红楼梦是一部中国古代经典小说，包含了一系列关于人性、情感和社会习俗的描写。它以丰富的细节和深刻的思考，揭示了封建社会的真实面貌，使读者对人类的欲望、希望和追求产生了深刻的思考。在阅读过程中，我发现每一章都独具特色，呈现出一个极富细节和独特风格的世界。通过心细地感悟和思考，我从中获得了许多宝贵的体验和教训。
首先，我被红楼梦中的社交习俗所吸引。在《贾芸儿盘寿》这一章中，作者以细腻的笔触描绘了嫁娶仪式的复杂程序。在这一场景中，我深刻体会到古代婚姻的沉重和仪式感。通过不同角色的交谈和行为，我对当时的观念和礼节有了更深入的了解。这一章还提醒着我，我们身处的现代社会，虽然仪式感有所削弱，但尊重他人和关心他人的重要性永远不会改变
其次，我在《薛嫂诃赞封肃遗体》一章中体会到了生命的脆弱和宝贵。在这一章中，封肃因为心脏病突发而不幸去世。封肃本是一个积极向上的人，具备良好的素质和才华，然而他的生命却在短短的一刹那间就消失了。这一章给我带来了思考：生命是如此脆弱，我们应当更加珍惜它，努力追求自己的梦想，活出自己的价值。
第三，我被《黛玉坠湖》中的爱情描写所打动。黛玉是红楼梦中一个备受关注的`人物，她是一个才华横溢、感情丰富的女子。然而她的爱情却被无情的命运摧毁。在这一章中，黛玉因为心碎而跳进湖中，结束了自己的生命。这一章给我带来了巨大的震撼和思索。它让我明白，爱情并非人生的全部，我们应当学会珍惜眼前人，努力过好自己的生活。
此外，红楼梦中关于人物性格和社会问题的描写也给我留下了深刻的印象。《袭人定计夤缘》这一章中，作者以深刻的洞察力刻画了袭人与凤姐之间的关系。袭人是一个善良、聪明的女子，而凤姐则是一个精明、狡猾的女人。通过这两个人物的对比，我意识到人与人之间的差异是如此之大。同时，这一章也揭示了社会问题，如家族利益的斗争和女性地位的低下。这使我更加关注社会问题，并思考如何改变这种不公平的现状。
最后，我在红楼梦中学到了珍惜亲情和友情的重要性。《宝玉听见螺府邸事》一章中，宝玉收到了贾敏的信件，得知他已经去世。宝玉对此感到非常悲痛，并为自己曾经对贾敏的冷淡感到后悔。这一章让我意识到，我们要及时表达自己的情感和爱意，珍惜与亲人和朋友在一起的每一刻。因为生活是如此脆弱，我们不知道明天会发生什么。
红楼梦的每一章都有其独特的魅力，不论是对于人性的思考，对于社会问题的揭示，还是对于爱情和亲情的感悟。通过阅读和体会，我深深地被红楼梦所触动和教育。它使我思考人生的真谛，学会珍惜眼前人，努力追求自己的梦想，并关注社会的问题。红楼梦是一本值得阅读和思考的经典之作，它将继续影响和教育着无数读者，包括我自己。
一、《红楼梦》深刻描绘了人性的复杂性
《红楼梦》是一部具有强大震撼力的小说，它不仅在艺术上有着极高的修养，更是从不同侧面重现了封建社会典型的面貌。它将人性的复杂性深刻揭示，不仅刻画了许多大名鼎鼎的人物形象，也揭示了人们在不同环境下所具有的不同特点和面临的各种局面和矛盾。在小说中，金、玉、荣、贵这些虚名无实质的东西占据了许多人的心灵，却也成为了煎熬和痛苦的源泉。
二、《红楼梦》展示了封建女性的命运局限
在《红楼梦》中，女性遭受的压迫和困苦是无法不提及的。她们生在富贵界，但依然身陷困境，生活在极其封建的社会体制下，她们没有自己的选择权，不能掌握自己的命运。她们的命运被拴在了封建家族、社会礼教、文化传统和道德束缚之中，更多的'是处于从属、附庸和配角的地位。Allinall，她们的命运被早早的注定，而无法脱离这种注定。
三、《红楼梦》传递了深刻的人生价值观
《红楼梦》所传递的深刻人生价值观可以说是它流传至今的重要原因之一。尽管作者身处的时代已经远去，但这部小说依旧散发出深邃的思想光芒。它揭示出人生的矛盾和复杂性，也告诉了人们应该成为一个怎样的人。其中警惕性最强的，应当是积善之家必有余庆，而积恶之家必有余殃的支使，这一命题，历经千年犹然长存。在《红楼梦》中，不少人物表现出来的经验教训，已经成为了古往今来广为流传的人生哲理。
四、《红楼梦》创造了华丽丰富的虚拟世界
《红楼梦》的文学欣赏性也令人无法挑剔，它创造了浩瀚而丰富的虚拟世界，每一个形象都独具匠心且具有特点鲜明，不仅形似其物，而且让我们感受到了人物的情感和内心。也正是由于这种具体形象的刻画，使这部小说在文学上不仅表面上美轮美奂，更是精神上的极大享受，是我们膜拜的文学珍品之一。
五、《红楼梦》所包含的文化内涵
《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一部文化宝库。它恰当地反映了封建社会的文化体制、传统习俗等方面的内涵。通过对人性、道德、政治、文化、和伦理等方面的深入探究，以及对阶级矛盾等的深刻描绘，展现了一个丰富多彩的文化图景，使得观众不仅会被其艺术价值所吸引，而且会被其中所蕴涵的人文精神所触动。
总而言之，《红楼梦》的艺术价值与人文内涵一直在构成着自己的人生哲理，也是读者不同阶段心灵成长的必修。它让我们走入一个属于另一个时空的世界，体味了历史洪流下的各种生活和人性状态，更深刻地启示了人生价值和人性观，展现了封建文化价值的精华，是思想艺术的典范之作，也是一部深刻道出世代人民心声的文艺史诗。
