这是一幅画，画的是在一片葱郁的草地上。茁壮成长着许多匹马，而就在离这些马不远的地方，却又躺着一匹没病却痰骨嶙峋的马。这是什么原因呢？
众所周知，给你一碗饭，是要自己张嘴才能咽下去的；给你一杯水，是要自己动嘴才能喝下去的。也就是说:一切事情的关键在于“为”。那些茁壮的马儿，也正是由于“为之”—主动地吃草，所以才强壮。而那匹拒绝“为之”的马，上帝是不会原谅的。
在学习上也是同样的道理。
同在一个班里，有正数第一名，也有倒数第一名。难道说:正数第一名就是神童，倒数第一名就是白痴吗？不然。都是一个老师教的，谁也不会比别人笨多少，关键在于一个人是否在努力地学知识，就好比那些健壮的马在大口大口地吃着鲜草，而倒在地上的那匹快要死的马却抗拒着外来事物。难道“草”会自己钻到“马肚子”里吗？只有变被动为主动，抓住一切机会，才能使自己不断壮大起来。
安徒生的童话是多么好的文章，但那也是在安徒生投了第50家刊物后，才被刊登的。英国撤切尔夫人，也正是跨越了重重险阻，不放过一丝一毫的机会，最终成为英国首相的。正是凭着坚韧不拔的精神，能寻找机会，准确地把握机会的能力，地球上才诞生了科学家、文学家、艺术家、政治家……
时代在变，社会在进步，适者生存的真理不会改变，如果还抱着食物自进肚，衣物自裹体，钱财天上来的思想，那摆在你面前的只有死路一条。
蜡烛是一个小的不起眼的东西，现在可能在家中再也见不到了。在原来还没发明电灯时，蜡烛是最亮的所以受到重用，可发明电灯后，渐渐连穷人也能用上了，所以自然而然被淘汰。
恐龙在人类之前就已经有了，那时它们算是一方霸主了，所有比较大的陆地动物都逃不过它们的捕杀，惟有蚂蚁蟑螂，这类的小生物才能存活。但随着时间的推移和环境的变化，恐龙渐渐灭亡，但相比之下小生物虽然在不断变形，但还是能生存下来的，像现在的鱼蛙虫，大的动物像是鹿马象，它们之所以能生存是因为它们能适应各种环境。
恐龙不能适应各种环境，所以被淘汰了；像鱼蛙虫，等的动物能适应各种环境所以能生存下来了，它们如果能继续适应未来的环境那它们将永远不被淘汰直到老死；蜡烛因为跟不上时代潮流也被淘汰了，灯因为跟上了时代步伐所以它成为人们现在所需的光亮。人也是一样，只有适应所在的环境，跟上时代潮流，才不会被淘汰。适者生存就是这个道理。
作文评语：这篇文章作者通过向我们讲“蜡烛”、“恐龙”以及“鱼蛙虫”等生物的例子，从正反两反面写出了“适者生存”的道理。观点明确，立意浅显而耐人寻味，富有丰富的意蕴，具有鲜明的时代意义。
曾经有一支铁甲舰队用炮轰开了一个固步自封数百年的国家，全服洋装的部队踏上了这片满是泥巴的土地。京城内没有一盏电灯，巡逻的官兵所佩戴的武器依旧是刀或弓箭。市集的地面时如此的肮脏，泥土混杂着废水的臭气味，让人感到一阵窒息。如此落后的过度，在面对射程长达数百米的枪炮面前，他们依旧使用着数百年的火枪火炮，或者手舞大刀，如同军服心口位置的勇字一样，冲向前面欲杀敌邀功，却落得了个仓皇北顾的下场，刀还没有砍到别人，你就先被敌人的武器弄倒了。这个国家从此摇摇欲坠，即使在风雨飘摇，外忧外患这等情况下存活了数十年，最后依旧脱离不了灭亡的命运。旧事物被新事物所取代，不懂改变难以逃脱被世间淘汰一劫。“物竞天择，适者生存，弱肉强食”这是永恒不变的定律。
作者用生动而整齐的语言写出了一个国家的灭亡，在段尾引出了——“物竞天择，适者生存，弱肉强食”这是永恒不变的定律。
