x月xx日是中秋节，是一个古老的节日。
那天傍晚，晧月当空，万里无云，只见一个月亮高高的挂在天空上，仿佛一个大圆盘亮亮的。
每当看到这明亮的月亮，我就想起嫦娥奔月的故事，又仿佛看到了嫦娥正在抱着一只全身洁白的玉兔，在明月里向我招手……突然，我脑海立刻浮现了一首歌——《水调歌头》。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。这时，电视里播放着中秋节晚会，使中秋节的气氛变得更浓了。
月亮披着一层面纱，过了很久，才轻轻地把面纱拿下来，银色的月光照亮了人们的脸蛋，更照亮了大地。看着一块小小的月饼，在月光的映衬下，显得格外好吃，一下子就勾起了我的蚀虫。月饼有方的、圆的、甜的、酸的、大的、小的，好吃极了。
中秋节代表着光明，我喜欢这美丽而又明亮的中秋节。
中秋日，团圆日。值此佳节，亲朋故友齐聚一堂，谈笑赏月，分食月饼。即便不能团聚，遥隔千里，游子也会对着明月送去对亲人的真切祝福，绵绵思念。
“中秋”作为节日，最早源自唐朝，而后到宋时逐渐发展“国民性”庆祝节日。那时的人们，出于月亮的崇拜，对金秋丰收的期望，自发的拜月、祭月，通宵达旦宴饮庆贺。虽然集群玩月、赏月到如今已不再是全面性的娱乐活动，但是唯有对“月外中秋分外圆”的认知和感怀留存至今。
月往往象征美好、纯洁，“圆”更意味着圆满。人们期盼在一年之中月相最圆满的时候与亲人团聚。丰子恺曾在《忆儿时》中回忆中秋节与父亲一同吃蟹的情形，“最让我难以忘怀的是当时一同作谈笑的人和畅快满足的心情”。
可并非所有人都在“团圆节”这一天，相聚一堂。
中秋节这天，我想全国人民都应该回家休息了吧！街上还会不会有出租车或者公交车呢？出于好奇，我刚开手机上“滴滴出行”软件，叫了辆车，去超市买点月饼。等了好一会儿都没有车，看来大家都回家了。就在这时，出乎意料的有车接单！
上了车后，我问道司机叔叔：“叔叔，中秋了，你怎么不在家休息？”叔叔边摇头边推挡，说：“没办法，不赚点钱怎么买月饼，老人也该买几件衣服了。”我点点头，心里有些心疼叔叔。
古时战火连绵，百姓因战乱而与亲友失敬，也更加渴望团聚。
虽然我的爸爸不用开出租车，不用去打仗，但他回来的次数少之又少。每次见面都做好了告别的准备。如今，社会人口流动频繁，或是为了求学成才，或是为了生计奔波，无数人远离故土，奔赴四方。我觉得，爸爸总是欠我一次团聚。
人们将对节日的理解与情感寄托在物质形式中，千百年不衰。中秋食月饼最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴”，唐朝诗人王建因佳节思亲，期盼团聚而写下“今夜明月人尽望，不知秋思落谁家？”
小时候，妈妈总在中秋节给我讲《嫦娥奔月》的故事，每逢中秋，我都会望着月亮，不禁想象到嫦娥奔向月亮时的情像。嫦娥在月亮上干嘛呢？和谁团聚？望着月亮，我就一切都明白了。
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，但愿人长久，千里共婵娟。”每当人们读到这首词时，总会想起中秋节。可明明写的是明月，又怎么会让人想起中秋节呢？
原来中秋节以前叫祭月。那是因为人家都有认为月亮是一种很神奇的东西，对于一个神奇的东西大家都充满好奇。所以，每到农历八月十五日月亮最圆的这一天，大家都要祭拜月亮。后来，随着人们知识的增多了，见多识广了，祭月日正好是三秋之半，因而被称为“仲秋”，再后就叫“中秋节”了。而且原来中秋节祭拜月亮和土地公的祭品叫“月饼”，它象征团圆。
