一、认真组织学习宣传十精神，不断提高未成年人思想道德素质。以十精神为统领，将十精神贯穿到每个工作环节，更加扎实做好关爱青少年各项工作。各学校关工委要利用墙报、板报、展板、图片、班会等各种形式宣传党的十精神，使每位学生在幼小的心灵中深深的认识到只有走中国特色社会主义道路，才能救中国，中华民族才能复兴，人民才能过上好日子，从而激发青少年爱国热情，从小立志做社会主义的捍卫者、建设者。各村及各小学关工委适时组织社会青年认真学习十报告，可采取演讲、座谈等形式，贯彻十精神，使广大青年奋发向上，努力做社会主义建设者；镇关工委、共青团负责同志可寻找时机到各地指导青年学习，总结学习体会，宣扬典型，推动学习活动的开展，使十精神深入每个青少年心中，用十精神引领青年建设社会主义的积极性和热情。
二、着力抓好青少年普法教育工作，扎实开展“关爱明天、普法先行”教育活动。第一季度，在、龙头两所中心小学，组织一次“法律伴我行、争当遵纪守法小公民”集体签名仪式活动，目的是启发学生遵纪守法意识，使他们明确有法可依，学会用法规范自己的行为，并增强学法的积极性。第二季度，镇关工委与镇司法所、派出所协作，邀请两单位有关人员到、龙头两所学校举办一次法律讲座。镇关工委以全国青少年普法教育读本为基本教材命题，学校选拔代表参加，组织学生举办一次法律知识竞赛，对取得名次的选手，发放奖品和证书。在日常工作中，各学校要以全国青少年普法教育读本为基本教材，与学生思想道德课相结合，开展教育活动，明确教育对象，内容要贴切，时间要足够，为开展零犯罪学校活动打下良好的基础。同时，在开展活动中，镇关工委安排人员进行抽查和指导，确保普法教育活动开展得卓有成效。
三、深入开展青少年孝道教育，努力巩固孝道教育成果。创新发展教育形式，在第二季度开展一次青少年孝道文化征文活动，并做好评选工作，给获奖者予以精神和物资奖励，在九九重阳节组织一次有影响力的孝老、敬老、爱老活动；平时开展孝道教育与学雷锋活动紧密结合起来，大力弘扬雷锋“大爱致公、重义轻利、感恩报德、求真务实、勤学敬业、至善崇美”的精神。各村和学校关工委要大力宣传好人好事，有效促进我镇精神文明建设的质量不断提高。
四、认真做好留守儿童关爱和教育工作。各村关工委对留守儿童要完善档案建立，要有名册、父母外出务工情况、联系方式、监护人变化情况等，登记建立台帐。创新方式搞好关爱教育工作，动员五老、发动教师、组织社会志愿者，争当留守儿童的爱心爷爷奶奶、爱心妈妈和爱心叔叔。
五、切实做好“五教五助”工作。对困难学生要落实帮扶结对，对特困学生家庭申报解决低保，对有劣迹行为的青少年各村关工委要尽快安排落实人员搞好帮教工作，使其转化成才。同时，利用农家书屋资源，开展先进文化、科技知识教育培训，使青少年了解科技知识，掌握科学技能，为青少年切实做好事、解难事、帮急事，为青少年健康成长制造一个优越环境。
学以致用，创新理念，靠文化聚民心
人们常说“百人单位用人管人，千人单位用制度管人，万人单位用文化统领人”。千百年来，文化对人们的影响根深蒂固。用先进的文化理念凝聚民心，开展工作，可收到事半功倍的效果。孝直镇党委在保持共产党员先进性教育活动中，把文化建设与先进性教育相结合，不断创新思维，以新的理念引领各项工作，全镇上下凝心聚力求突破，一心一意谋发展。一是践行“三不”执政理念。孝直镇在调查研究的基础上，公开向全镇承诺：一不给下届党委政府留负担，二不在群众中落埋怨，三不给自己留遗憾。用通俗易懂、朴实无华的语言反映出了科学的发展观和正确的政绩观，形成了独具特色的执政理念，以此推动经济发展。自先进性教育活动开展以来，孝直镇党委领导干部带头学、带头讲、带头听、带头议、带头改，发挥了表率作用，做到了决策科学，定一条是一条，条条算数；做事到位，做一件是一件，件件落实；承诺有度，说一项是一项，项项兑现。广大党员干部自觉地把“三不”执政理念作为自己的行动指南，以“干不到一流就是失职，争不到第一就是落后”为目标，激发了广大党员干部“心系孝直、干事创业、抢抓机遇、加快发展”的浓厚氛围。二是打造“诚信”文化理念。为进一步打造诚信孝直，大力弘扬诚信文化，在全镇范围内实施了“诚信兴镇”战略，开展了以争创“文明诚信政府部门、文明诚信民营企业、文明诚信个体工商户、文明信用村、文明信用户”五项活动，构建政府、企业、公民三级社会信用体系，叫响了“诚信孝直、孝直诚信”的口号，确立了“今天的诚信就是明天的发展”的工作理念，树立了“工业立镇、诚信兴镇”的目标。