“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”
——题记
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”动人心弦的旋律把我拉回到那一片月色中……
静谧的夜里，在中秋佳节的圆月下，一大家子围在小桌子旁，是我和我的家人们。圆润的玉盘当空高挂，皎洁的月光一泻千里，明亮的夜空下，外婆沐浴在银色的月光中，好似下凡的仙女一般。外婆在包月饼，只见她左手抄起饼皮，右手挑起馅料，舀上满满一大勺，再娴熟地将饼皮包好，双手翻飞，仙气缭绕，如同仙子在舞蹈，而我则在一旁，将稚嫩的双手插进雪白的面粉里，把脸抹的白白的，去吓唬哥哥姐姐们，或是时不时把手朝天空一拍，面粉满天飞舞，颇有“柳絮因风起”的一番风致。我瞥见奶奶做好的月饼，偷偷摸摸的'拿起一块，做贼心虚的左右望了一下，确定没人发现后，喜滋滋的咬了下去——呸呸呸！硬邦邦的，竟然是生的！外婆看到偷吃的我，捂嘴笑了起来，牵起了眼角的皱纹。我忘不了，那时候天上的盈盈月色。
“月亮圆圆，像只小盘。月亮弯弯，像只小船。坐上小船，天上玩玩……”在我幼时，有一段时间都是跟着外公外婆一起生活。每到夏天的傍晚，外婆总是抱着我，坐在老院子里的桂花树下纳凉，外婆总会边摇着蒲扇给我扇风，边唱童谣或讲故事哄我入睡。第二天，月亮早已回家，我却不知道自己是何时回到床上的。记忆中，是那摇曳的月光洒在桂花花瓣上，斑斑点点，零零碎碎，漾起一朵又一朵的光晕。
上了初中，学业繁忙，跟随父母回老家的次数日益减少。住在学校拥挤的宿舍里、窗外都是行色匆匆埋头苦学的莘莘学子，月亮仿佛没有儿时那般明亮了。直到一次看书的时候，读到苏轼思念亲人所写的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，我恍然大悟，险些落下泪来。原来，明月依旧是那么光亮，不同的是没有了外婆相伴时光里，少了一份温馨和满足，那是对爱的奢念。
“但愿人长久，千里共婵娟……”熟悉的旋律把我的思绪从窗外盈盈月色中拉了回来。想到不久后便是中秋佳节，我欣喜若狂，终于能与亲人团聚了，看着眼前歪歪扭扭的月饼，我欣慰的笑了……
阴晴圆缺皆是月，酸甜苦辣皆生活。只要有爱，何惧无月？愿有情之心永恒不变。
一首名为《落花情》的歌中这么唱到：“一种相思花自飘零水自流，两处闲愁独自寂寞上心头。”歌好听，词也是古色古香，但听者有时会有疑惑：落花如何有情？
别说听者有惑，我想就连落花本身也是满肚子的委屈：“我好生生地生长、飘落，应四时之变，怎么就与相思离愁扯上关系了？”这么说来，倒是歌词荒谬了？
我不这么认为，须知艺术和科学有时是死对头，不能用科学来解释艺术的浪漫，因为科学是理性的，而艺术是感性的。
说及感性，没有谁比诗人更明白其中的秘密了。中国诗人向来感性十足，一旦在尘世中劳累，就山水寄情，抒怀人生，“愿君多采撷，此物最相思”的深深情意，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的婉然感慨，“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的动人愁思，无不释放人生的失意。古人讲究天人合一，从某种程度上来说，这是一种可贵的'生活智慧。在自然中感悟人生的起落，其实就是一种天人合一。诗人既有了悯物伤己之心，也便拥有了一种更广阔的关怀：推己及人。
黛玉葬花，为花立冢，感性十足，却也十分动人，叫人抑制不住地流泪。我们常人可能也会赏花，到了兴头上也能吟诗作对，却很少会留意到脚下沾染了尘埃的、零碎的落花，更别说与它同情、为它伤感了。黛玉心之细腻，常人恐不能及，但我们可以试着学习这种推己及人的情怀，必然能为生活增色不少。