泰戈尔曾写过爱情诗篇--《世界上最遥远的距离》，他指出世界上最遥远的距离是飞鸟与鱼的距离。我认为，最遥远的距离是一条看似短暂却遥远的距离，并非飞鸟和鱼，而是人睁开眼睛的那一刻与闭上双眼的一刹那。这样的距离，若不懂得如何变通，不去适应四周不同的环境，这个过程将会无比的艰辛，在你面前将会出现一堵无形的墙，它会使你处处碰壁，把你困在原地，不能前行但又不能往回走，可谓是进退两难。这种情况犹如茧中的蛹，不懂得破茧而出。眼看四围的同伴已经破茧成蝶，在花丛中拍打翅膀翩翩起舞，自己依旧在茧中苦命地挣扎求存。
“物竞天择，适者生存”，一句话道尽了竞争是无所不在的。
竞争--它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰，它既有娇艳芬芳的花朵，也有锋利，坚硬的尖刺。竞争，它看上去很美。首先，它推动了历史进步。纵观中国历史，但凡是精彩纷呈，人才辈出的时代，无不是竞争激烈，非胜即亡的时代。春秋战国时期，烈国争雄，每一个国家要想生存下来，必先政治修明，武力强大。在此基础上，才有了勾践卧薪尝胆，与民同耕，终于通过十年的努力，使国力超过了吴国，灭夫差称霸。才有了秦国的五羊皮换百里奚，商鞅变法，张仪连横，到了嬴政一统天下。才有了中国以后的辉煌。在这里我们可以看到，竞争推动着人类历史的进步，社会的发展。其次，它促进文化的繁荣。凡是文化艺术得到发展的时代，无不是门派林立，众说纷纭。比如中国古代的儒家所主张的仁与礼，道家所主张的道和德，还有法家强调的法，他们各持己见，百家争鸣。使中国的思想文化在政治，法制和社会生活方面都得到了极大的丰富和发展。到了近代的新文化运动，则再一次通过改革派，改良派和复古派的争论不休，把文化推向了高潮。在这里，我们又可以发现文化的繁荣需要不断的竞争。然后，它也实现了人民生活水平的提高。横看当今，各行各业无不存在着白热化的激烈竞争，而最大的受益人就是消费者，百姓的生活由此得到了提高。在竞争中，各行各业的产品琳琅满目，种类越来越多，质量越来越好可价格却是越来越便宜。就像联想与其他大型电脑公司竞争推出了最廉价的家用PC，就像吉利与国外跑车商竞争造出了中国第一辆跑车。
在这里，我们还可以明白竞争对人民生活水平的提高有着非同小可的功劳。
很多年前在严复的《天演论》中就曾经提到过“物竞天择，适者生存”。可见，适应是我们生存下去的唯一途径。可是我并不认为，一味的迁就就是适应。如果是这样，我想我没办法生存下去。
现在很多学生考学，因为成绩和录取分数线有差距，家长们就拿着钱去找人。这渐渐的已经成为一种规则。学生的成绩，本来就是对学习好坏的检测。考了多少分，就是那个程度，就应该上那个程度的学校。而现在这种“用钱买理想校”的做法越来越普遍，别人这样，我就也得这样吗？如果这就是适应，那我想我大概适应不了这样的社会。
现在有多少乞讨的人，在街边跪坐着，磕头作揖。很多人很冷漠的从边上过，连看都不看一眼，有时更故意绕开。是，我承认，现在社会上确实存在着，把乞讨当成一种职业的人。可是这里应该也不乏有是真的遇到困难需要帮助的人。如果，所有人都冷漠的对待，那他们面临的只有死亡。这个社会变得越来越冷漠，如果，要我也变得冷漠，那我想我无法适应这样的社会。
现在多少老人倒地，没有人敢扶。很多人都会说，“万一他额上我怎么办？我扶她不就是给自己找事吗？”我承认社会上存在这样的现象。可是，一个老人摔倒了会额你，就代表所有的老人都这样吗？你有没有想过，你的父母，你的爷爷奶奶，甚至是你老了之后，突然病倒在路上，很多人从你身边经过，但却没人敢帮你，那时候，你一定会想，“这些人怎么这样”。可是你为什么不想一想，你年轻的时候曾经跟那些人一样。如果是这样，我想我根本没法适应这样的社会。
