七一建党95周年演讲稿【范文一】
各位老师，各位同学：
大家好!
我叫——，来自10级财政学专业，今天我演讲的题目是永远跟党走。
201x年是中国共产党大喜的日子，因为这年迎来了中国共产党95华诞。95年风雨艰程，一路走来，成绩斐然，让人瞩目。我们英雄的中国共产党是中国人民的领导的核心，是领导中国人民从一个胜利走向另一个胜利的掌舵者，是指引中国走向繁荣昌盛富强明主的航灯!
遥想过去，鸦pian战争打开了帝国主义入侵中国的门户，从此在多达半个多世纪里中国人民饱受帝国主义蹂躏之苦。而这时腐朽的清王朝也在摇摇欲坠中经辛亥革命终于覆灭了，可怜的中国人民以为摆脱封建统治从此可以过上光明幸福的日子了。可随后的北洋政府统治让这美好的希望破灭了，中国人民又陷入了痛苦的汪洋之中。随后的******反动统治，八年抗日之战，三年内战又使中国人民深陷水深火热之中。正是因为中国人民受苦受难才有中国共产党的诞生，正是因为国将不国才有中国共产党的诞生，也正是因为中国共产党正确的领导，我们才不会被殖民统治才不会亡国，我们才会建立新中国。
新中国建立后，在百废待兴之时中国共产党毅然领导中国人民开创新生活建设新国家。经过几年艰苦卓绝的领导，在改革开放之前我们中国共产党领导中国人民建立了坚实的工业体系，为改革开放后中国经济的腾飞打下了坚实的基础。而这时的两弹一星更是让亿万中国人民扬眉吐气。改革开放后，我们国力强盛，任何外敌不敢悍然入侵。而今之际，国家仍在腾飞，但也有一些问题。房价之高不敢仰望，看病之贵不敢奢想，上学之难不敢想象，养老之难不敢妄想。但我相信英明的中国共产党会一步一步解决这些问题。
未来是美好的，党的方针政策是英明的，我们要永远拥护中国共产党，永远跟党走。永远!
我的演讲结束。谢谢!
七一建党95周年演讲稿【范文二】
尊敬的各位领导、同志们：
大家好!
95年的风雨兼程，说不尽的坎坷沧桑!95年的风云巨变，道不完的伟业辉煌!穿越血与火的历史烟云，您历经建设与改革的风雨洗礼，迎来了95岁生日。在您生日来临之际，缅桂花为您绽放，澜沧江为您歌唱，西双版纳4万6千多名党员为您庆贺，100多万西双版纳各民族人民为您祝福!而我作为一名普通的党员、一名战斗在最基层的大学生村官，要拿什么为我们伟大的党庆祝生日呢?对!我要把青春献给党，要把我对党的事业的无限忠诚与执着、对做好农村工作、服务好群众的坚定信心都献给我们伟大的中国共产党!
李大钊先生说过：青年者，人生之春，人生之华，人生之王也!那么，青春是什么?有人说，青春是浪漫的诗;有人说，青春是无悔的歌;还有人说，青春是雨后的春笋，是离弦的箭，是清晨初升的太阳……年轻的我常常在思考这样一个问题：青春的价值又是什么呢?是无数共产党员凭着对祖国和人民的忠诚和热爱，为我们开创的一片沃土。
全面建设小康社会，是我国21世纪的奋斗目标，要实现这个宏伟目标，关键在农村，重点在农村。改革开放以来，国家对三农给予了极大的支持。农业税的免除、中小学生学杂费的免除、粮田直补资金的落实、新农合、新农保的建立、低保救助面的扩大等。这不仅大大减轻了农民负担，解决了农民的后顾之忧，而且极大地调动了农民的劳动积极性。农民收入逐年提高，生活质量不断改善，农村也正在进行着翻天覆地的变化。在这样的大好形势下，催生了一批优秀的大学生面向基层就业的战略决策，所以我来了。我正如一粒种子，带着思想，带着希望，将自己深深地埋在了这片广阔的田野中，在肥沃的土壤里，我茁壮地成长着。
回首两年前，那时的我，正是带着满腔的热情、憧憬着丰盈的未来、扑向这建设社会主义新农村的火热生活当中。然而现实的环境并不如当初憧憬的那么美好，远离了上大学时所熟悉的干净的校园、轻松的学习环境、繁华的都市生活以及身边志向高远的同学，来到了各方面都比较落后的农村，心里产生了一种莫名的落差感。我在心里暗暗问自己在这样的地方能实现我的价值吗?
就在我犹豫不决，不能安心工作的时候，身边的一位普通老党员让我打消了以上的种种顾虑，让我对自己所从事的大学生村官工作有了更新的认识。
今年47岁的我们村委会曼戈龙村村长王阿三，乍一看就是一名普通的老百姓，可是在村里他却是老百姓眼中朴实、能干、敬业的好党员，勤劳、为民的好村长。他目前已经有了儿孙，应该是安享晚年的时候，但他却一刻也没有闲下来，十多年如一日把帮助老百姓办事放在了生活中的第一位。
从上世纪95年代起他带领群众发家致富，帮助困难家庭大面积种植芒果，推广先进科学种植技术;为了提高生产生活水平，他带领群众修生产路、村内水泥路，多年来，还陆续投入资金改造村道、排污设施、猪栏、牛栏。更值得一提的是，2019年他和几个村干部向上级水利部门争取饮水工程项目资金，解决了96户400多人的饮水安全问题。
我清楚的记得有一次，我和阿三村长去村里收新农保资金时，有的村民不太配合，态度很冷淡，甚至不给我们好脸色看。他却依然面带微笑、苦口婆心地宣传国家的政策，经过多次努力，最终圆满的收齐了全部的资金。事后我问他，您这样是何苦呢?王阿三村长的一席话让我至今难忘，他说：“干农村工作说难确实难，但要说容易也很容易，摆架子、显官威肯定行不通，只要你把老百姓当作自己的家人，谁家不会有点磕磕碰碰的，用真心换真情，什么问题都好解决”
听了村长的话我感到一阵阵的惭愧，当初入党时的誓词哪去了?当初想在农村实现自己价值，想为老百姓办实事、改变农村现状的雄心壮志哪去了?从那以后我在心里下定决心，要以村长为榜样，要以一名中国共产党的标准严格要求自己，在村官的岗位上实现自己的人生价值。
通过近2年的基层工作与实践，现如今，我走到曼戈龙村委会的每一个村民小组，村民都亲切地称呼我小何，村里的大姐们主动跟我掏心窝，村里的老大爷、老大妈遇到什么困难也会主动跟我说，谁家有点什么纠纷大家都会想到我，去找小何说理去，她最通情达理。有时候村民们送的几个鸡蛋或是几把新鲜的野菜，都让我无比的感动，像家人一样温暖。
通过与老百姓的朝夕相处，我深刻地明白了大学生村官就是需要做一块补丁，弥补村两委班子年龄、知识结构上的失调;我们要做一扇窗口，宣传国家新政策，展示农村新气象;做一座小石桥，当好村民和政府之间沟通的纽带;做一瓶润滑剂，促进农村发展;做一只小蜜蜂，让农村和谐之花绽放得更加美丽。
青春的我们是一把刚铸好的刀，不容得你有片刻的等待和迟疑。我不会眼睁睁看着这把刀慢慢氧化，失去光泽，随即斑驳、锈蚀、风化，最后成为一块废铁。我告诉自己，“只要你是金子，就能放光，只要你斗志昂扬的面对生活、面对工作，你就会有所获得。青春是学习的季节，青春是奋斗的岁月，不要停止前进的步伐，因为青春的路正长。在以后的工作中，我会更加努力，不断地提高完善自己，实实在在为农村农民多办好事、多办实事，争取做一名优秀的大学生“村官”。用实际行动、用我们的激扬的青春点燃新农村建设光明的未来!为我们伟大的中国共产党九十五岁生日献礼!
我的演讲完毕，谢谢大家!
七一建党95周年演讲稿【范文三】
尊敬的各位领导、同志们：
大家好!
方圆九州，泱泱大国，五千年的历史文化浩如烟海。中华儿女，用自己的勤劳和智慧，缔造了强汉盛唐，领世界风骚几千年，何等风光?
