关键词：马克思主义理论思想政治教育内涵与外延
马克思主义作为一个科学的理论体系和思想体系，是思想政治教育学科的理论基础和支撑，思想政治教育作为高校马克思主义理论传播和实践的运行机制之一，其学科的规范化建设为实现马克思主义理论的社会价值和时代价值提供了现实实践。
一、马克思主义理论与思想政治教育的内涵与外延
1.马克思主义理论的整体性
马克思主义理论是一个完整的科学体系，不仅仅包括传统教科书所划分的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个主要组成部分，它还包括科学、文化、生态、军事等当代社会发展面临的新问题，从而在中西方催生了新的研究学派和内容。
从马克思主义理论概念界定的内涵来看，它体现了马克思主义分析人类社会和人们思想的基本立场、观点和方法，是科学的世界观和方法论。马克思主义理论既包括作为马克思主义产生和形成发展过程中创始人的马克思、恩格斯的一系列思想、理论、观点和方法，还包括它在前苏联和中国进行革命和中国特色社会主义建设中所形成的一系列理论。在马克思主义形成和发展过程中，马克思主义基本原理是马克思主义整体中不可缺少的、稳定的和起决定作用的部分，在总体上规定着马克思主义的性质。马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心内容，是对马克思主义立场、观点和方法的集中概括。马克思主义基本原理是对世界整体以及自然界、人类社会和思维的发展的一般规律的科学认识，具有普遍的真理性。没有马克思主义基本原理，就没有马克思主义整体性，坚持马克思主义基本原理与坚持马克思主义具有同等的意义。
2.思想政治教育的内涵与外延
思想政治教育的内涵是思想政治教育在特定时空境遇下，其本质、结构、特性等的发展。这种内涵的发展是思想政治教育发展的内在动力，是一种内源式的发展，是一种质的变化，可以增强思想政治教育的自主性与主动性，减少依赖性与被动性。思想政治教育内涵式发展的核心是教育质量的提高。教育质量是检验教育有效性的尺度，它决定着教育的存在意义与社会价值。随着社会的发展，立足于时代主题的转换和思想政治教育发展的要求，其概念的空间也在不断拓展。其内涵主要有：主客体之间交往实践活动，意识形态中的领导权和话语权，内化和外化相结合的教育内涵。
思想政治教育的外延式发展是思想政治教育在学科领域上的拓展，而不仅仅是人员、时间、工作规模等数量上的扩张。需要有一定的空间和条件作为基础。所以，从外延上看，除了已经开设过的思想政治教育课程诸如思想教育、道德教育、政治教育等，还需要向社会各个领域渗透。尤其是在大众传媒所主导下的网络信息社会，新媒体所呈现的交互性、开放性、间接性、复杂性、虚拟性等特征，使网络思想政治教育具有了虚拟实践性的特点，为网络思想政治教育发展提供了多样的自由空间。因此，如何开展网络思想政治教育，使思想政治教育的外延式发展显得越来越重要和必要。
当然，思想政治教育的内涵式与外延式发展是辩证统一的，二者是互为一体的动态发展过程。思想政治教育的内涵发展为外延发展提供前提和基础，外延发展则为内涵发展提供平台和条件。
由此看来，马克思主义理论与思想政治教育学科是一种共性与个性、整体与部分的关系。马克思主义理论一级学科从整体上研究马克思主义基本原理及其传播；思想政治教育学科是其中的一部分，它从思想政治教育的维度研究马克思主义理论以及如何让人们正确理解、认识和运用马克思主义理论。马克思主义理论学科建设和高校思想政治理论课建设的有机相结合，是提高思想政治教育教育实效性的一种重要教育机制。
二、马克思主义理论有效支撑思想政治教育学科
马克思主义是思想政治教育学科建立和发展的重要理论基础，思想政治教育学科是研究人的思想形成发展规律以及如何用马克思主义理论为指导进行教育的一门科学。马克思主义理论不仅仅包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分，它是一个完整的科学体系，从基本概念、产生、规律等都有着严密的逻辑结构，体现了马克思主义分析人类社会和人们思想的基本立场、观点和方法。思想政治教育学科必须以马克思主义为指导，必须遵循马克思主义的整体性特征，来有效地组织实施思想政治教育。
1.马克思主义是思想政治教育学科的理论基础
首先是马克思主义哲学中的辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义为我们提供了一种考察自然界和人类社会发展的辩证图景，任何事物搜索普遍联系和永恒发展的，观点考察实物时，要把事物最核心的本质看作是动态的，相互矛盾和冲突的，而不是惰性和静态的，但是它们的矛盾属性又是对立统一的，共处于一个发展的有机体中。马克思主义理论的同一性是历史唯物主义。这种考察视角突出强调了人类生产活动在人类社会发展历史进程中的作用，指出了社会历史发生变革的主要动因。思想政治教育就要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析，用辩证的观点、实践的观点、群众的观点、社会矛盾等观点为指导，来建构思想政治教育学科。
其次，马克思主义经济学的分析，对资本主义社会的考察和批判，为我们提供一种了批判性的思维方法。对生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会矛盾的阐述，既阐释了人们从事社会实践活动的物质动因，又揭示了人类社会发展的动力和原因。马克思主义经济学是为工人阶级和广大劳动人民的利益服务和诉求的经济学，反映了人类社会发展的客观经济规律。
最后，对未来理想社会信念的坚定。马克思主义的创立，是科学社会主义理论从空想变为现实；社会主义国家的建立，又使马克思主义从理论变为实践，从而达到了理论和实践的统一。马克思主义所提供的社会分析法不仅阐明了过去，而且对创造社会主义的未来提供了指导，这一未来理想社会是人类为了实现自我而自觉创造出来的。马克思主义所设想的未来理想社会，作为人类一个理想的目标，为人类创造了一种崇高的信仰，这种信仰，是具有人类终极关怀和社会价值旨趣的信仰。坚定社会主义、共产主义信念是马克思主义理论不可或缺的一个组成要素。