把文化建设与广场建设相结合，在孝直中心广场建了“孝侄”铜像、正义厅、奉献厅三座标志性的建筑，“孝侄”铜像，倡导“孝顺直实”的传统美德；正义厅，教育引导人们见义勇为、树立正气；奉献厅，倡导助人为乐、乐于奉献。广场成为大家学习的大课堂，每到重大节日，群众、学生等都到广场接受诚信教育，形成了浓厚的广场文化，使人们时刻置身于诚信文化氛围之中。三是叫响“三个时刻不忘”工作理念。镇党委书记刘美琪经常对机关干部讲，党和人民叫咱来孝直工作，就应该把孝直作为实现人生价值、施展抱负的机会，最大限度地发挥职能作用干一番事业，造福孝直人民！为此，他向全镇干部提出了“三个时刻不忘”，即时刻不忘责任，时刻不忘形象，时刻不忘发展。在先进性教育活动中，广大党员干部把“三个时刻不忘”作为自己的座右铭，牢固树立了责任意识、形象意识、发展意识，自发提出了“工作不在我这里拖延，差错不在我这里产生，不良风气不在我这里出现”的标准，自觉做到学以致用、靠前指挥、靠前落实，在实践中悟出了“责任重于泰山、形象胜似生命、发展压倒一切”。人们常说，乡镇工作老办法不能用，硬办法不敢用，软办法不管用，新办法不会用。通过实践总结出了：老办法也能用，看你是否灵活用；硬办法也敢用，看你是否依法行政；软办法也管用，看你是否真心为群众；新办法更实用，看你是否学会用。工作中，广大党员干部自觉的把“三个时刻不忘”落实在行动上，把先进性体现在工作上，形成了“以干事树形象、以干事促发展”的良好局面。
突出特色，借助载体，靠文化正民心
文化是一个单位的精神支柱。孝直镇在先进性教育活动中，借助载体积极倡导先进文化，不断强化文化阵地建设，扩大先进文化在群众中的影响力。一是以文明户评比为主抓手，注重人文环境建设。坚持以人为本，把提高农民的思想道德素质和科学文化素质作为出发点。大力倡导文明新风，实行以德治镇。全镇39个村村村开展了文明户评比活动，各具特色。孝直村实行了“精神文明物质奖”，使精神奖变物质奖，物质奖转化为精神动力；商庄村的“流动匾”成了群众想得到而又怕失去的荣誉；贾庄、东山等村把奖励基金转化为给文明户订阅科技报。“七一”前夕，镇党委政府对评出的1000户镇级文明户进行了发牌表彰。二是以文明一条街为主战场，抓好文化阵地建设。为弘扬倡导先进文化，孝直镇坚持以引导农民致富、全面建设小康社会为目标，在改善村容村貌、丰富文化生活、提高生活质量上下功夫，着力把文明一条街作为新阵地，在街道硬化、绿化、美化、亮化的基础上，突出文化建设。大力宣传催人奋进的格言、警句，各村写出10—20条先进文化的标语，付庄、前科、张庄等村制作了高标准的展示牌，成为全镇乃至全县的亮点单位。村村都有文明街，街道成了宣传文化的大课堂，让墙壁“育人”，让标语“说话”，让文化“诱导”，用先进的文化武装头脑。三是以文化大院为主体，加强思想道德建设。经常开展丰富多
彩的文化娱乐活动，增强农村文化建设的活力。孝直镇党委政府立足实际，积极开展科技、文化、卫生“三下乡”活动，以适应广大农民求富、求知、求乐、求美的愿望和要求，把重心放在抓好公益性文化上来。东山等村投资5万多元，建起了集图书室、阅览室、健身路径为一体的文化大院，成为群众休闲、娱乐的好去处。致富思源不忘党，富而思进不自满。通过这些活动，创造了独具特色的文化环境和教育氛围，使人们时时处处受到先进文化的熏陶，广大农民在潜移默化中形成了艰苦奋斗、开拓进取、人心思上的新境界。
注重实效，加快发展，靠文化顺民心
坚持什么样的文化方向，建设什么样的文化，是一个地区、一个单位在思想上、精神上的一面旗帜。文化繁荣的地方，也必然是经济发达的地方。在一定程度上说，先进文化必然会拉动经济的快速发展。孝直镇把发展先进文化，倡导农村文化，靠文化的影响加快经济发展，让广大农民得到实惠作为开展保持共产党员先进性教育活动落脚点。
从历史上看，中国医学道德深受传统文化的影响。新医改中提到要明确医疗卫生机构公益性的定位，为群众提供基本医疗服务为其主要职能。医务人员要从思想上理解新医改，新医改才能顺利稳定地推进。从这个角度来说，济人为本的传统医学文化是医改破题的关键之一。在如今渴望和谐医患关系的时代，认真学习传统文化，结合现代医疗思想，对提升医院的精神文明建设，构建和谐社会有着积极的影响和时代意义。
2新医改形势下大型公立医院传统文化精神的培养
