接受优秀作文
在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好作文呢？下面是小编整理的接受优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
亲爱的你们，当你们的容颜不再年轻，当你们的牙齿颗颗掉落，当你们再也不能陪我走这乡间小路，做不了我最爱的煎饼时，当你们……当我们沉迷于大城市的繁华，是否还会记得亲爱的你们？——题记
春雨蒙蒙，小巷静静地流淌在小城间。我想起了朱自清的《春》“像花针，像牛毛，像细丝，密密地斜织着”。再沿着我记忆的长河，回忆起外婆在雨天做的煎饼和外公那把倾斜的雨伞。
我的外婆是一位典型的农家妇女，整日在地里劳作，脸庞被晒的黑黑的，一头稀疏枯黄的头发，总喜欢穿一件洗得发白的蓝色布衣。她的厨艺很好，会做许多小吃，尤其是下雨天会做我最爱的煎饼。当她做煎饼时，我总会跑到桌前，深吸一口气，再“呼——”的一声，桌上的面粉被我吹得到处都是，漫天飞舞的面粉像那调皮的`雪花似的。每当这时，她都会佯装怒意瞪着我，可是她不知道，她的嘴角微微翘起和眼底的笑意出卖了她。
我对雨天情有独钟，还因为每当下雨时，我想踩着乡间那坑坑洼洼的小路，去聆听雨滴奏成的大自然的乐章。外公总是会用那双布满老茧的手撑起雨伞，陪我走在雨幕中。每当这时，我的天空会变成一片墨绿色，而外公的天空却是一片墨绿，一片灰色。我提醒他：“外公，伞斜了。”他却总是笑眯眯地说：“没斜。”
弹指之间，我就到了读书的年纪，也离开了我度过童年的地方。
“记得了吧？”妈妈又在唠叨。我终于可以去外婆家玩了，却左手一盒钙片，右手一盒芝麻糊，脑海里闪过一句“左手一只鸡，右手一只鸭”，还好老弟没有跟我一起来，想起他跟我说的话，心里不免一阵失落、无奈。他说，我才不去外婆家，那里没有电脑，又没有电视，一点都不好玩，还破破烂烂的。是啊，当我们沉迷于大城市的繁华，谁还会记得亲爱的你们？车子将要开动了，妈妈最后跟我说：“如果外婆他们给你钱要接受啊。”“啊！为什么？”我不解道，平常不都是拒绝吗？“不要问那么多了。”说完她就将我推上车。不一会儿我就看到无边无垠的田野。不知外公，外婆会不会怪我这么久没去看他们吗？不知他们是否还记得我？这尤是：“近乡亲更怯”吧。
下了车，天空已下起了雨。我撑着伞，呼吸着新鲜的空气，看着眼前熟悉的景象，我不禁加快脚步。“外婆！”从厨房里走出来一位佝偻的身影，那是外婆，她的头发花白了不少，脸上的皱纹也加深了许多。“你怎么来了？快进来。”外婆拉着我走下又给我倒了杯水，“唉，瞧我这记性，家里没有好吃的，我去给你买点糖啊。”说完又急急忙忙地往外走，我拉住她，笑着说：“外婆，我也不小了，不吃糖了。”“呵呵，那我给你做煎饼去。”“外婆，外公去哪了？”“他呀，每到下雨时，变会到处走走。”说完就往厨房里走去。“老婆子，我回来了。”外公蹒跚着走来。“外公。”外公很惊讶地看着我，顿了一会儿，又说：“家里没好东西吃，我给你去买糖。”我有点无奈地拉住他说：“不用了。”不一会儿，外婆端着煎饼出来，他们挑了个最大的给我。吃完煎饼，我要走了，外公从荷包里掏出手帕，再一层层地揭开，露出里面几张皱巴巴的钱递给我。我想到妈妈的话，便迟疑了一些，外婆又凑上来拉着我说：“屋里没什么东西吃，你拿去买糖吧。”我顿悟了，这是他们的一份爱，一份心意啊。我不再推迟，轻声告别坐上了回程的车。
又是一个下雨天，我眺望着远方：不知外公是否又在乡间小路上独自徘徊，不知外婆是否又在做煎饼，不知他们是否又在想念我……
人的一生好似坎坷曲折的山路，总是因为骄傲，而跌下万丈深渊，人的一生更好似是耸立在怪石嶙峋的山峰上的天梯，巍峨陡峭。骄傲喜欢与自满的人交朋友，谦虚喜欢与奋斗的人交朋友，我似懂非懂的记住了着悔恨交织中的教训，但从不知道它会变成一位园丁，拉起我这棵年幼无知、傲慢的小草，委婉动听的铃声后，教室里的嘈杂声依旧是此起彼伏。大家都在对英语成绩议论纷纷。“哎，这次的卷子这么简单，我20分钟就做完了，怎么能考不上95分以上呢?况且我还考过满分呢!我正在得意洋洋地想着。
“咚咚咚”一阵高跟鞋的声音过后，朱老师攥着一沓揉皱的试卷走了进来，紧锁双眉，脸上一副严肃的神情。“骄傲喜欢与自满的人交朋友，谦虚喜欢与奋斗的人交朋友”这句话突然在我耳畔响起，我顿时收敛了笑容，偏着脑袋开始冥思苦想，看老师那表情，肯定又考糊了。“唉!又少不了一顿皮带炖肉和唾沫星子汤了。哦，上次考试有道题，我犹豫不定，万一错了，那题要10分呢，怎么办呢?”我的心像一个失控的闹钟——一点也没数。还没等我做好十足的心理准备时，一张“杀气腾腾”的卷子迎面扑来。我的眼线不偏不倚，正好就落在86分上。
我揉了揉眼睛，希望像刘谦变魔术一般，把86分变成96分。我瞪大了双眼仔细一瞧，还是86分。“唉，这大晴天打什么“闷雷”呀?我环视了一下四周，教室里鸦雀无声，每个人都好似一个落汤鸡，被突如其来的分数打了个措手不及。放学了，同学们又像犯人被释放了一般尖声高呼，整个教室又成了欢乐的海洋，。而我却像鸟儿掉了珍珠般的羽毛，闷闷不乐。回到家，我把卷子递给妈妈，耷拉着脑袋，眼睛竭力的躲闪母亲的'目光，我已完全做好了接受狂风暴雨般的指责。我等了很久却没听到一丝响动。我纳闷的抬起头来注视妈妈。刹那间，我发现妈妈的眼睛里并无责骂和怜爱，而是一对失去了透明的玻璃球，不再像以前一样炯炯有神。
