[关键词]文化企业养生作用
一个企业有没有生机与活力,首先要看其是否具有名牌产品和广阔市场；其次要看其内部是否具有凝聚力和令人振奋的企业精神；最后还要看其是否具有优秀的人才和管理。如果一个企业具备了以上三个条件,那么,它就是有生机和活力的企业；反之,就是不具有生机与活力的企业。
一、文化与名牌
名牌是质量好,知名度与美誉度高,并带来持续利益的牌号,其附着体一为产品一为企业,当然名牌企业也是以名牌产品为支柱的。拥有名牌产品的企业必定是具有生机与活力的企业。创立名牌则无不与文化息息相关。
首先,从宏观上来说,要创造一种真正的名牌产品,永久的名牌,就必须调动全员积极性,把名牌意识,一流意识深深地烙在员工的脑海里,把生产名牌产品的技能和规范要求变成员工自己一贯的行为,建立创造名牌的文化氛围。没有一种独特的文化精神作保证,真正的的名牌就不会出现。
其次，从微观上来说,名牌的创造过程本身,既是物质生产过程,又是精神生产过程。名牌从创意、设计、商标、质量入位,直到产生名牌效应,都体现着一种文化精神。因为随着人们消费水平的不断提高,人们不仅要求从购买产品中获得物质享受,而且要获得精神文化享受。故此,产品品种、款式、工艺、审美等诸多方面,就要体现文化时尚,符合人们的文化追求。
在某种程度上来说,名牌的创造是文化的结晶。其结果是,一种名牌便具有独特的文化形象。可口可乐不同于百事可乐,万宝路不同于红塔山,松下不同于索尼。这些风格独特,神采非凡的名牌产品,从设计、造型、颜色到包装,都成为一种完美的艺术形式。使人产生"一见钟情"的文化魅力。名牌的创造不唯在生产领域注入深厚的文化底蕴；在销售领域与服务领域,顾客与社会环境领域,也要求相应的文化契合与互动。唯有如此,才能有名牌产品和名牌企业的产生与久存。
二、文化与营销
一个产品没有市场或者销售不旺的企业,很难拥有生机与活力。搞好销售,首先要自己的产品过得硬,但更重要的手段要高明。现代社会是充满文化的社会,意欲征服社会中的人,也就必须用文化的手段。在产品销售过程中,或者迎合消费者的文化价值观与习俗,或者引导消费者改变文化价值与习俗,在产品与消费者之间寻找与开拓文化契合点,以使得成交成为可能。如前所述,消费者要购买一种产品,除了要满足他的物质需要之外,还要满足其精神文化需求。这种精神文化需求的满足有两方面:一是产品本身的文化内涵要与消费者的内在需求相契合,另一方面,促销手段要能打动消费者的心。在某种意义上来说,无论是人员推销、广告、营业推广还是公共关系,都是打动人心的艺术。其中最有效而且应用最广泛的首推广告。丰田公司的一句"车到山前必有路,有路必有丰田车"令无数国人倍感亲切；王姬的一句“孔府家酒,令人想家”使孔府家酒蜚声华夏。广告本身包含着许多文化的因素。广告心理、广告美学、广告语言、广告文化环境,无一不是文化的体现。而同时,广告又呼唤着文化。至于人员推销、营业推广和公共关系则进入情感促销阶段。情感沟通属于精神文化范畴。因此,文化资源的利用便势之必然。
商业竞争到了一定层次上,便是文化上的竞争。比起裸的价格竞争,商品竞争,渠道竞争,促销竞争,文化竞争更含蓄、更有技巧、更有意味,也更有效益。文化销售将成为促销的必然趋势和最高境界。
三、文化与企业精神
有了过硬的名牌产品和广阔的市场,这为企业的生存和兴旺奠定了坚实的基础。但是,如果没有较强的凝聚力和适应环境的企业精神,企业优势就很难保持,也很难说具有持久的生机与活力。而没有持久生机与活力的企业。既使一时拥有名牌和市场,也会很快失去。因为产品和市场都是活生生的人创造的。在我们国家,一个象样的大、中型企业,一般都拥有几千名,甚至几万名员工。每个人都有自己的性格,爱好和追求。如果没有一种特殊的精神力量把大家凝聚起来,企业的工作就很难顺利开展。
企业精神是指企业全体员工共同的心态和追求,它根植在心里而外化在人的外部情态和行为上,形成一种团体精神氛围。企业员工具有团结向上、拼搏进取的积极精神状态,那么企业必定充满生机与活力;反之,如果企业员工精神萎靡不振,一盘散沙,无所作为,那么这样的企业何来活力?企业精神是企业凝聚力、企业生存和发展的精神动力和活力的源泉。
企业精神是企业文化的重要组成部分,它来自于企业文化又沉淀为新的企业文化。企业文化作为一种特殊的凝合剂,使全体员工产生使命感自豪感和归属感,以巨大的文化力把全体员工凝聚在一起,在一个和谐的利益共同体中各尽其职,各负其责,互相促进,共同发展。在追求物质利益的同时,完善人格世界,实现精神的解放与升华。
企业精神与企业文化的确立与培育时,要了解企业的文化传统和社会文化传统,从中汲取有益的养分和启发。同时,还要吸收国外优秀企业文化的成果。因此,企业精神文化的培育是世界优秀文化资源与企业个性相结合的完美结晶。
四、文化与企业管理
