在家乡，进入县城的高速公路上，车站旁边的便桥上，河堤两旁的柳树婀娜多姿的随风摇摆。无论你是坐车进城，或漫步于桥上，亦或是在河边洗东西，透窗而望，抬头而望，映入眼帘的是青葱的树木在山上，可在树与树之间，在一座山的山顶上有一座塔屹立于其中。
清晨，薄雾还没散去，一阵风吹过，凉飕飕的不禁打了一个寒颤。走在便桥上，中间往来车辆，我抬头望着那座山，塔在薄雾间若隐若现着。
走着走着，不知不觉已经到了山脚下了，在这儿看到了三个巨大的石头紧紧挨在一起，这三个石头叫三星岩，三星岩的形成和由来其实有一个美丽的故事，至于是什么已经记不清了。
沿着三星岩后的小路一直走，一直走，鹅卵石的小路并不蜿蜒曲折，台阶也并不高也不多，只不过这小道和台阶在树与树的中间，抬头仰望天空却只是遮遮掩掩，别有一番风味。踏上了台阶，走着走着树叶渐渐没那么密了，迎来的却是明亮。
终于到了顶峰，在这上面就是孔子广场了，从高处往下看，一览众山倒是没有，可开阔的视野却像脱笼之鹄。
孔子的雕像在广场之间屹立着，这里丝毫不逊于下面著名的金凤广场，这里多的是一份肃静，这里有很多间古香古色风格的房子，透过窗外往里看，可见许多书画。有小苑，有文昌阁，有。.。.。.。很多很多的文化知识涵含在此，只不过只能看见屋外，里面还没进行对外开放。
走了很久，太阳已经露出洒在朱红的瓦砾上，看了看手表已经九点多了，我想我该走了。
您好！作为一名中学生，您的学生及再传弟子因您的行为而编纂的《论语》，为我们所敬仰。也教会了我们许多道理。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不缊，不亦君子乎？”您让我明白，学习的方法、与朋友的关系、以及自己应该有的旷达胸襟。.。.。.
为我们步入社会而奠定思想基础。“温故而知新，可以为师矣。”您让我明白，知识是需要温习的，只有这样才能做到‘学’，为我们的学习方法起到了点睛之笔。“学而不思则罔，思而不学则殆。”您让我明白，学习和思考是分不开的，因为学了不代表是自己的，只有经过认真思考得出的结论才属于自己。为我们的学习方法起到了指点作用。“知之为知之，不知为不知，是知也。”您让我明白，不要不懂装懂，那样只会给自己带来难堪，知道就是知道，不知道就是不知道，才是最智慧的。为我们的学习，也为了我们的社交提供了方法。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”您让我明白，无论什么时候，都要保持一颗谦虚谨慎的心。为我们的谦虚开启了道路。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”您让我明白，只有经历了风霜，才能尝到成功的喜悦。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？为我们经受挫折，却有顽强的意志力。“己所不欲，勿施于人。”您让我明白，自己做不了的事，不要勉强别人去完成。为我们的思想提高了一个高度。
谢谢您，虽然您的身份尊敬至极，虽然您已逝世，但您永远活在我们的心中。.。.。.
孔子是中国杰出的思想家、教育家，他在历史的尘埃中是座了不起的文学高峰。然而，难能可贵的是，孔子是个谦虚谨慎的人。
《列子·汤问》中曾经出现了两小儿辩日，当两个小孩询问孔子关于太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然“不能决也”，可见孔子实事求是的态度与谦虚谨慎的品质。他是位在当时就享有“圣人”名号的人，完全可以对这两个懵懂无知的孩子所说的话不予理睬或搪塞过去，可他不，为什么？因为他是孔子，是“敏而好学，不耻下问”的孔子。
孔子在学习上有独到的见解。《论语》中的“三人行，必有我师焉”、“知之为知之不知为不知，是知也”等更是连孩子都能朗朗上口的千古名句，他虽与老子等各派掌门人物有着不同的观点，却总是不远万里地驱车前往他们的住处讨论学习。
孔子倡导以仁服人，固守君子节操。一次，在陈断绝了粮食，许多孔子的学生倒下了，子路生气地质问孔子：“你见过这么穷的君子吗？”虽然孔子也饿极了，却还是对子路说：“君子在穷困时仍能固守节操，但小人在穷困时会做出伤害仁义的事；君子牺牲自己恪守仁义之道，小人因为穷困而做出违背仁义之道的事。”孔子的话让子路一愣一愣的，为什么？因为他是孔子，是“有杀身以成仁”的孔子。
孔子对中国历史的发展做出极大的贡献，他可以说是在历史中有着承上启下作用的人，他不仅加快了中国文明、文化的传承，而且还推动了后中国的发展。他创始的儒家学派至今仍然兴盛，他教导出的学生都是具有仁德、礼节的君子，他还是个具有亲民意识的“至圣”，注重因材施教、有教无类，哪怕见面礼只是一串干肉，孔子也会“笑纳”你为他的学生。短短几十年，他的私塾规模几乎就能与官学媲美了，为什么？因为他是孔子，是“有朋自远方来，不亦乐乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的伟人，他是代表中国文化的灵魂工程师。在他的启发下，中华五千年的历史源远流长，充满着墨香与仁义礼让的美德。这就是我眼中的孔子。
孔子是中国古代著名的哲学家，大教育家，是儒家学派的创始人。他的思想不仅在中国，即使在日本和东南亚也是很有影响的。
孔子不只在思想上，而且在教育上也有他的特殊成就。他的治学态度、求知之法和教育之道等，直到现在也是一直被大家承认的。他对知识，主张“温故知新”，就是说从以前学过的知识中，可以得到新的东西。孔子说过“学而时习之，不亦说乎？”这是在孔子追求知识的方法中很重要的部分，是跟“温故知新”紧密相关的。我认为“温故知新”是一个非常好的学习方法:为什么呢？因为知识是联贯的，学习新知识时，很容易忘掉旧的。然而，如果你再一次复习旧的，并努力寻找和新知识的联贯关系，通过复习找出锁链或关系，并从以前学过的旧知识中找到对新知识的理解，又从新知识中找到过去不paomian.net理解的那部分旧知识的答案，这样反复几次，你的知识也就扎实了。