其实，无论是感性，还是理性，都是人的正常的情愫。如此，我便可以回应落花的疑惑了：“非你有情，是见着你的人有意，是人在你的身上发现了他自己。”人区别于其他动物的最大特点，就在于人是富有情感的。文学，就是人学，更多时候美的文学，就是情感的洋溢，这不可以用死板的逻辑来框定。
我们写诗也应该饱含情感，需在真实的事例上加以艺术的改造。当然，拥有感性并不意味着胡编乱造，信马由缰。完全抛弃事物本身的特性，那是信口开河，虚空蹈舞；也不可无病呻吟，看见大雁就说思乡，这是矫揉造作，弄巧成拙。怀着美好之心，以机敏的目光传达真实的情感，才是应有的做法。
落花无情人有意，既然上帝赐予了我们以多愁善感，又将这自然万物打磨得如同我们的情感，那么我们何不欣然接受，与月的阴晴圆缺同悲喜，过一种有情趣的生活呢？
於喧嚣中觅一清幽之地，不在人间在心间；於细节中撷取些许美丽，用文字炫丽那苍茫岁月。琐琐碎碎的日子，仿如一条流淌的河，绵长不息。而，九月早已拖曳着裙裾，飘然远去，属于九月的篇章来不及细细描绘，指尖流淌的时光是一条洒满落花的清溪，携带着初秋的第一枚落叶潺潺流向下一季。
每每，感觉时光飘飞，我心有惆怅，怕此生真的是一别天涯，永不再见，或再见时，已然面目全非，人群中成了擦肩而过的陌生人。此心如明月，笔端生烟霞，字里行间便有了晃动的影子灿然如昔，翩然来去。所幸的是，生活，一如天边那轮皓月，或圆或缺，只把清辉轻洒，始终静美如昔。俗世欢喜，诸多美好值得我记上一笔或两笔，实在不应抛了光阴，又把暖意弃，一再搁浅心底，任其流失。
用影像留在瞬间，将美好定格成永恒。一并留存的不仅仅是那一刻触动心扉的美好景物，彼时情景交融，欢愉或哀愁，难以言喻。情意流转，因景而生，已非光与影所能定义。时过境迁，此时与彼时的心情，迥然不同，亦是无法一一说与他人知。喜欢天空的.颜色，已非一两天的事。说不上几时开始，或是在童年时期，我已爱遥望天空，静静看云朵变幻万千，看夕阳西下，倦鸟归家，彩霞满天，只把天空看成一匹五彩锦缎，把漫天星辰看成是调皮的精灵，就这样，望呀望，直把一弯明月望成白玉盘。
夏夜，在体育场的跑道上散步，看着暮色四合，灰蓝天际，那轮弯月日渐丰盈，夜夜相伴。朗月清照，我悄然收藏了几缕清辉，系上万千深情与祝福，遥寄千里，送给另一个城市，万家灯火下那个与我同看一轮明月的人。看着浩渺天际那一轮圆月，缺了又圆，从一月到九月，圆了又缺，又渐圆，我的心忽然被拉得很远。想起童年的那轮明月，永远皎洁的挂在碧蓝澄澈的夜空，月光下的鸡蛋花散发淡淡幽香。
月有阴晴圆缺，过往的人和事，却是一去不复返了。我们深爱的人，一个个终将离我们而去，有的来不及告别，有的已永远无法再见。唯有天边那轮明月依旧柔情似水，清辉不减，岁岁年年承载着千古幽思，人间万般相思。或许，白月光，亦有照不到的地方吧。人们只管一厢情愿将情思托付，明月不知道，人间情丝千丝万缕，有时真的是，剪不清，理还乱啊。
溪流的意义，在于磕磕绊绊，走走停停。
明月的意义，在于阴了又晴，圆了又缺。
人生的意义，或许就在于从缺憾中寻找完美。而追求完美，是理想的教唆，是生命的引诱，是尊严的使然。
追求完美，是对理想的执着。马云，是一对普通农民夫妇的后代，儿时迷恋武侠，向往江湖。大学毕业后，他当了7年的教师。而怀揣着江湖梦想的他，又怎肯安心于一份稳妥而平淡的工作？他从创办海博翻译社，到开办自己的网站，到投资开设C2C，从商业江湖里一路走下去。正是因为他对完美的执着追求，才成就了他成为亚洲首富的传奇。
追求完美，是对生命的尊重。海伦.凯勒在双目失明之后，不甘于向命运低头，追求完美，发出了《假如给我三天光明》的感慨；贝多芬在双耳失聪之后，不甘于被命运扼住咽喉，追求完美，奏出了震慑人心的乐章------《命运交响曲》；史蒂芬.霍金在失去“自由”之后，不甘于被命运折服，追求完美，向无边的黑洞迸发寻找生命的意义……正是因为他们对完美的执着追求，才赢得了亿万人的尊重。