红楼梦是中国古代四大名著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。作为一部描写贾宝玉、林黛玉等人物命运的长篇小说，红楼梦充满了旷世的艺术魅力。在阅读红楼梦中的片段时，我深深地感受到了其中蕴含的古典美学哲思和对人性的深刻洞察，下面我将就这些心得体会进行阐述。
首先，在读到贾宝玉与林黛玉的相遇场景时，我被这种独特而又纯真的爱情所打动。贾宝玉作为红楼梦中的主角，他与林黛玉之间的感情是红楼梦最为动人之处。他们的相遇充满了命中注定的气息，无论是黛玉的美丽还是宝玉的天真，都让他们感到彼此的真诚和投缘。这种爱情不仅仅是红楼梦中的情节安排，更是对人性真爱的诠释。正是这份真挚的感情，让我更深刻地理解了人情世故与真挚之间的对立与统一。
其次，在读到薛宝钗与贾宝玉的婚礼场景时，我感受到了红楼梦对现实的讽刺与批判。薛宝钗作为一个红楼梦中的典型人物，她出自豪门之家，拥有贵族的'地位与财富。然而，在她的身上，红楼梦展现了现实社会中的虚伪与功利，贾宝玉在与宝钗结婚后，他的心中似乎一直缺少了某种东西，这使我对人生的追求产生了深思。红楼梦用这一情节，对现实生活中的人际关系和价值观出谋划策，给予了我们很多启示。
第三，在读到贾府贾母去世的场景时，我感受到了生死离别的悲伤和对人生的思考。贾府一直是红楼梦中众多重要人物的根基，而贾母则是贾府的核心。她的离世不仅仅意味着一个角色的消失，更是红楼梦中的一次生死离别。这一场景中的思考和描绘，使我对于生命的意义有了更加深刻的理解。我们和所有人都不可避免地会走向死亡，因此我们应该珍惜每一天，不留遗憾地生活。
第四，在读到贾宝玉深夜梦游荒庙的场景时，我感受到了对虚幻与现实的思考。梦境是哲学与艺术的重要题材，而贾宝玉深夜梦游荒庙的场景将虚幻与现实完美地揉合在一起。梦是人类对内心深处的一种表达，而红楼梦中的梦更是对人性和社会的一种批判。伴随着贾宝玉的梦，红楼梦中所展现的虚幻与现实之间的关系让我充满了困惑与思考。人们经常在梦中寄托着自己对于现实世界的向往与逃避，而红楼梦中的梦更是对于虚幻与现实的一次思辨。
最后，在读到林黛玉的病重与离世时，我感受到了对人性灵魂的思考。红楼梦中的林黛玉是一个痴情而矛盾的人物，她对于宝玉的深爱既是她的幸福也是她的悲伤。她的离世给红楼梦增添了一抹哀愁之色，让人不禁思考人性的脆弱与矛盾。林黛玉的离世给我带来了对人性灵魂的思考，让我反复思考着人性的本质与命运之间的关系。
通过阅读红楼梦的片段，我对于其中所描绘的人性与命运有了更加深刻的理解。红楼梦以其深邃的思考与艺术的魅力，令人难以忘怀。作为一部古代文学的瑰宝，红楼梦中的片段给予了我们很多关于生活和人性的启示，引发了我们对于人生的思考，也使我们更好地理解了古代文学的博大精深。
《红楼梦》是中国古典文学中的珍品之一，被誉为“中国古典小说的巅峰之作”。作为一部经典文学作品，它不仅仅是一部小说，更是一种精神和智慧的传承，在阅读过程中可以获得许多启示和感悟。本文将深入探究《红楼梦》第回的读后感受，分享自己的心得体会。
《红楼梦》第回描写了林黛玉因思念宝玉而饮了毒酒，被救后失去了人形，宝玉也因此陷入绝望之中。小说中的宝黛之间的感情确实动人，双方相互怀念而无法相见，令人唏嘘。但是在我的理解中，这件事情所要表达的不仅仅是爱情之苦，更重要的是，它向读者们揭示了宝玉等人眼中的人世是丑陋、虚伪、假冒的世界。正如曹雪芹所言：“总之，曹雪芹在这样深沉、内省、萎靡的时候，写出的永远只有悲愤、永远只有反抗。”
在整个事件中，宝玉的行动给人留下了非常深刻的印象。他痛苦的心情、无助的状态、对身边一切人事物的鄙视和对未来灰暗的预感，都让人感触颇深。即使是在独自一个人的时候，面对无助的境地，宝玉还是选择坚守自己的内心，没有轻言放弃。宝玉的.举动无疑显示了他的人性和勇气，他并没有因为困境而妥协、逃避，相反，他积极寻找自己的出路。这对于我们每一个人来说，都是值得我们学习的作为。
回到《红楼梦》创作的时代背景，我们可以看到，在中国封建社会时期，女性社会地位低下，无法享受到平等待遇，被世人认为是大多数文化、议论和生活标准中的被边缘化群体。《红楼梦》中的众多女性形象，也充分地呈现了这一点。尽管如此，曹雪芹仍然将大量篇幅用于描写她们的个性和性格。这表达了曹雪芹的尊重和关注，同时也展示了这部巨著的影响力，它不仅仅是一部文学作品，更是一部具有社会意义的作品。
在我的理解中，《红楼梦》并不仅仅是一部小说，它更是一本史诗般的作品，它向我们揭示了生命和人性的本质。也许是因为故事性、叙事手法、文学价值等方面各具特色，于是，它能够在各个年龄阶段的读者中得到巨大的影响力和感召力。尽管本文只讨论了《红楼梦》第回的一个侧面，但我相信，只要我们始终保持对文学作品的敬畏之心，就可以从中获得福祉和启示。
我们都知道《红搂梦》是曹雪芹呕心沥血，披阅十载，增删五次所成的具有家族自传色彩的伟大小说，其中必有隐晦，必有所指。然而，“鹡鸰”、“棠棣”究竟所指或者说影射的为何呢？一时不得其解。今天翻阅《诗经》，有《小雅·常棣》一篇，看到有“脊令在原，兄弟急难。“联系《红楼梦》的写作背景，心头霎时有如拨云见日，茅塞顿开，疑惑顿解，犹如他乡遇故知般喜悦。由衷赞叹曹大师学识之渊博高深，写作技法之巧妙高明，借弱女子林黛玉之口疏泄心中的愤懑之情，以”臭男人“之语对其进行责骂。
