沉重的责任造就人生的壮观
——也谈“责任”
没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨;没有责任的沉重，就没有人生的壮观。
——题记
窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。
站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。
苍天问我，我问苍天：什么是责任?
妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，翅血淋漓。
这是妈妈眼里的.责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。
历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，平生我自知”，这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。
这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。
什么是责任?什么是责任最深刻的内涵?我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇，恢复中原，那就是一种责任;当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然置个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任;而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起，为中华科技之崛起，而不辞劳苦，学海行舟的执著拼搏，就是一种责任。
收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗;回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。
责任——沉甸甸的责任，造就人生的壮观!
当我依然是面团时，和一群小面团在一块，过着高枕无忧的日子。
有一日，我们被送到一个面包师手里，传闻他是一个很会烤面包的师父。他将我们揉在一块，又分红一群一群的放在分别的箱子里潇洒的发酵着。
面包师果真很会烤面包，将我们发酵的又大又圆，然后拿出他的宝贝一个大箱子被叫做烤箱。我们一一双号入坐，等候着面包师调温，说是要烤了。
烤的味道真忧伤，我们坐在烤箱里阒然的呆着，忍耐着天下太平的环境，内心默念着光阴。这不过我们初次小烤罢了，不过面包师让我们润饰一下罢了，我们就受不了然。面包师一看却说：不成，不足黄啊，下一次再烤。
一次又一次的焦烤，让我们实在受不了，面包师一个劲的生气，一次又一次的反复，很多伯仲都快糊了，难道他真要硬把面包烤成蛋糕？
面包师在拷着，我们在长着。始末了太屡次的烤让我们学会了何如应付他的.宝贝，毋庸真烤也能过关。面包师发现我们越烤越好了，觉得总算可以出炉了。因而最终一次烤-最大的一次烤来了。
又一次煎熬，最终一次煎熬，最忧伤的一次煎熬。伯仲门使出全身解数想把着次烤给混过了。我们流着汗，在天下太平里默念着光阴。
总算出炉了，面包师看着他的效果-金灿灿的一盘面包，尽管有一些烤焦了，但大多都可以上柜销售啊
没多久，我就站在了亮堂的柜台上，经过很多次的烤让我们不在像过去小面团的白软，我们金灿灿地挺着肚子，才发觉原来不止有我们一起去吸引主顾的主张，还有蛋糕，饼干等许多的比赛者。
我才明白面包师的烤对我们有多重大，早了解我就刻意去烤，这样本人的成色才更好，才能不被比下去。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云——题记
生活，就这样过着过着就散了，淡了，一转身，那些错过，便成为人生的句点。我们的转身，是一种逃避，还是一种选择，我们的转身，是错过，还是重新开始。
屈原的转身是一种选择，他满怀壮志，博览群书，本该在政治界有所作为，却因为别人的挑拨遭到排挤，他的王不重用他，身处穷途，他不愿与周遭的污混为一体。他转身，离开，选择用死亡来逃离世俗的玷污，汨罗江虽然没了他的身体，但也冲出了干净的内心，如果当初屈原没有选择离开，那么也许就不会有今天的《离骚》。他的转身是一种选择，他选择守住内心的一方净土。
