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浙江高考优秀作文(5篇)

时间: 2024-03-22 栏目:初中优秀作文

浙江高考优秀作文3篇1

风过无痕,落红染地。古人的心思是细腻的,那对落花的叹喟,真是数不胜数。“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”“惜春常怕花开早,更何况落红无数。”在我印象中,落花常伴泪眼和空掷的年华,倘若我不曾见过那场落花,我也会伤感下去。

学校喜种玉兰。这花不怕早开早谢,在寒冷的隆冬里就开始吐蕾。褐色的外皮紧包着微露的尖,似高擎的白色火炬,也似美人袖口处莹润的指尖。

它硬是在凋敝的冬天燃起了颜色。天气微暖便长势喜人,一朵朵,一树树,争相露出了俏颜。花果然开得早,春未过半,便沉甸甸闹哄哄地挤了一枝头。我便忧郁起来。这样轰轰烈烈地开,这浓郁扑鼻的香,也许很快就会消散了吧。自此再见到这般活泼可爱的开花,心中总盘桓着紧张和惋惜,反而不忍卒看。

而后几天,风有些大。我夹着书徐行在那甬道上。还是漫天的白花招展,还是冲天的香气。蓦地狂风大作,我紧闭着双眼,只听风吹得花枝一阵噼里啪啦。这可恶的风在无情地撕扯着花朵,在啃咬着树枝。我心中惶恐而紧张,不忍看那惨状。一片温软挟着疾风打在我的脸上,是落下的花瓣,终于还是凋落了。我满怀痛惜地想去抚慰这娇弱而凄凉的落花,却被眼前景象撞得一愣。漫天的花枝的确在摇摆,但比起备受摧残,不如说它们在与风缠斗,甚至占了上风。那花摇得不见狼狈,倒有一丝惬意在其中。偶有几片被吹去,如鼓起的小舟向天际驶去。大有“好风凭借力,送我至沧海”之态。就算落在地上也兴高采烈,继续姿态美好,香气馥郁。没有古人笔下的哀怨悲婉,反而在享受。不仅享受枝上花团锦簇的岁月,也享受死亡前的自由。

这样的落花之景已不纯然是景象,它更像一本含了哲理的无字书。

生命之美就蕴含在它花开花谢的整个过程中,连凋零也是美的呀,从那浓郁的香气、激烈的姿态、怒放的生命中丝丝缕缕地渗透出来。它一扫我心中的伤春悲秋,让我从中揣摩出了生命该有的美好。

犹记人间草木中汪曾祺先生点评栀子花的俗香:“去你的!我就是要这么痛痛快快地香!”活就要活得神采飞扬,而死不必只若秋叶般静美,不需要眼泪来祭奠,也可以是热烈昂扬的,也可以是自由不羁的,也可以是摆脱束缚,在从未达到过的高处闪耀后熄灭的。落红无字,而我已悟。

在落花这本意味深长的无字书中漫步,我拾起岁月的碎片,看向更灿烂的远方。

浙江高考优秀作文2篇2

虚拟,一种模仿现实的姿态,诉说着超越现实的梦想,却不敢回过头来,直面现实。

的确,虚拟可以创造出一种新现实。关上等,戴上“眼镜”,你就可以置身各个具体的场景。技术越发达,逼真度就越高;技术越成熟,实在感就越强。VR,就是一种技术。

然而VR又不仅仅是一种技术,它更是一种哲学,一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。

对充实感的需求。前一秒你在试衣间,下一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来,像一只旋转的陀螺、

对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感,赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力,让你摆脱现实逼仄的平凡,感到无所不能。

对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里,你拥有多重生活,品尝这不同风味的情景,走马观花地领略各种可能。

就像海绵,抱得越紧,就越难以松开。一切对于现实的不满,对于无限可能的向往,一切远方,一切诗意,都在这块海绵里。

人类学家尤瓦尔赫拉利指出,这样频繁地将“眼镜”戴上摘下,不仅让人模糊了虚拟与现实,还可能加深人们对于现实的不信任,使人们愈发认为,只有在虚拟中根据个人喜好需求“创造”出来的新现实,才是最好的现实。它,剥离了人们与当下。那些对于充实感、力量感、新鲜感的追求,真的是我们所需要的追去吗?