从泰罗创立科学管理理论以来,世界企业管理理论经历了近百年的沿革。从科学管理到行为学派,从现代管理丛林到企业文化。企业管理理论从理性和科学主义逐步呈现非理性化趋势：从人一一机一一技术系统逐步走向人一一机一一企业文化系统；在价值观上，也由经济人走向企业文化人,世界范围的这一系列变化,必然有其深刻的历史和现实根源,但无论如何,它给我们一个重要的启示:文化在企业管理中的重要作用应该而且必须引起高度的重视。
企业文化的实质是要求管理者改变传统的理性管理观念与方式,把工作重心转向文化建设和管理,即实行“文化管理”。文化管理的核心在于“以人为本”建立企业价值观体系。通过有效的建设方式把优秀的企业价值观内化为企业每个成员的自觉意识。在此基础上,形成本企业的文化规范。通过文化调控机制,实现企业内部结构和外部形象的全面优化。文化管理通过文化整合把企业机体的所有子系统协调为一个统一整体；同时文化管理作为一种灵魂的慰藉,通过大家庭式的情感沟通,使得人们摆脱精神的孤寂,在工作中寻找生存的意义,获得精神的升华。当人们都带着这种健康的人格,饱满的热情去从事自己心爱的工作时,企业的生机和活力便会油然而生。
企业的“企”,去“人”为“止”。没有人的企业是不可想象的。对于那些富有生机与活力的企业,这里的人还更指“人才”。人可以兴企,也可以亡企,而那些被称为“人才”的人起着至关重要的作用。广聚人才,留住人才,如何调动人才的积极性和创造性,便成为企业管理的重要课题。企业文化通过文化整合,调动全员的积极性,自然便促进了人才的生长,调动了人才的主动性和创造性,增加了企业的生机与活力。
如前所述,具备了以上几点,企业便会呈现出勃勃生机与活力。而这几点都与文化有着不解之缘。随着国内外竞争的日益加剧,物质文明的高度增长,人们精神需要的不断觉醒和提高,文化经济一体化的不可逆转,文化在企业养生中的作用便日趋明显和加强。随着企业文化理论的传入和实践,人们对文化养生的认识便会不断深化。
参考资料：
[1]王方华等《文化营销》[M]山西经济出版社1998
关键词：齐鲁文化；旅游资源；开发；地位
中图分类号：F27文献标识码：A文章编号：1672-3198（2014）15-0069-02
山东是中国文化发祥地之一，是孔孟出生的地方，素称孔孟之乡、齐鲁之邦，源远流长的齐鲁文化就诞生于此。它是由齐文化和鲁文化这两个各具特色的地域文化经历流变，产生整合与不整合的交替而融合形成的。齐鲁文化实际上包含了内容完整化、体系化的儒家文化，儒学则是齐鲁文化的核心思想体系。因此，儒家文化是中国传统文化的主导，不仅影响中国二千年的历史，陶铸了中华民族的精神，形成了中国传统文化的精髓，而且对当今来说仍具有重大的现实意义。
1齐鲁文化的建构
齐鲁文化顾名思义就是齐文化和鲁文化合称。早在西周初建之时，齐、鲁两国都是其分封的一个邦国。周公长子伯禽封于泰山以南，建国为鲁；异姓功臣姜子牙封于泰山以北，建国为齐。就这样，在齐国和鲁国境内形成和发展起来两种不同类型的文化。
齐鲁文化的形成，是宗周的礼乐文化与山东土著居民的文化相融合的结果。然而其建构并不仅仅是齐、鲁两国文化的简单叠加。由于两国的国情和采取的政策不同，形成了两种各具特色的文化。首先，地理环境的差异。齐国地处泰山以北，多处临海，地处偏远，被战国时期的苏秦称为“四塞之国”，可充分利用大海丰富的海洋资源，发展渔业等副产品加工业，不利于发展农耕业；鲁国因其地理环境的优越，宜五谷桑麻六畜，农业相对发达。再者，政治文化方面，齐国在诸子百家中重视法家，运用严苛的法令治理国家，与礼仪并重，注重改革，唯才是举，现实主义色彩浓重；鲁国则倡王道，反对霸道，推行“尊尊而亲亲”的政策。再有，思想民风方面。齐人务实开放，兼收并蓄，出现了孙武、孙膑等军事家和晏婴、管仲等政治家；鲁人崇尚礼乐，俗好儒学，产生了孔孟等讲求伦理道德、仁义礼信的学者。
齐鲁文化在中国传统文化中占主导地位，而儒学则是其核心和代表，成为中国乃至世界最宝贵的文化遗产之一。灵魂人物孔子以礼乐之学传授弟子，开启私家讲学之风，开创了我国历史上第一个学派――儒家学派。在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术"之后，两千年来一直是封建社会的传统思想，其影响可谓深远。儒学是学术之源，墨家、法家、阴阳五行家由此衍生，百家争鸣以此为基础。儒学在诸子百家争鸣的战国时代，特别是在西汉时期进一步吸纳百家精华与汉家政治密切结合，中古主流文化由此发展，齐鲁文化所孕育的儒家思想成为整个中华民族的精神支柱。
2博大精深的齐鲁文化，以独特的资源景观向世人展示其迷人的风采
2.1历史悠久的古代建筑、遗迹有着深厚的文化底蕴，是齐鲁文化的载体