新医改形势下，北京协和医院将学习传统文化活动列为建设人文协和”的重点工作之一。作为一所国内一流医院，如何深入地开展精神文明建设，提高医院发展的软实力，将医院文化水平提升到与医疗领域相同的水平，是医院一直探索的目标。传统文化学习活动作为切入口，可以提升员工的人文素养，逐渐让传统文化教育在医院文化建设中绽放精彩。各科室为创建和谐的科室文化，积极组织各类传统文化活动。收费挂号科从国学文化入手，由科室领导带领收费挂号科人员吟诵孝经，对儒家经典之作《孝经》进行诵读积累，使国学文化融入到每个收费人员的工作中。2015年1月起，收费挂号科正式启动每天一读的孝经经典诵读”活动。将诵读时间定为每日午休的1点至1点半中。把孝经诵读写进科室的日常工作准则中，不得缺席，不得早退。为了丰富每日的诵读活动，除了《孝经》的朗诵，又将《感恩词》列入每日必读的活动之一。《感恩词》较《孝经》更加通俗易懂，更能激发员工学习传统文化的热情。收费挂号科领导结合平日的工作，选取感恩词中的片段作为员工诵读的内容。《感恩词》中要求员工对天地、国家、父母、老师、同事、农夫、大众怀有感恩之心。为了更好地推进国学文化活动，北京协和医院将日常活动与专题活动相结合。每月举行小型而多样的专题活动。2014年7月，邀请于丹教授作感悟中国智慧”专题讲座，全院近600人到场学习。会后组织各科室开座谈交流会，分享学习传统文化的心得体会，并陆续向院报投稿。各科室踊跃投稿，抒发对传统文化的感想和热情，稿件刊发在2014年7月协和医院院报中。2014年12月举办纪念诞辰121周年活动。活动中，倡导员工在诞辰的日子里，饮水不忘挖井人，感恩，感恩革命先烈为我们创造的一切，在今后的工作中要对每一位患者怀有一颗感恩的心，并举行了集体宣誓仪式。2015年1月，邀请得谦孔子书院两位讲师来协和医院举办国学系列讲座。两位讲师分别为继光书院院长和北京方程人才服务中心国学师资培训主讲教师。课程内容分为两部分。第一部分为养育圣贤之道，讲授传统教育的当下意义；第二部分为中国文化精要，选讲《庄子•天下篇》的部分篇章。2015年春节，部分科室开展发放孝亲礼包活动。员工收到1000元孝亲礼包，孝亲礼包要求专款专用。孝亲礼包还附有一封协和医院为每个员工家人的感谢信。各科室传统文化活动的成功举办，离不开各级领导的大力支持，离不开各部门的配合，为活动的成功举办提供了坚强有力的保障。各科室的传统系列文化活动将长期进行下去。
3新医改形势下大型公立医院传统文化精神的实践
传统文化精神培养成功以后，只有将其实践于医院的运行管理和对患者的医疗服务过程中，才能真正将传统文化赋予生命力。在新医改形势下，政府、患者两方都对医院的工作提出了新的要求。政府提出要创办三好一满意、争创人民满意医院。患者健康意识增强，服务需求随之增长。在新形式，新要求下，北京协和医院以优化服务，提高患者满意度为工作目标，依托儒家仁者爱人的传统文化精神，对医院的运行管理和患者的医疗服务采取了四方面的措施。
第一方面为实行专项管理。
通过持续改进满意度专项工作，卫生和计划生育委员会门诊满意度调查排名显示，北京协和医院满意度调查排名从2012年到2013年前进了10名。具体实施的工作为形式调查拓展，季度总体调查与每月专项调查相结合，针对薄弱环节重点改进。改进问卷内容，围绕医院重点工作，优化调查问卷内容。采用二维码扫描与掌上电脑现场调查相结合，使得问卷形式高效多样。反馈调查结果，对调查结果进行统计分析，并加强职能处室与临床医技科室之间的沟通。持续改进工作，将满意度调查结果纳入科室综合评估中。同时注重患者就医感受，加大患者满意度考核权重，定期在院内公示。经过全院努力，第三方调查结果显示，第三季度出院患者满意度大幅提升，达到98．75分。医院在2014年10月荣获2013～2014年度全国群众满意的卫生计生机构”称号。
第二方面为优化服务流程。
内容包括推进门诊流程再造和落实便民服务措施，改善服务质量。门诊流程再造在挂号、分诊候诊、诊疗、收费、检验、检查、取药等环节均进行了流程优化工作，为患者提供了高效、便捷的服务。落实便民服务工作体现在立体化的导医导诊服务、多功能的自助服务设施、特殊人群服务措施和注重患者隐私保护工作四方面。医院在与四大银行合作基础上，又与农业银行、邮政储蓄银行合作，全面推行预约挂号工作。医院大力开展服务百姓健康行动”。组织国家医疗队奔赴江西、安徽等地义诊，实施菜单式”帮扶计划，服务1200余人。开展各类义诊、健康大讲堂130余次，服务2万余人。圆满完成地震、爆炸等重大事件医疗救援及援蒙、社区对口支援等任务。选派专家赴非参加埃博拉防控；承担APEC会议期间多国元首保健和3个医疗点保障任务；参加援非光明行”，接诊1000余人次，手术200多例，受到国家领导的高度赞扬。在改善服务质量方面，部分科室对服务工作进行了创新性的改变。比如在协和医院东西两院将窗口的黑色投诉簿改为红色的功德簿，请投诉的患者做监督员，监督收费人员的日常工作和服务态度，努力创建和谐的医患关系。
