一个希腊哲人说：“人活着，便是在赛跑。”不错，生命不止，运动不息。人生在世，没有人能够阻挡生命的洪流向前奔涌。
然而，在人生这个漫漫长河中，有人虚度光阴，荒废了前途，也有人与时间赛跑，在运动中感悟真谛。“人活着，便是在赛跑。”我认为，人生的奔跑，不仅有方向的不同，还有速度的差异。人虽无优劣之分，但毕竟有能力差异，选择适合自己的速度，才能创造出属于自己的辉煌。“欲速则不达。”片面追求利润的人，很可能会误入歧途，做出违背道德之事，同样，片面要求速度的人，也很容易迷失真正的自己，为了拼搏，只顾活在当下，却忘记品味当下；为了奋斗，只顾事业蒸蒸日上，却忘记有个温暖的家庭一直守候着自己；为了追求，只顾熬夜苦战，却忘记日渐憔悴的身体已支持不住这样的煎熬。我们大多人向往着精英阶层的生活，但殊不知他们中的大多数极快的速度是以生命的短暂为代价的。
宋孝宗赵昚算得上是南宋最有作为的皇帝，他胸怀大志，渴望北伐，收复中原，然而却急功近利，要求速度，准备尚不充分，便急切出兵，这样纵使有志之士肝脑涂地奔赴战场也无能为力。拔苗助长之举看似愚蠢，却有多少人在效仿着它前行？奔跑在阳光下，为自己的未来赛跑。速度可以不快，但是不能止步。流水不腐，户枢不蠹。刘翔日日夜夜奔跑，跑在了世界的前列，在国人眼里，他超越了不可逾越的光速；孙杨，携着自信，伴着坚强，在地下游泳池中劈波斩浪，不敢说“天下英雄无敌手”，他敢称“千军万马与君敌。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。兔输于龟，纵使后悔莫及，也无力回天，归根结底，是兔子咎由自取，它输掉的不仅是满腹的骄傲与不懈，还有对理想的动摇与对坚持的否定。
新东方创始人俞敏洪说过：“即使你赢了一千次，但是最后一次没有爬起来，你就是个弱者。即使你摔倒过一千次，只要第一千零一次爬起来，就是个顶天立地的英雄。”战胜不了才为挫折，爬不起来才叫低谷，真正无所畏惧的人的字典里是没有“不”这个字的，困难是用来打败的，他们可以减速，但绝不会停止；他们可以退让，但绝不会逃避。我，是我自己命运的主人；我，是我灵魂的船长，我有权力为我自己做主，我有能力选择适合自己的速度。心有所向，才能所向披靡；坚持不懈，才能任重道远；认清自己，才能风雨无阻。“面朝大海”我们在大千世界中给自己一个容身之所，便会“春暖花开”。“黑云压城”我们踏着坚定的步伐，仰天长啸“让暴风雨来得更猛烈些吧！”便会“向日金鳞开”。选择适合自己的速度，但v≠0，因为v＝x/t，时间不会停滞，v＝0意味着一生都会碌碌无为；但v≠﹢∞，因为人的生命、能力与精力是有限的，事业和生命必须被选择，要么失去其一，要么失去全部。
所以我们应以健康为前提，以方向为指导，寻找适合自己的速度，这个速度只能自己去发现，让自己的内心去把握。
打破常规
我们徘徊在生活的“半山腰”上。这条山路坎坷难行，荆棘遍地。我们总是朝着下山路迈开步子，走向属于我们我们群体，走向属于我们的地方。如同那群随波逐流的小鱼们，毫无方向，，漫无目的。可就是没有尝试着，向着崎岖、坎坷的山路攀登一下。感受在山顶“一览众山小”的感觉。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困难和挫折中取得成就，那是因为困境能磨练出强者，能产生一中向上拼搏的动力！
就像那条不服气，不甘心的小鱼，它不一味地遵循自然规律，它欲想打破自然规则。
它想：为什么，它们为什么必须要成群结队的游？它们为什么必须顺着下游游？为什么……鱼儿太疑惑了，太不服了，太好奇了。最终，从它心中喷发出了一个信念：我要“逆向而行”！我要“打破常规”……
在生活中的我们，不能在逆境中体会欢乐，因为我们不去尝试，不去突破。因而，生活给我们的是单调，是乏味的。所以，不管鱼儿最终是怎样的结局，它也是一条“精彩的鱼”。
想想我们也是一样啊，我们除了要越过坎坷，走过平坦，还要铲除荆棘，将泪擦干，试着突破自我，逆向而行。最终在撒满星星的天空下，凭着一颗不哭泣，勇敢的心。感受真正成功的感觉。
鱼儿的坚持不懈，鱼儿的突破自我，都是值得我们的学习的。我们要与时俱进，打破常规，攻克一切堡垒。突破、向前，生活带给我们的困难，我们要用自信去“包容”它！
打破常规
