今天，爸爸开车带我们全家去苏州游玩。一路上我们无比兴奋。
到了苏州第一站是寒山寺，天空下起了漂泊大雨，听妈妈说：“这场雷阵雨就像我们的脸蛋，说下就下，说停就停。”话音刚落，果真就停了，可真有意思啊！雨停了，树木成阴，空气清晰。我看到了许多的游客在观赏寒山寺的美景，有的游客不时从包里掏出相机，没走多久就听见“咔嚓，咔嚓”的拍照声。
听导游介绍，寒山寺在苏州城西闾门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距现在已经有1400多年了，原名“妙利普明塔”。传说寒山和拾得曾由天台山来此主持，改名为寒山寺。
寒山寺还有一个特别之处，就是门朝西开，这是为什么呢？导游说：“一是为了和西方印度的佛祖心心相印；二是京杭运河在寒山寺的西面，为了皇亲国戚从京杭大运河坐船来寺里烧香上下船方便；三是为了防止发生火灾时取京杭大运河的河水灭火方便。”
来到寺里远远就能听到钟声，导游说：“听到钟声的人能一生平安吉祥。”我特别高兴。接着我们登上了大雄宝殿，看到了错落有致的古代建筑，奇怪的是房顶上有很多钱币，于是我也把一元钱扔到了另一个房顶上，妈妈说：“我长大了能发大财。”我乐得笑开了花。
离开时让我想起了唐代张继写的一首诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
十月三日，踏歌而行。我们一家三口来苏州城喝喜酒。喜宴在傍晚举行，如今却才上午，于是我们决定去趟寒山寺。绚烂温暖的阳光丝丝缕缕地飘洒而下，如九霄之上仙人挥下的点点金雨，细细碎碎地化在青松、梧桐的叶尖上，消逝于人潮、车流间，融在风雨沧桑的寒山寺顶。我抬首仰天，天空如一片遥不可及的碧湖，本是安静清澈，却因几方流云的洒脱飘浮，一行大雁的自在飞行，刹那波光潋滟，涟漪顿生。天高云淡，碧空如洗，似是苍天为红尘众生今日繁华欢愉而欣然。今日，果然是喜日。
卖票的姐姐瞅一眼流水般绵绵不绝的人队，不露半分疲色，睁着一双黑白分明的眼睛麻利地点钱、数票，嘴里也跟着念叨钱数。她偶尔得空，便抿一口茶水，朝队列露一抹微笑。她一笑，眼睛便弯成两道漂亮的月牙儿，露出一对深深的梨涡，如秋日清风，抚慰了人心内的'躁动。那微笑，即使我在人头攒动的队里，也看得分明，只觉得胜过千言万语。那微笑，分明是对排队的人的尊重。屋里屋外，日头里阴凉处，因那一笑，使人顿觉也没什么不同。
前头的老大爷从洗得发白的外套口袋掏出卷绉乎乎的纸币，还带着油腻。卖票姐姐却也没说什么，依旧用一双明亮剔透的眸子看着大爷，继而轻轻一笑，爽快地撕票收钱，再轻柔小心地递票给大爷。那双手白皙修长，指骨分明，与大爷的黝黑粗糙的“爪子”片刻交接，居然给人自然融洽的感觉。大爷领了门票，嘿嘿笑着转身离开。姐姐也不停留目光，态度温和、行事果断地继续处理眼前的一条人龙。可他们之前片刻交接的眼神却叫我陷入了深思。我想，在那样的眼神里，丑陋的无盐与娇美的西施是一样的，贫穷的布衣与衣饰华贵的王侯是一样的。那样的眸光中，不论身份、容貌，给予的尊重皆是一样的。我心底一笑，到底是青砖白墙的苏州古城蕴育了这样纯朴的心灵，还是有人在虚华名利中弃了本心？人人爱那春风得意、锦上添花，却稀有人雪中送炭，更有甚者雪上加霜。他们忘了与人尊重。其实无论那人或贫或贵，都是现今情形与外壳，何必轻蔑他人，做那狠毒残忍、懦弱心虚的小人。坦荡平视吧，让我们尊重他人。