妈妈那双皱痕累累的手轻轻扶在我肩上，语重心长地说：“孩子，成功不是让你骄傲的理由，你之前取得成功，但并没有取得胜利，反而你就好像变成了一块肥美的嫩肉，会有无数的“恶狼”盯着你;如果你松懈了，就会被他人超越。孩子无论你将来走到天涯海角，要记住你喜欢的那句格言：骄傲喜欢与自满的人交朋友，谦虚喜欢与奋斗的人交朋友。只有你曾经付出过，就算失败了也是光荣的，如果你因为一次的辉煌所自满，那你就会与人拉下天壤之别。相信你，往前看，成功和失败也只不过是一束鲜花之差。”我呆呆的听着，心里像一根被破坏的中国结，死死地挽着，纠缠着。是啊，骄傲喜欢与自满的人交朋友，谦虚喜欢与奋斗的人交朋友在以后的学海生涯中，要不耻下问，把自满、喜悦留在心底，做一个“十全十美”的人
是的，人的一生就是在一望无际的大海中漂泊的小船，如果你是谦虚的人，不耻下问的精神就会化成小船的风帆，在茫茫大海中乘风破浪;如果你是一个自满的人，愤恨和后悔会化成一阵台风掀起十几丈高的大浪，而你就会被大浪无情的吞噬掉，我也被风浪打到过，可骄傲喜欢与自满的人交朋友，谦虚喜欢与奋斗的人交朋友这句话却将被珊瑚礁撞得支离破碎的我拉上来，这句话像一双无形的大手，推向我走向七彩未来!
接受作文
一个人的一生，不仅仅是由快乐与成功构成，摆在我们面前的，还有一个个不得不接受的现实。勇于接受现实的人，他不失为一个人生的掌控者，而不能接受的人，会不知不觉被命运所奴役。
“接受”其实并不难，关键是看自己的心，面对如此宝贵的人生，是一分一秒也不能耽搁的。许多人会因此而白白浪费了流逝的光阴，徒增不必要的烦恼。在巴金的《家》中，三兄弟中的最优秀的大哥觉新亦是这样的人，他始终都无法在内心接受父母给他的人生安排，但却不予一丁点儿的反抗，每天抑郁惆怅，这样一个本来十分优秀的人终被现实的可怕吞没，一事无成。其实，即使是对现实还束手无策的时候，先从内心接受，也是海阔天空的做法，至少不会让自己白白被无法改变的现实所累。
但我们也知道，接受了现实，我们就会沉思，静中生慧，就会让自己的行动被智慧所支配，去寻找更大的意义抑或是更加努力地拼搏来让自己充实起来。北宋大诗人苏轼一而再，再而三地被贬谪，烦恼还是有的，可他的心最终还是试着接受了现实，虽然自己还无力改变这一切，但是心灵的充实与自由还是不能忽视的。所以，他卷起衣袖，卷起裤腿，走上田垄去种一种田，摘一摘自己亲手种植的新鲜蔬菜去自力更生，享受这份劳动的快乐。努力改变现实，奋力拼搏的人也有，刘翔因伤在小组赛就意外退出，奥运卫冕梦想也提前宣告破灭，但他并不一直悲哀，他一直在努力使自己康复，之后又加大训练的力度来弥补眼前的不足。
他们这样的人，都是“不以物喜，不以己悲”的人，这样的人过的从容，不卑不亢，这是一种接受现实的最佳态度。
如果光是摘下果实，却不用水去洗干净，强迫着自己吃下去，不但果实的味道不会好，还会使自己生病。接受现实其实就是这样的过程，因为仅仅是接受，而不采取积极的态度，会让自己被烦恼左右，会让自己的心生病，心病了，人生之河的舵手便也失去了方向，开向更远的没有彼岸的地方。因而接受现实是要在悲哀过后，收起自己的叹息，采取积极而智慧的应对态度，这便是接受现实的最好方法。
不接受现实，就不会有人类的伟大产生，往往能接受现实的人，是让人真正佩服的人生强者。接受现实，能让自己成为一个成功的人，因为这是人生中必须学到的东西。人生需要我们不断前行，而这些都是我们前行的动力。
接受
接受
一个人的成长，离不开磨难，竞争，真情，在成长的岁月流逝中，学会慢慢接受。成长，离不开接受。
在这个风雨飘摇的社会，学会接受磨难。人生路上，坎坷伴你行，风雨无阻，是个人的痴心妄想。面对着冷酷无情的磨难，我们要试着接受它并想办法克服它，不要向它妥协。司马迁遭宫刑而不屈，编出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；苏轼一生仕途艰难，造就了“一蓑烟雨任平生”的豁达；贝多芬双耳失聪，用坚韧创造出音乐史上的神话。古今中外，多少仁人志士坦然接受磨难，创造出自己的传奇。人的一生当中，有很多起起落落。当困难与麻烦接踵而来时；当面对失败，朋友又不在你身边时；当以前不曾称赞你的人，突然间对你冷嘲热讽时。这就预示着你的磨难来临了，你必须毫不犹豫的接受它，不要低声的埋怨不停。因为在磨难中获得力量！你无需再抱怨，无需责备他人，你只需坦然接受自己的磨难，重新振作精神起航。人，在磨难中成长！
在这个知识经济的时代，学会接受竞争。古往今来，适者生存，不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应，才能立足于世。“物竞天择，适者生存”一句话道尽了竞争是无所不在的。它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰，它既有娇艳芬芳的花朵，也有锋利，坚硬的尖刺。而我们，需要竞争，学会竞争！仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领，仙人掌的祖先身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自己的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰。而人类又何尝不是如此。