第三方面为规范医疗行为。
通过提高医师出诊率、缩短检查预约时间、建立健全规章制度、和加强突发事件应急规范，营造和谐医患关系。提高医师出诊率具体的举措为半年绩效考核增加普通门诊出诊管理专项，设立满勤奖与超额奖，定期公示各科室满勤率和出诊单元完成率等。通过调研北京市内7家大型三甲医院的医技检查预约及出报告时间，调查本院医技科室现状，对8个科室的检查项目制定考核细则，追踪改进，缩短检查预约时间。建立健全部分规章制度，涉及患者安全、服务质量、突发应急三方面内容。加强突发事件应急规范，多次组织应急知识培训，进行门急诊应急演练，查找问题，落实整改。
第四方面为加强内涵建设。
关键词“三美一共”“汉服运动”问题
中图分类号：G02文献标识码：ADOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.07.058
On"ChineseClothingMovement"from
FeiXiaotong's"TotalofThreeBeauties"
ZHANGXiao
（SchoolofLiteratureandJournalism，TheCentralUniversityofNationalities，Beijing100081）
AbstractMr.FeiXiaotong's"totalofthreebeauties"sixteenwordsprinciplehasbeengraduallyformedbythefourarticlesofhiswriting，thisisagradualprocess.FeiXiaotongembodiesthephilosophyandthepursuitoflife.Thisisaworldofpeaceandcoexistence，commondevelopmentoftheconceptofthepursuitof.Toanalyzetheriseinrecentyears"Chineseclothingmovement"fromtheconceptofthepursuit，youcanfindalotofproblemsinthisgroup，ifMr.FeiXiaotongis"totalofThreeBeauties"conceptcanbeacceptedifthisgroupofabsorption，makeafulluse，maybeit’sawayoutoftheirmovement’sstalledcycle.
Keywords"totalofthreebeautie";"Chineseclothingmovement";problem
费孝通先生在燕京大学社会学系开始他的正式学术训练，在吴文藻带领下的“燕京学派”为他提供了社会科学研究最基本的工具――文化理论，这使他对文化的价值或者精神层面尤为重视。随后费孝通进入清华学习人类学，师从史禄国，并接触到以Ethos理论为核心的学术体系。Ethos理论是一个民族群体理论，这个理论认为如果人们的群体，说同一种语言，自认为出于同一来源，具有完整的一套风俗和生活方式，用来维护和崇敬传统，并用这些来和其他群体做出区别，那么这样的人们的群体就可以被认为是一个“民族”。“民族”是民族志的单位――民族志科学研究的对象。费孝通受到的欧陆派民族学使他开始关注不同文化和民族在历史变迁中的关系，从清华毕业后，他去了英国师从马林诺夫斯基，学习“文化论”和“文化动态论”。
费孝通的“三美一共”理论的提出是有一个过程的，这个提出的过程在他的四篇文章中得到体现。这四篇文章分别是成文最早的《对“美好社会”的思考》，以及《新世纪、新问题、新挑战》、《创建一个和而不同的全球社会》，最后成文的是《“美美与共”和“人类文明”》。在这四篇文章中反复出现的有几个关键词：“和而不同”、“文化自觉”、“美美与共”、“多元一体”。总的来说这四篇文章可以看作一个系列，体现的就是费孝通先生的“三美一共”十六字主张“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。
