安德鲁·马修斯曾经说过：“一只脚踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在了那只脚上，这就是宽容。”
“狭隘”一词自古就是小人身上常有的标签，它有时可以让人得一时之利，往往也会害人悔恨终身。
庞涓因为嫉妒孙膑的才华胜于他，对孙膑加以迫害，最终落得个兵败人亡的下场；慈禧下棋，对方吃她一马，却因心中不服杀死了对方全家，即使死后也无法摆脱臭名；周瑜虽才华横溢，号令吴军，却因心胸狭隘、嫉贤妒能而被孔明气死……纵观中国历史，不乏心胸狭隘之人，他们即使凭狭隘得一时之利，最终也因其所害，落得惨淡的下场。所以，为何不告别“狭隘”？走上光明大道，推开宽容大门。
宽容当如爱迪生，他把宽容视作人生的机会。当他制造出的第一个灯泡被弟子打碎，苦心和功劳付之一炬时，他原谅了内疚羞愧的弟子。还不听别人劝阻的把制造出的第二个灯泡再次拿给弟子去实验。对于旁人的不解，爱迪生说：“最大的宽容就是再给他一次机会。”
宽容当如蔺相如，他把宽容视作爱国情怀。当廉颇扬言要当面羞辱他时，他却选择退让而非硬拼。面对手下的质疑和不解，他大度的回答道：“秦国不敢侵略我国是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍退让，是把国家的危难置于个人恩仇之后。”
相传古代有一位老禅师，一日在院内散步时发现墙角有一张椅子，他一看便知道有位僧人又违犯寺规越墙出去。老禅师并不声张，他默默地走到墙边，移开椅子，就地而蹲。过了一会，果然有一个小和尚翻墙进来，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进院子。当他双脚着地才发现，刚才踩的原来不是椅子，而是自己的师傅。惊慌失措的小和尚一时间瞠目结舌、语无伦次，十分担心受到重罚。但出乎意料的是，师傅却没有厉声责怪，而是代之以平静的口吻说道：“夜冷天凉，快去多穿一件衣服！”这种无声的教育和温馨的提醒难道不正是宽容的体现吗？
就如点数狭隘之人一样，历史上关于宽容的故事同样多的数不胜数，每一个故事背后蕴含的哲理令我们难忘，每一个故事中体现的人性温暖更让我们感动。如果不是天空宽容那电
从今天开始，让我们学习宽容，让社会充满宽容，让你的、我的、他的宽容在这世间交融成一首优美的诗篇，朗声回荡在每个人的心间，默默呈现在每一个举手投足之中。让我们用宽容之心包容错误、包容他人、包容自然、包容一切，赠人鲜花手留余香，让我们做那朵留人清香的紫罗兰，抒写一首宽容之诗，永远萦绕于你我心头。
有这样一个故事：一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃，同时，作为一名医生，她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际，她却收到了不同寻常的病人——一个精神病人，正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜，她还是决定医治他，她也做到了，并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾，直至送他走出医院。
正如纪伯伦所言，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。无论是愤怒还是仇恨，无论是私心还是邪念，这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释，大地承受不住的东西，胸怀可以容纳！
又如韩婴所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齐桓公不计管仲一箭之仇，故能成其霸业：唐太宗不计前嫌，重用魏征，故能成就“贞观之治”；娄师德放下恩怨，举荐荻仁杰为相，让大唐再度兴盛。宽容是一种气度，是一种美德，它不具有宝石一般的华贵，却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过错，消释恩怨，同时压制自己的妒贤忌才之心，才能为众人所拥护。如果把才能比作左翅，那么胸怀恰是右翼，它们将助你乘风而上，轻松飞翔。
我们或许不能轻松放下什么深仇大恨，但生活中也没有那么多深仇大恨等着我们去化解，更多时候，我们需要的只是周总理面对理发师无心之失时的一个微笑，一种宽容。记得一个故事：苏东坡曾与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都是如来。”尽管这只是朋友之间的玩笑，但我们还是可以看出惠崇和尚的胸怀有多么广阔，如果他心胸狭窄，怎么会心存如来，有着以德报怨的宽容呢？
有句话说得好，人生就像一场戏，相逢相聚不容易，为了小事发脾气，回头想想又何必？生气，只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失，与其斤斤计较，争执不休，不如淡然一笑；面对别人的`针锋相对，何不暂避锋芒，以免激化矛盾。在危机四伏的政坛，林肯尚能宽容面对政敌，以交朋友的方式消灭敌人；在礼教森严的古代，楚庄王犹可宽释殿上绝缨者，我们为什么不能用宽容的心拂去生活中的阴影呢？
当然，宽容不是圣贤特有的品德，胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的心脏，需要锻炼才会越发强健。胸怀所承载的事物越多反而更加广阔，人自然而然变得更加宽容。
如果世界异变，纵然天空为之震怒，纵然大地为之崩裂，纵然海洋为之翻滚，请别忘了，我们还有广阔的胸怀！
穿梭与茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句清清的的歉语，就带来包涵谅解，这就是宽容；在人的一生中，常常因为一件小事，一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律己，以怨人之心怨己，这也是宽容。
宽容是一个人心中的根，人们的宽容在心的深处徘徊而升华；宽容是一个人的灵魂，人们的举动因为宽容这个灵魂辗转而改变。
学会宽容，意味着不再心存疑惑。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角有一张椅子，他一看就知道有位出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙角，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的时师父并没有厉声责备，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。
在日常生活中，当没有缘分的“对手”出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容？当你亲密无间的朋友无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样对人对己都要好处。
有人说宽容时软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容，宽容是人生难得的佳境，是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦扰一半来源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。只有承认自己某方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火而吞灭心中之火的灵光。宽容的对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。
话说三国时期，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使得关、张兄弟俩佩服的五体投地。如果诸葛亮当初和他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，倘若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该吸取教训，引以为戒，取人之长补己之短，重新扬起生活的风帆。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小理讲风格”，则是应取的态度。
处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命历程中，学会宽容，意味着你的人生更加快乐。宽容，可谓人生重要的处世哲学。