更多的是一种假象,一个购买注意的循环。根本上,一个人的时间无法增多,一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天,新鲜感的而背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。

它给人提供了很好的出口,一个逃避现实的出口。只是,人终将面对现实,当“眼镜”不得不摘下,开关不得不关闭之时,习惯了虚拟的你,又将怎样面对这个陌生的现实呢?

那么,我们应该摈弃它,扔下它,远离它,不去看它?

这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后,是麻木、默然于现实的心灵。

事实上对于充实感,力量感,新鲜感的追求,人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。

而真正所应做的,不是舍弃一方追求另一方,而是让VR回归到一种工具本身,它的存在,只是提供了一种可能。它的存在,是生活的另一方面,是现实的另一方面。

虚拟,源于现实,是现实的需要,也是现实的一种。用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线,让虚拟完善现实,成为一种现实。

浙江高考优秀作文1篇3

古人每每登山临水,便常常涌起情思。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,哗哗流淌的水是李后主的哀愁;“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”是王勃的怀古与感今;“人不能两次踏进同一条河流”,是西方圣哲对自然的哲思……孔夫子每临大水必驻足而观之,只因,水是自然中一本给人启迪的“无字书”。

水教会我们珍惜时光。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”江河中日夜不息奔腾的水,几千年来就这么流淌,给人以时光流淌光阴逝去的直观感受,让人“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。古人以水为滴漏,那滴答的声音无疑更证明了时光的流逝。既然时光匆匆,何不收拾好行囊,赶快上路?休要负了那“造物者之无尽藏”的美好大千世界。

水是地球的血液,泽被万物,教会人奉献。“随风潜入夜,润物细无声。”春雨绵绵,甘露四下,以自我之躯体使万物复苏、百草抽芽,这何不是一种奉献精神?“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,这告诉我们,水不仅仅滋润万物、奉献自己,还具有一种无私的“不争”精神,惠泽万物却不矜不伐,使人敬仰。

水带给人小大之辨的哲学思考。秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘诸崖不辨牛马。

河伯沾沾自喜,直到行至东海方才“望洋兴叹”、幡然醒悟,小与大是相对的,心有敬畏,不至沦落为“蜩与学鸠”。

水教会了我们“志”与“远方”。王开岭在一文中写道:一个朋友画了一条绝美的江河,我问曰何以画成,答曰,想象这是一条有远方的水。流水方能不腐。“问渠那得清如许,为有源头活水来”。有生命力的水,是“有远方的”,是流动的。孔子评价水“万折也必东,故有志”。不朽之水,从不停下脚步,始终坚韧地向东流去,即使途中弯路重重,最终也不改其“志”。

知者乐水。水,是我们维持生命的必需品。阅读“水”这本“无字书”后会发现,它更是古今中外人们的精神领航者。

浙江高考优秀作文4篇4

“读万卷书”说的是人要多读有字的书,博览饱学,才能增长自己的才识。而“行万里路”则强调了到社会的大课堂中去经历风雨,只有读懂、读透社会这部大书,才能为知识插上腾飞的翅膀。

读有字书固然重要,读无字书更是非同小可。陆游说的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”这话一点不假。战国时的赵国名将赵奢之子赵括在这方面就吃过大亏。赵括年轻时精读兵法,谈起兵事来头头是道。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中,照本宣科,不知道变通,结果被秦军打败。由是看来,无字书更需用心读。

纵观我们周围,虽然有些没上几天学、大字也不识几个的人,但是他们读懂了社会大课堂中的“无字书”,并能在实践中灵活运用,最后成就了非凡的事业。

其实,我们身边的每个人都是一本无字书,这些书有的写得精彩,有的写得平庸;有的写得厚道,有的写得轻薄;有的写得恢弘,有的写得小气;有的写得平顺,有的写得曲折;有的留下光彩,有的留下遗憾;有的留有思考,有的只剩下空白。透过这些形形色色的'无字书,使我们洞察到了大千世界的林林总总,感受到了人世间的悲欢离合、善恶美丑。与有字书相比,这些无字书形神皆备,图文并茂。读好这些无字书,能让我们学会怎样做人,怎样做事,怎样处理问题,一生受益。