对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂；理想信念，是共产党人精神上的“钙”。缺失了理想信念，就好比人缺了钙，失去了精神动力和政治意志。思想政治教育恰恰是塑造人们理想价值观念、树立崇高精神信仰的重要手段和机制。思想政治教育学科以马克思主义理论一级学科为理论基础，是马克思主义理论一级学科价值实现的首要途径。
2.马克思主义基本原理与思想政治学科的互为支撑
马克思主义基本原理学科与思想政治学科都是马克思主义理论下的二级学科，以其各自特定的研究内容和特点以及相互之间的联系形成了马克思主义理论一级学科的内在逻辑体系。这种内在逻辑体系是一种地位并列、内容交叉、却各有侧重、各成体系。
马克思主义基本原理学科“旨在研究马克思主义主要经典著作和基本原理，从整体上研究和把握马克思主义科学体系”。它体现马克思主义的根本性质和整体特征，从整体上把握马克思主义的立场、观点和方法，用来分析和解决社会生活表象之下的深层次现实问题，具有普遍的、根本的和长远的指导意义。思想政治教育学科侧重表现在两个方面：一是对马克思主义理论传播的研究，二是对思想政治教育本身的研究。思想政治教育作为人类社会实践的一个重要方面，是马克思主义理论在实践中的运用和发展。
马克思主义基本原理学科与思想政治教育学科二者互为支撑。首先，二者都具有社会意识形态的性质。马克思主义基本原理学科和思想政治教育学科的开展和建设是意识形态工作的重要内容，二者都是确保中国特色社会主义在意识形态领域的主导地位的理论贯彻和实践问题。针对当代社会呈现的西方推行的普世价值思潮、思潮、网络民粹主义思潮、淡化或非意识形态话思潮等，二者具有整合社会主义主流意识形态资源，建构当代马克思主义意识形态大宗话语权、运用马克思主义引领社会思潮的责任，用社会主义核心价值观引领社会思潮，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。
其次，高校思想政治理论课的教育属性。因为高校思想政治理论课的主要目的是教育人，为培养中国特色社会主义可靠接班人服务。曾经在一次讲话中说：思想政治教育专业要帮助学员识别什么是正确思潮，什么是错误思潮，这对思想政治教育学科建设将有重要的指导意义。思想政治教育解决的是人的思想问题即精神世界的问题，通过解决人的思想问题达到解决实际问题的目的。对此，马克思曾经论述：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”所以，马克思主义理论学科是科学性、政治性、教育性都很强的学科，思想政治教育就是践行马克思主义价值取向的重要实践途径。
三、思想政治教育学科对马克思主义理论的实践回应
马克思主义理论规定着中国特色社会主义意识形态的主导地位，它既是思想政治理论课程的指导思想，又是思想政治理论学科的基本内容。思想政治教育学科作为马克思主义理论的二级学科，同其他二级学科相比思想政治教育有其特殊性。但是，其又具有教育普遍性最强的特点，它研究关注包括人的世界观、人生观、价值观，包括哲学思想、政治思想、道德伦理、心理健康等多方面多层次的内容和多种形式的工作。其教育过程既有人们的感性认知，又有人们的理性认识，人的思维至上性和非至上性的或人的认识能力无限性和有限性的矛盾，思想政治教育的内化和外化的有机结合，对人类社会发展进程及规律的正确认识和把握，是马克思主义认识论在思想政治教育课程中的实践回应。所以，马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”因此，在高校思想政治理论课程之外，还可以通过大众传媒、学术文化团体、社会媒介、文化传播等方式进行中国国家精神、民族精神教育，实现马克思主义的“三化”“三贴近”“三倡导”，我们要根据时代变化和实践发展，进一步加强思想政治理论课程建设，不断推进思想政治教育学科建设的理论创新，实现理论创新和实践创新的互动，以充分获得意识形态话语权和领导权；并通过思想政治教育的历史实践和现实实践保证马克思主义在意识形态领域中的指导地位。
参考文献：
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1.国家富强是中国梦实现的基础。当今时代，综合国力竞争日益激烈，国家富强是所有国家不断奋斗的目标。国家富强包涵国富与国强两方面。国富主要是就经济发展程度而言，而国强既包括国富的基本要求，又比国富的内涵和外延更为丰富。国富是国强的基础，国强又是国富的具体表现与继续发展的保障。国际社会中，只有具有国家富强才能在权力资源的分配上拥有显著优势。民族的复兴和人民的幸福也是要建立在国家富强的基础上，国家富强了才能实现民族复兴的中国梦。
2.民族复兴是中国梦实现的重要目标。中华民族是具有非凡创造力，实现全面建成小康社会和成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家就是中华民族伟大复兴的表现。民族复兴是要完成中华民族从传统到现代的转型，提高综合国力，树立国际舞台上大国地位和威望。民族复兴的中国梦是中华民族几代人不断拼搏奋斗的目标，蕴涵着中国人热爱祖国的情怀，担负着中国人时代使命的责任。
3.人民幸福是中国梦实现的最终目的。指出：中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。实现中国梦，实际上反映了广大民众对美好生活的向往，对广大人民群众而言，改善生活，过上好日子。人民群众的幸福指数不断提高就是最大的梦想，良好的民生是一个国家稳定团结的基础，中华民族伟大的复兴之路，根本就是中国人民集聚智慧共同寻求幸福的奋斗之路，是中国人改变民族命运，改变生活的伟大使命。
二、中国梦对大学生价值取向的引领作用
中国梦的基础是中华民族的不断求索和不懈奋斗，也是今天中国人民的愿景。中国梦蕴涵着积极向上的价值理念，凝聚着中国力量，体现了中华民族的伟大精神。新的历史时期，大学生在价值观念上呈现多元取向。用中国梦去引导大学生思想政治教育，加强对大学生德育教育，具有着重要的意义。