追求完美，是对尊严的维护。项羽破釜沉舟，以少胜多，而他一生几乎无败仗更是成为了战场上的佳话。但他为了维护尊严，追求完美，发出“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”的感慨，遂自刎于乌江。正是因为他对完美的执着追求，才让一代才子李清照称颂“至今思项羽，不肯过江东”。
然而，成也项羽，败也项羽。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。谁的人生中会没有缺憾呢？我不敢评价项羽自刎于乌江是对是错，只是，对待生命的不完美，我们并不能一味地消极。
柳永因为在官场的`失意，才成就了他在文坛的地位；沈从文从地痞流氓蜕变为文坛巨匠，才谱写了古城的纯美；卓文君和司马相如爱情的“小插曲”，才传承了“愿得一心人，白首不相离”的佳话……
记得一位文人曾经说过：完美的人生才是真正有缺憾的人生。所以，完美或是不完美，我们都应该张开双臂拥抱人生，因为生命都是上帝送给我们的礼物。
古今中外，那么多人抬头望月，大概就是因为月有阴晴圆缺吧！
溪流的意义，在于磕磕绊绊，走走停停。
明月的意义，在于阴了又晴，圆了又缺。
人生的意义，或许就在于从缺憾中寻找完美。而追求完美，是梦想的教唆，是生命的引诱，是尊严的使然。
追求完美，是对梦想的执着。马云，是一对普通农民夫妇的'后代，儿时迷恋武侠，向往江湖。大学毕业后，他当了7年的教师。而怀揣着江湖梦想的他，又怎肯安心于一份稳妥而平淡的工作？他从创办海博翻译社，到开办自我的网站，到投资开设C2C，从商业江湖里一路走下去。正是因为他对完美的执着追求，才成就了
追求完美，是对生命的尊重。海伦.凯勒在双目失明之后，不甘于向命运低头，追求完美，发出了《假如给我三天光明》的感慨；贝多芬在双耳失聪之后，不甘于被命运扼住咽喉，追求完美，奏出了震慑人心的乐章——————《命运交响曲》；史蒂芬。霍金在失去“自由”之后，不甘于被命运折服，追求完美，向无边的黑洞迸发寻找生命的意义……正是因为他们对完美的执着追求，才赢得了亿万人的尊重。
追求完美，是对尊严的维护。项羽破釜沉舟，以少胜多，而他一生几乎无败仗更是成为了战场上的佳话。但他为了维护尊严，追求完美，发出“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”的感慨，遂自刎于乌江。正是因为他对完美的执着追求，才让一代才子李清照称颂“至今思项羽，不肯过江东”。
然而，成也项羽，败也项羽。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。谁的人生中会没有缺憾呢？我不敢评价项羽自刎于乌江是对是错，只是，对待生命的不完美，我们并不能一味地消极。
柳永因为在官场的失意，才成就了他在文坛的地位；沈从文从地痞流氓蜕变为文坛巨匠，才谱写了古城的纯美；卓文君和司马相如感情的“小插曲”，才传承了“愿得一心人，白首不相离”的佳话……
记得一位文人以往说过：完美的人生才是真正有缺憾的人生。所以，完美或是不完美，我们都应当张开双臂拥抱人生，因为生命都是上帝送给我们的。礼物。
古今中外，那么多人抬头望月，大概就是因为月有阴晴圆缺吧！
过去月亮是圆的。事实上，在我的生活中，我还没有看到任何真正圆的东西。煎饼不够圆，镍币不够圆。如果用高级显微镜观察，即使是由圆形平面图绘制的圆形也不可能是完美的圆形。
真正的循环存在于想法中，但在现实世界中，我们只能是一个复制品在这个圈子里。在实际操作方面，指南针上的铅笔芯在画圆的起点和终点时有不同的厚度。
所有天体从远处看都是球形的，但它们不是绝对圆。地球近似椭圆形。
即使我们承认月球的近似圆光也是圆的，它也是“圆的时候是正方形的.，也就是说，当它不存在的时候”。就像十二点钟的钟声。当你听到铃响时，已经不是十二点了。