本人不善于阿谀奉迎,也不喜欢拍领导的马屁,但客观公正的讲,我们身边还有一本最为重要的无字书,也许被我们所鄙弃,这本无字书就是我们团队的领导者。与其它无字书相比,这本书离我们最近,且内容也算厚重,我们可以随时就便地阅读,便能从中汲取到一些养分。

好领导这本无字书是什么样的?孔子言曰“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。意思是:“以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它。”

同时,他极力推崇《尚书》中所提出的为政“九德”,即,“宽而粟,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义”,这些对于规范为官从政者的道德修养有着十分珍贵的价值。

纵观历史,任何一个领导干部都是在奋斗中成长起来的。他们身上除具有独特的为人处事之道外,还有着与众不同的智商和情商,加之长期学习的修炼、工作的历练、岗位的锻炼、生活的锤炼……使得领导们在知识、修养、眼界、经验、能力等方面都表现出了出众的特质。

好领导具备四大素质:一是有清晰的思想,并能不断修正自己的思想以适应环境,并能帮助他人形成他们自己的思想。二是有高强度的能量,能主动唤起他人正面的感情。三是有魄力面对艰难的决定,并鼓励他人也这样做。四是有人人都能理解并赖以生存的团队价值观。

《致加西亚的信》一书的作者阿尔伯特·哈伯德曾说过:“一个好的领导会让你受用无穷。”领导对下属的影响往往是潜移默化的,“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香”。一个人在浸润这份潜移默化的影响的同时,还需要低下头来用心品读这本无字书的内容,咀嚼其中的滋味。

好领导政治情怀不泯,社会责任不减,民本情怀不衰,文化使命不弛,学习精神不怠。满怀激情,活力四射。他们身上不仅保持着昂扬向上的精神状态,还蕴含着对事业孜孜以求的内在动力。

好领导是一面镜子,他们不仅有过人之处,而且“子帅以正”,充满着榜样力量。对于困难,有的人叫苦退缩,他们却敢于迎难而上;对于矛盾,有的人理不出头绪,他们却能很快地找出主要矛盾或矛盾主要方面;对于挫折,有的灰心丧气、自暴自弃,他们却能把它作为新的起点;对于成绩,有的人沾沾自喜,他们却能把它视为过去、视为昨天。他们能一个台阶一个台阶地往上迈,绝大多数人靠的是自身的实力。

好领导“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,心存高远,志在天下,能更全面、更系统地考虑问题,判断形势,从而做出合理正确的决定。我们在日常工作中,由于工作层次、知识结构的限制,在思考问题、处理事情时,可能较少有对全局的考量,学习领导的思维方式就是要试着站在领导的高度,用全面、客观、联系、辩证的眼光审视形势、判断正误、定夺进退。

好领导“大道之行也,天下为公”,敢于担当,能把工作当事业干,把公事当成自己的私事去办,尽心尽力,尽职尽责。正是这种严谨的工作态度和高度的责任意识,才逐渐积累出了领导们出类拔萃的工作素质,而这份认真也正是我们在领导们身上所最应该好好学习的。

好领导独具慧眼,有胸有怀,不仅能够发现长中之短,还善于发现短中之长,让下属的短处变长。美国柯达公司在制造感光材料时,需要有人在暗室工作。但视力正常的人一进入暗室便不知所措。针对这种情况,有一位经理突发奇想,建议说:“盲人习惯于黑暗中生活。如果让盲人来干这种工作,定能提高工作效率。”于是柯达公司决策层下令:将暗室的工作人员全部换成盲人。柯达公司将盲人的短处变成了长处,不仅提高了劳动生产率,而且给公众留下了不拘一格用人才的良好印象。

好领导可以点石成金,有长者气度、师者风范,善于传道、授业、解惑。他们把帮助人、培养人、使用人作为重要目标,通过放手让下属在解决具体问题的实践中学会独立思考、独立判断,得到进步提高。无论是华为的任正非、联想的柳传志,还是海尔的张瑞敏、华西村的吴仁宝,他们无不具有师者的胸襟。而正是他们懂得为师之道,为每一个成员提供了“天高任鸟飞”的广阔空间,使整个团队充满了生机活力。