1.用中国梦提升青年大学生爱国主义精神。指出：实现中国梦首要是弘扬中国精神，中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，这也是大学生思想政治教育的主要内容。中国近代屈辱的历史告诫中国人民，在新的历史时期，国家民族复兴崛起奋斗的号角必需吹响，中国梦蕴涵着强烈的爱国主义情怀“。在中国梦教育中，引导大学生因中华文明的伟大而爱国，因祖国经受的沧桑而爱国，因英烈先驱的热血而爱国，因光荣的历史使命而爱国，最终将爱国之情汇聚成推动社会实践、实现中国梦的青春能量”。新时代的大学生爱国意识和行动是实现中国梦必须凝聚的重要力量，所以说中国梦可以引领青年大学生爱国主义价值取向。
2.用中国梦增强青年大学生社会责任意识。提到：中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。青年大学生是实现中国梦的生力军，他们把青春与国家梦想紧密结合，才能成为合格的社会主义建设者和接班人。用中国梦的深刻内涵去引导大学生思想政治教育，让所有的青年人知道自己是国家复兴，人民幸福的实现者，可以激发青年人的社会责任，促进他们在社会主义建设中的主观能动性，从而树立远大抱负。
3.用中国梦引领青年大学生树立理想信念。青年大学生是是民族的希望，是祖国的未来，青年大学生的理想信念影响着国家未来发展。大学生思想政治工作需要紧扣时代脉搏，运用中国梦引领青年大学生树立合理价值观念和理想信念。中国梦所蕴涵的国家、民族的复兴和人民生活的幸福正是中华民族和人民利益的根本体现，同时也将中国人民带入了一个新的时代“。坚持在中国特色社会主义道路上前行，将个人梦和中国梦紧密的联系起来，国家的繁荣富强会让自己实现了人生的价值，而自己梦想的形成，聚集到一起就是一道坚不可摧的钢铁长城”。中国梦对于大学生理想信念意识的引领非常重要，把中国梦引入到大学生思想政治教育中，引领青年大学生树立正确的、健康的、科学的理想信念是中国社会主义核心价值观教育的重要途径，同时也是中国社会主义精神文明建设不可缺少的基石。
三、用中国梦引领青年大学生价值取向的途径
1.以课堂教育为主渠道，将中国梦贯穿于课堂教育全过程。大学生教育教学的主要载体就是课堂教学，课堂教学同时是思想政治教育的主渠道，大学生通过课堂知识学习，逐渐确立正确的世界观、人生观、价值观。中国梦的深刻内涵即为中国特色社会主义的共同理想，赋予中国特色社会主义道路、理论和制度新的内容。把中国梦的内涵贯穿在思想政治理论课和专业课的教学中，通过课堂教学让大学生了解中国梦的内涵、意义和要求，正确地解读中国梦实现的具体路径，从而帮助大学生成长成才。
2.以学生活动为载体，推广“中国梦”主题品牌活动。《教育部、关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》指出“：高等学校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强校园文化建设对于推进高等教育改革发展、加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质，具有十分重要的意义。”在高校内开展“中国梦”主题宣传教育活动，建设大学生成才与中华民族伟大复兴相关的学生活动品牌可以加强大学生理想信念教育，激励学生在活动中建立正确的价值导向，自觉地进行道德培养和能力提升。形成以实现“中国梦”通过校园文化这一载体，同时也能够增强思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力。
关键词：通识教育思想政治理论课德育功能“通识―思想德育主阵地”
一、通识教育的内涵与其德育功能
通识教育（GeneralEducation），19世纪初美国博德学院的帕卡德教授第一次将它与大学教育联系起来。当今，越来越多的学者着力于研究通识教育，对通识教育内涵的解释多达五十几种。在我国，学者李曼丽将通识教育定义为:“就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应该接受的非专业性教育;就其目的而言，通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的人和国家公民;就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。”［1］
高校通识教育在大学生德育培养方面，扮演着重要的角色，如何更好地发挥通识教育的德育功能，是高校教育工作者努力的方向。通识教育的德育功能与通识教育的培养目标相一致，主要体现在以下几个方面。
1.培养具备健全心智的人。
在国外，“每当美国高等教育出现危机，面临迅速变化时，通识教育总是被看作应付这些挑战进行革新的催化剂”。［2］而在国内，目前的高等教育普遍面临人文精神缺失、德育素质失衡等问题，因此，通识教育在我国高校德育中尤其重要。因为心智健全是一个人品德高尚的基本前提，这同时也反映了社会对人才培养的普遍要求。
2.培养具备人文精神的人。
通识教育内容通常涵盖自然科学、人文科学、社会科学三大领域，其中人文精神作为重要方面贯穿始终，虽然各个领域的知识、技能与思维方法各有不同，但其基础性、理论性、综合性更有利于学生人文精神的塑造和培养，同时，通过开展课外活动丰富第二课堂、引导课外阅读、加强校园文化建设等活动，为学生人文精神的养成提供了一个积极、开放的环境。
3.培养德智体全面发展的人。
人的全面发展是人类的永恒追求，而教育是实现人的全面发展的根本途径。通识教育作为大学教育的重要部分，是对高等教育专门化、功利化导致的人的片面发展的一种矫正和超越，通过开展通识教育，可以培养德智体各方面和谐、全面发展的人，从而实现素质教育的目的。罗索夫斯基指出：“通识教育是描述某些大学学院教育的一种方式。这个术语也可在狭义上表示除主修课或专修课以外的要求，目的在于确保知识的广度和平衡，使个人获得全面发展。”［3］