人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应社会环境，从而学会竞争。改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。人，在竞争中成长！
在这个物欲横流的世界，学会接受真情。沉溺在物质世界会使一个人思想堕落，精神腐化。富有的人误以为金钱可以换来一切渴望的东西，包括感情，贫穷的人穷尽一切追逐物质，出卖感情，放弃灵魂。年轻一代变得浮躁，爱慕虚荣，在物质面前，迷失了原本渴望真情的自己。这对一个人来说是可悲的。如果这个社会的一代年轻人都把物质财富当作理想，盲目且不顾一切地追求，对于身边的人和事不闻不问，冰冷没有感情，那么这个国家的未来十分令人堪忧。
所以，物质世界，唯有真情才是弥足珍贵的，是一个人心灵的依靠与港湾。学会接受真情，学会珍惜真情。希望年轻的我们，保护内心宝贵的情感。人，在真情中成长!
一个人，学会接受，在接受中成长！
接受
“做人要无私奉献。”“给予比接受更快乐。”……在众多诸如此类的呼声中，给予的美丽光环被无限扩大。而与之相对应的“接受”，也在舆论的压力下成了一种庸人之为，被人所不齿。可给予背后的她，那微弱的荧光，从未消散。
他诚心递来一只玫瑰，伸手时却发现上面满是利刺。那么，是要接还是不接呢？拘小节者，怕落得指间染红，拒受之。赠玫瑰者必觉尴尬，嘴上不说，心中定有不悦，二者隔阂生成。成大事者，顾大局，“委屈”小小手指，深明肌肤之痛不胜心墙的道理，欣然受之，皆大欢喜。而孔子也教导弟子如此，据说其弟子和市井之人争执三乘以七是二十一还是二十三。那人压上自己脑袋，弟子赌上自己新帽。孔子断然道“三七二十三”，遂令弟子脱下新帽而走。弟子不解，答曰“你若错了，只是一顶帽子。而他错了，便是一颗人头。能留人一命，接受一‘缪理’又何妨？”面对一支带刺玫瑰，欣然接受，是一种留人余地、护人尊严的宽荣与大度。
他对我百般凌辱，我却无力反抗，是要拼死挣扎还是沉默忍耐呢？越王勾践选择了后者，他在吴国忍辱三载，“温驯”的表面下是一颗从未隐去锋芒的雄心。卧薪尝胆，他的接受，怎能说是平庸之人丧失尊严的自暴自弃？那是一种识大势，大丈夫能屈能伸的英雄气概啊！所以，三年之后，他以三千越甲吞吴，成就千古佳话。
我走投无路，濒临绝境。是要自命清高的拒绝一切援助然后走进死胡同，还是放下架子接受别人的好心老老实实先谋生存呢?沈从文走了第二条路。在他初到北京之时，穷困潦倒。他并没有抱着“不值钱的尊严”和所谓文人的清高拒绝帮助，而是心怀感激的接受了郁达夫等众文友的好意。同时，他也以大量的优秀作品报答了友人。他接受，是因为他有“今受君滴水，明必报以涌泉”的自信与勇气。
接受不是一种被动而消极的态度，不是丧失尊严的被施舍；它涵括着儒家的礼让和宽容，融合了佛教禅道的忍耐与大智。
去带着微笑接受吧，不论向你扑来的是鲜花掌声还是洪水猛兽，掌声平息或危机消散之后。发现了么，给予背后的她，美到刺眼的光芒。
接受
记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词："天地之间有杆秤。"其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的"游戏规则"，让个人在这个"游戏规则"中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨"游戏规则"不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上"爬"，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞"僵"。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。
指导教师杨情
接受批评
善于批评是作为仁者的一种品德，而勇于接受批评则是智者的一种修养。在生活中，批评就像一面镜子，接受批评就等于承认自身的缺点与错误。因此接受批评是认识自身错误、改改正自身错误的一个开始。
作为一个智者，应该要接受各种正确的批评，以为自己的事业，自己的认人生的成功打下牢靠的思想基础，例如：三峡工程的建设能有今天的成功，除了技术的先进，工程师与专家们的批评与接受批评的精神也是不能抹灭的。三峡工程早在以前就想过，但由于科学技术和设计的不完善而迟迟未建。经过近半个世纪的构想，寻找缺点、认识错误和改正错误，才有今天的完美的设计，才有今天的成功啊！可想而知，接受批评、接受意见、接受自身的错误对于一项工程，甚至整个国家的建设事业是很重要的。同时，批评的功效也由此可见。
我们要有良好的素养，“闻过则喜”就必不可少。仁者云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”因此智者应虚心纳谏。当今社会，许多人因为无聊而常常吸烟喝酒，渐渐的就上瘾了，这时，听劝者，则病出；不者，则自亡也。做其他事也是同理。
谈接受
谈接受
原创作者：万朵
自20世纪90年代初以来，出国深造的中国学生一直有增无减。目前欧洲、大洋洲各所大学里的中国留学生人数持续上升。谈到对中国留学生的印象，国外大学校长和教授使用频率最高的形容词就是“勤奋”，但同时也指出中国留学生比较缺乏面对挑战时的无畏与坦然，总爱用逃避来保护自己……那么，面对这一现象作为见证新中国崛起的我们是不是该有所思考呢？对！面对挑战，我们必须接受！