直到鸦pian战争爆发，洋枪火炮轰开了国门，中国沦为半封建半殖民地社会。各帝国列强肆虐神州大地，掠财夺宝，恣意妄为，国家蒙难，前路茫茫，中华民族处于水深火热之中。
在此危急关头，是毛泽东领导的中国共产党举起了明灯，照亮了中国的出路，指引中华儿女，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座压在人民头上的大山，建立了新中国，天安门城楼上的一句“中国人民站起来了!”响彻寰宇，世界再次听到中华民族的声音。
然而，经历百年洗劫的中国触目疮痍，百业俱废。国家须重建，民族要复兴!中国共产党又带领全国人民，开始了建设家园的历史征程。在建设路上，在党内左倾错误路线的影响下，我们也曾经历波折，也曾走过弯路，也曾停滞不前。中国的社会生产力得不到发展，建设事业前景暗淡。但中国共产党毕竟是一个以世界上最科学的理论为指导，以实践不断检验自己，不断发展、不断自我完善的政党。党的十一届三中全会，再次在我们前进的道路上举起了明灯，及时地拨乱反正，重新确立了党的基本路线，领导全国人民推进改革开放，进行现代化建设，提出“到八十年代末，国内生产总值翻一番，解决人民的温饱问题;到二十世纪末，国内生产总值再翻一番，人民生活达到小康水平;到二十一世纪中叶，国内人均收入达到中等发达国家水平”的“三步走”战略步骤。庆祝建党95周年演讲稿_财政局庆祝建党95周年演讲稿庆祝建党95周年演讲稿_财政局庆祝建党95周年演讲稿。自此，国家的建设重新走上了持续快速健康发展的大道，取得了举世瞩目的伟大成就。
x年前，摸着石头开放改革。在这x改革开放的实践中，从改革开放之初设立经济特区，到沿海各省的改革深化，从开始打破计划经济实行商品经济和计划经济相结合，到实行市场经济方针的确立，从建立上海浦东开发区，到西部大开发战略的实施，再到新农村的建设。我们一步一个脚印，一步一个台阶，国民经济持续快速增长，1989年到20xx年，年平均增长9。3%，将近世界平均发展速度的三倍，其发展之快，后劲之强，让世界为之惊叹!经济发展区域从广东沿海向内陆逐步全面漫开，人民逐步摆脱贫困，并在总体上已达到小康水平，已向全面建设小康社会迈进!
从x年到x年，我们走改革开放的中国特色社会主义道路整整x年。其间，中国社会取得的翻天覆地的变化和崛起的速度让整个世界为之震撼。中国在人类历史上创造了一个奇迹，就是用30年的时间把贫困人口从两亿减少到XX多万，在“中国人真的站起来了的惊呼声中，我们迎来了中国改革开放x岁韶华!
有关劳动节演讲稿
同志们：
“五一即将到来，为了确保长假期间安全生产，万无一失，县委、县政府决定召开这次会议，专门安排近期安全生产工作。刚才，县安监局对今年前四个月的安全生产工作形势进行了简要总结，并根据县委、县政府对安全生产工作的总体部署，结合当前工作重点，提出了“五一期间安全生产大检查的意见，对近期安全生产工作作了全面安排。大家也结合安委会文件精神，对进一步做好长假期间的安全生产工作提出了很好的意见和措施。下面，我就近期安全生产工作讲几点意见，希望能引起大家的重视，在工作中得以落实，确保“五一期间安全生产，确保人民生命财产安全，确保全县人民过一个祥和、愉快的节日。
一、不断提高认识，切实增强做好安全生产的责任感
通过刚才安监局通报的情况来看，今年以来发生的安全事故有所下降，安全生产总体形势是好的。但是，我们要看到安全生产的长期性、艰巨性和复杂性，绝不能放松警惕，掉以轻心。我们要清醒地认识到，交通、农机和农村消防三类事故多发的势头还没有得到有效遏制，存在的薄弱环节和安全隐患没有得到有效整治，一些单位对安全生产工作思想麻痹，认识不清，行动迟缓，甚至个别部门侥幸心理依然严重，抓安全生产不坚决、不彻底，使我们在一些工作上处于被动状态，造成危险因素。今天参加会议的各位，都是安全生产的主要责任人，在安全生产工作中担负着很大的责任，全县安全生产工作成效如何，也与大家的工作息息相关。所以，要求大家从对人民群众负责、对党和政府负责两个方面来认识和理解做好安全生产工作的重大意义。
二、认真开展大检查，全面排除安全隐患
开展安全大检查，是排查和整治隐患、监督落实安全生产责任、强化防范措施的有效方式，各乡镇、部门和单位要按照统一部署，明确任务，加强领导，突出重点，认真组织开展大检查工作。“五一前，安监、、经贸、交通、城建、环保、公路、消防、煤炭、卫生、教育、林业、水务等部门要集中开展一次安全检查，重点放在交通运输、人员密集场所、农村消防、建筑工地、危险化学品及其他种类生产经营单位，做到不留盲点，不留死角，确保“五一黄金周期间的安全生产工作。
一是对非法开采的小煤窑必须在“五一前停产。前天我们已经对这项工作进行了安排部署，通过昨天的工作情况来看，在“五一前让所有小煤窑停产是能够实现的20xx年有关劳动节演讲稿20xx年有关劳动节演讲稿。安监局和煤炭局要加大工作力度，根据煤矿普查情况，采取有力措施，在“五一前将所有不符合生产条件的小煤窑关闭，做到人员下山、设备停用、运煤中断、生产停止。要采取必要措施，坚决杜绝放假期间偷采行为，对不听劝阻、顶风作业的，一定要采取严厉措施，加强管制，巩固关闭整顿成果。二是切实做好交通安全管理。
由交通、、农机等部门负责，以客运车辆、摩托车、改装车、农用车为重点对象，以××国道、××、××公路、城区和乡(镇)政府所在地为重点路段，做好危险路段、事故多发点段安全隐患排查整治，强化管理，切实减少交通事故，确保交通安全。有关部门要合理安排力量，确保“五一期间交通安全管理不出现空白，严防节日期间管理松懈，努力消除事故隐患。
三是严格学校安全管理。由教体局负责，对全县长假期间继续上课的学校进行一次全面的安全检查，尤其对学生宿舍、主要活动场所、食堂进行重点检查，通过检查，切实排查隐患，能及时整治的要立即整治，需要时间进行整治的，要尽快创造条件整治。放假期间，学校要加强管理，安排专人负责在校学生安全管理工作，严格制度，落实措施，确保安全。
四是要认真做好食品卫生安全。由卫生局、旅游局牵头，对全县旅游景点和宾馆、饭店、酒楼进行一次全面检查，包括卫生、消防、运输等方面，对存在问题的单位，要坚决查处，问题严重的，必须关闭整顿。
五是做好企业安全生产工作。由经委、乡企局分别负责，对全县工商企业进行检查，重点放在督促工业企业、乡镇企业和流通企业落实责任制和安全管理措施等方面，规范管理，消除隐患20xx年有关劳动节演讲稿文章20xx年有关劳动节演讲稿出自六是抓好农村安全生产。各乡镇要根据各自情况，投放一定精力，全面开展检查，及时进行整改，坚决杜绝隐患，不留死角，特别是对农村防火、农药管理、农用拖拉机、摩托车管理，要加强宣传，采取行动，严防发生各类重大事故。
其他相关部门也要结合行业特点，成立检查组，确定重点，制定措施，深入检查，及时整改安全隐患，强化安(20xx年春季运动会演讲稿)全监管，严防事故发生。同时，要督促开展行业内安全自查工作，确保安全检查全面、深入开展，取得实效。县安监局要对全县各部门各行业“五一安全生产检查情况进行抽查，对没有开展自查或安全检查不到位、责任未落实、整改不彻底的单位及时予以督促。
三、严格纪律，认真做好安全值班
各乡镇、各部门、各单位要加强“两节期间的值班工作，及时掌握安全生产动态，对各种突发事件和异常情况必须组织力量及时妥善处理，并按规定程序及时、如实逐级上报。节日值班名单要分别报送有关部门备案。假期结束后，要将各自的安全生产情况及时上报县政府和安监局。对节日期间因管理不到位而发生的安全事故，将按照有关规定，严格追究事故责任人的责任。
县安监局要充分发挥职能作用，抓住重点，加强检查，做细工作，狠抓整改，全面整治各行各业的安全隐患。各乡镇、各部门、各单位、企业要主动配合，舍得投入，积极整改，消除隐患。这是县委、县政府、县安委会对安监局的期望，也是对各乡镇、各部门、各单位、企业领导的期望，望大家不负重托，扎实做好安全生产工作，为保一方平安努力工作!
