认清了自己，因为自己什么都不会只会数学，所以他没有因为什么都不会而变得平庸。画家黄永玉，认清了自己，他只会画画，所以他终成一代画家，丰富了自己的人生。钢琴家朗朗，认清了自己，钢琴才是他成功路上最重要的伴侣，一路携带着对钢琴的挚爱走上了成功的顶峰。
他们因为认清了自己，创造了自己的人生。
认清自己，使一个企业走得更远。
为什么海尔遍布世界各地，因为它认清了自己，认清了一个企业存活的关键。一路走来，海尔企业坚守着质量第一，不断创新，终于在激烈的竞争时立稳了脚，并且向着更远的方向走去。而在激烈的竞争洪流中因一时的头热，而迷失方向的企业却会很快倒闭，虽然这个企业有着雄厚的资金，像三鹿。
无论外界如何地变化，认清自己永远都是一个企业立于不败之地最关键的支柱。
认清自己，使一个国家更繁荣。
中国这个日益强大的'国家，有谁能够想到过去的它是怎样的积贫积弱。新中国刚成立经济上满是疮痍。在这种情况下，中国有过失误，因为没有认清自己。改革开放以后，中国认清了自己，中国坚持走建设有中国特色的社会主义道路，实事求是，坚持以经济建设为中心，逐步走上了富强的道路。在以后的发展道路中，只要我们认清自己，有谁能否定中国会更繁荣呢？
认清自己，更容易走向成功。一个人，一个企业，一个国家都是这样。认清自己，我们会更坚定自己，也终将会创造属于自己的成功。
钻石与石头一样，在黑暗是黯淡无光，然而钻石能够正确的认清自己，知道自己的不足之处和优点，知道自己的光芒是要在别人的照耀下才能显现的，因此它接受了光芒，闪现出熠熠的光辉。石头却在光芒中也无法闪亮自己。
“是金子总会发光”，但还有一句古话“金无足赤，人无完人”，因此每个人都不是完美的，然而，有的人会利用外在条件改变自己，使之完美，有的人却只会自怨自艾，在不完美中堕落自己。
石头，就应该是被雕刻家拿去做雕像，而不是去做钻石，砖头就应该用于建筑，而非想要堆砌成高山。只有认清自己，才能在自己所在的`那个领域独树一帜。
曹操，一代枭雄，武艺不如张辽、许褚，智能不及郭嘉、荀彧，但他能认清自己，了解自己的这些不足，知道自己武艺不是最高强的，谋术不是最缜密的，才华不是最横溢的，但他知道自己是一个领导者，所以他善于用人，让每个人的长处皆“为我所用”，这才为一统大业打下基础。所以，曹操一个伟大的统治者，认清自己，绽放了光芒。
我们想要得到成功，必须从认清自己、正视自己开始。对自己认识得越彻底，选择的道路就越大。鲍叔牙，认清自己的能力，荐管仲为相，为齐桓公打下春秋霸业。刘邦攻进咸阳后能认清实力和形势，虽爱财而秋毫无犯，并约法三章以收服民心。认清自己，就能知道自己有什么，要什么。鲍叔牙力荐管仲为相，因他能认清自己，知道自己有什么，刘邦虽爱财而秋毫无犯，因为他知道自己要什么。认清自己使他们千古流芳，最终成为那在一丝星光的照耀下绽放绝美华彩的钻石。
反观，另一些人，那自恃勇力的关公，急功近利的张飞，也只能最终落得个悲壮英雄的下场。杨修恃才放旷，认不清自己的位置，终被诛杀于阵前。项羽在乌江自刎之时，尚不能认清自己的过失，始终以为“天亡我也”。不能认清自己的人，不仅不能成功，反而可能会身败名裂。
认清自己，正视自己，每个人都有自己的光芒。认清自己，不可好高骛远，亦不可妄自菲薄，要发现自己的光芒，发挥自己的优点，以弥补自己的缺点。只有真正认清自己，才不会在人生道路中迷失自己，才能用自己的光芒照亮世界。
雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。它虽为猛兽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。
李白，是一个人才。但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。
“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”
一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。
于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。他本不属于官场，官场本不为高傲不群的.人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。
但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。
与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。但两人的却遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略他们的位置都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。“户庭无尘杂，居室有余闲。”是他的追求，也是最适合他的位置。他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。
人应该找准自己的位置，我们很难像达？；芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。
找准自己的位置，你会看到最美的夕阳；
找准自己的位置，你会活得如阳光般灿烂；
找准自己的位置，你会感叹生命的美妙！