你相信一截细细的链子拴得住一头千斤大象吗？当小象无法挣脱时，便习惯了不挣扎，直到长成了大象，能够轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
可见，习惯真的很可怕，但如果你能跳出习惯的圈圈，方可见另一番天地。
设问1、地球真的天圆地方吗？
大概有几千年之久吧，人们忠贞不渝的认为地球天圆地方，为什么呢？因为自我在内部所看到的极小一部分是这么回事，因为自我妈妈是这么说的，因为自我周围的人都是这么觉得的。
最终，站在海边的人们，先看到归航船的桅杆，后看到船体；月食发生时，月面上出现阴暗的弧形界线；“欲穷千里目，更上一层楼”让人们开始惊奇，于是有了麦哲伦航行的历史佳话，麦哲伦有行动证实了地球是球体之说。
这正是因为麦哲伦挣脱了习惯，用行动去验证了自我的猜想，才推动了科学的发展，历史的进程。
设问2、地球真的是宇宙中心吗？
自古希腊天文家托勒密提出“地心说”后，教会一向视其为权威，用他的学术来控制人民，经过几百年的岁月，多数人的思想真的就被麻痹了。但有一个人没有——他就是哥白尼，他根据自我多年的观察和研究，提出了“日心说”。虽然在此刻看来，“日心说”是不完全正确的，但他否定了教会的权威，鼓励人们去探索自然现象，这便是突破习惯思维的一种表现，是一种创新。
于是，在他的号召下，涌现了布鲁诺等一大批敢于创新的人才。诞生了近代科学，使自然界不再神秘莫测，人们逐渐触摸到自然界跳动的脉搏。
打破常规，你能够用六根火柴拼出四个三角形，打破常规，你能够“一个巴掌拍得响”，打破常规，你定可开辟另一番天地！
愿你不被习惯束缚，向世界提出更多的疑问吧，在解决问题的同时，你将收到一份特殊的礼物——创新。
有一则《井蛙归井》的寓言故事是这样讲的井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边，青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。它呱呱大叫，急不可待地扑进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。
大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。一蛙一鳖浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。就这样，它俩玩得限开心。过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。它也有些饿了，却怎么也找不到一只可以吃的虫子。青蛙想了想，对大鳖说：大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。最要命的是，这里没有我能吃的食物。看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。
大鳖点头道：这点，我可以理解，我在井中体会不到你的快乐，你在海上享受不了我的欢乐，我们还是各自生活在自己的乐园里，巴。青蛙说：你让我看到了井外精彩的世界，但它不属于我。我很高兴交了你这个朋友，以后保持联系，巴。
于是，青蛙向大鳖告别，回到了自己的井中，过着平安快乐的小康生活。
的的确确，这世上最难认识的是自己，不知道自己的定位在哪里，在滚滚红尘中难免会迷失自己，丢掉自我，正如歌中所唱：站在这繁华的街上，找不到该去的方向，感觉到从来没有的慌张因而只要选择了适合自己的去处，才能最大能量地挖掘自己的潜力，发挥自己的优势，体现出最佳最出色最完美的自己。
“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯曾经说过这样的话。这亦适用于现在。社会不断地发展，日新月异的信息时代；规则不断地被挑战，千变万幻的“共同体”时代。而这恰恰要求我们，要破常规以谋创新，且守秩序以求稳定。
有人认为，规则就是用来被打破的。的确，墨守成规会阻碍社会的进步，只有敢于突破与现实不相符合的陈规成说，敢于破除落后的思想观念，才能实现社会进步，开拓新境界。17世纪的牛顿建立经典力学体系，这一度成为物理界的权威，成为“规则”，而爱因斯坦却勇于挑战“规则”，提出相对论，完全否定了牛顿的绝对时空论，从而实现了自然科学与哲学的革命。爱因斯坦突破常规，成为一代伟大的科学家。不过，值得注意的是，此处所谓“规则”是一些科学上的原则，而非社会秩序。真理在时代中不断超越着自己，通过一次又一次的革命，一次又一次破常规，实现社会的不断发展。