有关劳动节演讲稿
同志们：
明天是“五一国际劳动节。今天，我们欢聚一堂，畅谈感想，共话未来，共同庆祝这个全世界工人阶级和劳动群众自己的光辉节日。借此机会，我代表公司党政工组织和全体班子成员向辛勤工作在公司各条战线、各个岗位的全体职工致以节日的问候，向在座的各位先进代表并通过你们向XX年度做出贡献的各类先进集体和个人表示崇高的敬意!
借此机会，我就进一步弘扬劳模精神、向先进模范人物学习、发挥先进人物的作用等问题提几点希望和要求：
一、向先进模范人物学习，就是要学习他们爱岗敬业、艰苦奋斗、勤奋工作、无私奉献的优秀品德。要引导广大职工像各级各类先进模范人物那样，立足本职，刻苦钻研，埋头苦干，不断进取，勤奋工作，奋发有为;要识大体、顾大局，提倡奉献精神，正确对待体制机制改革引发的利益关系调整，努力做到个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益;要努力树立爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的良好职业风尚，为实现全年各项奋斗目标贡献自己的智慧和力量。
二、向先进模范人物学习，就是要学习他们紧跟时代、勤奋学习、刻苦钻研、敢为人先的创新精神。要引导广大职工紧跟时代前进的步伐和公司快速发展的形势，不断学习新知识，掌握新技能，提高自身的思想道德和科学文化技术素质，用科学的理论和现代科学技术知识武装自己，努力提高学习能力、创新能力、竞争能力和创业能力，推动公司各项事业的创新和发展，实现个人同企业的和谐发展。
三、向先进模范人物学习，就是要学习他们严于律己、顾全大局、积极向上、团结协作的优良作风。要引导广大职工坚持正确的政治方向，始终在思想上、行动上和感情上同公司保持高度一致，倍加珍视团结，倍加珍视稳定，倍加顾全大局，积极倡导文明、健康、科学的生活方式，自觉破除在婚丧嫁娶、就业升学、乔迁调动等方面的陈规陋习，自觉同各种腐朽思想和xx组织做斗争，切实维护企业稳定良好的发展环境20xx年有关劳动节演讲稿演讲稿。
在此，也希望我们各级各类先进及模范人物继续保持和发扬勇于创新、知难而进、一往无前、艰苦奋斗、务求实效、爱岗敬业、无私奉献的以公司发展为己任的主人翁精神，正确认识公司面临的市场形势和严峻考验，牢固树立克服困难、顽强拼搏、敢于求胜的信念，发挥自己在技术、管理、营销等方面的优势，影响和带动广大职工积极投身公司生产经营、建设发展、强化管理、挖潜增效、降低成本等各项实践，为企业三个文明建设再创佳绩，再立新功。希望各级各类先进及其模范人物继续保持和发扬勤奋学习、刻苦钻研、勇于创新的时代精神，牢固树立终身学习的观念。
现在倡导科学发展观，我们个人也要坚持可持续发展，只有不断吸取知识，汲取营养，才能够不断在各自工作岗位上，做出更大成绩。要牢固树立我要学习、终身学习的观念，重视全方位提高个人素质，积极适应公司技术结构调整、业务流程再造、体制机制改革、发展步伐加快对职工队伍提出的新要求，做新一代祁连山职工的代言人。希望各级各类先进及其模范人物继续保持和发扬埋头苦干、拼搏进取的实干精神，在各自的岗位上创造一流业绩，始终成为全公司各项事业的排头兵
弘扬劳模精神是各级党政工都必须高度重视的一项重要工作。各单位要广泛宣传各级各类先进模范人物的事迹，用先进的先进模范人物思想和崇高精神武装广大职工，使各类先进模范人物的崇高精神在公司发展壮大的历史进程中不断发扬光大，使他们的优秀品格成为广大职工奋发向上、建功立业的精神动力。要十分重视各级各类先进的培养、评选和表彰，真正把那些工作突出，业务过硬，作风扎实，职工信赖的优秀人才选树起来，在全公司形成尊重先进、学习先进、赶超先进的良好氛围。工会组织要努力培养和造就反映时代特征、顺应企业发展、勇于开拓创新、具有奉献精神的先进模范人物，进一步营造学习先进、尊重先进、崇尚先进、争当先进的良好氛围。
最后我代表公司党政领导班子，再次向大家致以节日的问候，祝大家节日愉快、身体健康、家庭幸福。
谢谢大家!
有关劳动节演讲稿
各位领导、各位同事：
大家晚上好
《劳动者》是指达到法定年龄，具有劳动能力，以从事某种社会劳动获得收入为主要生活来源，依据法律或合同的规定，在用人单位的管理下从事劳动并获取劳动报酬的自然人(中外自然人)。
在此五一劳动节即将来临之际，我们大家有幸聚在了一起，在这里我给大家演讲的题目是《劳动者最光荣》，我赞美劳动，劳动者是最光荣的!
记得上小学时，老师教会了一首《劳动最光荣》的歌曲，最喜欢其中的那句“幸福的生活在哪里?要靠劳动来创造。那时候只把劳动简单的理解为“劳作，局限于每周一次的劳动课。多年以后，成长为了千万劳动者中的一员，才深深体会到生活的多味，劳动的艰辛。劳动是汗水，是欢笑;是苦涩，是甜蜜;是给予，更是幸福。有一分劳动，就有一份收获。你给生活付出了多少耕耘，生活就会回报你多少果实，你就会拥有多少快乐与幸福，对于企业也是如此。
双手是用来劳动的，劳动帮我们创造幸福的生活。有很多人们默默无闻的靠自己全部的力量去拼搏、去进取、去创造，虽然没有轰轰烈烈的壮举，没有声名显赫的地位，他们同样享受着劳动带来的快乐和幸福，甚至还要充实，因为幸福不仅仅只与物质有关!
劳动者是光荣的，劳动着是幸福的!作为××的一员，我们更加能够深切的体会到这一点!
5月1日是国际劳动节，这是全世界劳动人民自己的节日。今天，我们站在鲜艳的五星红旗下，应该怎样纪念和庆祝这一伟大光辉的节日呢?
1886年的5月1日，美国的资产阶级政府出动大批和警察，残酷地镇压了芝加哥工人因要求改善劳动条件而进行的集会斗争。这说明，工人阶级不要说争取主人的地位，就是要求改善基本的生活条件也会遭受到血腥的镇压。把五月一日定为国际劳动节，就是旨在动员并团结全世界无产阶级及劳动人民，为争取自身的自由、解放，为最终实现当家作主的权利而不懈斗争。我国的无产阶级和广大劳动人民在中国*的领导下，经过艰苦卓绝的斗争，使当家作主的梦想变成了现实，人民成了国家和社会的主人，享有广泛的民主权利，以主人翁的精神投入到建设社会主义的伟大事业中去。我们的社会主义祖国正呈现出蓬勃生机，焕发出旺盛活动力，以昂扬的姿态阔步迈向二十一世纪。
我们——作为跨世纪的一代建设者和接班人，将责无旁贷地挑起建设社会主义现代化强国的重担，以主人翁的态度投入到建设祖国的伟大事业中去。作为一名中学生，从小就应该树立主人翁的意识，关心国家大事，热爱自己的家园，树立远大的志向，把自己的前途同祖国的命运结合起来，使自己成为一个有理想有志气有抱负有高尚品质的人。我们要培养劳动感情，养成劳动习惯，珍惜劳动成果，积极参加社会实践活动。当然，最重要的还是要努力学习科学文化知识，扎实掌握一技之长，为将来把我国建设繁荣富强打下良好的基础!这才是对“五一国际劳动节的的纪念。
有关劳动节演讲稿
今天，我怀着激动的心情站在这鲜艳的五星红旗下讲话，感到无比的高兴和自豪。时间如流水，三天的假期在火热蓬勃的五一劳动节中一晃而过。我们年年都急切地盼望五一劳动节的到来，以各种各样的方式来庆祝它。那么，同学们知道五一劳动节是怎样诞生的吗?