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。前路茫茫，接受挑战需要我们具备踏出第一步的勇气。在当代社会中，有多少人本应崭头露角，前途一片辉煌，但都因为自己的怯懦而迟疑不决，等来等去，最后等剩下的只是一生的碌碌无为和一辈子的悔恨与遗憾。因此，不想要平庸的过活，就得让罗斯·佩斯特“要主动迎接挑战”的精神领导我们勇敢地迈出迷途中的第一步。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。迷雾阵阵，接受挑战需要我们找准自己的位置。金钱、名利、吹捧、唏嘘……如今的社会中有太多的诱惑，他们像黑布一样蒙住了人们的眼睛，使人们忘记了自己原本的样子。或得意忘形，或一蹶不振，完全迷失在物质支配的世界中。想要从这种现状中挣脱出来，唯有时刻保持头脑清醒，摆正自己的位置，好好认识自己，务真务实，就像大文豪马克吐温弃商从文、爱因斯坦拒绝担任以色列总统一样，用理性来打点自己身边的一切。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。挫折重重，接受挑战需要我们用坚持来攻克一道道难关。遥想古代先贤：陶宗仪积叶成章著就《辍耕录》，蒲松龄历二十余寒暑写就《聊斋异志》；眺望现代领袖：杜丽苦练射击，荣获雅典奥运第一金；雅芳CEO钟彬娴靠“坚持带我走出绝望”只身一人，力挽狂澜，带领公司走出困境，登上了“美国商界50名最有影响力的女性”之第10位……这就是坚持的力量在无助时产生希望，点燃人们潜在的动力，让我们飞得更远。
勇敢无畏，大步向前；求真务实，找准位置；坚持不懈，披荆斩棘；接受挑战，重振中华民族之雄风！
接受和发现
大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？
对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。
由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？
造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？
有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的.圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？
对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。
由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？
造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？
有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？
对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。
由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？
造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？
有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？
对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。
由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？
造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？
有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？
对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。
由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？
造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？
有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？
对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。
由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？
造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？
有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？
对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间――比如古代、近代与现代――和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。