二、通识教育背景下高校思想政治理论课的德育创新
高校德育工作的主阵地是思政课，但是就目前思政课的教学而言，存在一系列问题，严重影响了思政课德育功能的发挥。思政课与通识教育在德育功能和侧重点上有所不同，思政课注重从正面对大学生进行世界观、人生观和价值观的教育，确立政治方向，增强抵制错误思潮和腐朽思想侵蚀的能力，侧重培养学生运用马克思主义的基本原理分析实际问题，培养学生高尚的道德情操和良好的政治素养，而通识教育则侧重于培养大学生的人格魅力，注重在潜移默化中陶冶学生的情操，完善学生人格。但是，在通识教育的背景下，两者又有许多相通之处，通过融合通识教育的德育功能，可以更快更好地增强思政课的德育效果，从而建立一系列德育创新机制。
1.通识教育与思政课在德育目标和理念上是相通的。
通识教育的基本要素包括：人与社会，教育与大学，教学与课程，等等。其基本特征是:从大学以外的问题来思考大学使命，不以满足大学内部需要为目的;由专业知识和技能以外的问题来思考培养目标，不以满足职业界需要为目标。因此，通识教育与思政课在德育方面存在契合:第一，都注重对人的存在价值的追问。马克思指出人类社会发展的根本目的和核心，是实现人的自由全面的发展。通识教育提倡教育“以人为本”，把人的全面而自由的发展看作是目的，关心人的存在的价值，提高人的存在智慧。思政课中对大学生进行的科学发展观和构建社会主义和谐社会等知识的教育，恰恰体现了“以人为本”的思想，本质上与现代通识教育的理念是相通的。第二，都注重对人的精神世界的提升。在通识教育课程体系中，要求大学生除了学习本专业知识和技能外，还要读一些中外经典，比如中外思想史、哲学史、科技史及唐诗宋词等。这些知识可以提升学生的精神层面和道德素养，另外，通识教育中涵盖了经典的人文情怀和思想智慧，可以从整体上提升人的生命质量和文明素质。思政课同样也是人文学科的重要组成部分，对于大学生正确的世界观、人生观和价值观的培养具有独特的功能和效果。因此，对人精神层面的提升和关注也是思政课德育培养的重点内容，这一点与通识教育是相通的。第三，两者都致力于对“全面发展的人”的追求，都致力于把学生培养成为一个有着良好的道德修养、丰富的知识面、强健的体魄、能明辨是非，有着科学的思维方式和良好的社会责任感的“全面发展的人”。
2.通识教育背景下的思政课德育培养新途径。
在理论上，要将通识教育与思政课德育功能的差异和相通之处厘清，打破常规的专业化、政治化、意识形态化的模式，解放思想，将“通识”与“思政”更好地结合，勇于理论创新。在实践层面，也许需要更大的勇气和力量，有学者提出，可以进行以下尝试：首先，必须坚持思政课的核心价值理念。在此基础上，改变传统的教材编写模式，经过广泛调查研究和充分讨论，重新确定学生所必须阅读的与思政课教学相匹配的古今中外的经典文献（包括原始经典与阐释这些经典的经典），拟出篇目，并确定为实验教材。也可以完全打破现有的知识体系，重新按知识领域，或按专题，或按时代，或将这些要素综合考虑在一起，以确定篇目的编排。除此之外，为了更好地实现思政课的德育功能，还可根据各地实情，在目前高校的学分制允许的范围内，压缩部分公共课学时，从跨学科的角度编选国情经典读本，引导学生拉近自己与社会现实、特别是广大农村和社会底层的距离，促进其社会关怀。
三、“通识―思政德育主阵地”建设
要使通识教育与思政课相互补充，成为高校德育的主阵地，就要充分发挥两者在德育上的功能，共同起到培养大学生的人文精神，让学生树立坚定理想信念、陶冶道德情操、培养哲学思维、慎思明辨的能力的作用。建设这样一个主阵地，关键在于处理以下问题。
1.充分发挥通识教育与思政课的德育导向功能。
通识教育的开展能够让在校大学生广泛吸取文、史、哲、艺等多学科的知识，可以引导学生辨别是非、对错，能够提高学生的审美情趣和文化品位，使他们在人生理想、生活信念等方面受到中国传统文化与中华民族精神的熏陶;对青年学生进行人文科学教育和自然科学教育，能够健全大学生的人格，培养他们的气质，锻炼他们的能力，进而形成个人思想道德品质。思政课则从“三观”出发，使学生顺应历史和社会潮流，形成科学发展观。提升社会主义道德素养与马克思主义精神，两者殊途同归，都对大学生的思想道德起到了很好的导向作用，引导着大学生思想政治道德素质的提高，进而使学生拥有高尚的思想情操、高度的责任感、积极进取的精神与丰富的内心世界。
2.充分发挥通识教育与思政课的德育拓展功能。
通识教育强调培养全面发展的人，这就在一定程度上开阔了思政课的德育视野，在一定意义上使得高校思政课的德育的内涵发生新的变化。通识教育的内容涵盖多种学科，重视德、智、体、美的全面发展，主张将道德教育渗透到专业课的教学当中，直接或间接地改变学生的思维方式和行为习惯，提高学生的文化修养和精神境界，使学生同时拥有强壮的体魄、健康的心理、丰富的内心世界。这就极大地弥补了我国高校以思政课为主渠道，从校园文化建设、社会实践、日常思想教育等方面落实德育内容为辅助途径的不足。同时，通识教育注重日常实践，不仅强调通过学习书本知识、开设人文课程、举办人文讲座来提高学生的文化修养，而且强调知行合一，学以致用，开展各种校园文化活动，让学生养成良好的道德行为习惯，并在实践中得以强化，从而，高校德育的阵地从纯粹的思政课理论培养延伸到通识教育的实践体系，充分发挥了两者的德育拓展功能。
3.充分发挥通识教育与思政课的德育常态功能。
一般来讲，人的道德基本结构是由道德认知、道德情感、道德意志与道德行为这四种要素构成的。个体要对道德原则和规范有一个认识，并对这些道德规范和原则形成一种内心体验，形成道德情感，以及准备履行道德原则的道德意志，最终才会成为个体稳定的道德行为和习惯。大学生的道德认知，除了是在课堂上形成的外，更重要的则是在日常生活中无意识获得的。通识教育与思政课都可以通过无意识的教育将正确的世界观、人生观、理想理念和道德情操在不知不觉中渗透给学生，使其潜移默化地受到道德教育，养成良好、正确的行为习惯，形成正确的价值观。通识教育与思政课的有效结合就是一种无形但却更有影响力的常态化德育模式。