19世纪80年代，美国和欧洲的许多国家，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。工人们每天要劳动长达18个小时，但工资却很低。沉重的压迫激起了工人们巨大的愤怒。就在xxxx年的5月1日，为反对资本家的剥削和压迫，争取工人的合法权利，在革命导师恩格斯的指导下，许多国家的工人，不怕警察的刺刀威胁，举行了历史上第一次国际性的五一大示威。所以就诞生了今天的五一国际劳动节。
五一这个特殊的节日，是我们全世界劳动人民的节日。劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，让低矮的茅草屋变成了万丈高楼;是劳动，使泥泞的小路变成了现代化的高速公路;是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动，使往日那破旧的校舍变成了今天这花园式的校园。劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。
可是在平时生活中我们不难发现，同学们参加劳动时怕这怕那。有的同学可以说是根本不爱劳动，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至懒得洗脸、洗脚。可见，我们参加的劳动太少了。怕劳动，也就会怕做作业，怕思考问题。请问，不爱劳动的孩子，难道会爱上学习吗?所以，我们从小就要有正确的劳动观点和劳动意识，培养劳动感情，养成劳动习惯，珍惜劳动成果，认识到劳动是最光荣的。
父母为我们背井离乡，老师为我们无私奉献，全社会劳动者共同关注着我们，我们作为跨世纪的建设者和接班人，不仅要学会生活，学会作人，学会学习，学会健体，更重要的是要学会劳动，这才是对五一劳动节最好的纪念。
我的话完了，谢谢大家!
有关劳动节演讲稿
亲爱的同学，敬爱的老师：大家好!
五月，春回大地，百花争艳;五月，万物勃发，生机盎然。在这欣欣向荣的季节里，我们的心就像迎春的花朵，美丽带着芬芳，希望伴着企盼。“五.一“国际劳动节，这是我们劳动者的幸福之日，是全世界劳动人民的一场节日盛典。但你可知道这一天是来自何等的不易?何等艰难?曾记否，芝加哥21.6万余名工人的大罢工，就是在1886年的这一天。为了争取八小时工作制，他们英勇冲锋，浴血奋战，他们的生命如彩虹般消失，他们的鲜血如浪花般飞溅。当正义与胜利终于紧紧相拥之日，从120多年前的五月一日开始，这一天就成了全世界劳动人民心中不倒的丰碑、永久的纪念。
劳动进化人类，劳动改造自然，劳动积累财富，劳动描绘明天。是劳动者平地建起了高楼大厦，是劳动者把贫瘠的荒山改造成万亩良田，是劳动者筑就了现代化的信息高速公路，是劳动者把人类最美丽的梦想一一实现。在“五.一国际劳动节这个特别的日子里，让我们歌唱，让我们赞美，歌唱劳动者的伟大，赞美劳动者的平凡，让我们的幸福和快乐在伟大和平凡之间实现
每年的“五一国际劳动节，成为赞美劳动者、歌颂劳动的节日。我们现在还是中学生，纪念“五一国际劳动节，首先应当牢记自己的学习使命。培养高尚的情操，掌握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础。知识就是力量，今天我们学会的知识越多，将来就能够为祖国、为人民作出更多的贡献。其次，我们应该从小养成爱劳动的好习惯。在家里，自己的衣服自己穿，自己的床铺自己折，自己的书包自己理;在学校，积极打扫卫生，时刻保持环境的整洁;在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。第三，我们要珍惜劳动成果。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们要从身边的小事做起，不浪费每一粒米、每一滴水、每一分钱。第四，我们要尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。
公司开业是一件大喜之事，特别是开业那一天，必须得盛大隆重，这是一个好兆头。开业也必然少不了重要人物的致辞。以下是小编精心收集整理的关于冬季开业讲话稿范文，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
冬季开业讲话稿范文1尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位朋友：
大家好!
今天，我们隆重的迎来龙泉免费领购商城开业庆典，应~董事长的盛情邀请，我前来参加开业典礼，并且荣幸的作为嘉宾代表向商城的开业献上我真诚的祝福。在这里我要表达三种心情。
第一种心情是表示祝贺。请允许我代表各位嘉宾及我本人向龙泉免费领购商城的开业表示热烈的祝贺!祝龙泉免费领购商城事业红红火火、财源滚滚而来，前程辉煌灿烂!
第二种心情是表示祝愿。祝愿龙泉免费领购商城在今后的发展中，团结协作、奋力拼搏，以良好的经营理念和管理手段，在服务中求突破，在竞争中求生存，在创新中求发展，取得更加卓著的业绩。相信在公司领导的带领下，通过广大员工的共同努力，龙泉免费领购商城一定会成为行业的佼佼者和领跑者。
第三种心情是表示祝福。祝福参加今天庆典的各位领导、嘉宾、朋友，在工作和事业上，蒸蒸日上、宏图大展、心想事成;在家庭和生活上，合家欢乐、幸福美满、万事顺意。
冬季开业讲话稿范文2尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、朋友们：
大家中午好!
在这个()的美好时节，我们迎来了某公司的开业典礼，应黄董事长的邀请，我前来参加开业庆典，并且作为嘉宾向公司的开业献上我真诚的祝福。首先，请允许我代表各位嘉宾及我本人向某公司的隆重开业表示热烈的祝贺!祝某公司事业红红火火、财源滚滚而来，前程辉煌灿烂!
几十年来，中国行业取得了长足的发展，近年来更是进入了发展的快车道。刚才黄总的一番话，让我们倍感亲切，也让我们充分体会到公司积极向上、自我进取的精神。作为在建筑行业发展的参与者，我们亲历了这个行业几十年蓬勃发展的机遇期，见证了许多企业家无悔奋斗的艰辛历程，无论在这个行业中成功与否，大家都与建筑行业结下了一段情缘，品尝到了这个行业的酸甜苦辣，也积累了可贵的人生财富。我们都要感谢这个行业，这个行业也要感谢我们，正是我们的参与和贡献成就了这个行业的发展。我衷心的希望我们每个个体和这个行业都有良好的发展和辉煌的未来。
在这里，我真诚的期望，公司今天的开业庆典，当做万里长征迈出的坚实第一步。希望你们在今后的事业发展中，精诚团结、奋力拼搏，以良好的经营理念和管理手段，在竞争中求生存，在创新中谋发展。相信公司在领导人的带领下，通过广大员工的共同努力，一定会逐渐成长壮大，发展成为一个朝气蓬勃且充满创造力的企业。
最后，再次衷心祝愿公司开业大吉、事业亨通、兴旺发达!祝到场各位朋友身体健康、万事如意!
谢谢!
冬季开业讲话稿范文3尊敬的_董事长兼总经理、尊敬的各位来宾、同志们、朋友们：
值此新春佳节之际，____大酒店开业庆典仪式在这里隆重举行。首先，我代表前来祝贺的各位来宾、各位朋友向___大酒店致以诚挚的新春祝福!
____酒店，是我们乡宁县最近几年来深化改革、扩大开放进程中的新建的一家高起点、高档次的新型豪华商务酒店。今天，它以其崭新的面貌、雄浑的气魄、独特的风格展现在全县人民面前。这是全县上下齐心协力、艰苦奋斗的成果，也是全县人民的福祉所在。___酒店的开业必将有效地提升家乡餐饮服务行业的品位和水平。乌泥沟煤矿慧眼卓识，投入巨资兴建这一四星级酒店，体现了浓浓的家乡情谊，也为我县企业界的成功发展树立了典范。为此，让我们以热烈的掌声对李恒董事长兼总经理及____酒店表示衷心的感谢!对____酒店今后的发展，我作为一个老同乡寄予深深的期待，希望大家一同努力，早日把企业做大做强，为乡宁县的发展作出新的更大的贡献。同时也期待着玉鑫源大酒店品质风格独步群芳，卓尔不凡，倾力打造精良管理，把___酒店办成乡宁县乃至临汾市有影响、有效益的一流酒店。
最后，祝___大酒店开业大吉!祝玉鑫源大酒店兴旺发达!祝各位来宾、各位朋友新春愉快，万事如意!
谢谢大家。
冬季开业讲话稿范文4尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位朋友：
你们好!
今日是~~公司的开业庆典，首先我代表公司向各位领导和各位朋友的光临表示热烈的欢迎和衷心的感激!感激你们温暖的关注、长久的支持和饱含期望的期待!