（1）深沉凝重的历史建筑、遗迹。常言道：“建筑是凝固的音乐，遗迹是历史的缩影。”流连在风格迥异、雕梁画栋的殿宇庙堂，徜徉于古城旧址、街坊民居，在高耸八方的楼阁上引吭高歌，将会浮想联翩，思绪悠悠。足以傲视天下的世界遗产：泰山风景名胜区是我国第一个被联合国教科文组织列为名录的具有自然和文化双重意义的世界遗产。苍松翠柏、如云似雾，笼罩着奇峰幽谷、红墙绿瓦、秦碑汉文、唐铭宋崖镶珠嵌玉般遍布登山沿途和峰峦山麓。曲阜以丰富的历史文物和众多名胜古迹而蜚声中外。最出名的当数“三孔”，即素称我国三大古建筑群之一的孔庙；号称天下第一家的贵族府第孔府；有中国历史上保存最完整、面积最大的家族陵园孔林。
（2）涵义隽永的名人故居及纪念地。亚圣孟子的故地：孟庙、孟府、孟林以及孟母林，合称“四孟”，虽已年代久远。但从旧地点滴之处仍然能感受到当年孟子“仁政”的政治抱负；“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的蒲松龄故居，带有一层诡异的神秘色彩；书圣王羲之故居，“行如流云”的书法作品是进行中国书法寻根之旅的最佳去处；还有“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀国名相诸葛孔明故居等，都是十分有教育意义的旅游去处。
2.2璀璨夺目的宗教文化，体现为灿烂的宗教艺术、包含着多样的宗教建筑，是齐鲁文化的点睛之笔
宗教文化自古以来具有迷人的魅力。不管是寺庵宫观、殿宇石窟，所具有的庄严、肃穆，还是雕塑、壁画、神话传说，所体现的飘逸、高雅，无不凝结着人类的智慧。
（1）造型各异的宗教建筑。像大多宗教庙观一样，山东的建筑选址也多在环境幽雅静谧的高岳深山，曲径通幽、深山古刹、松风水月，具有一种神秘感，是修仙拜佛、逃避都市喧嚣的绝佳去处。佛道并存的东岳泰山，有释家的“佛光普照"普照寺、金刚经，供奉东岳大帝的岱庙，祭祀碧霞元君的碧霞元君祠、王母池、斗母宫等道家的宫观祠宇；道教圣地崂山，钟灵毓秀，太清宫名扬天下；胶东半岛的昆嵛山、圣经山，因道教全真派在此创教立派、传经布道而留下传世美誉。
（2）超凡脱俗的宗教艺术。内容丰富的山东宗教文化以其独特而神秘的艺术形式开拓了旅游者的眼界，潜移默化地陶冶了人们的情趣。其摩崖石刻、石窟造型，以艳丽的色彩、生动的造型、精湛的技艺给人以美的享受。价值较高的有泰山经石峪《金刚经》大字石刻，岱庙天贶殿壁画《泰山神启跸回銮图》，灵岩寺40尊宋塑罗汉像神态各异、栩栩如生，被梁启超赞为“海内第一名塑”。
2.3绚丽多彩的民俗文化，县有鲜明的地域特色，浓郁的生活气息，是一类魅力四射的人文旅游资源
俗语说“十里不同风，百里不同俗”。山东之所以被称为“齐鲁文化之邦”，就在于民俗的地域差异，表现为以下两点：
（1）各具特色的节庆活动。节庆是有鲜明的公众庆典活动，且常与会议展览等形式相结合，是具有规模大、人数多、主题鲜明、特色突出等特点，对提高当地的知名度，提升人气具有重要意义。风筝之都潍坊，自1984年第一届国际风筝会至今，风筝优美的造型、逼真的形象、精巧的扎工以及富有民间乡土气息的独特风格吸引了国内外众多的游客。曲阜国际孔子文化节每年都推出一系列丰富多彩而又独具孔孟之乡地方特色的纪念活动，比如大型仿古祭孔乐舞表演、孔子诞辰故里游、组织品尝孔府家宴、喜宴等孔子家乡美食旅游活动。.
（2）乡土气息浓郁的民间艺术。“潍坊千里民俗旅游线”上的“高密三绝”（剪纸、扑灰年画泥塑），杨家埠木版年画和风筝作坊，安丘石家庄民俗旅游村集风筝游、探古游、婚俗游、年画之乡游、风景名胜游于一体，形成了一个“汇今古奇观，现当时风情”的立体艺术画廊。游客们可以放风筝、荡秋千、乘马车、坐花轿、随农家习俗、住农家房、吃农家饭、学农家活。
3齐鲁文化在资源开发中的地位和作用
齐鲁文化是山东开展旅游活动的活的灵魂，是长流不竭的源头。从雄浑厚重的古代建筑、源远流长的宗教艺术到特色鲜明的民俗风情都是齐鲁文化的体现，其深厚的历史积淀蕴涵着极其丰富的文化审美价值。古代建筑遗迹作为齐鲁文化的载体，本身就是极具吸引力的文化旅游资源；山、河、湖、泉等自然旅游资源，因其附着文化而散发出诱人的魅力；丰富多彩的传统民俗文化，在全国民俗文化中具有突出特色和重要地位，是齐鲁文化最鲜活的体现。
齐鲁文化是山东地域特色形成的基础，在中国的地域文化系统中具有举足轻重的地位和鲜明的特色，也造就了山东旅游开发的资源优势。以儒家文化为核心的齐鲁文化不仅主导了中国文化几千年的发展，而且对东亚与东南亚国家的传统文化都有很深远的影响，已经贯穿融合到政治、经济以及社会文化生活的各个方面。而且由于东西方的文化差异，使得儒家文化对西方也有着极大的魅力，因此齐鲁文化具有国际吸引性。其深厚的历史文化积淀为山东留下了众多的文化遗存，特别是“三孔”、泰山等儒家文化景观，都是在世界上具有垄断性的历史资源，在海内外具有极高的知名度。应该说儒家文化塑造了中国淳朴而敦厚的传统社会风尚。正是因为齐鲁文化的极品地位，使之无可厚非的成为山东省旅游开发的文脉所在。