在《对“美好社会”的思考》一文中，费先生首先是从历史发展的角度来探讨“美好社会”是什么，说明这种意念的从来不曾缺少，是人类社会的共项和必备要素，而其内涵则因各群体经历的不同历史条件而各具个性。在当今这个开放的社会，群体间的接触、交流乃至融合已是必然。但是从发现“新大陆”开启这个开放的世界以来的500年中，人类却一直没有找到一个可以和平共处的办法，历史继续前行进21世纪，这种形势也变得越来越严峻。人类该怎样和平共存下去也就成为一个非常值得关注的问题。费先生认为，意识形态的水火不容其实是物质利益争夺的借口和掩饰，但其中也有人类常有的心态作为基础，就是“各美其美”的群体在接触中发生了“唯我独美”的本位中心主义，这种本位中心主义必然发展到强制别人“美我之美”，然后群体之间便产生了对抗性矛盾。那么这种对抗性矛盾如何才能避免呢？就要用包容的心态、理解的态度，容忍不同信念的并存，“各美其美”的同时，欣赏、领悟他人之美――“美人之美”，在求同存异的原则下取得和平共处，并逐步发展为进入融合一致的大同世界准备条件。
在“新世纪、新问题、新挑战”中费孝通用自己“一生三级跳”、“从实求知”的经历做启示，讲述了自己对农业社会到工业社会，工业社会到信息社会以及与此密切相关的社区研究，到中华民族多元一体格局研究，中华民族多元一体格局研究到“文化自觉”概念的提出，这样的变化过程，思考面对新世纪，人类社会科学学科的研究会面临怎样的问题和挑战？社会学家和人类学家们怎样更新自身的理论、方法和概念？是否应该反思过往的分析框架？所掌握的研究办法能否适应这个瞬息万变的世界里的研究对象？怎样适应？等等问题。提出了人类学研究必须适应文化之间的关系变化过程的主张，反对单线进化论，提倡“跨文化交流”、“文化自觉”、“美美与共”。费先生认为全球化过程中的“文化自觉”指的就是在全球范围内实行和确立“和而不同”的文化关系，也就是费孝通先生之后提出来的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的主张。笔者认为，这篇文章是费孝通先生那种悲悯天下、“生年不满百，常怀千岁忧”的胸怀的很好体现。他的理念想要达到的目标与中国古代经典《礼记・礼运大同篇》不谋而合，《礼运大同篇》中提到：“大道之行也，天下为公”，意思是圣人的大道能够实行的年代，天下是为天下人所共有的。那么这个“圣人的大道”在费老的文章中就是指的“文化自觉、求同存异、和而不同”等等理念。
在这几篇文章中，费孝通先生一直在强调“和而不同”一词，这个词语出自《论语・子路第十五》中，原话是：“君子和而不同，小人同而不和”。何晏在《论语集解》中对此的释义是：“君子心和，然其所见各异，故曰不同;小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”“以和为贵”一直是中国传统文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。“和而不同”追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。今天所提倡的“和谐社会”从某种角度看也应该是“和而不同”的社会。此外，在文中所提到的“学问是有用的知识”这一观念，应该引起知识分子的注意。费老告诫知识分子有了知识就要用出来回报社会，以及“学以致用”等观点，也是应该被知识分子所共同认同的。
结合费孝通先生的这几篇文章以及表达的理念，笔者想谈的是最近在社会上悄然兴起的“汉服运动”。“汉服运动”是最近十几年出现的一个社会现象，萌芽于上个世纪末，在本世纪初开始逐渐兴起，参与的人数也在逐年递增，但是取得的社会认可度却一直不高，多年以来，社会各界的反馈一直没有什么大的变化，可以说活动效果停滞不前是这个运动目前面临的最大问题。
这个运动的参与者提倡将清代以前的中国古代服饰的样式作为汉族的传统服装样式，并且为这个服装体系提出一个新的概念，叫做“汉服”，倡导汉族人重新穿上“汉服”，并呼吁重视传统文化。为了更好的推广自己的理念，这些参与者们会定期举行集会，展开讲座宣传或者服饰展示等等。这个群体内部称自己所做地推广自己群体理念的活动为“汉服运动”，本文也姑且借来一用。不管是网络还是现实，笔者都与这个群体的参与者有着广泛的接触，因此也发现了这个“运动”的一些问题。本文就笔者2012年在四川成都所参与的一个汉服群体内部讲座为例，来说明这个群体的某些典型问题。