~~公司经过多年的努力，此刻是一家集科研、生产、营销和农化服务为一体的高新技术企业，湖南农业大学挂牌的双百教学实习基地，湖南农业大学岳阳丰益生化科技有限公司稀土生物肥研究所。公司还和多家科研院所及农业大学的生物、昆虫和土肥专家合作，建立了完善的科研开发体系，技术力量雄厚，场地开阔，设备先进，拥有先进的质量保证体系，用有一支素质高，技术精，服务热情的农化服务队伍，是我市连续六年重合同、守信用的知名企业。
在重组之后，~~公司再扬起新的风帆，驶进2010年的市场经济大潮，以严谨的科学，严格的质量，一流产品，一流服务为宗旨，为开创我国生态农业，绿色环养殖业建立无公害农业和发展绿色食品再做出新的贡献。我相信：不久的将来，岳阳市丰益生化科技有限公司必将拥有更辉煌的历史，而我们就是这历史的见证人。
我们共同预祝~~公司开业大吉、事业兴旺、繁荣昌盛、前程似锦!同时再祝给予我们支持和帮忙的各位领导、各位朋友和员工家属身体健康、工作顺利、家庭幸福、万事如意!
多谢大家!
冬季开业讲话稿范文5尊敬的各位领导、各位来宾、朋友们：
大家好!
今日，我们欢聚一堂，隆重庆祝商场开业典礼。我谨代表商场销售部，向参加庆典仪式的各级领导、各位来宾和各界人士表示热烈地欢迎和衷心地感激!
商场的开业，是我市商业经济发展中的又一件大事，标志着我市市场经济发展将书写又一新的篇章，跨入一个崭新的阶段。商场将为百名职工供给再就业岗位，为维护我市的社会稳定将做出不可磨灭的贡献。在此，我首先衷心期望商场，创造出更加辉煌的业绩，为我市的经济发展做出更大的贡献。我们销售部将以“至真至诚合作，尽善尽美服务，互惠互利发展”的宽广胸襟，全力为商场构筑良好的销售和发展环境，祝愿并支持商场发展壮大。
我作为一名销售主管，在此表态，我将努力践行自我的工作职责。即要始终注重本部门的礼仪礼貌，树立商场良好的外部形象;坚持并维持良好的服务秩序，供给优质的顾客服务;多方位地供给信息，做好顾客与商场沟通的桥梁。在
故乡县城某官员登台念讲稿，语音响亮，语调恳切，且辅之以手势，完全不像是秘书起草的，一次念讲稿云：“，教导说：‘人的，正确思想，是从，哪里来的？是从天上，掉下来的！’”右掌向下一砍，显得非常果断。听众吃惊，交头接耳，唧唧喳喳。官员翻篇，迟疑片刻，猛叫一声：“吗？”全场大笑。
在这里，作者于引语中故意安排五处反常停顿，造成语句破碎、语意全非的结果，读后令人啼笑皆非，忍俊不禁，对政治素质差文化水平低的官员的讽刺达到了极致。
由此我们不难看出：反常停顿产生幽默的基本原理很简单：就是违背常规停顿，造成话语间的语意差、说话上的时间差，使人们在某个特定的情景中，听到与自己习惯了的正确而正常的语言思维相矛盾的语言信息，在出人意料的一停一连、一惊一悟中产生会意的微笑，收到幽默、讽刺、诙谐的表达效果。
在生活与交际中，以反常停顿产生幽默，获得不同凡响的表达效果的例子是随处可见的。笔者就有幸领略过某君讲话的停顿艺术：“今天我要讲很长的话――”全体与会者一愣，不少人发出叹息，可是他紧接着：“大家是不欢迎的，”听众活跃、鼓掌。“所以，我只准备讲三分钟。”又是一阵鼓掌。这些听众的鼓掌、气氛的活跃应归功于不应当停顿而停顿的反常停顿。
反常停顿还能引起听众的好奇和注意，造成悬念，使听众急于知道下文，因而能产生“节奏”上的变化，所以，这种幽默手法在曲艺中运用得最广泛，如某相声中有这么一段：
甲：我说：“你少废话，我这处长不是为你当，我一天忙到晚，为什么？还不是就为自己……”
乙：怎么着？
甲：“机关这些同志们。”
乙：大喘气呀！
甲：“我具体管房，不讲原则……”
乙：嗯！
甲：“……是不行的。别的我不管，我就看你的礼……”
乙：啊！
甲：“理由充分不充分，最好你拿酒……”
乙：什么？
甲：“九口人的证明来。”
这段相声，前两处反常停顿和后两处反常停顿稍有区别，虽然都是半截子话，但后两处利用谐音，然后产生反常停顿，亦庄亦谐，饶有风趣。相声中的“包袱”有好多是利用反常停顿而产生的。
反常停顿极富表现力，有时会收到出人意料的效果，因此，反常停顿产生幽默的方式深受演讲家的青睐，一些成功的演讲家都善于利用反常停顿来收到良好的演讲效果。如：英国政治家赖伯斯在伦敦参事会上作关于劳工问题的演讲时，有一段至今被人们称道的小插曲：
演讲“滔滔不绝”地进行到中间，赖伯斯突然停顿下来，取出表，一声不响，眼睛看着听众达72秒之久，其他参事员坐在椅子上很尴尬，互相盯视着，到底怎么回事？是赖伯斯忘了讲稿了吗？就在这时，赖伯斯突然大声讲道：“诸位适才所感觉的局促不安的72秒长的时间，就是普通工人垒起一块砖所用的时间。”全场为之沸腾。
关键词：《讲话》；政治文本；革命文本；学术文本
1942年5月，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)正式发表。从《讲话》发表的背景与目的来看，它首先是一种革命意识形态的崇高叙事。因为一方面，国共内战使红色政权面临覆灭危险，外寇入侵使民族存亡陷入危机，而延安整风运动成效尚不明显，文艺战线内部思想分化严重，小资产阶级思想在文艺领域此消彼长，无产阶级的立场、观点还未完全成为文艺工作者的思想武器。另一方面，当时的红色政权迫切需要通过政治威权话语与文艺批评话语的叙事，来建构一个革命政权存在所必需先赋拥有的政治自我与文化自我，也即无产阶级领导下人民大众对本阶级、本民族的政治认同感，以及人民大众因长期浸润于特定的话语系统而产生的因应归属感。鉴于此，从政治上、思想上建构一项既与红色政权性质相一致，又能服务于当时军事斗争与文艺斗争需要的文艺制度与价值共同体，藉以规范、指导、引领边区的文艺创作，发挥革命思想本身具有的情感凝聚与精神感召作用，就成为边区政府的当务之急。
本文拟以《讲话》文本诞生的必要性为切入点，通过分析《讲话》诞生后先后经历的四次修订过程与修订内容，展现《讲话》文本在流传演布过程中去政治化、去工具化的主导方式，揭示《讲话》实现经典化与神圣化的历史必要性，最后将在一种历史诠释学的视野内，阐发这种修订对于建构威权意识形态话语所具有的重要意义。
一、第一次修订：由1942年的讲话
语言到1943年的文字文本
《讲话》的第一次修订，经历了一个由讲话稿到记录稿，由记录稿到整理稿，再由整理稿到发表稿的过程。延安文艺座谈会召开后，时任毛泽东秘书的胡乔木根据《讲话》提纲与记录员速记，整理而成《讲话》整理稿。根据胡乔木的回忆：“毛主席在文艺座谈会上讲话，事前备有一份提纲。提纲是他本人在同中央其他负责人和身边工作人员商量后亲自拟定的。讲话时有速记员做记录。整理的时候主要是调整一下文字顺序，使之更有条理。”但这个整理稿并未立即发表，而是在延安文艺座谈会召开将近一年半之后，也即1943年5月19日，才由《解放日报》副刊全文刊发，刊发时加有毛泽东本人拟写的编者“按语”：“十月十九日是鲁迅先生逝世七周年纪念，我们特发表毛泽东同志一九四二年五月在延安文艺座谈会上的讲话，以纪念这位中国文化革命的最伟大的最英勇的旗手。”这段话意在说明两层意思：一是要说明鲁迅作为中国新文化革命的旗手，仍然在思想上、行动上可以感召、引领边区文艺创作与文艺批评，二是要表明在鲁迅逝世七周年发表《讲话》，是一个比较合适的“时机”，因为此时高擎“鲁总司令”领导的“文化的军队”大旗，就既是为鲁迅等人领导的新文化革命续脉，也是推进新民主主义革命的题中之义，从而使边区政府倡导的革命文化具有文化上的合法性。