社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知――比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。
不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。
由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？
造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？
有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。
一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。
的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人
接受作文
接受
福建省晋江市潘径中学初一四班孙雅参
记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词："天地之间有杆秤。"其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的"游戏规则"，让个人在这个"游戏规则"中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨"游戏规则"不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上"爬"，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞"僵"。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。
接受孤独
既然选择了孤独
又何必踌躇在那忧伤的小路
相当处
是那么渴望摆脱世俗
现在
就别在放慢
你跨越心灵的脚步
去
走向那忧伤的河度
想哭
无助
只能摒泪寻找
以子规啼血的心情
寻找
被拂去的激情被掷碎的失落
长夜漫漫
就用篝火燃明泯灭的希望
让孤独体验希望的温度
让孤独迸出鼓舞的火花
心明
一番风雨白花衰
须知
一番花谢一番开
谢了孤独
我只有再接受
开了希望
偏又丢失在孤独的国度
奈何奈何
只能用希望将孤独点缀
让孤独把希望尘封
湮灭在心的断桥边
在荆棘丛中
驻一泓平静的清泉
流过断桥
流过心底
流进希望
流向孤独
接受考验
假如我是苍鹰，我将用雄健的身躯搏击暴风雨，体验激情人生！假如我是游鱼，我将不惧龙门的高险，去深宫闯荡一番，体验竞跳龙门的精彩瞬间！假如我是一朵云，我将不畏风的狂傲，用坚定的信念挑战风的击打！假如我是白杨，我将不怕沙漠的烈日，用绿叶装点大漠风光，体验风沙亲吻肌肤的乐趣！假如我是风，我将吹遍天南海北，高山阻不住我，海浪击不倒我，用毅力体验流浪的滋味！假如我是空谷中的幽兰，我将不会孤寂，用笑脸面对毒虫的侵袭，幽静中挥洒我独特的清香！……历史的车轮滚滚前进，昨天我们或许辉煌过，或许失意过，但那只能代表过去！生命是自己的画板，不要依赖别人着色！从此不再徘徊，不再无奈，用心编织一片亮丽的风景，带着它浪迹天涯，接受生命的挑战！累也好，苦也好，有了前进的动力我不悔！
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接受
接受jiēshòu[释义](动)对事物容纳而不拒绝。[构成]偏正式：接〔受[例句]～批评。（作谓语）[反义]推辞、谢绝、拒绝、抛弃接受的作文(精)
在日常的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的接受的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一小河，有飞溅的水珠，有叮咚的水流，有鸟儿在这饮水，孩子在这欢笑，是鲜活的、清澈的、富有生命力的小河；一水塘，却全都没有，有的只是水面的苔藓，水里翻滚着的'孑孓和蚂蟥，臭气熏天，小鸟都离得远远的，是一潭了无生趣的死水。
大海是公正的，它把那有淡淡的海腥味、咸咸的水送进每一条小河，同时也从小河中收回，似乎永远都没有尽头，水——就这样运动着，快活地流转着。因为接受了来自大海的水珠，小河有源源不断的水流，同时它也懂得付出，化为水汽将自己送还大海。而那些封闭的小潭却因为不愿接受也不肯付出而最终沦为死水，寂寞且失去活力。
所以，能坦然接受能自愿付出的水，才会有生命力，清澈见底，孕育大地。
海，交给鱼儿们一片澈水，鱼，回送给海洋一片生机；天，交给鸟儿们一方天空，鸟，回送天空一方欢乐。
没有鱼的海，不是海，是咸水；没有鸟的天，不是天，是空气。大海和天空懂得先付出，再问心无愧地接受，为自己单调的蓝、白色添上一笔浓彩。
在自然界中，万物息息相关、互补互助，才会有这生机勃勃的世界。对于人类，又何尝不是如此呢？人，是生活在社会中的群居动物，我们离不开彼此。因而，在生活中，我们要懂得接受——来自父母无私的关怀、老师谆谆的教诲，朋友的一片真心。不要羞于接受它们，我们的成长离不开许许多多人的付出。同时，也不能忘记付出，面对父母的关怀，付出可能是你在母亲生日时新学做的一道菜；面对老师的教导，付出可能是你展现在作业本上干净整洁的字体；面对朋友的真心，付出可能是你在他难过时的默默陪伴。