此外，我们可以从另一个角度来看。我们说满月和月亮是被我们有限的视野所欺骗的。改变的是月亮，而不是月亮本身。月亮既不圆也不短，但它总是像地球一样圆；它的圆不是很圆。
每天花时间是很好的，但真正的赏花人却不能在任何时候欣赏这些花。当新生的绿芽娇嫩羞涩时，花朵就藏在那里。当柔软的树枝在空气中试探性地伸展手脚时，花儿就藏在那里。当花蕾悄然生下时，花儿就在那里。当花瓣愤怒地张开时，花朵就在那里。当香变成红色和黑色，变成泥时，花还在那里。雨后，当我看到一丛绿肥时，花还在那里。当果实成熟时，花朵总是在那里。即使果核被深埋在地下，花仍然在那里，或者没有。花总是在那里。月亮总是在那里，无论是圆的还是短的。不要做一个赏花的人！不要做一个彻夜的月球观察者！当生活不完美时，我们什么时候应该崇拜、欣赏和欢欣，因为我们爱满月，让我们也爱月亮的缺失；他们是同一个月亮！
今晚我独自坐在窗前。一轮孤独的月亮挂在荒凉的天空，月光也洒在我孤独的身躯上，我发现城市的人群是那么拥挤，而城市的夜空是那么孤独。几千年来，人们一直在问：为什么吴刚的树总是被砍掉？但是谁见过嫦娥脸上的泪水呢？月亮总是给人一种凄凉的感觉。是因为吴刚的无助吗？不，是现实让人们不敢面对，给了人们逃避的理由。正是因为这种缺失，他们才美丽。事实上，月亮是最美丽的。没有人可以摘下它，但它的月光洒在每个人身上，不管你是穷是富。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼这首《水调歌头》充满幻想。“月有阴暗圆缺”，既巧妙地比喻了人间的悲欢离合，义说明了古人对月相变化早就有了重视。那么，月亮怎样会有“阴晴圆缺”的呢？
这个道理很简单，让我们来做个实验。请你带个朋友进入暗室，打开一只手电简固定在台上，你对准手电筒站好，让你的朋友手里拿着一只皮球，按照固定的方式绕着你旋转。你自我必须在原地慢慢自转。当于电筒的光把皮球对着它的部分伞照亮时，照不到的地方伞是黑影。这时由于你在自转，所以，皮球有时被照亮的整个面都朝向你，有时一部分向你，有刚只能看见一条亮亮的细弯线。月亮的阴睛圆缺也和这个实验一样，手电筒就像太阳，你好比地球，你的朋友手中的'皮球好比月亮。你看到的皮球卜被照亮部分的变化，就是月桐变化。
月相变化的规律是怎样的呢？一个同学在观察日记中这样写道：“农历初一前后，月亮躲起来了，怎样看也看不见月亮。过了两天，月亮开始露面，但弯弯的像挂帐子的金钩。初五的月亮，变得壳多了，但仍然弯弯的，像把割麦用的镰刀。初七、初八这两天，月亮露出了半个脸儿。十一、十二日，月亮越来越亮，成了大半个圆。十五时，月亮最圆，好像一个银盘予。第二天晚上是看不出自什么变化，到了十八、十九日，月亮又成了大半圆，二卜二、二十三口月亮又剩卜半个脸儿。二十五曰，月亮又成了镰刀形。二卜七曰，月亮又像初三那样，只剩下一个细钩子。二十八日以后，，月亮又逐渐看不见了。”
关于月桕变化民间很甲就有许多趣味的传说。人们说，从前朋个裁缝，给月亮做衣服．初二给它量了尺寸，初八做完了，给月亮‘试穿，太小了，再重量。他这次做得更好了，等到月半时给月亮一试穿，把他吓杲了，月亮变得又大义圆。最终他无可奈何地走了。其实，那里讲的一个月的月亮：月亮隐而不见，叫晦；初七、初八或二十三、二十四日月亮呈半圆形，叫弦；十五、十六日的月亮，叫望。
此刻，科学在发展，人们发现月相变化对地球的影响很大，它不但影响地球上的潮汐变化，还影响到人们的情绪。总之，随着科学事业的飞跃发展，月相变化中更深的奥秘必须会在不久的时间内被人们彻底解开。
有人说：“月有阴晴圆缺”，我说：“家有阴晴圆缺”。
——题记
阴