好领导这本无字书需要我们认真去读。通过向好领导学习,能够激发我们奋斗的动力,提高我们工作的能力,打磨掉我们生命中粗糙的部分,从而帮助我们找寻到人生的大道通衢。

当然,好领导是人不是神,不能鸡蛋里头挑骨头。他们也和普通人一样有着七情六欲,也有着这样的毛病和那样的不足,只是他们的短处比常人少了些、为官从政没有硬伤而已,是相对于坏领导而言,并在与坏领导的比较中脱颖出来的。正因如此,好领导更需要我们的理解、包容、担待、珍惜。

浙江高考优秀作文5篇5

鲁迅说:石在,火种是不会绝的。同理,只要根不枯死,树就可以翠色长青。大约二三百万年前,地球上出现了人类,从此一部人类的文明史便如树萌芽,伸枝,长叶,壮杆,日高日上,迄于今,已长成擎天巨木。

人类文明之树的成长史,是一支高歌猛进的雄歌劲曲,也是一曲雷击雨打的血泪哀歌。人文的滋养与科技的正向扶持,让人类文明之树根深叶茂;邪恶、战争、瘟疫的侵袭,让人类文明之树的枝杆时时出现枯萎、断折。科技是把双刃剑,当它呈现侠之大者的正义情怀时,它是护卫人类文明之树的铁甲铠士;当它被邪魔外道操纵之际,它是破坏人类文明之树的最凶险的利器。

日新月异的高科技,把我们带进了一个乱花渐欲迷人眼的世界。目眩神迷,轻松快捷,心旷神怡,大饱感官之福的日子招摇在你我的四周。现在,镜中花,水中月,我们都可以凭借科技的神器一一摘取或攫取。路多歧而树多枝,科技却不能先验地给我们带来选择辨别的理性。如果我们初心不失,慧眼独具,人类完全可以一路风景一路跋涉,向着美好和光明前行;如果全然跟着感觉走,更多的概率是陷入黑风岭、盘丝洞之类的凶险。“VR”技术,把虚拟世界里嫁接进现实,梦已经可以挣脱黑夜,鲜明活跳在你我的身旁。享受是为了怡情,快捷是为了效益,追梦,是为了迎接新一轮辉煌的日出。如果虚拟“VR”技术,让“宅男”更“宅”,让“慵女”更“慵”;如果“VR”技术,让同学少年在人机对话时运键成风,而在人人对话时说不上几句囫囵话;如果“VR”技术,将人异化为四肢细弱脑袋硕大的豆芽型怪物,那么,我将毫不客气地对“VR”技术说“不”!

记得《红楼梦》中的“风月宝鉴”吗?此镜要反照才能生命如常,可那贾瑞偏不听,就喜欢正照风月宝鉴。此镜正照,就是王熙凤招他进镜共赴云雨。贾瑞是精竭而亡的。宝鉴暗寓爱情的两面性:一面是爱,一面是欲。不能认清爱情真正的面目,不能把握爱情的尺度,沉沦于情欲当中,死或许就是最好的了结方式。在“VR”技术面前,我不愿意看到,又有贾瑞倒下。“VR”技术,应该是理性与感性糅合的阴阳鱼太极图啊。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。在“VR”技术面前,既享受霓虹般绮丽的缤纷世界,又保持繁花落尽抱璞守真的宁静清明;在“VR”技术面前,既拥有快刀斩乱麻的明快爽朗,又不失切磋琢磨的从容娴雅。唯其如此,人生的旋转门,才能够自由轮转于虚与实之间;社会发展的太极图,方得以健康运转,人类因此生生不息。

人,最可怕的是患上“失心疯”;人类,最可怕的是面对新异和诱惑,心性大乱。只有心性不乱,慧眼常开,科学选择,理性践行,人类的生存和发展之根才不会枯死。把心性之根留住,人类文明之树必将与天不老,共地久远。

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