这是场主要面向四川成都地区的“汉服运动”参与者的讲座，会场中坐了将近200人，半数以上都是身着“汉服”来参加的。这次讲座主要是对“汉服”的服饰体系知识的讲解和普及，在讲解人的讲解过程中，整个会场是非常平静和谐的，而在讲座后的提问环节，尤其是当有一个持不同意见的人站起来提问之后，这种平静几乎被骚乱取代了。因为参与这个讲座的基本都是参与过一次或者多次此地汉服群体集会的人，这样的人就会被这个群体接纳为“自己人”，互相之间称呼“同袍”。在提问环节的一开始，提问人对讲解人提出的问题虽然各式各样，但是这些人的言语表达却非常一致，举几句比较典型的话，如：“汉服是世界上最美丽的衣服”、“汉族本来就是大族”、“我们不说别人不好，只说我们很好就行了”、“我们不需要别人认同”等等。类似的言语几乎每个提问人都会讲，而且会在整个会场得到广泛的共鸣，不论讲座主持者还是参与人，所有人都在“其乐融融”氛围中保持高度一致。最后，一个人在提问中，表达了认为上述这些提问人的某些言语不是非常妥当的观点，便立刻引起了会议主持者的愤怒。主持人打断了这位提问者的话，并且对这个提问者参与了这么久的活动还会提出这种疑问表示深切的痛心。全场开始骚动，开始一致攻击这个质疑者，有人站起来对她进行义正词严的斥责，坐在她前后左右的人――估计是她的朋友，也纷纷用责备的眼光看着她，并说她不该乱讲话。这位提问者为自己辩解了几句，终于承受不住所有人的强烈抗议而选择终止表达自己的看法。在她坐下后，会场并没有恢复平静，主持人和那些表示强烈抗议的人，依旧在表达自己无法接受群体内部出现不同声音的愤怒和痛惜的情绪。讲座也就此不了了之。讲座之后，这位表达质疑的提问者受到了周围人明显的疏远以及会场上那些反对者的更进一步的批评。
就笔者对参与“汉服运动”这个群体的了解，认为出现上述这种情况有以下几个原因：
第一、这个群体是一个有着强烈的民族认同感的群体，这种强烈的民族认同感来自一种“悲情主义”，即明末清初的“剃发易服”导致“汉服”消失，对这一历史事件的广泛传播渲染，并由此引发的一系列悲愤、仇视、不满的情绪。这个群体的参与者认为正是因为清朝统治者的残酷镇压，才使汉人从此失去了自己的传统服饰，他们作为传统文化的寻根者和倡导者，提倡大家重新穿起“汉服”来表达自己的民族属性是责无旁贷的。
第二、这个群体强烈的民族认同和组成人员的年轻化，导致这个群体存在着严重的文化本位中心主义思想，也就是典型的“唯我独美”思想，并且在一定程度上存在着强制不属于或者不认同这个群体的人“美我之美”的做法。
第三、这个群体从一开始便是以网络为依托逐渐走向现实的。“网络言论具有强烈的互相煽情的效果，最后导致言论偏激化倾向，一个理性讨论问题的人很快就会被攻击”，这个特点在这个群体身上表现得非常明显。在这个群体中占主导的声音往往都是颇具煽动性的激进言论，或多或少都带有着文化本位的色彩。可是这种“妄自尊大”的言论会得到极快的传播和认同，那些试图来温和、谦逊的表达理性想法的人的声音很快就会被淹没。
这些特点，导致这个群体无法接受不同的声音，而只能是关起门来，来保持自己内部的“一团和气”，任何破坏这种和气氛围的人都会受到强烈的排斥。费孝通先生在自己的文章中反复论述说：“‘文明’的生存之道是要交流、理解、传播、共享”。“汉服运动”的群体自身所存在的上述巨大缺陷，使他们无法突破自身的障碍，更好地服务于自己的目的。费孝通先生的“三美一共”理念如果可以被这个群体接纳吸收，充分利用，或许是他们摆脱运动停滞不前的怪圈的一条出路。
参考文献
编者按：百善孝为先。在我国，"孝"千百年来一直以伦理之本、道德之首而倍受推崇。"孝"居百行之首，更是中华传统美德的精髓。昨日，著名慈善家、企业家王竑锜先生在我校的一场以"孝"为核心的讲座，深深打动了每一位在场师生的心灵。这种来自内心深处的感动与震撼让大家情不自禁地写下一段段感悟。今天，我们把这些感悟整理成文，一起见证这灵魂的洗礼。
王竑锜讲座听后感--教师篇
王老师的思想境界真的让我望尘莫及，他不仅学习古圣先贤的思想，还用实实在在的行为践行。虽然，我们不一定能达到这样高的境界，但接受这样的洗礼，也总会提升自己的境界。如果每个人的境界都提高一层，那不就是在践行和谐社会的理念吗？那我们国家的文明程度不就也提高一层了吗？
之所以有"大智若愚"这个词，是因为愚昧的人根本不知道什么叫大智慧，就像那些不理解王老师做法的人，就像那些把王老师当傻子的人。思想有多远人就能走多远，理解了王老师的思想，就明白了他成功的原因，也明白了他为何被人们敬仰。他就像古圣先贤一样，心怀天下，儒雅平和，悲天悯人，这是何等的胸怀啊！
我一直相信，越是大气的人，他就越能走向人生的高度；相反，越是斤斤计较的人，他越是无法逾越走向理想的障碍。王老师的生活哲学和事迹充分说明了这一点。他不仅要通过自己的努力改变自己的命运，他还希望通过自己的努力，改变更多的人的生活，他的赔钱的大市场就是证明；他还要通过自己的努力改变我们的国家，改变我们的社会，他的免费巡回讲学便是证明。