山东地理是山东的历史得以展开的空间舞台，是展示山东人文化的横向坐标。齐鲁文化的诞生正是“造化钟神秀”的结果。山东地处黄河流域的下游地区，东临大海、西靠平原，有着优越的地理环境，齐全的地貌类型。自古以来就有重要的战略地位，北通京畿政治要冲，南接江浙经济腹地，是沟通南北经济与文化交流的咽喉要地。
山东的历史是山东人历史活动的时间舞台，是山东人的生命和文化得以展开的纵向坐标。古代的山东，有发达的农业、手工业和商业，有灿烂的文化艺术，有辉煌的科技成就，其历史悠久是中华民族古老文明的发祥地之一。从齐鲁文化最原始的文化渊源一沂源猿人到齐鲁文化的内核与代表一儒家文化，确立了齐鲁文化的品牌地位。
正是山东省地区得天独厚的气候条件与自然资源以及千年的社会发展史孕育了以儒家文化为核心的齐鲁文化，独特的文脉特征和深厚的文化底蕴早就塑造了齐鲁文化与众不同的文化性格和中华文明的崇高地位，几千年奔腾不息，始终是中国文化的主流。
中国位于世界的东方，山东位于中国的东方。正如太阳从东方升起，中国文化的源头也来自这里。登上“五岳独尊”的泰山，去体验“一览众山小”的万丈豪情；徜徉圣人先贤的旧地，去感受“修身、齐家、治国、平天下”的远大抱负；漫步烟波浩渺的海滨，去拥有“海纳百川，有容乃大”的胸怀，将会是怎样的一种情怀！我们不会遗忘祖祖辈辈的先人们，在这块土地上辛勤地耕作、孜孜不倦地奋斗，创造了辉煌的成就，留下了宝贵的遗产，才有了今天我们得以炫耀的资本一齐鲁文化。感于上天与祖先恩赐的同时，如何才能善用这些资源，发挥其潜力，却是一个值得深究的问题！
参考文献
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论文摘要：文章结合教学实际情况，指出高职语文教师作为教育资源的开发者，应善于依托校园文化，利用身边的教育资源，并结合学生的专业实际，开展形式多样的教学实践活动，优化课堂教学，使学生理论联系实际，学以致用，提高应用文写作水平。
应用文是实用性、实践性、专业性较强的文体，它不同于文学创作，不允许虚构、想象，必须联系社会实践，直接取材于现实，应用于实际。绝大多数高职生（包括五年一贯制的高职生）都从中学直接进入大学，他们经历单纯、生活阅历和社会实践经验都不丰富，缺乏必要的社会知识和专业知识，因而增加了应用文写作教学的难度。在多年的教学实践中，笔者感到启发学生就地取材，活用身边的教育资源，营造观摩、调查、采访的写作环境，依托校园文化生活，为学生提供更多的获取应用写作知识和历练的渠道，突出实践环节，优化课堂教学等措施，能够较好地解决教学中存在的问题，在调动学生学习积极性的同时，充分发挥教师的主导作用，达到理论联系实际、提高学生写作能力的目的。
1.提高学生写作能力的重要性和必要性
1.1时代的需要
当今在高等学校里要全面提高学生的素质，普遍地提高学生的写作能力，这是时代的要求，也是社会发展的需要。美国著名学者阿尔温·托夫勒指出：“新的经济要求掌握符号形象的技巧，要求合乎逻辑地说明问题和表达的能力，以及其他方面的能力。最根本的是阅读和写作能力。”早在20世纪80年代，西方发达国家的一些高等院校就普及了应用写作课。一些企业和部门不仅聘请法律顾问，而且还聘请应用文写作顾问。因此可以认为，没有哪一个时代像今天这样需要应用写作，没有哪一个时代像今天这样依赖应用写作。
1.2求职就业形式的需要
应用文写作是大学生求职、竞争常用而重要的手段。人力资源的相对过剩，带来了大学生就业的空前压力，竞争异常激烈。而求职信或简历则是求职竞争中首当其冲的“敲门砖”，一般而言，是现代大学生求职中必写的文本，从某种意义上讲，高质量的求职信或简历本身就是强有力的“介绍信”、“证明书”、“推荐信”、“广告词”，特别对于诸如文员岗位、教师岗位、中低层领导岗位等更是如此。
1.3自身素质的需要
任何一个现代人特别是高素质的现代人，他可以不写或不会写小说、诗歌，但在其一生中，无论是学习、工作、还是生活，小至留言条，大至学术论文、科研报告，都离不开应用文章的写作。因为它有利于维护个人权益，展示个人才能，实现个人价值，提高生活质量，提高工作效益。总之，应用文写作在人的一生中是必然会碰到的，是必要、必须的。
2.依托校园文化，用好校园教育资源，拓宽学生写作领域
2.1以校园文化活动的开展为契机，开展应用文写作课堂教学
校园生活丰富多彩，如校运会、舞会、科技文化艺术节、篮排球比赛、健美操比赛、演讲比赛、辩论赛、文艺汇演等，只要注意观察、善于利用，以学校开展的各项活动为契机，随时随处都能够找到让学生练笔的机会。如笔者所教班级的不少学生根据自己的喜好和特长，参加学校开展的各种社团活动。这些社团开展活动（如社团成果展、青年志愿者活动等）时，需要写作海报、倡议书、活动方案、经费申请、工作计划、总结等，学生便在此过程中得到了锻炼。课堂上，教师可首先让学生为自己喜好的社团拟写近期的社团活动方案、经费申请书等，通过开展健康、新颖、独特的社团活动，吸引更多的新同学加入社团，然后让小组代表在课堂上讲出自己的打算。比如参加了创意策划团队的学生拟写了近期开展街头商业广告采风实践活动的计划；参加篮、排球协会的学生为推广篮、排球活动，挖掘并培养运动骨干，拟写了本学期球类比赛活动方案；参加旅游协会的学生将本学期社团活动的经费作了预算……各小组代表见仁见智，畅所欲言，整个课堂气氛十分热烈，学生在这堂课中完全扮演了主角，锻炼了应用文写作技巧。最后，教师与学生一同总结出活动方案、经费申请、倡议书、海报等应用文种的写法和要求，一同评选出优胜小组。