4.积极探索通识教育与思政课德育机制的有效整合，变德育主渠道为主阵地。
思政课是高校德育工作的主渠道，通过思政课与通识教育相结合，可以把单一的思政课德育主渠道变为“思政―通识德育主阵地”。在课程设置方面，两者可以有效结合，相互补充。将通识教育与思政课的课程设置按照科学的内容比例融为一体，一方面能够充实思政课的课程内涵，另一方面还能够避免课程的重复性，提高教学效率。另外，还可以根据通识教育理念改进思政课的教学方式和方法，通过各种实践环节与师生互动来进行思想交流与讨论，使学生积极主动地参与到教学过程中来。
参考文献：
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关键词：高中语文；文化内涵；教学资源；学习兴趣
《普通高中语文课程标准》中指出：“学生通过对文本内容的学习，能够积累一定的知识底蕴和文化内涵，进而利用自己的知识底蕴和文化内涵对文本语言、文本知识作分析，培养学生正确的文化意识和审美价值观。”下面，本文对高中语文教学中的文化内涵进行探讨。
一、调动学生深入解读文本文化内涵的积极性，提升语文课堂的文化含量
语文是文化的重要载体，其文本拥有无限丰富的文化解读可能性，语文教师在课堂上要重视对学生文化意识的“唤醒”，并引导学生解读文本的文化内涵，培养学生汲取中国文化的兴趣，提高学生文化素养。这样，学生就能够认识到自己是文化的主人，并明确自己的文化主体地位，对文化内涵具有自主选择、自主判断的能力。语文教学中解读文化内涵的过程，其实就是审美的过程，汲取精神营养的过程，提高文化素养的过程。因此，教师要以审美的眼光审视语文教育，充分挖掘文本中深厚的文化内涵和深沉的人文精神，引导学生走进教材文本的情感世界，让其心灵浸染着墨韵书香，久而久之，学生就会自觉养成品情尝趣的好习惯。例如，在学习《屈原列传》时，学生们无不为屈原的爱国精神所感动。同时，语文是一种文化存在，如注重仁义强调德化的《寡人之于国也》，对爱情忠贞不渝的《孔雀东南飞》。学习语文实质上就是学习文化，而文化是一种营养、一种血液，随着语文教育的拓展与深化，它会滋润学生的灵魂，开阔学生的情怀，唤醒学生生命成长的觉悟，提升学生的人生境界，让学生树立正确的世界观、人生观与价值观。
二、通过启发式提问，激发学生对文化审美的兴趣
启发式提问能引导学生思考并回答问题，是一种比较适应新课程教学的教学方法，但由于课堂教学时间的限制，学生思考问题的时间较少，不能完全阐释自己的观点。所以，一般的启发式提问，引导学生思考回答问题流于形式，教与学基本分离，教学缺乏诱惑性与吸引力，达不到理想的效果。这就要求教师在古诗文教学中，要用文化的眼光去解读、欣赏课文中所包含的文化内涵，将古诗文中包含的文化内涵逐渐渗透到学生心中。同时，教师要创造特定的学习氛围，激发学生学习的兴趣，并用特定的情景感染熏陶学生，让学生尽可能地走进作者的情感世界，再将学生引领到一个富有文化气息的情境中，最后与学生共同去思考、去解读、去鉴赏，进行一次文化和心灵的对话。例如，教学陶渊明的《归园田居（其一）》，当学生思考“少无适俗韵，性本爱丘山”的本性并陶醉于“户庭无尘杂，虚室有余闲”的闲适时，教师应该启发学生回答：“这是陶渊明人生的最佳选择吗？这就是充满诗意的人生吗？”同时，让学生从政治、文化及人生观等几个角度去考虑。这样，能激发学生的求知欲望，唤起学生的文化审美需求，引发学生浓厚的学习兴趣，进而使学生最大程度地理解并掌握课文内容。
三、通过对比阅读，加深对学生作品文化内涵的理解
对比阅读是最基本的一种阅读方法，通过对比阅读可以使学生认识到事物的共性，区别事物的个性，有助于揭示事物特征；区分优劣，辨清正误；分类归纳，总结规律。对比阅读是培养学生理解能力、分析能力的一种行之有效的方法。例如，高中语文人教版必修二第二单元选了《诗经》《离骚》《短歌行》《归园田居》《涉江采芙蓉》《孔雀东南飞》等古代诗歌，这些古诗基本上介绍了我国古代诗歌发展历程与不同时期古诗的不同写作特点和主题。第三单元选了苏轼的《赤壁赋》、王安石《游褒禅山记》和王羲之的《兰亭集序》。比较鉴赏屈原的《离骚》与苏轼的《赤壁赋》时，学生会发现有一个共同点：两位都是仕途文人，作品均为作者遭受贬谪、心情苦闷时，根据政治现实和自己的不幸遭遇而创作的。他们在遭受到巨大的打击之后苦苦探求精神解脱的心声，这是他们价值观、人生观的真实反映。在语文教学中，进行完每篇教学任务之后，教师不妨设计一个对比阅读的课题：探求中国古代仕途文人的人生观、价值观。教学过程大致设计为四个部分：一是明确对比阅读的目的和意义；二是查阅相关文献资料；三是学生分小组讨论；四是各小组代表阐述本组讨论的结果，最后教师总结。通过学生分组对比阅读，学生基本上获得了相同的认识。屈原是我国第一个遭遇政治挫折而轻生的诗人，他的革新图强的政治抱负、同黑暗势力斗争的坚强意志是典型的儒家人生价值观。苏轼一生遭受很大的政治磨难，仕途曲折，历尽浮沉，他对人生又有着达观超旷的胸怀，并仍然坚持着对人生、对美好事物的追求与向往。人生价值观是文化内涵的重要组成部分，通过这样的对比阅读鉴赏，学生能够在教师的引导下探索古代文人志士的人生观、价值观，从而使自己树立正确的人生价值观。
四、运用网络教学手段丰富语文教学的文化内涵，提高学生的文化品位
随着现代信息技术的飞速发展，传统的教学模式已不能快捷有效地获取信息，传统的教学方法已经不能满足现代学生的求知欲望。所以，教师必须在现代教育技术的辅助下，运用网络教学手段，采取多样的教学模式，通过直观视觉教学对学生进行文化熏陶，在不知不觉中不断提高学生的文化品位，以达到真正的教育目的。比如，教师给学生大屏幕投影王羲之的《兰亭集序》的临摹本，当学生看到那大气磅礴、入木三分的书法艺术时，会有一种心灵上的震撼与精神上的享受。
五、运用小组合作探究的学习方式，提高学生的文化品位
在语文教学中，教师应要求学生在自主学习的基础上运用小组合作探究的学习方式。一方面，小组合作探究有利于学生集思广益，获取更多的探究文化内涵的途径，更多地发表自己的见解与主张，以提高自身的文化素养和语文思维水平。另一方面，小组合作探究有利于促进学生社会化的进程，帮助学生认识自我在小组中的地位，从而强化自我角色意识。在小组合作探究学习过程中，教师的主导地位不能忽视。教师要正确引导学生展开探究，肯定学生讨论的结果并加以补充，通过培养学生在课堂中主动参与的意识，激发学生对文化审美的兴趣。