项羽的转身时一种逃避，历也曾辉煌一时的大将军，战无不胜，所向披靡，最后却因为战败在乌江边自刎，他觉得自己已经无法面对江东父老，万般无奈和绝望之余，他转身走向死亡，他摆脱不掉自己内心挣扎，他要逃避自己的内心，他不要面对自己的战败，他的.转身是一种逃避，他逃避了自己的内心。
越王勾践的转身是一种重新开始，夫差为了给自己的父亲报仇，打败了越国，越王勾践没有放弃，他转身，脱掉帝王的尊严，放下一切为夫差受了十年非人的屈辱，卧薪尝胆，终于创造出惊人的奇迹，复国成功，他的转身是一种重新开始。
人生，我们会有许多转身，有时候我们转身面对的会是不同的，不同的方向就会有不同的结果，那些错过的，遗失的，都随着我们的转身而改变，看着他们转身，我们是不是也该把握好自己的转身，不要等到梵高死去才让向日葵流芳百世。
当昭君“一去紫台连朔漠”，是否曾仰望过那一抹断红孤影？当太白长歌“蜀道难，难于上青天”，是否曾仰望过那一挂倚壁枯松？当润之高吟“数风流人物，还看今朝”，是否曾仰望过那一翼击空苍鹰？此时的仰望，已不仅仅是一种姿态，更是一种情怀，一种精神，一种信仰！
仰望，且去仰望这朗朗青天，灼灼白日。或许你曾急于行走人生的漫漫长路而忽视了身边的风景，或许你曾专注于身边的一花一草而忽视了广阔的大世界，或许你曾心醉心于眼下眼下的江山而忽视了头顶着宇宙所给予我们的无垠的天空。那么，匆忙的行人们，何不暂缓一缓你们的脚步，抬起头来，仰望这独特的风景呢？且喘一口气，见这朗朗青天便学会了豁达,见这白白灼日你便又得了生命的蓬勃之力。再思及古今中外多少天文学家流连于对这浩瀚天空的仰望，才恍然惊觉这仰望不仅仅是为了学术研究，更是一种情怀的抒发。
仰望，且去仰望着古之学者皆只能望其项背的身影。他是孜孜不倦的学者，可三绝韦编；他是敏而好学的学者，可知耻下问。当我们仰望他在历史洪流中不曾湮灭的身影，才发觉他在仰望更多的人，上至帝王将相，下及贩夫走卒，皆为其师，这种仰望是一种谦虚好学的精神，正是这种仰望铸就了孔子伟岸难及的身影。倘使他不曾学会仰望，便不会有今日之儒学，今日之《论语》，今日之孔子了。
仰望，且去仰望那些同样以仰望姿态注视着他们理想的人们吧。君可见陶潜采菊东篱，仰望的.是闲适逍遥；君可见屈子行吟泽畔，仰望的是明君识才；君可见马丁.路德.金畅言梦想，仰望的是黑人自由。这份对信念的仰望让他们同样站成一座又一座高峰。
“山登高顶我为峰。”但在为峰之前请不要忘了之前那一段攀登，而这攀登需要我们对山峰的仰望，对成功的仰望。人不知仰望，则无信念；人不知仰望，则无进取。
仰望是生命的姿态，是不朽的姿态，是值得我们以一生来贯彻的姿态。今日，且学会仰望，或许明日就将成为被仰望的高峰！
我死了，进入了黑暗无边的地狱。
我见到了满脸长长的须的闫王爷，他笑着对我说：“根据你生前的事迹，你的来生将还是人，”我回答：“我来生将是一个什么样的人呢?”他回答：“那就看你的选择了!”“看我选择!”我有些疑惑，“你跟我来!他把我领到三道门前，说：“你可以选择其中的一首门。”
“第一道门是权力。你可以选择它。因为你从这进去，你就可以拥有巨大的权力。你可以决定人的命运，甚至可以控制一个国家的命运。许多人因此巴结你，你会得到很多东西，但是你不会有真心朋友。”
我摇摇头：“权利过大太寂寞，勾心斗角、尔虞我诈，浪费人的生命。我不选择。”
“第二道门是金钱。”他又说，“你会拥有很多金钱，可以说是一个大富翁。金钱是当代人类热衷追求的东西。有了钱，你可以买东你想拥有的一切，你想给妈妈、爸爸的汽车、楼房，过奢侈的生活。甚至有金钱也可以拥有那道门的权力。但是你想方设法使你的金钱不断变多，你就必须不顾你的家人，也就是六亲不认。”
我目瞪口呆。一会儿我说：“金钱太多就不是我自己了，因为我本就很平凡。钱多会让人变得冷酷无情，太可怕了，我不选择。”
“第三道门呢?”我急忙问。“第三道门是善良。你也许是一个大人物或者是个普通人，你的.生活道路可能充满不平，会遭受很多磨难。尽管如此，你仍然坚持你心灵的善良。你也许不富裕，但你喜欢帮助别人;你也许没有很大权利，但你仍然为别人排忧解难。没有人巴结你恭维你，也没有人向你贡献很多的东西，但是你拥有很多真心朋友。他们喜欢你，你的生活是快乐的……”
不等他说完，我就抢着喊着来：“我选择善良!”他笑着问：“为什么呢?”“一个人不能只物质享受，善良可以使你心灵轻松，使人生充满快乐。”
他笑道：“如此，你去吧!”他推了我一下，我惊醒，原来是一场梦。
我喃喃地说：“善良使人快乐，我选择快乐的人生，我选择善良!”