因为有了接受，一个个孩子茁壮成长；也因为有了付出，夕阳下才有了子女推着轮椅上的老人。在接受和付出中，人类因此代代相传，生命因此得以延续，万物因此得以生长……
海，给了鱼儿一片蔚蓝的天空，鱼儿，也给了海一片生机；大地，给了树木成长的润土，树，也反赠给大地一片阴凉；天空，给了鸟儿们自由翱翔的天堂，鸟儿，也赋予天空一片快乐。
海，在付出时，懂得了接受，是自己，在原本沉寂的身躯中注入了活力；大地，懂得了付出后的接受，是自己，给原本单一的身体绣上了点点斑斓；天空，在付出后，也落落大方地接受了回报，是自己，给孤独的蓝色增加了绚丽的舞台。
懂得付出，就要懂得接受，如果一味的只是单方面地付出，那是一种愚蠢的表现。当然，如果只是异想天开地在等待他人付出，那就更是一种年幼无知的体现。付出与接受是无法单方面存在的，没有付出哪有接受，没有接受又何需付出呢？海，大地，天空他们并不是无谓地付出，也并不是贪心地接受。他们懂得了付出与接受共存。而当他们懂得如此，并付诸行动，夺目的光环就在他们的`身上发出了耀眼的光芒。
在人生的道路上，付出与接受是不可避免的。在荆棘路前，看着条条荆棘，不免退避三舍之感油然而生。但当你付出努力，忍住被荆棘划过时的剧痛，胜利的女神已经向你露出了灿烂的微笑，这时，请你不要害羞，自豪地去拥抱本就属于你的成功！
大海无语，却有鱼儿为它编织多彩的图案；大地无语，却有万物为它谱写生命的乐章；天空无语，却有鸟儿们为它演唱生活的美好。付出后有对良心的慰藉，接受后有对生活的追求。
生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章！
请把握好付出与接受！
我很想她，一个矮胖的女人。也许她并不美，但我接受。我淡忘了我是从什么时候开始习惯叫她“妈妈”，而不是“妈”。
我大概永远也不会忘记——尽管我还不知道永远该有多远——我幼小的时候，夜里，昏暗的小屋子，一个老人抱着我坐在床上，我叫她“奶奶”。我缠着她，教我唱《世上只有妈妈好》，现在看来多么幼稚，可那时却寄托着我对妈妈的思念。光线真的好暗，让我看不清镜中满是泪花的眼。
二年级下期转去爸妈那里上学，那是个繁华热闹的城市。街道上是川流不息的车辆，也拥挤着靠在一起的人。我站在路口极力张望，却始终没望见靠在一起的心。因喜欢吃垃圾食品挨打的我，游荡在这个城市的'夜晚，与灯光下车水马龙的城市相比，显得多么的渺小、孤寂和恐惧。父母严厉的批评和刺心的话语，还有跪在冰冷的地板上，这一切我全都接受。我那带点体温的泪水和细弱的反抗声被风无声无息地带走了，我呐呐的喊道：“我要回家！你们还能接受我吗？”
我上四年级的时候，她带着初生不久的弟弟回来了。一段时间以后，老师和同学们都觉得我变化很大，从默默寡言到活泼开朗，从不求上进到积极进取。这都是她影响我，改变我吧！女孩同男孩一样有出息！妈，你不要看扁了你的女儿！
五年级之后，她又得外出打工。把弟弟扔在家里，像当初扔下我一样。她拉着行李箱，脚跨出家门，却不忘回头叮嘱我，要好好吃饭，好好睡觉。她带走了我对她的依恋，如同带走了屋里的氧气，丢下微微颤抖的我。我使劲的呼吸着屋子里她残留的气息。
六年级去爸妈那里过年，给我的是困惑：她是很了解我，还是完全不懂我呢？我和表姐买了自己喜欢的鞋，当我把两双鞋都拿给她看时，她竟知道哪双是我的。我感到奇怪，我并没有告诉她我喜欢的风格，我便问她。她看着我，笑着说：“我的女儿，我还不了解吗！”我发现她满眼欢喜，高兴的像个小孩。其实，或许她并没有那么了解我，她应该不知道我在最好的朋友面前是怎样的满嘴脏话，数落着他们的种种不是。
其实，妈妈你知道吗，我该有多害怕孤单，多害怕我将来成绩不理想，让你们失望，多害怕我叛逆的时候你不再喜欢我，不能理解我，不能接受我。我又该有多希望我是个争气的孩子，让你们少担心，让你少操劳，让你骄傲。
对于她的每次离开，对于她长久不在的日夜，对于磕碰受伤后没有她的安慰，对于她的关心和责骂，这一切我都接受。而她，也接受我不在她身边的日夜，也接受着我所接受的一切。
这就是所谓的骨肉亲情吧——接受！
那些喧嚣的城市啊！她今天又在哪里呢？
在21世纪的先进少年来说，什么最火？——当然是穿越了！不论电视剧到游戏，穿越二字挂在人们的口头上。我今天就要跟上时代潮流穿越一把！
首先，我来到了古代唐朝。没想到我落在茂密的树林里。这里的大树修直挺拔好像优秀的哨兵保卫着树林。泥土是树儿的父亲，雨露是树儿的妈妈。一片片巴掌大的树叶遮住太阳能让人在树下乘凉。在松树上随处可见小松鼠在津津有味的吃着松果。小花小草……遍地都是。空气很新鲜没有难闻的汽车尾气和噪音。但是没有我们年代发达的设备，于是，我有穿越到了未来的100年。
果然是先进呢！大路上的汽车玲琅满目的，好像每家都像以前拥有自行车一样的拥有轿车了，车一走进了千家万户。不过所有的东西都要用到电和水。虽然科技很发达，但我们再也闻不到树的清香了。只有难闻而刺鼻的味道，弄的人们头昏脑胀。
我又前进了200年，希望环境能有所改善，但是，我好像错了！
世界满是灰尘，人类死亡，动物灭绝，到处都是树桩，没有了绿叶的影子也没有了一滴水。这是怎么回事？难到系统错误了？我大脑一片空白。