一、思想政治课要以德育为最终目标
基于思想政治课本身的特点，德育的功能一直是思想政治课的主阵地。而为了应对当前的考试模式，一些学校减少了思想政治课的课时，一些教师为了完成考试任务眼睛仅仅盯住了知识任务，忽视了对学生进行必要的思想道德教育。
众所周知，中学思想政治教学的主要目标就是通过较为系统地传授马列主义、思想和邓小平理论的基本知识和相关社会科学知识，帮助学生树立正确而又坚定的政治立场和政治方向，引导学生建立科学的世界观、人生观和价值观，培养学生拥有良好的道德修养和素质，塑造完整人格。因此，思想政治课在培养提高学生思想道德素质方面所起的作用是其他学科不能代替的。尤其是在全社会倡导社会主义核心价值观的今天，思想政治课更不能忽视对中学生的德育。思想政治课教学与道德素质教育是形与质的关系，根本上是一致的，不能顾此失彼。
随着社会经济的高速发展，尤其是自媒体时代的出现，社会上出现了多种多样的文化现象，在这些多样的文化中夹杂着不少落后腐朽的文化现象。中学生由于年纪较小，辨别是非的能力较弱，再加上社会缺乏完善的监管和必要的引导，他们很容易接触到不良的文化并受其影响。这势必会影响学生正确世界观、人生观和价值观的养成。因此，思想政治课的德育目标在今天显得尤其重要，思想政治教师非常有必要利用思想政治课对中学生做出及时正确的引导。
思想道德教育是思想政治课的灵魂。教师不仅要肩负起传授知识的任务，更要肩负育人的重要任务。所以，政治教师要善于研究教材，挖掘教材中的德育素材，结合生活中的德育事例，根据中学生的特点设计教学内容，采取多样化的教学方式将思想道德教育渗透到日常课堂教学中去，将德育目标真正落实到位，将培养学生完整人格和高尚道德修养作为教学的最终目标。
二、思想政治课要以内涵为立足点
新课程改革激发了教师大胆探索尝试教学新形式的勇气，课堂教学形式的多样化也让教师大开眼界。但目前有些教师过分追求教学形式，过分追求课堂热闹，甚至有的教师认为只要学生在课堂上动起来了就是新课程。这种课堂无疑只重视了形式，而忽视了实质，缺乏内涵。
记得前一段时间我听了一节公开课，课题是《国家财政》。教师让学生先阅读课文，然后对自己不懂的问题进行提问。接下来的大半节课，学生围绕提出的问题进行了热烈的讨论。
看起来这种形式很好，但是我觉得存在以下问题：第一，学生的提问五花八门，甚至有些问题严重脱离了本课的内容，学生没有讨论出什么结果，教师最终也没有给出相应的解答，很显然这些问题已经超出了本节课应该教授的知识目标范围；第二，本节课学生讨论的很热闹，但是讨论之后学生学到了什么？关于财政，学生是否形成了相应情感、价值观的提升？
新课程背景下的课堂教学并不否定活动的多样化，但思想政治课堂教学要做到活动中“形散而神不散”，不能因为活动本身而脱离了教学应有的内涵，更不能让活动随意化和泛滥化。思想政治课的内涵应该具有明确的教学三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，思想政治课各种活动的展开都应该围绕这条主线开展活动。教师要让学生在教学活动中掌握既定的知识，在活动中学会思考问题，在活动中体会过程与方法，在活动中培养情感、态度和价值观。
三、思想政治课要以生活为源泉
思想政治课是一门和日常生活极其密切的学科，具有很强的实践性和时代性。但思想政治课程中的一些概念知识又难以让学生接受，具有很强的抽象性。如果一节课教师都是在讲枯燥的理论，学生很容易产生乏味心理，丧失对思想政治课的兴趣，从而降低课堂效率。如果教师善于从生活中挖掘和教学内容相关的情景，将教学和生活联系起来，以生活情境为基础引出问题，就会大大提高学生的兴趣和求知欲望。
生活是教学的源泉。丰富多彩的生活为思想政治课堂教学生活化提供了取之不尽、用之不竭的“素材”。我国著名教育家陶行知曾说过：“教育即生活。”教师在进行教学设计时应努力把教材内容和现实生活中的可用题材结合起来，围绕学生关注的社会生活问题来组织教学内容。
例如，在讲到国际关系的决定因素时，就可以结合朝鲜和韩国目前的关系进行讲解。因为朝鲜发射导弹和进行核试验造成半岛局势紧张，给周边国家带来安全隐患，因此韩国决定全面中断韩朝合作项目开城工业园区的运营，恢复日期未定。这活生生的事例告诉我们国际关系的决定因素是国家利益，国家利益是国家对外活动的出发点和落脚点。正如丘吉尔说过：“国家之间没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”在朝鲜半岛安全问题上我国的立场是什么呢？我国一贯主张通过政治对话方式和平解决问题。这正说明了我国政府坚持走和平发展道路，我国在国际社会和平与发展中是个负责任的大国。结合朝鲜半岛核问题进行教学，学生不仅了解了国际时事，还掌握了相应知识。例如，在学习人民代表大会制度一课时，我组织学生观看了全国人大会议召开时的相关视频。通过这次活动，学生不仅开阔了视野，而且加深了对知识的理解，更提高了学生积极参与政治生活的热情和责任感。
教材给予我们的只是一个话题，生活才是学生真实的世界，思想政治课就是要提供与学生生活和周围世界紧密相关的知识。思想政治教师要善于从生活中选取学生熟悉的题材，引导学生结合生活场景学会思考，把现实生活和抽象理论融为一体，让原有的知识变得通俗易懂、灵活易学，激发学生在课堂上的主动性和参与性，从而使课堂焕发生命的色彩。
以上是笔者对新课改下高中政治课教学容易忽略问题的几点看法。在教学过程中如何真正贯彻新课改理念，如何落实教学目标，如何立足学生的长远发展，如何激发学生学习的积极性和主动性，还需要我们一线教师多一些思考、多一些实践，少一些急功近利。我们要不断反思教学过程中存在的问题，学习别人之长处，克服自身之短处，在否定之否定中探索前行。
关键词:思想政治理论课;思想品德课;名称嬗变
中图分类号:G641文献标识码:A文章编号:1003-949X(2010)-04-0059-3