从文本自身的规范性与科学性角度讲，《讲话》之所以迟迟不发表，一个更重要的原因在于，毛泽东认为对待“文艺问题要慎重些”。因为作为红色政权的边区政府，虽然经过长期的革命战争积累了丰富的军事斗争经验，但对于如何管理与领导文艺与文化问题，尚没有一个成熟的做法。毛泽东本人就坦承自己“对文艺是小学生、门外汉”，需要向广大文艺工作者学习，需要把这种学习的成果加以理性的融通思考，因而需要“对稿子反复推敲、修改”，形成比较成熟的党的文艺方针、政策、制度。事实也是，座谈会后，毛泽东又利用两次公开演讲的机会对《讲话》作了进一步阐述与深化。一次是1942年5月28日在延安整风高级学习组会议上，毛泽东
指出，召开文艺座谈会的目的，就是要解决一个“结合”问题，即“文学家、艺术家、文艺工作者和我们党的结合问题，与工人农民结合、与军队结合的问题”。而为了实现这几个“结合”，就必须“解决思想上的问题”，即“要把资产阶级思想、小资产阶级思想加以破坏，转变为无产阶级思想”，使他们的文艺创作实现“服务于工农大众，向工农大众普及，再从向他们普及中间来提高他们”的目的。另一次是1942年5月30日毛泽东在鲁迅艺术学院对学员们的讲话。讲话认为，学员们现在学习的地方是小鲁艺，但是只在小鲁艺学习是不够的，还要到大鲁艺学习，这个大鲁艺就是工农兵群众的生活和斗争。通过这次讲话，毛泽东形成了“小鲁艺”与“大鲁艺”辩证关系的观点。可以看出，正是通过《讲话》和连续两次发表关于文艺问题的看法，使得毛泽东的文艺思想有了深化和发展。这为修订《讲话》整理稿作了重要的思想准备。
基于如上原因，我们认为，第一，从《讲话》记录稿到整理稿，经历了一次初步修订。第二，整理稿在送交《解放日报》发排清样之前，应该经过多次修改。第三，即使在《讲话》清样出齐后，毛泽东仍对清样作了不少修改。据时任《解放日报》副刊编辑、直接参与《讲话》编辑工作的黎辛同志事后回忆：“《讲话》发表以前，毛泽东看清样的时候又作过相当大的修改。他在清样上删去约600字，加写又约600字。默涵和我仔细阅读，认为改得好极了。”
《讲话》发表后，在全国掀起了一股出版《讲话》热潮。1943年10月，也即整理稿发表当月，延安解放出版社出版了单行本①。到1947年9月，东北书店印行单行本；1949年6月，华北新华书店随军分店、中原新华书店出版单行本。《讲话》在收入1949年之前出版的多版本的《毛泽东选集》(以下简称《选集》)——如1944年晋察冀日报出版社出版的第一部《选集》，1945年苏中出版社出版的《选集》，1946年大连大众出版社出版的选集，1947年中共晋察冀中央局出版的增订本及续编本《选集》，1948年东北书店出版的《选集》，1948年中共晋察冀中央局再版的《选集》，1946至1949香港新民主出版社出版的《选集》——中，均未见对《讲话》进行修改的痕迹。个中原因在于，对党的领导人的著作修订是一重大历史文化事件。在1945年中共七大将毛泽东思想正式确立为党的指导思想后，基本阻断了除毛泽东本人之外对《讲话》文本进行重大修改的可能。在1948年，中共中央甚至明文规定出版领导人著作要求：“中央负责同志已正式公布的著作，各地在编辑或翻译时，亦须事先将该著作目录报告批准，并请作者重新加以校阅或修改。”这样，建国前出版的《讲话》，无论是单行本，还是《选集》收录本，均为1943年《解放日报》发表版的翻印，并未作出进一步的修改。这样，《讲话》在几经周折后，就由最初的口头语言，发展为一种相对稳定的文字语言。从文本诠释学的角度看，这一发展意义重大。
首先，文字语言可以增加文本的规范性与权威性。讲话的“语言之所以能被书写，其根据就在于讲话本身加入了讲话中所传达的纯粹的意义理想性，而在文字中被讲出的这种意义却是纯粹自为的、完全脱离了一切表达和传告的情感因素”。讲话的意义理想性在于其外在的他律性，即讲话本身必须联系到讲话的场所、讲话的时间、讲话的风格、讲话的速度、讲话的语调，乃至讲话时辅助性手势等等予以理解；而将讲话固化为文字性的语言，则可以使其脱离上述心理学意义上的主观色彩，成为超越时空限定、且可反复辨认和不断重述的东西。
其次，文字语言吁求读者的积极参与实践。“文字的固定化使陈述的意义同陈述的人完全相分离，所以它就使得进行理解的读者重新成为它的真理要求的辩护人。读者也就在它的一切有效性中得知向他诉说和他所理解的东西。读者所理解的已经不仅仅是一种陌生的意见——它总已经是可能的真理。”“因此以文字形式固定下来的东西就在一切人眼前提升到一种意义域之中，而每一个能阅读它的人都同时参与到这个意义域之中”，去释读、玩味、沉思、行动，进行文本意义的再创造乃至付诸意义的实践。
第三，讲话语言衍生为文字性书写语言可以产生出互文性语用：当要求一种意义的威权性与自主性时，就需营造一种话语的想象共同体，在此共同体当中，理解者小心翼翼地思忖自己是否忠实地领会了话语的真意而不致僭越话语的边界；而当需要一种意义的开放
与发展性时，就须将话语语言转化为文字语言，使读者本身而非语言文本本身成为真理的守护者与意义的阐释者。二者的共同意义在于其作为一种政治文本而服务于当时政治、军事与文艺斗争。我们从《讲话》在1944年7月收入由邓拓主编、晋察冀日报社出版的《选集》第五卷时的一段“编辑的话”中可以清楚地看出。“编辑的话”在将毛泽东思想定位为“马列主义中国化”，从而确定毛泽东思想的真理性之后，进一步从对外、对内两个方面阐述了编辑《选集》的意义：从对外方面讲，“目前中国无产阶级及其政党——共产党，以及一切革命阶级革命人民正在向着日本帝国主义企图殖民地化中国的各种奴化思想作斗争，正在向着中国式的法西斯主义作斗争”；从对内方面讲，“党内正在进行有重大意义的思想革命——整顿三风，这就是我们党的思想战线的实际情况”。鉴于此，“一切干部，一切党员，虚心和细心的学习毛泽东同志的学说，用毛泽东同志的思想来武装自己，并用毛泽东同志的思想来战胜党内各种错误思想与党外一切反动思想，这是异常迫切的任务，这是使全党在思想上、政治上、组织上和行动上完全统一起来，使党成为完全巩固的广大群众性的和进一步布尔什维克化的一个异常重大的关键。”将这段编写《选集》的“编辑的话”用来形容《讲话》从口头语言到文字语言的第一次修订所具有的思想与实践意义，也是合适的：即“贯彻毛泽东思想于边区全党，帮助全体同志加强整风学习”，实现对对边区文艺创作的思想整肃与精神清理，以使边区的文艺创作成为“文化军队”而更好地服务于其军事斗争。
二、第二次修订：从1943年的政治文本到1953年的学术文本
1942年5月《讲话》的发表与1943年10月19日《讲话》的正式刊发，使边区文艺创作有了新的指导方针，边区文艺创作的乱象得到相应的整肃，从而极大地推进了延安整风运动的顺利进行。1943年10月20日，即《讲话》刊发翌日，《解放日报》就刊发了中央总学委关于学习《讲话》的通知，“通知”将《讲话》界定为“中国共产党在思想建设理论建设的事业上最重要的文献之一”，定位为“用通俗语言所写成的马列主义中国化的教科书”“马列主义普遍真理的具体化”“辩证唯物主义历史唯物主义思想的典型示范”。1943年11月7日，中央宣传部作出《关于执行党的文艺政策的决定》，该“决定”进一步将《讲话》明确为“党对于现阶段文艺运动的基本方针”，确立为各级党的工作部门“文艺观文化观的教育材料”与“一般人的解决人生观与方法论问题的教育材料。”这样，《讲话》就以“马列主义普遍真理的具体化”的崇高定位成为边区政府的经典文献，成为指导边区文艺文化建设的根本方针。在此方针的指引和感召下，边区的文艺创作呈现出一片欣欣向荣的景象，涌现出如艾青的《吴满有》、丁玲的《田保霖》《太阳照在桑干河上》、赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》、孙犁的《荷花淀》《芦花荡》、贺敬之与丁毅的《白毛女》、李季的《王贵与李香香》、柳青的《铜墙铁壁》等一大批革命现实主义的文艺杰作。