道德旗帜下的沉思抚卷沉思，初对孔子的话语感到不解，义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬，掩卷沉思，方觉意义深远。看问题，做事情，应以谁为最大受益者为出发点，个人虽然收了贵重酬劳，但最大收益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们心中高竖道德旗帜，使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云：“格超梅之上，品在竹之间，德馨心必正，质雅品自高。”的确，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立，但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的`道德是不是高尚时，总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口，相比之下，这五百万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才，留学者和外籍科学家来华工作，
“重奖效应”在这几年也确实卓有成就。北京奥运会中国去的历史性突破，赛后国家重奖了金牌运动员，这件事引起了很多议论，责难之语充盈于耳，但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创佳绩，说不定我们2012年还会因此夺金牌总数第一呢，不能认为运动员拿了奖就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？把道德与利益的关系处理好，在市场经济下尤为重要，我们不应偏颇的盗用道德观念，而应理性的看待和处理道德问题。朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！
人生是一场漫漫旅途。
有时大家只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时大家慢慢地走着，享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在召呼大家时，那便是大家奔跑的时候了。奔跑人生，共同体验人生百味。
奔跑人生，大家体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状况，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰阻的沙土之道。大家要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外面的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
奔跑人生，大家体验一种畅快。
当远处的地平线最后屈服于你我不懈的节奏时，当遥远的彼岸最后踩在你我的脚下时，大家体验到的，是一种发自心灵深处的'最透彻的满足。不要太多的言语，不要在乎彼岸的伟大抑或平凡，只须静静去享受，这惟一属于我们的奔跑人生。而即便大家最后到不了我们的理想之境，不要着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
当大家经历了这漫长的奔跑人生，无论艰辛、畅快、满足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，便是人生最美丽的主题。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让大家一起奔跑，去体验这多彩的人生！
经历过最初似乎无止境的艰辛，大家挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外面的纷扰，大家只专注于我们的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了大家最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外面的一切早已不可以羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
奔跑人生，大家体验一种满足。
穿梭在车水马龙的世界，路过形形色色的人.还好，有着天的陪伴，树的点缀，才不显那么孤单寂寞。
最喜欢的，是一个人的世界!自由自在，无忧无虑，可与白云一起嬉戏，小鸟一起歌唱，蝴蝶一起飞舞.再也听不见尘世的喧嚣.但是，一定要保证，在一个人的世界里，你一定是个强者!依旧行走在昔日的路上，正享受着一个人的世界，忽然听见有哭声!四处张望，正见一个小孩坐在路旁放声大哭，看上去，好可怜!让人感到好心疼!毕竟，他还是一个不懂事的小孩.哭，正体现了他的害怕!可人是会长大的，不会永远停留在幼儿的年龄!会变得懂事，会变得有文化，会变得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
这时候的你，哭代表你的懦弱。遇到困难，用哭，是解决不了问题的，那时侯，你可以给自己一个美妙的微笑.给予自己无可比拟的力量，不要用哭显示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不应该还做哭泣的`小孩，它会显得你对自己不够信心，会显得你不够坚强。
信心，坚强，是成长过程以至于成年都必须必备的东西再优秀的人，如果你对自己没有信心，你依然做不好一件简单而小的事;再优秀的人，你不够坚强，即使面对一次很小很小的失败，你也会变的一蹶不振，这时候的你，不是什么都失去了吗?也许，哭泣也并不是都不好!毕竟，它也是一种的发泄方式.有时，痛苦了，受委屈了，伤心了，不也是让哭来解散心中的愁云吗?这时候的你，不如就痛痛快快的哭一场吧!因为，这时候的哭，是通向坚强的道路。
你可以哭泣，但千万别做哭泣的小孩!