一、思想政治理论课名称演化的阶段和内容变革
1.1978至1984年的思想品德课
之后,1978年恢复高考,全国高校逐步恢复正常招生,如何开设高校马克思主义理论课成为党需要迫切解决的问题。1980年7月,教育部制定并印发了《改进和加强高等学校马列主义课的试行办法》(以下简称《办法》),明确了高校马列主义课的地位、任务和教学方针,规定了课程、学时、大纲和教材。《办法》指出,在全国高校本科开设“中共党史”、“政治经济学”、“哲学”、“国际共产主义运动史”。另外,为了将1981年党的十一届六中全会审议和通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的内容贯彻到马列主义课之中,教育部于1982年10月下发了《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课的通知》,这是思想品德课的起点。1984年9月,教育部又印发了《关于在高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》,其中明确指出了共产主义思想品德教育课的任务、内容、教学原则、考核办法、队伍建设、教学机构,而且制定了《共产主义思想品德课教学大纲》。至此,思想品德课开始走上了正确的轨道,这就是思想政治理论课的雏形。
2.1985至1996年的马克思主义理论课
为适应社会主义现代化建设的需要,改革思想品德课的课程设置。1985年8月,中共中央发出《关于改革思想品德和政治理论课程教学的通知》(中发【1985】18号)指出:我国现行的以马克思主义为指导的思想品德课和政治理论课的课程设置、教学内容和教学方法必须进行认真的改革,高校的马克思主义思想品德和政治理论课要进行以中国革命史为中心的历史教育。于是,1986年3月国家教委下发《关于在高等学校进一步贯彻的意见》要求用三到五年时间进行政治理论课教学改革工作,逐步开设新的课程,即所谓的“新四门课”:中国革命史课、中国社会主义建设课、马克思主义原理课、世界经济政治与国际关系课。
3.1997至2004年的“两课”
1998年6月,、教育部联合下发了《关于普通高等学校“两课”课程设置的规定及其实施工作的意见》(即“98方案”),对高校马克思主义理论课和思想品德课(简称“两课”)的课程设置进行全面调整。思想品德课课程设置为“思想道德修养”和“法律基础”两门。“98方案”要求必须将邓小平理论作为马克思主义理论教育的中心内容,解决好邓小平理论“进教材,进课堂,进头脑”为主要任务。此后,教育部又于2003年下发了《关于进一步深化'三个代表'重要思想“三进”工作的通知》,对“两课”教学中深化三个代表重要思想的“三进”工作提出明确要求,并把两者合二为一,将“邓小平理论概论”课调整为“邓小平理论和'三个代表'重要思想概论”课。“98方案”是从马克思主义的组成部分和马克思主义基本原理中国化的阶段性理论成果,以及法律和道德规范等角度分别设置课程体系。
4.2005年至今的思想政治理论课
为了进一步加强和改进高等学校思想政治理论课教育教学,加强马克思主义理论学科建设,增强和提高高校思想政治理论教育的有效性和说服性。、教育部在2005年先后联合下发了《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》和《(关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论的意见)实施方案》两个重要文件,对目前加强和改进高校思想政治理论课做出了一个专门、全面、系统和具体的部署和安排,明确高校思想政治教育理论课程改革新方案,即“新方案”或“05方案”。它在课程设置上进行了优化组合,把“马克思主义哲学原理”和“马克思主义政治经济学原理”整合为“马克思主义基本原理概论”,“思想概论和邓小平理论与三个代表重要思想概论”整合为“毛泽的思想、邓小平理论和'三个代表'重要思想概论”,并且把“思想道德修养”和“法律基础”整合为“思想道德修养与法律基础”。最重要的是除了整合原有课程之外,为帮助学生了解国史国情,特别增开了“中国近现代史纲要”课。事实上,思想政治理论课新方案对全国高校课程设置都作出了明确而具体的规定:高校本科思想政治理论课必须开设“马克思主义基本原理”、“思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论”、“中国近现代史纲要”和“思想道德修养与法律基础”等4门必修课。“05方案”改革最显著的特点,一方面是各门课程的全面整合和优化,另方面是课程设置的改革与马克思主义理论学科建设的紧密结合,它体现马克思主义的整体性和道德法律规范合一的思路整合课程体系。所以“05方案”的教材内容不仅更具有权威性和学术性,同时更贴近大学生的实际情况。“05方案”课程设置就是现阶段高校的所谓思想政治理论课,简称“思政课”。
“05方案”标志着我国思想政治理论课进入了科学化、规范化和法制化的正确轨道上。时至今日,一个机构合理,功能互补的马克思主义理论教育和思想品德教育的课程体系逐步形成。
二、思想政治理论课的基本涵义解读
1.嬗变为思想政治理论课的原因
其一,顺应时展的需要。高校思想政治理论课新课程方案(“05”方案)是在我国进入全面建设小康社会、加快推进现代化建设的新形势下推出和实施,并结合我国改革开放新时期国际国内的新特点,特别是党的十六大以来,以同志为总书记的党中央高度重视大学生思想政治教育工作,所以在这种社会背景下,将以前“两课”的名称更替为思想政治理论课,此种提法更符合思想政治理论课的真正含义,其称谓充分体现着与时俱进的思想品格,凸显思想政治理论课课程内容体系对象更加明确和清新。
其二,与以前的“两课”名称相比起来,更名后的思想政治理论课称谓更有其自己独特优势:一是新方案对高校思想政治理论课的科目设置进行了重大调整,将四年制本科的7门政治理论课调整为4门。虽然课程门数减少了,但思想政治理论课覆盖的内容并没有减少,反而更加的丰富和科学。二是新课程方案具有很强的整体性和综合性,除新增的“中国近现代史纲要”外,其余三门课的内容都是经过高度整合而成的。总而言之,调整之后的课程体系结构合理、功能互补,能更好体现马克思主义与时俱进的理论品格,便于更好吸收理论和实践发展的最新成果,以实现对大学生的马克思主义理论的教育。