2.2依托校园文化资源，为学生创设就地取材的写作环境
利用学校图书馆资源，丰富写作课的教学内容图书馆“藏古今之学术，聚天地之精华”，是学校教育资源的重要组成部分。扩大高职生的阅读范围，培养阅读能力，让他们学会从图书馆这个资源宝库里获取知识、信息，并进行加工、处理和利用，不但能验证、补充课堂所学的内容，提高其分析问题、解决问题的能力，养成勤奋好学的习惯，还能为将来的职业学习、终身学习奠定良好的基础。教师在日常教学中可布置一定的读书任务，分发阅读书目资料，引领学生走进图书馆，指导他们结合专业特点，通过查询资料、借阅书刊、检索文献、处理信息等活动，收集必要的应用文写作材料，建立模拟写作题库。根据各类应用文的特点，指导学生选择充足、典范、新鲜的应用写作例文，运用学过的理论知识分析、判断、发掘例文的参考借鉴价值。
利用校园网络信息资源，实现写作课的互动教学有条件的学校在教室安装了电教设备、校园网等。教师应利用这些资源，并将其与应用写作教学巧妙结合起来，有效调动学生的学习热情。如教师可从“焦点访谈”、“今日说法”等电视节目中选出要素齐备、内容有趣的热点新闻，通过讲解新闻写作知识，让学生趣味盎然地练习写作一句话新闻、动态消息等。网络信息平台经常会出现对社会热点和焦点问题的相关讨论，教师要“与时俱进”，借鉴这一平台提出焦点话题，建立BBS论坛，实现课外延伸。如就本市一起劳动合同纠纷案的仲裁始末为学生布置相关的调查任务，让他们借助互联网追踪事态的进展情况，鼓励他们使用不同的策略、形式、方法，选取、加工、存储网络信息资源，并对获取的信息进行加工处理，最后对《劳动合同》的拟写、签订等问题提出自己的看法，并以文字的形式发表在BBS论坛上，与同学和老师进行讨论、交换意见，实现资源共享。利用校园网络信息平台进行教学，可以丰富教学内容，提高学生的学习兴趣，逐步形成课内学习理论，课外巩固提高的学习氛围，使教师和学生在写作教学活动中形成良性互动，使师生的关系更加融洽。
利用学校各科室公文、信函资源，为学生提供写作练笔的机会校内各种文化宣传教育阵地，可以为学生提供作文仿写、评阅等练笔机会。如办公室的行政公文（包括请示、报告、批复、函、会议纪要等）；学生宿舍、食堂里生活专栏上张贴的各种规章制度、管理规定、遗失声明、招领启事等；学校团委、学生会公布的各种活动通知、海报、征文启事等；学校招生就业办公室公告栏上的招生简章、就业信息、用人单位简介等“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，只要稍微留心，这些鲜活的应用文写作范文在校园内随处可见。
2.3依托校园文化生活，倾心投入校园活动
活动是校园文化的一项重要内容，也是学校的生命所在。校园生活丰富动且能锻炼学生的各种能力。
喜欢活动是学生的天性，活动中蕴含着丰富的作文内容，将活动与作文结合起来，让学生在活动中作文，是起步阶段激发学生习作兴趣，解决无米之炊，提高习作能力的一种行之有效的好办法。对于活动，学生都能抱以积极的态度，他们参加活动，既拓宽了视野，又丰富了知识，不论是文艺的、体育的、科技的、劳动的活动，只要是学生亲自参加的，是自己所做、所见、所闻的，都是写作的好素材。因此在活动中，我把每一次的活动作为指导学生积累写作素材的有利时机。无论是参加者还是观众，都会有不同的体验和感受，通过这些学生的亲身实践，再指导学生练习描述事情的经过，把自己创造出来的素材写进作文。
参考文献
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廉洁种子的生根发芽离不开良好的土壤，高校廉政文化建设的生长点在于土壤环境，缺少土壤的文化是空洞的、无力的。而地域文化资源是当地人民在社会实践中创造和形成的思想境界、信仰追求、价值取向、生存状态及人文积淀，是该地域所特有的各种物质财富和精神财富的总和。地域文化资源因其独特性、稀缺性和亲切性，在推进廉政文化建设中发挥着基础载体的作用。因此紧紧依托地域文化资源，充分挖掘、利用地域文化资源优势，形成具有地域特色的廉政文化建设模式，是新时期我校廉政文化建设的必然选择。经过50多年的发展，我校形成了依托垦区、立足大庆、面向龙江的办学格局，受特殊的地域文化氛围的影响，实现了“北大荒精神、大庆精神、铁人精神”为核心的地域文化碰撞对接，独特的地域文化资源为我校廉政文化建设提供了丰富的可借鉴资源。