这不是沽名钓誉，心里装着名利的人是不能理解他的思想的。他就像古圣先贤一样，传经诵道，用自己的人生哲学解读古圣先贤的思想，又用这样的思想教化国民。在物欲横流的今天，不传播负能量就已经算是"良民"了，而王老师却有如此坚定的信念去改变社会的不良风气，这种坚定让我汗颜，让我敬佩！
我不禁在心里感叹：人的素养多可贵，人没有素养多可怕！这个世界上有钱人很多，没多少钱还爱显摆的人也很多。当他们和王老师站在一起时，谁是智者谁是傻子，不言自明。书能充实我们的大脑，大脑充实了，思想境界自然就提升了，素养也就跟着来了。让我们多读书，多读经典，做个名副其实的文化人。
——于红娟
初冬渐寒，心境通明。早上全校师生聆听了王竑锜先生《传统文化进校园》的主题讲座，受益匪浅。讲座中紧扣什么是中华传统文化、为什么要学习中华传统文化、怎样学好中华传统文化三个方面对传统文化进行了深入浅出的讲解，并结合当前实际，指出在生活工作中要以孝为先、谦虚谨慎、任劳任怨，积极进取，从而更好的为人民服务，为社会服务，为国家服务。三个小时的讲座让大家近距离的感受到了国学的智慧和魅力，进一步加深了对传统文化的认识，同时对教育使命、民族情怀、自身追求都有了更高层次的理解。作为一名人民教师，除了日常的传道授业解惑以外，我深知传承国学文化薪火之路道阻且长，我将不遗余力的肩负起一份使命，将民族之魂传递下去。哪怕微末，也永不间歇。——杨甲
下午放学后，跟自己的学生打了一场篮球赛，那叫个痛快！可是由于冬日里天黑得早，就不得不早早结束，而结果却是大比分一比一平。要是搁在往日，不决出雌雄来，那可是绝不会善罢甘休的。然而，走在回办公室的路上，回味着酣畅淋漓的感觉，体会着运动后的轻松和愉悦，沉浸在不可言说的幸福之中，却怎么也感觉不到一点以往那种所谓的"遗憾"来。
是呀，凡事都得要争，而且必须要争出个输赢来，这是为什么？"我们的什么锁住了我们的什么"?突然之间王竑锜先生早上演讲的一席话闪入耳际。商品经济价值观充斥在我们的身边，冲击着我们的生活，裹挟着我们一路向前冲，一齐向钱看，不计成本，甚至不择手段。我们已习惯于以成败论英雄，轻过程，重结果，"白猫黑猫抓住老鼠是好猫".
只是阴着脸，佝偻着腰，间或捶捶腿，仍不停歇，攀往山顶；却不知道崎岖的小路旁花花草草，鸟语蝶飞，阳光斜过树丫洒下斑驳阴影，泉水叮咚，那随意躺卧着的石板也可以歇歇脚，那溪水甚至可以淋我脸，"濯我足".停下来，环顾四周，轻吸一口气，沁人心脾！仰望两山之间的天空，高远而清晰，越发见得着飘过的云彩是那样的惬意！也尽可以吹两声口哨和翠鸟过过招！
走在通往前方的路上，无论在哪个节点上，都会有同行者和伴行者，有作声的也有不作声的，有动着的也有不动的，你不做声他们也默然以对。"一人一世界",一草一木也如此，敞开心胸，迎接自然，就拥有自然。不管行走多远，自己也是别人的同行者和伴行者。欣赏万物同时，却也发现自己也是一道别人眼中景物！
感谢那些同行者和伴行者，我们无法确定谁人在何处停歇，所以，我们能够做的就是珍惜彼此，珍惜此刻！谢谢那几个一块玩球的孩子，尽管叫不全你们的名字，但我却在你们的身上看到了自己的枷锁------破茧才能蝶飞！
——张文红
王竑锜讲座听后感--学子篇
中华民族传统精神是一段最宝贵的精神财富。王竑锜老师的讲座中，让我印象最深的那便是"博爱".爱是不分高低贵贱的，它是不分国界的，天地万物都应有爱，父母生育我们，我们便应该爱他们，孝敬他们。再说的宽广一点，我们还应该爱亲友的父母，爱天下的父母。爱天地万物，一草一木。——15级程冰文
人本应做一个无私的人，但因为吸收了社会的负能量，这样使自己成为了一个自私的人。人啊，由于他的不断索取、贪婪，导致了他自己的心浮气躁，成为了一个自私的人。心中便有了心灵障碍，人要像天那样无限广阔、包容。要像大地那样忍辱、奉献、变得心平气和，消除内心的障碍，做一个无私的人，做一个具有圣贤道德的人，做一个顶天立地的人。——15级陈嘉琦
中华精神，"孝"字当先。父母生养我们，我们应当爱他们，感恩他们。怀抱爱的种子在心中。心中有爱，世界春暖花开。爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，温暖我们的心房；爱是夏日的风，冬日的暖阳，春日的雨，秋日的果。爱是千人携手的温暖，才有了共患难的壮丽；爱是春蚕吐丝一缕一缕的奉献，才有破茧而出重见光明的辉煌；爱是远航的船帆，及时风再大雨再大，依旧有到达彼岸的动力！——15级马赛楠
一、加强理论学习，切实提升干部素质。
