“与海为邻，却无壁可隔。”
“一无所有，却拥有一切。”
知物之为美而及时止步，美方能成其美。
美好的事物恰如一片翠蓝中卧着的荷，荷叶下碧波微漾，只那几株挺立于水中央。人们远远观赏，虽无法触及，但静谧之中，人与物早已成为一幅婉丽的精神画卷。
距离之下，静谧而不被烦扰，纯洁而不被玷污，不过分失当而及时止步，不仅表达了我们内心对美的敬畏与尊重，更提升了美的自身价值与观赏者共情之境的价值。
很长时间以来，人们更习惯于追美逐美的旅程。玉潭的春竹花被四方花迷围堵着观看，北京后坛山雄魁的对称古树远近闻名，富士山每年樱落景象更是视觉盛宴，可盛宴过后，一树桃红与其孕育者两两分离，未待绽放完生命之最后的芳华，就纷纷飘零——美的尊严被游客的足迹所践踏、亵渎。
见美而止步，保有理性之情怀，美方有沉淀的时间、绽放的空间。见美而止步，知而不尽知，花未开全日未圆，更使美好的事物多了一层神秘感，若过于直白露骨，终不免像烟花一样，明亮时展现出全部自己，明灭后只落得一地残花败柳，曲终人散，无人问津。
有所为，有所不为。有所前进，有所止步。止步后，方为理性与郑重。
哲学家梁漱溟说：“中国人常常有逐求、厌离、郑重这三种人生态度，若能经‘逐求’和‘厌离’，再跨入‘郑重’，即为人生之化境。”他进而解释：“我之所谓‘郑重’，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理尔。”
距离、止步、沉淀……惟求自然之美、美之自然而已，而这份距离的最终抵达，并非身体力行，而是由一个人内心对世界的体察完成。
这份美学格局中，当有审美之情怀、郑重之心境。恰如希腊纳夫里亚海滨的那些城堡，希腊人从不会借着它们道多少沧桑、说多少历史，而是保持距离，不捧不贬，不拆不修，在城堡下的海滩上闲坐、钓鱼、看海……正是他们相信，距离、止步一定会将城堡的创伤慢慢抹去，使美重新沉淀。《诗》中云：虽不能至，心向往之。
怀郑重之境，于美前止步，看似一无所有，却拥有一切。
（指导教师桂林）