一、以地域文化资源丰富教育内容，增强廉政文化建设的针对性
根据高校廉政文化建设主体多元、认知能力差异、教育需求不同的实际特点，我校以地域文化资源为依托，分层次做好廉洁教育工作。
（一）在党政领导干部层面，加强廉洁从政教育
加强高校廉政文化建设，领导是关键。对领导干部着重进行理想信念教育和党纪国法教育，尤其加强以“北大荒精神，大庆精神，铁人精神”为核心的价值体系教育，对关键部门、岗位人员分层次，有重点地进行经常性专题教育、集中教育与个别教育，尤其是注重对管人、管钱、管物等重要管理岗位人员的法纪教育。通过《北大荒纪行》、《大庆魂》、《铁人王进喜》等专题片的集中观看和主题研讨活动，增强党政领导干部艰苦奋斗、无私奉献、顾全大局、诚心诚意为教职员工服务的信念，强化勤政为民的公仆意识、责任意识和表率意识，进一步解决许多涉及师生切身利益的实际问题，营造了民主和谐的浓郁氛围，“以师生为本、为师生服务”成为各级领导班子和领导干部更加明确的工作目标。
（二）在教师层面，加强师德师风教育
利用地域文化资源加强师德师风建设，组织教师以社会调查、科技服务等社会实践形式积极深入垦区，在文化发源地感悟“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神内涵与精髓；在油田博物馆、陈列馆、1205钻井队，重温“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的大庆精神、铁人精神。结合倡导严谨治学、廉洁从教、诚实守信、遵纪守法的教风建设，使广大教师真正做到“学为人师、行为世范”，着力提高自身的思想政治素质、职业道德水平和廉洁从教意识，树立教职工依法执教、敬业爱岗、诚信服务、为人师表的观念。
（三）在学生层面，加强学风建设
发挥我校的地域文化优势，培养大学生懂得感恩、甘于奉献、善于团结、勇于担当的社会责任意识.针对不同年级学生的特点，以入学教育、专业教育、就业指导为切入点，积极开展以传承北大荒精神，重温大庆精神，诠释铁人精神为主线的廉洁品质教育活动，用精神鼓舞人、塑造人、激励人。2010年我校以北大荒精神等地域文化资源为载体开展了更为系统的学风建设。以校园文明工程、大学生素质教育量化实践工程等为载体，以组织队伍、科学管理、宣传教育、校园科技文化活动、激励机制、评估评价体系等支撑体系为保障，学风建设取得实效。
地域文化资源是高校廉政文化建设的母体，深入挖掘、充分利用地域文化资源优势，是深入贯彻落实科学发展观的必然要求，必将进一步增强廉政教育的针对性、实效性。
二、以地域文化资源营造校园文化，讲求廉政文化建设的实效性
高校廉政文化建设的文化生长点在于营造洁净和谐的校园文化。广大师生大多数时间是在校园文化环境中度过的，校园文化成为廉政文化建设的大土壤、大文化背景。作为立足垦区、坐落于大庆的黑龙江八一农垦大学，将“北大荒精神、大庆精神、铁人精神”作为营造洁净和谐校园文化的精神支柱，极大丰富了内容，增强了鲜活性。
（一）创新校园廉政文化形式，增强感染力
加强廉政教育，必须结合我校实际，我校能够以地域文化资源为依托，打破常规，深入挖掘新的廉洁教育资源，尽力为全校教职员工提供廉洁宽阔的空间。通过廉政讲座、廉政报告会、廉政演讲比赛、廉政知识竞赛等，增强廉政文化的理论性和知识性；通过廉政文艺晚会、廉政小品大赛、廉政书画展等，增强廉政文化的艺术性和趣味性；通廉政文化长廊、廉政警句警示牌、廉政文化宣传橱窗等，增强廉政文化的渗透性和感召性。通过廉政教育真正使“爱国、创业、求实、奉献”的时代精神，融入到师生的头脑里，体现在具体的行动中。
（二）强化协作，完善校园“宣教”格局
营造全体师生参与的监督氛围，强化师生监督意识，形成正确的廉政文化导向，是我校廉政文化建设落到实处的应有之举。在这个格局中，校党委统一领导，党政齐抓共管，纪委组织协调，宣传部门规划部署，师生积极参与，广播报纸网络媒介齐开动，形成校、院二级职能部门各负其责的上下结合、分层实施、突出重点、注重实效的氛围。学校重点搭建平台，以校广播站、新闻网、校报校刊等为载体，定期播报廉政勤政先进典型事迹，播放廉政教育录像片，廉政教育信息；学院利用宣传标语、宣传画、警示教育牌、廉政文化宣传橱窗等，营造廉政文化的声势，扩大社会影响力；思政课及党校培训课程改革过程中也将地域文化资源内容纳入课程体系，对学生进行廉政教育。
（三）贯穿社会实践主线，在实践中落实廉政文化建设
校园廉政文化建设单纯的靠“宣教”是不够的，先进文化只有在实践中才能得到传播和发扬。依据我校与垦区同生共创，同兴共荣的独特优势，我校通过“三下垦区”活动，即组织教师到垦区社会实践，增长阅历；组织干部到垦区挂职锻炼，增长才干；组织学生到垦区认识实习，增强动手能力，让广大教师、干部、学生从垦区“北大荒”到北大仓的变化中，从垦区率先实现现代化大农业的进程中汲取营养、提升境界、砥砺品质.