但那时的月饼不是人吃的，而是给月亮和土地神吃的。而中秋节人吃月饼的习俗是从元朝末年流传下来的。相传当时中原人欲联合起来反抗蒙古人的统治，但苦于无法传递信息。后来刘伯温便想出一计策。他广为散布将有瘟疫的流言，要人们在中秋节时买月饼吃以避祸。于是，大家纷纷买月饲回家后，切开月饲养一看，里面藏着纸条上写着：“八月十五日夜起义”。民众纷纷响应，因而一举推翻了元朝的统治。月饼也因此成为中秋节的应景食物，不再是月亮的食物而成为人的食物了。
很长时间以来，月饼的形状也就是简单的圆形，装饰和包装也很简单。可现在的月饼各式各样。有蛋糕式的、巧克力式的，冰淇淋式的，……形状也丰富多彩。就说冰淇淋月饼吧，（好歹我也得跟上潮流啊！）。就不是圆形而是星形和正方形的。中秋节前一天，我和爸爸妈妈在商场，就发现这里的月饼非常多，但多是方形、卡通形等，而圆形的月饼却是凤毛麟角。即使是圆形的，上面也点缀着一些东西和花纹，难以辩出这是圆形的；而且这些月饼都包装得非常华丽。月饼就是月饼，是吃的而不是看的，现在倒成了吃的是包装看的是月饼了。
所以，现在大家吃月饼的时候，很难想起月饼象征团圆的意义，也遗忘了月亮。再也不像以前一样，一吃月饼就想起中秋想到月亮想到团圆，我们应当保护中秋节这个非物质文化遗产，让今天的人们记住明月记住中秋记住团圆的月饼。
又是一年一度的中秋节。
在家乡，弄不清是哪里哪年哪代传下来的有中秋节吃粽子的风俗。
小时候，如盼着过年一样盼着过中秋节，原因是想融入明亮而热闹的夜晚和吃那可口的粽子。
每到中秋节前两天，家家户户都在水缸上架根铁棒什么的，然后把糯米稻草放到上面烧，烧后的灰则顺势掉落到水缸里，等到灰满水缸，让它泡两天。直到农历八月十四的下午，一家人围坐在一起淘米洗棕叶动手包粽子。粽子的包法真是够讲究的了，它要求”包得稳、扎得紧、角分明“。看那足有15厘米宽大长长的棕叶，必须是新鲜的，摘回来后只能用清水漂洗，淘洗糯米必须是用泡过稻草灰后滤干净而黑亮黑亮的水，否则包出的粽子颜色不黄不中看，吃起来味道也是淡淡的。粽子的四个角哪怕有一个角不分明都要受到一番奚落而返工。粽子的个儿也够大的，在我们家乡，一斤糯米充其量只能包出两到三个粽子。有些特色粽子里面还会掺些不同的肉类、花生米、板栗等什么的，其味吃起来怎么形容好都不过分。
小时候也曾试着学粽子，尽管大人们耐心地教，但因为劲小，包出来的粽子都要大人返工，到稍大一些了，却要离开家修自己的学业去了，所以包粽子的技艺一直没有学到手。每年过中秋节，我们小孩都只能围着大人叫快点包好。但再快，一家人说说笑笑嘻嘻闹闹忙东忙西的也要三、四个小时后才能包好，而粽子真正出锅，却要到中秋节的早晨四点以后。因为要贪第一个吃粽子，许多小孩都几乎养成了不吃到粽子不睡觉的习惯。大人也理解这种奢望，但又怕小孩干等着急，于是就都把小孩哄出去玩家家。等到时候差不多了，嘿！风景这边独好，大人找小孩的尖叫声，小孩的应答声此起彼伏，宛如田间里的青蛙奏着欢快的乐曲。
其实，粽子的吃法一样地也有讲究。刚出锅的粽子尽管香喷可口，但不宜多吃。记得刚上学那一会儿过中秋节，我吵着一口气吃了四个刚出锅的热粽子，经验老到的父亲再怎么劝我也没劝得住。结果连续两天没有吃东西，胃里还咕噜咕噜地闹了几天，从此再也不敢贪吃了。
童年的中秋节，不知过了多少个不眠而快乐的夜晚。时过境迁，多少往事都已处在朦胧之中几乎淡忘，唯有那香喷喷的粽子，还时常浮在眼前。