适应，在我看来并不是一味的迁就。我们应该知道什么是基本的道德，什么是社会的准则。适者生存，断然没错，可是我们应该去适应好的，消灭不好的。这样，大家就能够更好的生存下去。
考完试了，真的好开心。不管战绩如何，都已成为了历史，至于成绩的好坏，哪是下星期的事了。这两天为了应付考试，忙得焦头烂额，终于解放了！今日闲来无事，拜读了语文老夫子推荐的《读者》一书，感触颇深。我始终相信着物竞天择，适者生存，人要想能够呼风唤雨，左右逢源，就必须有一套再适用不过的手段。俗话说：“识时务者，为俊杰也”以鄙人拙见，被两千多年来成为“孔圣人”的孔老夫子和“亚圣”孟子却称不上能够识时务之人。此二人出生于春秋战国的乱世时期，诸侯争霸，战乱不休，这等乱世，理应仿效孙武，苏秦等人。学些安邦定国，图霸天下的本事，只有文可安邦，武可定国的本事，方可扬名于诸侯，拜将封侯。而老夫子却不识时务，在这诸侯割据的时代，传播“仁义”学说，仁义之事固然是我国千百年来的民族精神，但在战争频繁的年代里，诸侯只想着称霸或吞并其他国家，如何会认同孔老夫子的学说，有仁义可言？如有仁义，秦王安能统一六国？安能成为这千古第一帝？虽然汉武帝的“独尊儒术”政策让孔老夫子受到了两千多年来世人的膜拜，其讲学陶冶了千百年来人们的思想，本人也万古流芳，名垂青史，但其生前何等悲凉，不远千里到各国讲学，却处处不得志，碰一鼻子灰，连晚年的生活都靠弟子子贡周济。悲哉！反之，邹衍，苏秦便是战国时期最风光之人，为何？只为邹衍讲的是阴阳玄妙之术，各国君主听了觉得高深莫测，几乎把他奉若神明。苏秦讲的是攻伐之道，正是诸侯们安邦自保或图霸天下所需要的。物竞天择，适者生存讲的就是这个道理，顺应历史潮流，学一些切合实际，对当前时事有较大用处之本事，方是明智之举。适者生存，当今社会就业困难，要想在当今社会有一席之地，就应学会一技之长。我们这代的竞争会更加厉害，现在不刻苦学习，更待何时？头悬梁，锥刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！
从六年级开始，我们添加了一门有趣而又富有知识性的新课——农业课。在这段时间里，我们体验到了当农民的艰辛，又充分地感受到了大自然无穷的奥妙，使我收获颇丰。
最令我感触良多的便是我种的小塘菜。播种的时候，我耐心地、不厌其烦地数出了30颗小小的、毫不起眼的种子，小心地播进土里，仿佛它们是玻璃做的似的。几天后，已经有几颗心急的种子迫不及待地破土而出，用两片叶子进行光合作用，吸收太阳的精华，开启了美好的生命之旅。又过了几天，又有一批种子发芽了。它们不仅发芽的'时间不同，就连生长的速度也不同，就像赛跑，开始领先的人不一定笑到最后。但尽管如此，幼苗的数量仍没有到三十颗，这是为什么呢？我百思不得其解。
好奇心强烈的我翻阅书籍，上网查阅资料，终于豁然开朗：植物适应能力是有很大差异的。英国著名生物学家达尔文曾经说过：“物竞天择，适者生存。”也就是说，能适应自然环境的生物，最终才能在一次又一次的绝境中生存下来。如果不具有生存下来所必须的技能，那么冷酷的大自然就会无情地将你淘汰。不只是动物和植物，人也是一样，人与人之间的竞争法则就是成则为王，败则为寇。你的一生中，有无数竞争对手，但一开始的失败或落后并不代表你成功的可能性为零，只要你努力了、奋斗了，就会离成功越来越近。只有不断地在困境中磨练自己的意志，在逆境中改变自我、扭转局面，那么你才不会被自然和社会所淘汰！
这次种菜经历让我懂得了深刻的道理，使我悟出了人生的真谛，不愧为一次人生的大彻大悟啊！