破常规是现代社会的必然要求，因为只有破常规方可创新，只有创新才能永葆活力。
但我们同样不赞成破坏“社会规则”。“人民主权的捍卫者”卢梭曾在他的著作开头便写道：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”十七世纪开始的启蒙运动是为了突破封建专制的束缚，但启蒙思想家们并非提倡绝对自由。无论是孟德斯鸠的“三权分立说”，还是卢梭的“社会契约论”，他们都强调一种制衡，而这种制衡便是秩序，是“社会规则”。正如生物进化遵守“物竞天择”的原则，人类社会也应当遵守权利与义务相统一的规则。只有实现自由与秩序的对立统一，才能维护社会稳定，推动社会发展。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。试想一下，一个社会若是没有法律、规则的制约，将会有多么混乱？这样混乱的社会，又该如何发展？因此，守秩序是人类文明进步的内在条件。
随着世界一体化的不断深入，人类命运已形成“共同体”，而这样庞大复杂的关系网，必须要有规则与秩序来维持稳定。
中华传统文化有“中庸”一说，只有做到自由与秩序的“适度”原则，社会才能不断前进发展。否则就会像两个天体之间的距离小于洛希极限时那样，被潮汐力撕碎。我们都在努力奔跑，我们都是追梦人，在这样的时代，要自由而破常规以谋创新，也要克制而守秩序以求稳定，实现运动与静止的统一，开创美好并辉煌的未来。
突破常规
有人做过一个实验，将一滴墨水滴在一张纸上，分别让十个大人和十个孩子说说它是什么。十个大人的答案不外乎一个：“这是一滴墨水。”而剩下的十个孩子看见了，却争先恐后地说：“这是一只甲虫在爬树。”“这是一个圆盘。”“一轮挂在空中的圆月。”……孩子们的回答各有不一样，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子学知识最自然，最随心所欲，最欢乐，人为的成分最少，天性最完美。小时候教师经常玩图片游戏，当他举起一张画着月亮的图片时，我说那是小船。教师很不认同，跟我讲了许多它是月亮的道理。是又怎样样，谁说不能是小船？可怜的大人，他们的思维已经禁锢在某个固定模式之中。似乎正确答案必须经过文字、经验的推证，必须要有据可查，必须仅有一个。人们心目中的标准，就成了束缚人们尽情挥洒智慧的绳子，成了扼杀小孩子无限遐想的凶器。
诚然，标准让我们明白怎样是“过”，怎样是“不及”，但标准有时却会束缚住人们的思想，使人们局于一隅。往小说，以往有人觉得在成语故事“杞人忧天”中的杞人是愚笨之人，人们觉得天踏下来是不可能的，于是觉得他可笑、可悲。以此来劝解人不要无事生忧。当他萌发这个想法之后，便有许许多多人来阻止他，来告诉他不用过多的担心，跟他讲了许许多多的道理。然而，在我看来，杞人哪里是什么庸人，他是个哲学家。他突破了常规，想到了常人所想不到的东西。亚里士多德告诉我们，赫拉克利特和恩多克勒都认为天是会毁灭的。我们甚至能够说，哲学就是从忧天开始的。然而，有多少人认为他的想法创新、突破常规、是常人所不敢想的伟大尝试呢？到最终，刚萌发的哲学之芽很快就被人们“天不踏”的标准掩埋，很快就扼杀在摇篮中，并留下不美之名。这种标准会使人错失许多思考的机会，使教育变得古板生硬。我们学的不是书本，不是教条，是智慧与思想。
然而，往大了说，如果不是古板的标准已经在人们心中根深蒂固，当达尔文提出进化论时，世界上就不会有那么多人反对他，认为他以人当牲口；如果不是机械的道理已经成为人们的普遍认识，当英国琴纳一时提出以牛痘接种能够免除天花时，世界上就不会有那么多人反对他，提议剥夺他行医的权利，认为他亵渎神灵。牛顿的地心吸力学说被质疑，哥白尼因日心说的提出遭迫害。但时间验证了一切，他们提出的全是科学真理。愚昧的标准让人固执，而伟大的人总是要创造伟大的先例。如果不突破常规，何来时代的提高，何来科技的发达呢？
突破常规，要求我们不为标准所束缚，要求我们有21世纪人才所具备的素质“创新”。这样，你能够沉浸在知识海洋里，你能够自由翱翔！