《红楼梦》是中华文化的集大成者，和读书者都有千丝万缕的'关联，我们都想读懂他，读出味道来。可是其中的有些风光是需要我们找到一条正确的道路，或者一条艰苦的途径方能领略的。我们都是中华儿女，生来同样被中华文明所包裹，无论是谁，只要用心去学习，去汲取营养，就一定会“功夫不负有心人”，“近水楼台先得月”，早日领略“红学”的奥妙与风采。
一口气读完《红楼梦》后，我感慨万分！《红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书，是中国古老封建社会走向崩溃的真实写照。《红楼梦》中的人物个个栩栩如生，但让我最感兴趣的还是刘姥姥。作家曹雪芹把刘姥姥进贾府时的搞笑神态、动作、语言描写得活灵活现，刻画出了一个乡巴佬形象。
当出身乡村的刘姥姥刚来到贾家时，凤姐导演了一幕闹剧，在贾母那里吃饭的时候，丫鬟将一个鸽子蛋放在刘姥姥碗里，刘姥姥说：这鸡蛋俊，小巧说明她见识敷浅，只知道吃。后来鸽子蛋滚到地上，刘姥姥赶紧去拣，其农民那勤俭的'形象跃然纸上，与高贵阔气的贾家形成了鲜明的对比。最后，她与众姑娘对联，用的都是粗俗的言语，可见她文化甚少，引得大家一阵大笑。
一个梦，让多少人惊醒，让多少人垂泪，让多少人感动。
《红楼梦》以第三人的视角诠释了林黛玉贾宝玉的爱情悲剧。林黛玉从小寄人篱下，生性孤傲的她从不敢多说一句话。黛玉的才华是众多姊妹中最好的一个。黛玉和宝玉本应有情人终成眷属，却被凤姐一个“调包计”而拆散在。黛玉梦未成却香魂散，宝玉从此心灰意冷，红尘天涯。
我为黛玉一生的'痴情而惋惜：爱一个人为何如此深？明知不会有结果，却依旧奋不顾身地爱上了他。我同为黛玉一生的奋斗而感动：从不会因为别人喜欢而去改变自己，从不为讨好别人而屈膝，从不被封建主义而禁锢，生活只为活成自己想象的模样。我敬佩黛玉那出淤泥而不染的性格，佩服他那敢于反抗、敢于斗争的精神，也喜爱她那敢于去与命运作斗争的拼搏。虽然黛玉跟断了线的风筝一样，飘散而陨。但我认为：这或许是最好的结局，至少黛玉可以解脱，不再寄人篱下，不再憋屈的苟活。
红楼梦是女人的世界，但通过女人的世界反映了一个家族的兴衰史，展现了那个朝代的发展的悲剧。
中国诗词有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合的是，同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人的两种精神境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。
李唐几百年以后，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们展现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主x达到鼎盛时期的大悲剧。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感叹书中他们不老且不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。读尽红楼，只得一世伤红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。
《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。是否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物可以朴素到忽略不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。
不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉因为如天仙一样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她是否在一念之间恋上了如玉少年郎，却知道在无数的须臾中他们将这份美好无尽的展现。
记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留意，比起小心翼翼的.露怯，她则总是喜欢冷笑回答，好像当代有些人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，所以他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不知道似的，也许是潜意识知道了他的包容，才总是常常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢？”“再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？”
每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感叹幸好他们命运算不错，至少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，不然让他们这种性格生于现代，必是两个娇命之人。
黛玉在大观园中格格不入，可没有人否定她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度；宝钗在大观园中受到老少妯娌的喜爱赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一个细声“嫁与东风春不管”，一个韵出“好风凭借力，送我上青云”。
玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这么一个金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。
黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛劳的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的理想抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人肯定，可是他们所生之年，必定不会被大众理解，必定有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一个孤寂了得。
宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最终也会破碎、消融在历史中。
红楼梦以一种毁灭的绚丽在中国文学写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。
林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流；薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们真挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力改变，只得消融。
有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。
我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提醒我们做一个早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一个非常人，做一个凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。
红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之所以在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是因为她小家碧玉姿态倾城，不是因为她才情天赋出口成章，甚至不是因为她境界高远令人敬悟，而是因为她拥有，红楼梦中真挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。因为爱，所以结合，是士人们真挚的所求。
千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你可以从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，所以，读这样的名作，必定要刻骨铭心深深沉思，但也未必不可以小儿女情态，默默泪流。
红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪；红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。
明清时期的经济由于闭关锁国从最顶端逐渐的走向衰败。
林黛玉，是因为母亲病逝。她的外祖母(即贾母)听闻此事，心中对黛玉产生了可怜又疼爱之情，想将黛玉接到自己身边，给她一些依靠和安慰。黛玉在贾母的千呼万唤之后才离开父亲来到了贾府。黛玉的'母亲曾告诫她在贾府中的生活，要多加留心。所以黛玉在贾府中的生活可堪称为步步惊心。黛玉刚开始对宝玉是不愿靠近，怕这个一直受宠的宝玉会为自己添麻烦。但后来两个人相知相熟之后，特别是在吟诗作曲中更成为了知己。黛玉，柔弱，身体又多病，在贾府中也没有多少地位，而且要小心处事，只怕惹恼了谁的女子，最终在大家(除宝玉外)的欺骗下，在宝玉成亲当晚病逝，无声无息地离开这本不属于她的世界。
贾宝玉，一出生便含着一块玉，这就是贾母宠他的原因之一。宝玉的性格叛逆，总是喜欢与女子呆在一起吟诗作对，宝玉最初见黛玉时是先看都没看就去换了衣服，但等见到黛玉后，就非常的喜欢与黛玉在一起。当两人都明白对方的爱慕之情后，宝玉又送了黛玉他旧时的手帕，意喻着对黛玉承诺只对她一个人好，可惜最后在不知情的情况下，宝玉和宝钗成了亲，也知道林妹妹已经不在了。之后他便一直失魂落魄，直到家中有变故，才恢复了。但在宝钗的又一次刺激下，宝玉又变得失魂落魄，直到他看破红尘，当了和尚。
宝钗，一个一心想坐贾母位置的人。在黛玉生病时，给黛玉送去补品和问候，是为了让黛玉对她的戒心放下。最终，贾府败落，她想继承贾母的那种地位已不复存在，况且宝玉出家当了和尚，她只能成为一个寡妇。
通过对林黛玉，贾宝玉和薛宝钗的三位主角的人物塑造，可看出当时的封建专制是多么的残酷。明清时期，封建专制也达到了一个最顶峰，使得“薛王贾林”这些大家族一样走向衰落，而平民百姓更是苦。正可谓：国富，百姓苦;国亡，百姓苦。