比方说，快要考试时，有个人如果认真学习，把学过的旧知识连结起来，考试后他的学习会大有长进，我想这个人就是从旧知识中找到了新的启示，新的知识。在温故中，把新学的知识联贯起来思索，成为新的系统，虽然是为了考试用而强迫自己，但可以说，这是“温故知新”的一个实例吧！
所以我想“温故知新”是一个非常好的追求知识的方法，是孔子教育实践中非常成功的经验。
孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收作学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。
有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎样样”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又问：“子贡这个人又怎样样呢”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。”子夏之后问：“那么子路又怎样样”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”子夏再问：“那么子张又怎样样”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。”
子夏越听越糊涂，忍不住问：“教师说的话真叫人疑惑，既然他们都各有长处，并且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这也是教师对自我的教育。
孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。所以后人对孔子十分尊敬，称其为“万世之师”。
给孔子的一封信尊敬的孔子先生：我是你的一个普通学生，虽然我只是读过你的《论语》，但在此也斗胆为先生的学生了，学生在千年后打扰您，望你海涵，也请您耐心的看完学生的拙作。
您生于鲁国，又游历于各诸侯之间，弟子三千，桃李天下，学富五车，经验丰富，先生的“温、良、恭、俭、让”让学生心悦诚服，您同样以好学、博览、广交而著称，对于各种知识你都有丰厚的兴趣，学生认为你也因此多才多艺，知识渊博。学生从未见过您的相貌，但学生依然能想象到先生周游列国舟车劳顿的身影，依然能够看到为国为名为天下的仁义之心，依然能感受到先生穿越千年的包含智慧的双眼。是的，学生能确定，先生一定在注视着我们，注视着华夏大地。
同样，先生您也一定知道，您的子孙在19世纪遭受着何能的苦难，《南京条约》，《马关条约》，一份份不平等条约被强加于身，您一定会捧着书卷含泪叹息吧？但是现在，你不必悲伤，我们已成立了强大的新中国，国力不断升高，地位不断上升，您看到这一切想必会捧着书卷，微笑并用您的双眼欣赏着这锦绣江山吧！
“学而时习之，不亦说乎？”“吾日三省吾身”“三人行，必有我师焉”“知之为知之不知为不知，是知也”郎朗的诵读声穿越遥远的距离，穿越千年的时光落入你的耳中，我看到，你笑了……
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自我，凭着他受到的教育，开办私塾，把自我学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的性格来不一样的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而著名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一齐周游其他列国，把自我的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”能够将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得教师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自我的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
7月24日，我和妈妈慕名来到了山东省曲阜市的孔府孔庙。刚走进市区，就让我感到惊讶，这里的房子很奇特，不像我们城市里高楼林立，都是具有古代建筑的风格。
我一进大门，就看见一座大钟，听导游解说：“自古以来，人们就用钟来确定时间。”往里走，发现许多石碑上都刻着许多大字，据说是大书法家写的，这些字苍劲有力，字字渗透着对孔子学说的赞赏。不过书法家也会有写错的时候，而且每一个错字都有理由，我真是丈二和尚摸不着头脑，我也就不一一列举了。
走着走着，一条笔直的青石直路通到了孔庙的正门——“大中门”。笔直笔直的青石路两旁是石砖铺地，左中右分界清晰，导游让我们走在中间，说是“中庸之道”，只有走“中庸之道”才能永远利于不败之地。匾额上的“大中门”三个字是乾隆皇帝写的，字体苍劲有力，提出对走中庸之道的赞赏。
我印象里最深的是一棵树，上面雕刻着两条龙，栩栩如生，好像呼之欲出，据说皇上曾在这棵树旁休息过，所以会有两条龙。有意思的是我还学到了“勾心斗角”这个词呢！勾心斗角现在用于比喻各用心机互相排挤，但它的原意是指一种建筑结构精巧工致。
穿过孔庙，我们又来到了孔府，这是孔子嫡长孙居住的府第。孔府是典型的封建贵族地主庄园，占地面积约4.9万平方米，有各类楼房厅堂共480余间。看着孔府里的各种摆设，我发现孔府家法非常严明，孩子犯了错误，会受到甘蔗杖的惩罚，如果执迷不悟，还要在搓衣板上跪一个时辰。
孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作。更稀奇的是墙壁上的一幅画，画上有一条阳光大道，无论你站在哪一个角度上看，这条阳光大道总是摆在你的面前。至今我都不明白是怎么回事。
游孔庙孔府，就像在欣赏一件件精美的古董，又像欣赏一幅幅绝美的古画，那每一扇门，每一堵墙和每一棵千年古树，既向人们讲述着那久远的文明，又在诉说着远去的历史。