但是我很快明白了：人类过度用电导致大气层破坏。人类也都生病和死亡。乱砍伐树木做对自己有利的事，只收不种，很快，原来密密麻麻的树木变成光秃秃的树桩。大家不节约用水，浪费水让世界严重缺水。在我们以前看到的小湖泊早已“奄奄一息”了。海豚，海狮，海象……那么多可爱善良的小动物被人们虐死！大熊猫，金丝猴，丹顶鹤……让人当做宠物来玩耍！……不知这样过了多少年。最后，沙尘暴，泥石流，地震等灾害来临的时候人们只剩了指责和埋怨。可是你不也是吃了动物的肉，破坏环境了吗？是最有应得吗？
我想见到最后的人，随后退了60年。也见到了最后得人，他只对我说了一句话：“其实孩子，世界这样，全是人类的错！现在有最先进的设备也拯救不了世界了！”唉，其实只是自食其果罢了！
古代郁郁葱葱的树林，如今光秃秃的树桩；古代一望无际的`海洋，如今干旱的地面；古代随处可见的动物，如今给钱难找了！古代……一系列的对比让我们看到了让我们看到了大自然留给我们的“财富”是怎样让我们破坏的。可现在还能怎么办呢？
我回到现代紧忙呼吁环保，保护好我们的家园吧！我真的不希望看到人类的最后一滴水就是人们的眼泪啊！
付出与接受作文
无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的付出与接受作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
生活总是这么的绚丽精彩！但同时生活也将是相互的。有付出就会有接受，如果只是一味的付出，却没有相对的回报。那我们还有信心做下去吗？如果只有回报，那我们哪里来的收获。不要只是为了一味的享受而享受。请记得，我们每个人都是一样的。付出和回报都是正比的！我们要试着做最好的自己。因为自己讲是独一无二的！
付出
或许，生活就是这样，成长就是这样，如果过没有所谓的.付出，怎会有回报的付出。如果没有付出，哪里来的收获。这两者都是正比的。人生下的那一刻，其实命运都已注定。每个人你将会有不同的困难和挫折，如果我们克服了，那么我们就离成功不远了。肯付出，相信，一切都将美好！付出后的我们也许都是最优秀的！因为我们曾付出，相信，有付出就会有相应的回报！请珍惜现在的大好时光！一旦失去，将不复从前。世间没有所谓的后悔药！活在当下，做最好的自己！
接受
当今生活中，我们人人将是平等的。但我们有时却总是无助的！因为总是做不到自己想要的一切。这个繁华的都市。我们却只能够适应。因为我们生活在这里。适应者生存，不适应者则被淘汰。或许生活中也会有不如意的时候。但我们要学会适应。学会接受一切。相信我们都是公平的。付出了总是有回报的，虚心接受，坦然面对。也许明天将会更好！
付出与接受，在生活中却是永远要有的。我们只有付出了才会有回报！同样的，我们的心胸应该宽广。接受别人，容纳别人。只有这样，我们才会生活得更好！为了自己，为了梦想，为了自己的命运！更为了心中的守护！
付出与接受，坦然面对
勇敢拼搏，大胆挑战
生活艰辛，选择博爱，相信，自己是唯一的！
接受痛苦作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的接受痛苦作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
生活的航行不可能一帆风顺、风平浪静，逆流而行和迷失方向也是家常便饭。只有经历这些欢欢乐乐，承受这些风风雨雨，人的心灵才能得到洗礼，头脑中的航向才能更加清晰。困难过后的回首，也许会发现，应该感激的是生活中经历的困苦。
那是一个风和日丽的午后，夏暑已经消退，凉风习习的下午，让人的精神也格外清爽。
抬起腿跨上座子，双手紧紧握住车把，双脚小心翼翼地离开地面，蹬起了沉重的踏板。这时，空中忽然吹来了一阵轻风，我的身体仿佛像一块沉重的石头，“砰——”，又一次跌倒在了坚硬的石灰路面。
抽泣声还没来得及出，却发现腿仿佛像被刀割了一样疼。低头一看时，殷红的血就像破裂的水管中溢出的水，源源不断地向外流出，瞬间便从腿上滴落到了地上。
没错，我当时正在学骑自行车。和很多人一样，这是不经过一次次摔倒，一次次受伤学不会的事情。而刚才的那一段，已经不知是第几次跌倒在地面上了。
重新扶起倒在地上的自行车，擦干腿上的血，我再一次跨上了自行车。却再一次重重地摔倒在了地上，刚擦干血迹的腿上，再一次流出了殷红的血液。
看着血液再次流出，我几乎就要在这次跌倒上放弃了。难道我真的就是学不会自行车吗？血越流越低，我站在原地发呆的时间越来越长。忽然，有一句歌词在脑海中荡漾起来：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”。
“彩虹”是人们喜爱的美景，象征了在经历挫折后的美好的回报和希望。这时，我的心情也像拨开云雾后，湖面上的一道彩虹。重新擦干血液，重新跨上车子，重新踏起脚踏板，一步、两步、三步，我伴随着彩虹驶向了更远的路。
风雨磨难之中，往往有着这样的一道光，仿佛无影无踪，却又处处不在；仿佛无声无息，却又响彻云霄；仿佛远在天边，却又近在心间。勇敢地抓住它，就能拨开云雾望见光明。
但是，在这之前，还要承受住生活给予的磨练、锻炼。它可能使你伤痕累累，也可能让你信心尽失。不过，微笑着接受这一次次痛苦和打击。也许，你就接受了命运一赠给你的一本本的财富、阅历和成功。
接受痛苦，何尝不会使自己的生活更加丰富多彩呢？
那天我上完语文课走出教室,感觉后面拖了一条尾巴,猛地回头,发现童高被一帮男生簇拥着跟在后面。见我回头,童高立刻高举起什么东西:“老师,中秋节快乐!”
