梵高将世人分为追求“样儿”的和活出“味儿”的两种，恐怕大对数人对此持赞同态度。但在我看来“样儿”“味儿”是无法分离的一体两面，是相亲相爱的同胞兄弟，是殊途同归的人生之路。
梵高执意区分，是因为他们的确看似大相径庭。
“样儿”更多指向外在，它重视的是别人的评价，多是活给别人看的。世人所谓追求“样儿”，大概是指那些关注体面风光，出人头地，瞄准地位与荣誉并不懈追求的行为。这样做没有错。班超效法付于杰，投笔从戎，将笔墨纸砚一把推开，大吼道“安能久事此间乎”；科比紧盯拉里奖杯，夜以继日，拍打篮球的声音于凌晨四点响彻洛杉矶训练场，终于在NBA历史上升起一颗紫金色的太阳。又如孔子、马云、比尔盖茨，无一不在暴风雨中前行，毅然追求着自己的人生价值，这样的人，他们的人生活出了“样儿”。
“味儿”指向内心，它关注的是自己的精神，它是活给自己看的。活出“味儿”，应当便是一种品味生活，自得其乐，忠于本心出于尘浊的高雅行为。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，刘禹锡诗意栖居在山水之间，抚琴参禅，逍遥天地；“竹杖芒鞋胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”东坡居士放荡旷达，屹立江边，也无风雨也无晴，羡煞旁人。如此者，又有“梅妻鹤子”林逋、“梦中化蝶”庄子，寄情瓦尔登湖畔的梭罗等，他们的.人生活出了“味儿”。
一种带着“不破楼兰终不还“的气势，另一种饱含“坐看云轻时”的惬意，它们形式不同，但价值无高下，殊途同归。
活出“样儿”的人勇于前进，敢于挑战，在困厄中蜕变旧我，在绝境中感受新生。看科比，“我知道每一天洛杉矶日出的景象”，因为他从未背叛过自己的本心，从未在前进中坠入迷茫，他活出了“样儿”！活出“味儿”的人，面对功利不为所动，面对威胁毫不妥协，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他们的形象在寒风中挺立，在山林中发光，他们的人生不曾黯淡，更不曾失去价值，他们活出了“样儿”！陈道明在取得每一次演出事业成功的同时，不也享受着木工屋中为孩子雕刻玩具的幸福吗？
由此看来，“样儿”“味儿”就像人生的左右手一般，举起一只并不代表着没有另一只。只有活出风采才能安于内心，只要坚守本心，定会发出属于自己的光！
梵高将人分成两类：活出“样儿”的和活出“味儿”的。前者，他们以实现自身价值为目标，不断奋斗，到达别人难以乞及的高度，活出自己的“样儿”；后者更侵向于“与世推移”的自我享受，禁闭户牗，无关乎尘世，活出自己的“味儿”。
我们不妨称前者为入世者。这些入世者在历史的'画卷上留下了他们各自的重重的一笔，穿越时空，落到我们笔端。勤勤恳恳如孔丘，周游列国只为劝诫诸侯行仁政；建功报国如卫青，追击匈奴千余里只为民族不受侵；鞠躬尽瘁如孔明，严明法令以身作则只为蜀民安居乐业。他们无不怀揣着理想，用自己生命的火把点燃了后世的火炬，高举在上，引领来者。活出了自己的有“样”人生。
那么那些活出“味儿”的就是出世者。他们以淡然的心态、旷达的情怀鹤立于世外。或在“采菊东篱下，悠然见南山”的心境里自我陶醉；亦有苏子那般“归去，也无风雨也无晴”的淡漠情怀；亦或是王维那样“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的自得……那些雅士们淡泊名利，拒绝尘嚣，只愿在浮沉世界中安稳地守护自己的那一片净土。高歌长啸，忘愁忘忧，活出自己“有味的”诗意生活。
一种人怀着躁动的心，把闲适当作犯罪；另一种人静看庭前花开花落，把入世当作惩罚。我不禁疑惑：两者是否对立？
其实不然。殊途终同归，虽然方式不同但结果却是一致的。那些入世者追求理想，不断攀登，在山巅实现了自己的价值，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，他们在困厄中新生，在追求中向上，他们活出了自己的“味儿”！那些出世者坚守自己的精神家园，似是消极避世，实是内有乾坤。没有人能在社会中真正脱离社会。面对强权，他们傲然对立，去一剪寒梅在满园荒芜中岸然凛立，独秀一枝，他们活出了自己的“样儿”！
于是豁然开朗，样味可以兼并。只要心中有梦，脚下在动，便能在追求“样儿”的同时享受自己的“味儿”。