“你看你啊，又犯这么低级的错误……”爸爸很生气地在教育我呢。我顶了一个句：“又不是我想犯的，不就是上次考试忘记带笔这次又忘记了，有必要这么生气吗？哼!”爸爸听后更火了：“你还有理？真是不知悔改呀！这么丢三落四的以后成个什么样的人？”说着把一本书用力地摔在地上，这时家里的气氛变得紧张严肃起来，那空气仿佛一吹就能燃烧。我无声地流着后悔的泪，妈妈也不敢出声，生怕给爸爸火上添油。整个屋子都阴沉着脸，就连电视屏幕里也只敢播放多云转雨的天气预告，只有爸爸在那里轰炸个不停，不时摔东西配音。哦，爸爸，我的上帝！女儿知错了！
晴
“爸爸，我的'数学测验得了满分！”“哈哈！我真不愧是爸爸的女儿，真能干！爸爸给你做个好菜吃！”“爸爸，我要吃糖醋排骨。”“行！”我和爸爸正在聊天，妈妈跑过来凑热闹了：“哎！我跟你说一件好玩的事，有一天，某一家的女主人不小心踩到烂鸡蛋摔了一跤，成了一个四脚朝天的乌龟，引得那家人都哈哈大笑。”我们听了不由得捧腹大笑起来。原来，妈妈为了驱走我们一天的疲劳，在说她自己的事让我们开心呢！
圆
“哦！儿童节到了！我要做个拿手的炒鸡蛋给爸爸妈妈吃，让他们高兴高兴。”我在心里盘算着。“噢！开饭了！吃饭啰！”爸爸、妈妈、我，我们大家围在一起吃饭，餐桌上有我为爸爸妈妈做的黄澄澄的炒鸡蛋，有爸爸为我们做的卤鸡翅，有妈妈为我们做的清蒸鱼。饭，热气腾腾的；菜，热气腾腾的，我们互相让着菜，劝着吃，亲亲热热，和和美美的，好不幸福！
缺
“爸爸妈妈呀！你们在外面平安吧？你们吃得好吧？你们什么时候回来呀？”我含泪叫道。这是为什么呢？原来，这几天爸爸出差了，妈妈中午也不能回家，我天天中午都是吃泡面，我都快成泡面妹了！我一进家心里，看不到爸爸妈妈，听不到欢声笑语，心里就空落落的，整个人就像丢了魂似的，电视也不好看了，电脑也好玩了，真希望爸爸妈妈马上出现在门口。嗨！真是望穿秋水呀！
不过，家庭生活正是有了这“阴晴圆缺”，才会丰富多彩，那浓浓的亲情，就在这“阴晴圆缺”中畅快地流泻。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这句千古名句不仅文学造诣颇高，而且暗藏玄机，句中指出了“月相”的存在。古代没有先进的工具，古人是怎么观测得这么准确的呢？我也想学习一下古人用肉眼观察的方法，但是现在环境越来越差，大气污染越来越严重，我们经常见不到月亮，要实现这一观察目的可比原来难多了。
既然要学习古人观月，那肯定要用古人定下的日历了。初一那天，天气晴朗，没有云朵遮掩的夜幕上空荡荡的，没有星星，也看不见月亮。直到初三开始，月亮才渐渐地探出头来，起初只能见着一点儿月牙，随着时间的推移，月牙儿一天比一天粗壮起来。到了初七、初八的时候，月牙儿就差不多长成了半个月亮，并且这两天观测到月亮的时间比之前更早，几乎太阳刚下山，半个月亮就爬上来了。时间一天天的过去了，月亮一天比一天膨胀起来，越来越接近圆形。临近月圆的时间，气候变得不好了，天气阴沉沉的，云层太厚无法观测“月相”了。只能按照时间推算，连估带猜，画个大概了。
几天后，天气逐渐放晴，但是月亮的样子和之前比没有什么明显变化。我更加仔细地对照之前画下的月相草图，终于，月亮的细微变化被我找出来了，它与月圆前的缺损是相反的，它由圆形慢慢变成类椭圆形，再渐渐收紧一边的圆弧直至成为半圆，身材越来越细，升起越来越晚。
我的月亮变化图已经快完成了，我合上了观测本。但初一晚上空无一物的夜空一直让我很迷惑，我返回房间求助百度百科和自然科学类书籍。“哈哈！”我笑了，我的.观察没有错，记录的草图和书上的图片八九不离十。初一的月亮为“朔”，它几乎与太阳同时出没，由于太阳光线太强，所以肉眼看不见。初八的月亮为“上弦月”，露出来的月亮正好有一半。十五、十六就是“满月”，这时候的月亮最圆。在此之后月亮又会一天天变小，二十三这天又会变回半个月亮，称为“下弦月”。看来我也能像古人一样用肉眼观察月亮。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”诗词间不失情感，也不脱离现实，古人的智慧当真无穷无尽！