（一）坚持党委理论中心组学习制度。发挥理论学习中心组的龙头示范和表率作用，在年初，及时制定下发了《2012年度镇党委中心组理论学习计划》，严格执行学习考勤制度、学习档案制度。上半年，我镇党委中心组学习6次，出席率100%，在抓好学习的同时，领导干部注重深入基层调查研究，不断提高科学决策、民主决策的水平，为全镇创造学习型机关树立良好的榜样。
（二）完善机关干部学习制度。坚持每月一次的理论学习，通过听讲座、看事例、议工作、谈体会等形式，做到集中学习和自身学习相结合，理论知识与业务能力相结合，正面宣传和反面教训相结合，以此增强机关干部的思想政治素质和工作能力。
(三)完善农村党员干部的学习制度。抓基层党校建设。通过不定期的党课活动和政治辅导，经常性的向全体党员灌输十七届三中全会精神和科学发展观等先进科学的理念，确保党员先进性。同时通过党课、座谈会、宣传演讲等形式，认真组织全镇干部群众学习十七届三中全会。
二、围绕中心工作，认真做好宣传报道。
围绕党委、政府的中心工作，重点开展对项目推进、招商引资，新农村建设等内容的宣传，为经济发展和社会进步创造良好的舆论氛围。加大对村务公开栏和远程教育的利用，大力宣传党的方针政策、法律法规、农业科技知识等。重新制定了信息员考核办法，加大了奖励力度，鼓励大家多投稿，投好稿。并对宣传员队伍进行了一次业务培训，提升了宣传员队伍的整体素质。
开展清明节期间森林防火宣传，充分利用宣传车、资料、张贴标语等方式进行宣传，增强老百姓防火意识。大力加强计划生育政策宣传力度，切实转变群众生育观念。在科强电池开展计划生划协会活动，为企业女职工免费体检和计划生育政策咨询，发放宣传品。加大服务企业宣传。内容在企业科技创新，克难攻坚、转型升级下打功夫。着力推出博物馆之乡的工作宣传力度，进一步扩大对外影响面。半年来，媒体录用稿件共计66篇。
三、坚持以人为本，深入建设精神文明
我镇切实把精神文明建设摆在全镇发展大局的重要位置，加强公民道德、社会公德、家庭美德教育宣传，以形式多样、寓教于乐的方式，大力开展群众性精神文明创建活动。一是以高尚的精神塑造人，大力贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，开展形势政策宣传，学习道德模范的先进事迹，将崇高的道德品质融入我们的生活和工作中。切实从群众的需求和实际出发，以制度促经常，以服务促长效，促进社会文明进步。二是以《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》为教材，着重抓了青少年的道德教育，在各中小学校分别开展了未成年思想道德建设主题教育，为未成年人健康成长和全面发展创造积极健康向上的社会文化环境。在全县范围内率先做到村落文化示范点全覆盖，今年继续加强市级村落文化示范点的创建工作。巩固和平村市级文明村创建成果。
四、精心组织各类文化活动
（一）基层文体事业蓬勃发展。我镇文体队伍实行规范化管理后，群众文体进一步繁荣，三月八日，由群众自行组织的三八汇演，参加人数156人，节目26个，现场观看人数达到五百余人，制造了强大的活动氛围。
（二）配合县“5.19”开游节活动，精心打造镇《十里红妆》婚俗表演，十里红妆婚嫁场面再次搬上五一九巡游舞台，亮出了的文化名片。配合“5.19”系列活动的亚洲户外山地挑战赛,做好赛区的保卫和宣传工作，顺利地完成境内赛程的所有活动，并制造良好的宣传氛围。《冰上飞龙》节目参加了亚洲户外挑战赛开幕式表演，得到了各级领导的高度关注。该节目随后参加了省幼儿体育大会，荣获特色体育项目一等奖。
镇下半年宣传思想主要工作
一、深化理论武装工作
以科学发展观为主题，深入组织开展落实贯彻科学发展观主题教育。按照学习计划安排，认真组织中心组学习，进一步落实镇干部学习夜制度，切实加强对基层党员干部的教育，全面完成基层党校的培训任务，深入开展工作调研，完成班子成员的课题调研任务，在全镇范围内形成学习理论、应用理论、指导实践的良好氛围，积极推进学习型社会建设。
二、积极做好宣传报道
积极做好经济建设、重点工程推进、新农村建设、关注民生等重大主题与工作的宣传报道，积极做好经济宣传工作，力争新闻报道保持较好水平，积极发挥舆论引导作用。全面完成全年宣传信息任务，认真做好2011年度党报党刊征订工作，确保任务圆满完成。
三、深入开展文明创建
根据创建规划，强化和平村乡风文明村创建结果，巩固市级文明村建设成果。努力创建和平村、民主村的市级村落文化示范点，争取我镇村落文化示范点创建工作达到全县较高水准。