以地域文化为依托，创新校园廉政文化形式，在实践中落实廉政文化建设。对营造洁净和谐的校园文化、培养党员干部和师生员工的廉政意识，形成“以廉为荣、以贪为耻”的氛围，使廉政文化通过精神引领、思想发动、实践锻炼真正走入了校园。
三、以地域文化资源完善制度体系，形成廉政文化建设长效机制
高校廉政文化建设的关键点在于构筑规范有序的廉政文化体制机制。完善的制度体系是维护校园正常秩序，推动廉政文化建设的根本保障。我校廉政文化建设根植于北大荒，北大荒廉政文化根植于北大荒丰厚的文化沃土，反映着北大荒人崇廉尚廉的思想境界和价值取向。充分挖掘和利用北大荒历史文化资源，对形成高校特色的“清风净土”具有重大的战略意义。
（一）完善组织体系建设
廉政文化建设不是一个单位、一个部门的事，为进一步加强廉政文化建设，努力构建党政统一领导、纪委组织协调、各部门相互配合、广大党员干部和全体师生积极参与的校园廉政文化建设长效机制，组织落实上，我校成立了由书记、校长等组成的廉政文化建设领导小组；平台支撑上，我校在2010年初专门成立了“北大荒精神与文化研究所”，同时与东北石油大学“石油企业文化研究中心”合作，积极开展大庆精神、铁人精神、高校廉政文化、推进和谐校园建设等问题的研究；组织带动上，充分发挥党组织和共青团、工会等群团组织的优势，增强学生自我教育、自我管理、自我服务、自我约束的综合能力。
（二）强化廉政责任制
当前，我校把校园廉政文化建设纳入学校制度建设、科学化管理的重要内容，与学校物质文明、精神文明、政治文明建设相结合，与教育教学工作同部署、同落实、同检查、同考核。因此强化责任分解，严格责任考核和责任追究，确保校园廉政文化建设与学校各项工作紧密结合同步协调发展。结合当前垦区全面实施的反腐倡廉“清风净土”工程，把廉政文化建设纳入反腐倡廉建设系统量化考核之中，进一步调动和激发廉政文化建设的积极性、主动性和创造性，我校在党委统一部署下严格按照廉洁自律的各项规定，继续实行“一岗双责”、“三重—大”决策制度，强化廉政责任制。学校主要领导与各单位签订党风廉政建设责任书35份。全校处以上领导干部有97人次向群众述职述廉。对13个内设处级机构党政领导班子及成员落实党风廉政建设责任制情况进行了检查测评，并通报督促整改。通过贯彻实施党风廉政责任制建设，全校上下责任意识进一步增强。
（三）强化督导，提高制度执行力
随着经济的发展和科学技术的不断进步，在物质层面得到满足的人民开始将关注的重点转向精神层面，这就给社会主义精神文明建设发展带来新的机遇和挑战。当前逐渐走入公众视野的文化信息资源共享工程是基于互联网信息技术和社会文化建设发展而产生的新型文化建设方案，它能够将中华民族的优秀传统文化与网络信息资源有机地结合起来，强化文化传播效果。要切实探索文化信息资源共享工程的具体应用对策，应当对其社会职责和作用有一个客观清醒的认识。
1.文化信息资源共享工程的社会职责
1.1传播先进文化，引导民族文化发展方向
当今中国一个不可忽视的现象是，尽管发达的互联网让人们有了更多机会去接触和学习大量的文化知识，但是由于国人并未养成良好的阅读和学习习惯，在网上大家往往以休闲娱乐等消遣活动为主，而没有充分发挥好网络文化传播与信息资源共享的作用。这就要求文化信息资源共享工程应当着力激发上网者的阅读兴趣，从而在一定程度上提高社会和全民族的阅读水平。只有保证先进文化信息的有效传播，才能有力培养阅读者积极向上的人生观和价值观，从而促进社会经济和精神文化的同步发展，保持社会稳定，构建和谐社会。
1.2实现文化信息资源的共建共享
在信息化时代，基于数字化、网络化的数字电子化公共图书馆已经成为当今文化传播与信息资源共享的重要载体。新时期的图书馆通过相关自动化集成系统，将纷繁复杂的文化信息资源有机整合起来，通过对文化资源进行有效的控制，从而建立起范围能够覆盖全国的网络文化信息服务体系，在真正意义上实现了文化信息资源的共建共享[1]。而这就要求相关文化部门应当坚持以人民为中心的基本工作原则，引导和支持数字电子化公共图书馆的建设发展，从而切实做到文化为民、文化惠民，以满足广大人民群众的精神文化需求。
2.文化信息资源共享工程的作用
2.1推进文化创新，繁荣和传播先进文化
文化信息资源共享工程通过将先进的信息技术手段与文化传播与学习有机地结合在一起，既为信息技术手段的创新发展提供了新思路和新方向，又增加了文化传播工作中的科技含量，从而使得先进文化显现出更多崭新的时代色彩和异质特征[2]。文化信息资源共享工程的开展离不开文化部门在观念上的革新和政策上的执行，这就要求文化部门既要坚持将最广泛人民群众视为先进文化的创造和建设主体，充分发挥人民在文化创造与文化传播中的作用，又要切实贯彻落实相关文化资源共享工程建设发展政策，大力推动社会主义文化的发展繁荣，真正做到文化信息资源共享工程依靠人民、为了人民，先进文化成果由人民共享。
2.2推广数字化图书馆，传播优秀民族文化