古往今来，适者生存，不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应，才能立足于世。材料中的小男孩为使橡皮桶不被风刮倒，特意在桶中灌上清水，使桶在狂风中仍能驻足于地。
适应生存环境对我们高中生的发展同样重要。我的一位学姐曾对我讲过她的经历：她在初中时代是学校的尖子生，但在升入高中之后，始终无法适应高中的生活，她认为自己在初中时的学习方法到了高中同样奏效。却没想到，两次考试下来，学习成绩直线下降，她重新调整了心态，根据自身的实际情况，合理改变学习方法，最终使成绩得到了提高。她正是因为掌握了学习竞争的规律，对自己的各方面加以调整，才适应了高中生活，提高了自己的实力。材料中的橡皮桶改变了自身的情况，才适应了猛烈的风，在风的侵袭下仍立于不败之地。
我们亦是如此，企业乃至国家的生存发展何尝不是这样？一个企业只有适应社会需求，调整自身的产业结构，改变经营方案，独辟蹊径，适应企业竞争，才能不被淘汰。
仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领，仙人掌的“祖先”身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自身的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰，同时也为沙漠增添了生机。与材料中的橡皮桶一样，仙人掌通过改变自身形态，达到适应环境的目的，使其自身没有在生存竞争中被淘汰。
人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应社会环境。
适者生存，不适者淘汰。适应环境对世间万物来说都很重要。改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。要像材料中的橡皮桶一样，为了适应环境努力改变自身条件，这样才能不被社会淘汰。
我曾听说：在辽阔的亚马逊平原上，生活着一种雕鹰。母鹰把幼鹰带到高处，或树梢或悬崖上，然后把它们摔下去，有的幼鹰因胆怯而被母鹰活活摔死。那些被母鹰推下悬崖而能胜利飞翔的幼鹰，才能继续生存在这个世界上。
这个有关雕鹰的故事是我在一本书上见到的，当时给了我很大的震撼，但也让我清楚地知道，这就是生存。即使现在还没走进社会，但是从平时的生活也能感受到现实的残酷，也知道到了“优胜劣汰，适者生存。”这句至理名言。
学校，是一个学习的好地方；老师，是培育我们这些祖国花朵的园丁。这些都是不可否认的。但是，从小学到初中，漫长的时间让我知道——优生才是王道。同样的学校，同样的班级，但是老师对待学生的态度是全然不同的。名列前茅的优等生做事大部分都是对的，而成绩不太好的差生做事大部分都是错的，即使你有很多优点，但是老师的眼睛已经被成绩遮住了。即使你有一些特长，但是你参加训练只会让老师更加讨厌你，认为你是在浪费时间，但这仅仅是对于差生而言。
优胜劣汰，适者生存。我想社会即使如此，要是你学历高那么你得到的机会就多很多，要是你学历低，即使有很过人之处，但在中国现在的社会里，你得到的机会远远低于学历高的人。也许你会很气愤，但是你也同样无能为力。当你的才能无法得到发挥，那么你将永远碌碌无为。这就是现实，这就是社会。
优胜劣汰，适者生存。我很早就明白这个道理，因此我努力学习，一直维持着不错的成绩；因此，我学会去寻找机会；因此，我学会去独立生活……
广东东莞石龙三中初一:静泯