等他们走近了我才注意到,童高托着的是一个月饼,苏式的,饼皮脱落在手心里,不时有人踮起脚飞快地伸出手指捏一丁点儿碎屑,连同手指一起放进嘴里。
“老师,给您吃。”童高把月饼递过来。
“老师,这个月饼童高舔过。”一旁的曹一时咬着手指说,“您不能吃。”
我很想笑。
“他胡说!”童高涨红了脸。
我腾出一只手摸摸童高的脑袋:“谢谢,你还是自己吃吧。”
童高一本正经地说:“老师放心,这个月饼绝对卫生,我保证没有舔过!”
我不喜欢吃月饼,更羞于吃学生的月饼。于是我再次推辞:“你们大家分着吃,老师吃过了。”
男生们高兴得跳起来,一哄而上抢月饼。童高翘起嘴巴闷闷不乐,把月饼藏到口袋里,说谁也不准吃。
下午放学的时候,童高的同桌跑过来告诉我,童高在座位上自己跟自己生气,不肯出来排队。
自己跟自己生气?我怀着好奇心走进教室,来到童高身边。他把书包撂在地板上,坐在椅子上低垂着头,一言不发。
“你怎么啦?”我拍拍他的肩膀,“发生什么事了吗?”
童高抬起脸:“老师,今天是中秋节。”
“是啊,那你还不赶快排队回家和家人一起过节?妈妈在校门外等你呢。”我笑呵呵地把他从座位上拉起来,帮他把书包背上。
童高一边走出教室一边回头看我,好像舍不得和我分开。
我目送他走过长廊,看见他对我做了一个拍口袋的动作。
第二天上午,在童高的作业本上,我看见这样一句话:“老师,你不相信我吗?那个月饼我真的没舔过,真的。”
我恍然大悟,原来他一直惦记着我没吃他的月饼。他不愿意回家,还朝我拍口袋,都是因为这个。
感动之余,我把童高找来,温和地对他说:“老师相信你没有舔过月饼。”
“那你为什么不吃?”他望着我,眼神干净透明。
“我从来没有怀疑过你的月饼不干净。”我俯身说,“我只是不好意思吃。你想啊,老师吃学生的东西,怎么好意思?”
童高浅浅地笑了,从口袋里掏出月饼,捧到我眼前:“老师,现在没别人,你吃吧。”
我愕然。还是那块月饼,只不过因为又掉了一层饼皮而越发单薄了。他居然藏了一天。
在他期待的目光里,我双手接过月饼,并且把它放在嘴边,轻轻咬下一口,“嗯,真甜!”
童高咧开嘴笑了,露出一对可爱的酒窝。
那一刻,从他率真的`笑容里,我感受到了他的内心因受到信任和尊重所产生的满足感和幸福感。这一切不过是因为我接受了他的月饼。原来,接受也是一种给予。
接受是一种态度，接受是一种与生俱来的本能。在现实生活中，无论是幸运还是倒霉，无论是幸福与不幸，无论是身体健康还是疾病；对于我们人来说都只能默默无闻的接受。
每当要发试卷的时候，同学们和我都满怀希望，有的同学考得好能够愉快的接受，有的`同学考得差，也只能接受尽管垂头丧气。虽然老师用红笔在我的分数栏里打下了分数，但往往会不如易。本以为自己考得不错，可拿着自己手中如千金般的试卷，顿时跌倒谷底。却只能在心里给自己默默打气加油争取下次努力考个好成绩。用微笑接受现实，用自信去接受现实，用坚强、信心去面对！
初三的日子真不好过，但是是它带给了我新的挑战，成为了我新的动力，所以我感谢接受，是接受让我拥有了这一切。初三，体育同样也进入了白热化的时期，在没有上初三的时候，体育课是我们眼中的天堂，但初三的时候体育可却成了我的地狱，而我却认为这是一个刺激又好玩的过程，只要我们努力勇敢地面对现实，能够用一颗热爱运动的心去接受现实。我相信，你会发现你从未发现过的宝藏在等着你去打开。
接受现实，是我们最好的选择，也是我们正确的选择。我们要学会接受现实带给我们的考验，通过自己的努力得到接受现实所带给你的惊喜！
接受初一优秀作文
参记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：＂天地之间有杆秤。＂其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。
这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的＂游戏规则＂，让个人在这个＂游戏规则＂中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨＂游戏规则＂不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上＂爬＂，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞＂僵＂。
这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。
接受的作文
在我们平凡的日常里，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编精心整理的接受的作文，欢迎阅读与收藏。