其三,称呼更合理和科学化。之所以要更名为思想政治理论课,此名称更加符合这一理论课的称呼,并且它简洁概括了思想政治理论课实质要求。思想政治理论课不再是纯粹的马克思主义理论课,也不是单纯的指政治理论课和思想品德课了,其包涵的《思想道德修养与法律基础》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《马克思主义基本原理概论》四门必修课程内容真正反映了思想政治理论课的称呼。所以这一概念提出,充分揭示了其本质内涵,精确而恰当,也就是说科学地概括了思想政治理论课所包涵的四门课程的基本内容,言简意赅地表述出来。
其四,教材上的整编创新。思想政治理论课新课程在教材上的突破创新超出以往,在内容上推陈出新。摒弃以往教材中篇幅冗长,表达繁琐,重点难点不够突出,理论脱离实际。改善教材建设的不足之处,大大提高了思想政治理论课的针对性、实效性与趣味性,也是思想政治理论课这个名称魅力的关键所在。除此之外,中央还将四门课的教材建设纳入到马克思主义理论建设工程,也就是说思想政治理论课的内容充分反映了马克思主义中国化的三大理论成果和十六大以来的理论创新成果,反映了党领导人民建设中国特色社会主义的生动实践和基本经验,同时充分反映以马克思主义为指导的本学科领域的最新研究成果。在编教方面集中了全国哲学社会科学界的高水平专家鼎立完成教材编写任务,代表了目前我国在这一领域的最高学术水平和最新研究成果。调整后的四门课每门课程只编一本教材,实行全国“一本通”,尤其,新教材在内容编排上更注重理论与实际的结合,有针对性地回答大学生关心的理论和现实问题,因而使教学内容更具针对性和实效性。另一方面也是教育教学实践发展的成果,它集结了全国高校众多教学名师的思想结晶,他们教育教学经验丰富,孜孜不倦地实践耕耘着,推动高等学校公共政治理论课不断向前发展,日臻完善。
2.正确理解思想政治理论课的基本涵义
社会主义建设新时期新阶段的思想政治理论课有其独特的基本内涵,与以往所称谓的公共理论课有着本质的区别。那么,关于思想政治理论课这一概念的真正含义,中央文件都没有明确的解释,笔者根据所查阅的文献资料,对其含义进行了粗略的概括和归纳。
首先从马克思主义哲学角度看。马克思主义矛盾的共性和个性辩证关系原理告诉我们,任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,个性又受到共性制约,个性体现并丰富着共性。没有离开个性的共性也没有离开共性的个性。根据这些概念原理,笔者把思想政治理论课假设系统地分解为思想课、政治课、理论课三门课程,因此可以看出思想政治理论课不仅单纯具有思想性、政治性也更加具有理论性。此外,从思想政治理论课这个名称不难看出,思想课、政治课和理论课是思想政治理论课个性的表现,而思想政治理论课这个名称就是共性的体现。正因为如此,《思想道德修养与法律基础》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《马克思主义基本原理概论》,这四门思想政治理论课的必修课程都突出体现了思想性、政治性和理论性,而且完全是共性和个性的有机结合。所以,思想政治理论课既有与其他四门子课程共性的一面,但又有思想课、政治课、理论课的独特个性的一面。
其次从思想政治理论课的功能看。思想政治理论课承担着对当代大学生进行系统的马克思主义理论教育的重要任务,它是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主课堂。这就既要坚持不懈地用马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装当代的大学生,而且又要积极引导大学生坚定对马克思主义的信仰和对中国特色社会主义信心,增强对改革开放和现代化建设的信心以及对党和政府的信任,最终以实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念为之奋斗。思想政治理论课包涵的四门课程内容体系有力地表现了当今大学生所以要掌握的基本知识和理论素养,同时也鲜明突出思想政治理论课的功能。概括地说,思想政治理论课具有深刻的思想性,强烈的政治性和彻底的理论性,它是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地、主课堂,是帮助大学生树立科学世界观、人生观、价值观的重要途径。
最后从本概念的词语解释。“思想”在现代汉语词典的解释是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果,一般而言“思想”就是指人们的理想信念或信仰。“政治”就是指政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关系方面的活动,通常情况下“政治”这一概念泛指个人信仰或政治观点、立场。“理论”在现代汉语解释是人们由实践概括出来的关于自然界和社会的知识的有系统的结论。毫无疑问,思想和中国特色社会主义理论体系,以及思想道德修养与法律基础都是当代大学生所要学习和掌握的,也是树立他们理想信念的根本基础。“中国近现代史纲”具有一定的政治观点和立场,它不是纯历史课而是一门带有政治色彩的理论性政治性课程。那么,从它名称称谓和课程设置,可以看出思想政治理论课是一门关于引导大学生坚定对马克思主义的信仰和对中国特色社会主义信心,增强对改革开放和现代化建设的信心以及对党与政府信任的一门公共政治理论课。
参考文献:
[1]中共中央宣传部宣传教育局、教育部社会科学研究与思想政治工作司、学校部组编,加强和改进大学生思想政治教育文件选编,中国人民大学出版社.
[2]中华人民共和国教育部主管、高等教育出版社主办,《思想理论教育导刊》,2009(9).