然而，新中国政权的建立，国内外形势的相对缓和，也使《讲话》中不少针对当时社会历史形势而提出的一些思想、观点显得不合时宜。根据胡乔木回忆：“由于受当时猛烈进行的‘抢救运动’的影响，讲话稿发表时，加进了一些不适当的言辞。如说在中国，除了封建文艺、资产阶级文艺、汉奸文艺之外，还有一种‘特务文艺’；在文艺界党员中，除了思想上没有入党的人以外，还有一批更坏的人，就是组织上加入的也是日本党、汪精卫党、大资产阶级大地主的特务党，但是他们随后又钻进了共产党和共产党领导的组织，挂着‘党员’和‘革命者’的招牌。这些原来讲话所没有、同全文精神极不协调的不实之词，在建国后把《讲话》收入《毛泽东选集》时，完全删除了。”
《讲话》文本在内容方面存在的上述问题需要一个恰当的时机来修正。1949年岁末，毛泽东应邀访问苏联，受与斯大林谈话的启发，以中共中央的名义重新编选《选集》，使毛泽东思想成为国际共产主义运动在中国的成功本土化实践，为国际共产主义运动在全世界的纵深开展提供鲜活案例，并为已经取得革命胜利的中国无产阶级政权开展文化建设提供依据，从1950年5月起，在毛泽东的主持下，由苏联委派的马列经典著作资深编辑专家尤金为编选指导，按照世界共产主义运动中革命思想领袖著作编选的一般经
验与做法，《选集》的编选工作全面启动。1951年2至4月，毛泽东还专门利用在河北石家庄“休息”时间审阅修订了《选集》一至三卷初选文稿的内容。正是借《选集》初选文稿修订的机会，《讲话》才得以再次全面修订。修订的范围包括正文、注释、语句、语法凡670余处；除涉及一些文字上的加工和引文的重新考订外，还有一些原则性的改动。如关于文艺为什么人的问题、如何对待文学遗产的问题、文学创作的方法问题等。这些原则性问题的改动表明毛泽东对文艺领域一些重要问题的全新思考。以关于文学遗产的借鉴与继承问题为例，就由原来的“我们必须批判地吸收作为我们的借鉴”、“但这仅仅是借鉴而不是替代”，改为收入《选集》时的：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们……的借鉴”，“但继承和借鉴决不可以变成替代自己的创作。”修订后的语句在“借鉴”前加了“继承”二字，这既表明执政党对待传统文艺应该持有正确的态度，又表明其在文艺立场问题上以中国传统文艺的承继者和发展者自居，从而为政权的文艺合法性作了论证。
第二次修订的另一个重要方面，是为《讲话》加了13条“注释”。从诠释学的角度看，添加“注释”不只是一个文本规范的问题，更主要的是要使《讲话》超出简单政治文本的囿限而衍生出一个学术文本，从而表明其思想渊源有自，进而与历史经典文本、历史流传物关联起来。这种关联的意义在于：一方面使《讲话》能够成为中国经典历史流传物的正统阐释，另一方面又通过多方面的修订使自己本身拥有了历史流传物的权威地位。作为一种历史流传物，《讲话》文本内涵的绵延、功用的发挥、意义的重建，都需要打破文本本体的静态悬在性，使文本的存在成为一种历史性的持存过程，进入一种解释学所辩称的效果历史意识的辩证结构之中。而通过注释语言的增补修订使《讲话》文本由政治文本衍生为学术文本的诠释学根据在于：“流传物的本质以语言性作为标志”，以语言形态存在的历史流传物是思想、精神和观念的直接现实，它与历史中存在的事件常常是直接同一的。而流传物所使用的语言构成了我们理解历史流传物所铺展的人与世界关系的重要维度，构成了我们认识的边界与实践的范围。我们只有在对语言的释读中，才能反观历史，思考现实，警醒自身，追寻意义。因此，对语言的释读、修订乃至完善，也就成为流传物在进入历史性持存时实现自身的主要方式。
这样，《讲话》经建国后的第二次修订，就由原来的政治文本衍生为一个学术文本。它与基于特殊历史时期、解决特定文艺政治问题而作的政治文本不同，后者是作者与意识形态威权部门根据时代的变化和思想的发展而对前者作出的润饰、修订、增补与完善，其主要意义在于作为一种历史流传物而为社会不同群体构筑了一个精神共同体。
三、第三次修订：从1953年的学术文本到1965、1966年的学术文本与革命文本
《讲话》的第三次修订是与《选集》1962年修订一同进行的连带工作。因为在《选集》从1950年到1960年长达10年的编辑出版过程中，编者和读者都陆续发现了一些错讹和问题，比如正文中史实的正误问题、语言表达的规范问题、文字编校中的错漏问题、题解和注释中的史料问题、表述的时效性问题，等等。为了全面解决这些问题，经毛泽东同意，从1962年8月至1965年6月，在毛泽东秘书田家英的主持参与下，由中共中央政治研究室、中央档案馆、中国人民解放军军事科学院等单位的20余位专家共同修订了《选集》。其中《讲话》修订的部分主要为注释内容。“注释”内容的修订：一是增加了一条注释，使原文的注释由13条增至14条。在这条增加的注释中，详细列举了正文中关于“陕甘宁边区”的历史来源、政治地位与区域范围，从而为曾经被国民党宣布为“非法叛乱区域”边区正名，使其获得历史与政治的身份合法性。二是修订了正文中关于“大后方”的注释，去掉了1953年版中将“大后方”直接界定为“国民党统治区”的表述，将“大后方”重新界定为“国民党统治的、没有被日本侵略军占有的中国西南、西北部”，同时删掉了1953年版中将“共产党领导的敌后抗日根据地”界定为“小后方”的表述。表述的变化，表明中国共产党在执政党资格获得后对于历史问题的重新叙述与审理。
如果说1965年完成的这次修订尚没有改变《讲话》学
术文本的身份的话，那么，1966年进行的“修订”则使《讲话》完全由学术文本转变为一个工具性的革命文本。1966年，为配合“文革”运动，《红旗》杂志1966年第9期在头篇位置重新发表了《讲话》，该《讲话》与前此版本的一个重要不同，是删除了注释，代之以《无产阶级文化大革命的指南针——重新发表<在延安文艺座谈会上的讲话按语》的“编者按语”。“按语”在开宗明义地指出重新发表的目的——“为着纪念中国共产党成立四十五周年的生日，为着推动我国无产阶级文化大革命的发展”后，用全称判断加程度副词的语式(“最完整”“最全面”“最系统”“最彻底”“最正确”)，裁定以《讲话》为代表的毛泽东文艺思想为“马克思列宁主义顶峰”的终极地位，并以此批评了以周扬为代表的“修正主义”“封建主义”“资本主义”“反党反社会主义”“反毛泽东思想”的文艺路线，认定重新学习《讲话》“具有重大的现实意义与深远的意义”：它是鉴别香花和毒草、革命和反革命的“指南针”，是镜鉴反党反社会主义反毛泽东思想的“照妖镜”，是号召文艺工作者到工农兵中去的“进军号”。这样，通过将“注释”易以“编者按语”的形式，就祛除《讲话》原本作为学术文本的思想魅力而使其成为一种纯粹的革命文本与政治工具。对于红卫兵及其所掌握的文艺机器来讲，忠诚地接受领袖权威，认真地阐释主流话语，并将其直接应用到实践中去，就是在捍卫“真理”，是一项神圣而光荣的历史使命，因而它超出了文本意义判断的范围。意识形态机器与学术文本之间的这种“呼应关系”之所以能在“文革”期间大范围流行，也反映出了一个重要的政治哲学问题：学术文本一旦辅以意识形态威权力量之后，会对其所处的尚未完全启蒙的时代及其历史产生多么巨大的影响，以至于人们会在一种非理性的疯狂中扭曲了学术思想与历史事实本身。
四、第四次修订：从1965、1966年的学术文本与革命文本回归到1991年的学术文本