当然，也并非所有人都值得敬重。我眼前忽的飘过母亲昔年旧事。站台前，那年七岁的我与她在等车。两个常年混迹车站边的“残疾“乞丐满身脏污地爬来了。其中一人拖着黑黑粗粗的麻花辫，见了母亲就抱其大腿，声如破锣地哭求讨钱，我们却冷然不动。几个中途转车的陌生人不熟此地，看不过，就不忍地掏硬币。也有人怒视一眼母亲，心底骂起狠绝无情。我暗瞄母亲，母亲面色发青，唇色发白，却始终不为所动。后来，乞丐眼见收够了钱，愤愤一瞪眼，嘀咕着走了。母亲这才告诉我，对于这些人，她怎么都不会给钱的。我到今日才明白母亲当年的话。这种人，他们自己首先抛弃了自尊，又怎让别人敬他尊他怜悯他？或者说，不给他钱，才是对他人格的尊重与维护。真的没了手，还有脚！这世间残疾人多得是！却也有人傲立世间，绽其风华，惊艳世人。那失臂的达人刘伟便是一双脚奏倾世一曲；那瘫痪的舞者便是用一双手舞尽天下。人有自尊，方能赢得他人的尊重。那抱人大腿，号啕痛哭的姑娘，已经放弃了她的尊严，又叫人怎么尊重她？
我住过紫金山脚下。每每清晨入山，山腰便有凄凄二胡声幽咽而下，山脚有布衣摆新鲜瓜果、山花野味叫卖，更有人从山间捡拾游客丢弃的饮料瓶卖钱度日。他们的活法已是千种百样，一山便能给人如此多种生机、希望，又何况泱泱中华？想来那饱经风霜的老大爷过得也不富裕，可是他选了个艳阳天，花自己的血汗钱，上寒山寺，看景拜佛，那么理所当然，自在欢愉，怎么不叫人尊重敬佩？也不奇怪那卖票姐姐郑重而轻柔的一递了！
我买好三张票，冲那姐姐灿烂一笑。为了她的善心，也为了这艳阳好天。回首望去，人如潮水。一株青松如华盖般撑起一方天地，远望像仙云朵朵，周遭晕一圈灵秀的青光，自在飘渺。清风拂过，古树们沙沙作响，如听仙乐，醉人入梦。我顿觉脚步轻松，微笑着走向树下等候的父母……
“月落乌啼满天飞，江枫渔火对愁眠。姑苏成为寒山寺，夜半钟声到客船。”
这是唐代诗人张继的千年绝唱使寒山寺中外闻名。可做为苏州人的我却一直没来过。
今天我终于来到了寒山寺，圆了自己的一个梦。
漫步在寺院里，爸爸告诉我，寒山寺始建于南北朝时期，原来叫“妙利普明塔院，”
唐代有一个高僧名叫寒寺，这个寒寺高僧还写过一首有趣的诗—《杳杳寒山道》，每句都是AABCD式的，读起很顺口！杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寞更无人。淅淅风吹雨，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不如春。
寒山寺给我印象最深刻的还是那一口大大的钟，这口大钟可不是一般的钟，它可以称得上是宇宙最大佛钟了。高有8米，重量是108吨，钟上还刻有7万字的经文。钟声浑后悠扬非常好听。
寒山寺虽然不大，但绿树掩映、古意盎然，走在寒山寺里，总是能想起张继，想起他写的《枫桥夜泊》的魅力啊。明代诗人高启的一首诗写出了我的心声—“画桥一白映江城，诗里枫桥独有名。几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。”
