世界上最早的“卫生防疫节”
防疫祛病、祈求健康、驱邪迎吉是端午时节的原始主题，这种节俗用今天的眼光来看依然具有现实意义。古代的夏季同样非常湿热难熬，也是传染性疾病高发季节。人们为了克服高温的不适与瘟疫的威胁，在处于阴阳二气转换的端午时节，必然会选择传统的中医药手段来护卫生命。端午传统节俗中的门口挂艾蒿、菖蒲或艾蒿煎水洗浴，佩戴装有药草的香包等，都有着实际的生活辅助意义，所以也有人将端午节称为“卫生节”。我把端午节概括为世界上最早的“卫生防疫节”，是源于早在我国古代，人们就在该日开始利用民间手段注重防病了。
那些年我们共同的节日记忆
重拾传统节日的文化，使我们充分认识到传统节日的内涵，使传统节日展示其独特的迷人魅力。历史上我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，端午节又叫端阳节、重午节。此外，端午节还有许多别称，如午日节、重五节、女儿节，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。各地过节的习俗还是基本相同的，内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，缠挂各种五色索，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒，吃咸蛋、粽子和时令鲜果等。
其活动中心内容不外乎祛毒禳灾，保健康，求吉祥。到了近代，端午节的娱乐和社交活动变得更加突出。例如老百姓家家门口悬挂菖蒲、艾蒿驱虫辟邪。民谚说：“清明插柳，端午插艾。”在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要习俗之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾蒿插于门眉，悬于堂中，起到驱虫的作用。人们还常常将菖蒲叶片剪成剑形，象征驱除不祥的宝剑，插在门口避邪。将艾蒿制成虎形，称为艾虎，也可以驱邪。
这些老传统你还记得吗
我们再说说现已不多见的一个缠挂各种五色索、佩香囊的端午习俗。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色，所以在端午节以五色丝（线）编结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，可避灾除病、保佑安康、益寿延年。用五色丝（线）编制象征端午文化的物品多种多样：简单的有手链、项链，复杂的可编成“缯子”或与香囊结合。端午节小孩佩香囊，有避邪驱瘟之意，香囊内放置了许多能发出香味的中药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。
此外，悬钟馗像，利用钟馗捉鬼，同样是端午节习俗。习俗“画额”，是指在端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱避毒虫，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。
端午节是几月几号?端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
河北省端午节习俗
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳。
山东省端午节习俗
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
山西省端午节习俗
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团，与粽子一起拿来互相馈赠。
陕西省端午节习俗
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病。
甘肃省端午节习俗
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山。
江苏省端午节习俗