《讲话》作为一种政治文本与革命文本曾在特殊的历史时期发挥过或积极或消极的影响。然而，简单地使《讲话》服从现实的政治斗争与军事斗争，轻慢理论自身的逻辑力量与思想穿透力，就很难使《讲话》成为一种具有强大感召力的经典文本。因为一方面，一种真正有生命力的理论，必须斩断其直接的实用性功能指向，而凸显出其丰富的思想性内涵；必须超越其狭隘的阶级、民族立场，而体现出人类世界的一般生存经验与共同人性尊严。另一方面，时代社会的巨大变迁使得《讲话》作为一种历史流传物的特征日渐加强，文字流传物本身具有超越狭隘的现实功用的指向而使《讲话》体现出其应有的神圣性：“文字流传物并不是某个过去世界的残留物，它们总是超越这个世界而进入到它们所陈述的意义领域。正是语词的理想性使一切语言性的东西超越了其他以往残存物所具有的那种有限的和暂时的规定性。因此，流传物的承载者决不是那种作为以往时代证据的手书，而是记忆的持续。正是通过记忆的持续，流传物才成为我们这个世界的一部分，并使它所传介的内容直接地表达出来。我们取得文字流传物的地方，我们所认识的就不仅仅是些个别的事物，而是以其普遍的世界关系展现给我们的以往的人性本身。”
进入新时期后，伴随着改革开放步伐的加快，西方自由化思潮，西方多元化哲学思潮在大陆风起云涌，“萨特热”“尼采热”“弗洛伊德热”在一大部分知识分子当中深受欢迎。曾经指导中国革命和建设取得巨大成就的毛泽东思想，在经历了“文革”的惨痛教训后，成为历史批判反思的对象。虽然十一届六中全会对毛泽东的历史地位和毛泽东思想作了全面正确的评价，然而改革开放后复杂的时代社会状况和“文革”的错误阴影，使得人们在短时间内很难再认同毛泽东思想，毛泽东著作遂成为被尘封的对象，毛泽东思想成为守旧落后的代名词。为在思想文化上全面巩固马列主义毛泽东思想在意识形态领域的指导地位，肃清“文革”期间毛泽东思想产生的不良政治影响，还原毛泽东思想的本来面目，同时抵制西方各种政治意识形态与文化思潮对中国大陆的全面侵蚀，就需要一种政治性、思想性、学术性均极强的权威文本，毛泽东思想无疑最易用来承担这一新的使命。然而，“文革”前和“文革”后上世纪80年代初的《选集》，在正文、题解、注解方面均存有不少讹误；“文革”时期的文本，存在大量对原
作断章取义、甚至刻意歪曲的错误，因而需要对它们作出修订完善。
当然，民众在1990年代后对毛泽东思想的重新体认也为《讲话》修订提供了主体性契机。在1990年代后，经济社会的巨大发展所带来的一系列社会问题，迫使人们开始理性的反思：中国到底需要一种什么样的思想作为国家和社会建设的精神指南?反思的结果，是社会上重新出现了一种“寻找毛泽东热”现象，毛泽东著作重新成为人们热捧的对象。而毛泽东思想之所以能被“激活”，从文本诠释学的角度看，是因为以文字形态存在的历史流传物具有超越特定时代现实的能动性。“语言在文字中是与其实现过程相脱离的。以文字形式流传下来的一切东西对于一切时代都是同时代的。在文字流传物中具有一种独特的过去和现代并存的形式，因为现代的意识对于一切文字流传物都有一种自由对待的可能性。”正是现代的意识，才使理解与诠释可以克服文本的陌生性和偶然性而不断返回到当下的现身情境，阻断文本语言与历史事实的对应指称，赋予文本以新的意义。毛泽东思想的意义由此并不局限于其生产的年代，而是通过后来精神性的理解、阐释、修订，使理解者、阐释者、修订者向来所属的世界得以扩展、充实、丰盈，使其具体体现为一个文本的“同化”和“解释”过程：“流传物的历史生命力就在于它一直依赖于新的同化和解释。”作为语言流传物的毛泽东思想的“同化和解释”也就是语言在进入具体的效果历史意识当中时，找到新的时代现实、文学文艺、文物制度乃至观念心理。
正是基于意识形态需要、文本自身衍变与民众心理认同三方面的动力，1990年5月由中央文献研究室毛泽东生平著作研究组与注释组启动重新修订《选集》一至四卷工作，到1991年7月1日作为建党70周年献礼出版发行。其中的《讲话》在收入《选集》第三卷时，又对“注释”作了学术性的修订。修订的指导思想，是要客观评价原“注释”中提到的人物事件，矫正某些提法论断，丰富释文内容。比如《讲话》注释第3条关于梁实秋的评价，原注文为：“梁实秋是反革命的国家社会党的党员。他在长时期中宣传美国反动资产阶级的文艺思想，坚持反对革命，咒骂革命文艺。”这条注文不尽符合史实。梁实秋作为中国现代文学史上著名的文学评论家、散文家、翻译家，虽因不同意鲁迅为代表的左翼文学主张而与其交恶，但其站在普遍人性的立场上从事文学创作与批评，却有其合理性。鉴于此，修订时矫正了过去的提法，以介绍其生平经历为主，结合正文中提到“像鲁迅所批评的梁实秋……”，注明鲁迅曾对梁实秋批评的事实及其相关批评文章，以便读者能够较为公允地认识这一桩文坛公案。此外，还通过更正注释内容、完善注释形式的方式来提升《讲话》文本的学术气息。如将1965年修订版的《讲话》之第2、第10条注释中关于列宁《党的组织与党的文学》一文的名称，根据1987年版《列宁全集》的规范翻译，更正为《党的组织与党的出版物》；将1965年版第9条注释内容中关于“阳春白雪”与“下里巴人”的欠准确表述——“《阳春白雪》属于较高级的音乐，《下里巴人》属于较低级的音乐”，修订为较为科学的表述——“‘阳春白雪’是供少数人欣赏的较高级的歌曲，‘下里巴人’是流传很广的民间歌曲”。又如对《讲话》正文中关于列宁与鲁迅思想的引述，还按照现代学术论文的规范，标明了注释的具体来源、出处、版本、页码。正是通过对“注释”的丰富、矫正与修订，去除了那些原本具有强烈情感色彩和价值立场的政治词汇，易之以较为客观公允的陈述，从而大大增强了《讲话》的学术规范性与科学性，实现了《讲话》的历史文献化与经典化，阻断了根据历史需要随意修改历史流传物的可能。
结语
作为一种历史流传物，《讲话》在近半个世纪的流传过程中，其内容经过了四次刻意的修订，逐渐形成为一种经典与神圣文本。从最初的一种革命理论，到1943年发表时强化为一种革命理论与思想武器，再到1953年修订时作为社会主义文艺的建设理论与精神指南，再到“文革”期间成为意识形态的国家机器，最后到1991年修订后作为一种意识形态规训、知识学宏大叙事与想象共同体，既反映了政治上层建筑与主流意识形态的消长变化，也反映了现当代中国文艺思想与文艺创作的艰难曲折。《讲话》的意义，也从早期出于革命斗争需要，强调革命意识形态话语与阶级利益、民族利益及相关利益主体的指导与被指导的关系，演变为
日出于文化教化需要，强调作为主流意识形态话语的观念上层建筑对创作主体、接受主体、批评主体的教化指导关系。而一种具有神圣威权力量的革命话语身份建构，需要通过共同的叙事符号(如“社会主义的现实主义”“新民主主义”)、共同的身份诉求(如“无产阶级”“人民大众”)、共同的奋斗目标(如“打倒敌人”“民族解放”)、共同的伦理信仰(如“马克思主义”“共产主义”)，以及一些辅助性文化社会资源(如“文艺普及”“革命的文学艺术运动”)来完成；反过来，这种通过后天建构而来的共享价值资源，又需时时通过威权力量的强制灌输、释读，以及接受者主动的陶冶、历练来得到维护。这就是《讲话》需要反复修订的文化社会学原因。
由此也见出，《讲话》作为历史流传物的意义与真理实际上是在不同的历史境遇中获得的，正是不同的历史境遇(如时代社会的变革、威权部门的解释修订)，使其呈现为不同的历史镜像，展现为诸如革命斗争文本、政治教化文本、文艺经典文本等不同的效果历史统一体。那些同一时间内秉有相同信仰的群体对《讲话》始终如一的尊领、宣传与释读，那些不同时间内持有不同观念的群体对《讲话》自发性的笃信、学习与思考，使《讲话》从一种文艺口号上升到一项文艺制度，从一个学术文本到一种神圣象征，从一种个体记忆到一种群体记忆，使《讲话》的修订过程本身显得意味深长，成为中国现当代文艺制度与文艺精神发展的生动写照。