寒山，古寺。
我同好友来时，是个午后，阳光温软慵懒。曳曳竹林掩映中，灰黄的土墙，暗沉的红瓦，檐牙高啄的，那是古寺云雾。
前有云一阁，后是云雾禅寺。禅寺前，雕刻着不知名古纹的黑色香炉升腾着袅袅烟雾，两边各排红烛狭长的黄焰颤抖在风中，任凭烛台落满蜡泪。黑木的镂门，红漆的圆柱前，清秀的小和尚着灰袍坐在阶上，温慈的老和尚着黄衫立在柱旁。静看灿黄阳光中浮尘涤荡。
陌生的面孔，许是许久不来的缘故，我倒莫名惊讶原来寺里也有和尚，这讶异也只是默默按捺在心中。觉着以“和尚”相称失了尊重，带有几分轻佻，又不知如何称呼。旁的阿姨唤的是师父小师父，我却又觉得平添别扭，干脆乖乖闭口不言。
直到问起，我才知原来这小师父竟只比我大上一岁而已。眼神飞快地掠过小师父，掠过他剃去毛发的头，几分怅然。他不过比我大上一岁而已。
好友喜爱交友，小师父也不是我以为的木讷羞涩，他们倒极快地交谈上了。小师父讲的是他入寺前的生活。小师父从灰袍里掏出手机，给我们看他以前拍的照片。人群环绕的赛场上，那时还留着利落短发的他摆出帅气有力的出拳动作，眉眼弯弯，笑容阳光，自信开朗——那是他一次柔道比赛后留下的照片。
“那个时候没想到现在会上山的啊。”小师父说道，表情并无变化，脸上依旧带着灿然大方的笑意，我却觉得他这语气里有失落。
照片里，他一身白色柔道服神采奕奕，如今一身灰袍空荡更显得身量消瘦。
照片一张张翻过，最后停在一张合照上，两排同龄人的少年穿着统一的白色柔道服，腰间潇洒地系着同色衣带。他指着这张照片轻声说，这是曾经他们队的队员。他说这话时，眉目舒展，眼角眉梢都带着淡淡欢欣，我猜他是想起曾经赛场上训练场上的生活了。
小师父对寺里的生活倒谈得极少。我只有大致猜想。偶尔摆弄摆弄手机，不常有下山的机会，诵诵佛经，打扫打扫寺里，平平淡淡地过着。但这只是我的臆想，事实怎样，还要问罢才知。
但不过是极短暂的一次偶然遇见罢了。后来空闲再去禅寺，没再见到。
我偶然问起好友，是否还记得那个小师父，她似是淡然地微笑，说，毕竟他的生活和我们不一样。
我想，尘世间，人群来来往往，庸庸碌碌也罢，没有哪两个人的生活会一样。但相同的是难以捉摸的戏剧性。我们永远不知下一瞬会发生什么，茫然也罢无措也罢，唯一能做的便是珍惜现在，把握现在了。
前些天借了本释戒嗔的《戒嗔的白粥馆》。小和尚戒嗔由于家里穷被送上山，开始的日子每天打扫了寺里后便仿佛无事可做了，戒嗔便坐在阶上，安静地看树上偶尔飘落的叶子，那时他是茫然的。释戒嗔是个神秘且智慧的和尚，他通过小和尚戒嗔的生活所见，那些施主的经历和苦恼，讲述禅意的故事，戒嗔也从而掌握这种生活方式。他告诉我生活的禅意要从生活本身中找。
我常追问自己是否找到，也常想那位小师父的经历怎样，想他现在如何。
而想起最多的是那样一个场景。
那天下午，那位老师父并未开口讲一句话，他自始至终只是立在红漆圆柱旁，含笑注视着我们和小师父。直到我们离去，他却开口了。他从容地低声诵起一段佛经。我是知晓的，那段叫做《大悲咒》。我不知他为何唱这首，也不知为何这时唱。也许兴起而歌，也许有什么别的也许。
而我唯独知道，当我和好友慢慢走出禅寺，听那诵声盘旋在禅寺上空之时，仿佛有朵白莲，悄绽心头。