与其他文化信息传播形式不同之处在于，文化信息资源共享工程是一项政府主导的公益性工程，这就说明该工程的主要特征是全面性与公益性。首先，文化信息资源共享工程要求其文化信息资源体系能够有效覆盖中华优秀先进文化的方方面面，并能有效发挥其整体优势。通过采用互联网、卫星连线、数据化储存等多种输送方式，及时地将文化信息资源传动到各基层文化基点，各基层文化站点再根据不同用户的不同文化水平和不同阅读需求进行文化信息资源的重新编辑、分类、整理，确保不同的用户都能够接受文化内容和文化传播形式。其次，文化信息资源共享工程发挥效用的载体是数字图书馆，这就要求数字图书馆方面还应该加强网络建设和基础设施的建设，在网络数字化工程技术开发研究层面，应该严格按照统一的标准和规划，建立起成熟完善的网络文化信息分享传播体系。在技术平台的建设过程中技术人员要注意根据文化内容和具体文化需求进行科学规划，从而规避缺漏和重复现象发生。
2.3培养民族精神，提高社会主义公民素质
文化信息资源共享工程对塑造国民完满人格、引导人民群众树立正确的价值观和人生观具有极其深远的影响。一方面，我国悠久的历史文明和丰富深厚的文化资源为文化信息资源共享工程的发展提供了最为广袤的土壤，这就标明了资源共享平台扎实的根基与内容；另一方面，文化信息资源共享工程通过继承和创新传统文化中的优秀成分，赋予其时代的新意义，从而有效地培养民族精神，提高社会主义公民的素质，推动和谐社会的全面发展，而这又标明了实现文化传播与交流的载体和形式[3]。资源共享的范围广泛，能够有效普及到数字信息技术不发达的农村及偏远地区，通过信息的及时互换与交流而及时改善当地信息闭塞的现状，从而有效提高当地群众的文化素质，进一步扩大基层精神文明建设的领域和范围，从而协调区域发展和城乡发展。
在当期的人力资源管理中，企业文化有着非常积极的促进作用，作为企业管理的一部分，企业文化主要激发企业员工的工作积极性，提高企业员工的工作效率。同时企业文化与人力资源管理在企业战略方法和目标上的职能相互契合，两者互相融合共同提高企业的管理水平，使企业保持科学性、稳定性的发展，提高企业整体实力。企业文化在人力资源管理中发挥着非常重要的地位，企业文化作为是一种无形资产，使企业在进行人力资源管理的过程中清楚的认识到自己的地位，促进企业人力资源管理健全发展。
二、企业文化以及人力资源管理的基本概念
1.企业文化的基本概念
企业文化主要建立在“以人为本”的基础上，让企业在发展自身利益的同时，针对企业的管理理论和创新精神进行一个开发，让员工在企业中工作的同时可以明却的感受到一股归属感，从而积极努力的在企业中发展。
2.人力资源资源管理的基本概念
人力资源管理是指通过比较科学的办法对企业的人力资源进行调配。针对企业人员中，个人的思想、行为准则、处事方式等进行适当的管理，处理企业员工的内部关系，在维持企业可持续发展的前提下调动员工的积极性，使企业人尽其才、人事相宜。
3.企业文化与人力资源资源管理之间的关系
人力资源管理和企业文化都是企业管理中的主要内容，两者在工作中互相渗透，又互相促进。在企业管理中对人力资源管理建立企业的企业文化，通过企业文化促进人力资源有效的管理。有利于企业内部和平稳定的发展。
三、企业文化对人力资源管理的促进作用
随着企业的发展，市场竞争越来越强烈，企业之间的也存在非常大的竞争力，加强企业人力资源管理，有效的帮助企业吸收更多的专业型人才，促进企业健康、稳定的发展。
1.企业文化为人力资源管理提供向导功能
企业的可持续发展主要来自于企业员工的共同努力，在工作中需要企业员工互相配合。要达到这样的要求需要企业具有明确的发展目标。企业的员工要对企业的经营战略理解、支持、认同，这样以来企业的员工，在意识到企业的发展目标的同时，也可以对自己进行一个重新的审视，加强自身的专业技能，从而努力的为企业进行服务。在社会主义发展的今天，各种各样的企业层出不穷，人才的流动也是非常高，不同的人才其思维方式、待人处事、行为能力等方面有着非常大的差别。因此，在企业中的员工偶尔会因为一些小事，导致企业员工之间出现隔阂。所以要建立适当的企业文化，对企业的员工进行价值观念培养，使企业的员工能够充分发挥自己的能力。
2.企业文化激励人力资源管理
企业的发展离不开企业员工的积极性。若企业的员工在工作只是为了完成当天的任务，却不去想如何让企业更加壮大、让企业在激烈的市场竞争中体现优势，那么这样的企业很快就会被社会淘汰。当社会很对的企业都在为自己的目标奋斗的同时，显现出的市场竞争也是非常那强烈的。因此，在一个企业中，建立适当的企业文化，制定科学、公平的人才选拔制度和企业的绩效管理，可以有效的激励企业员工，让企业员工明白自身所处的市场环境、体会到自身的使命感以及责任感，激励员工积极的为企业服务。这需要企业充分发挥企业文化的功能，激励人力资源管理，使员工在工作中保持积极向上、自强不息的工作态度，让企业员工自觉投身于企业的可持续性建设中。
3.企业文化培养人力资源
企业文化应重视企业人才培养，将有潜力、有明确责任感、有良好的自我价值观念人才进行适当的培训，并能够很好的控制企业人力资源管理。企业文化对人才培养主要体现在以下几个方面：
（1）企业价值观念培养
人力资源在企业中能否发挥其重要性，主要取决于企业员工的工作态度，因此要重视企业员工的工作态度，在提高企业员工专业技能的同时培养员工的价值观念。
（2）创新培训模式
企业在传统的培训方式上面，进行适当的改进，将企业文化融入到员工的技能培训中，在培训的过程中让企业了解员工的真实情感，同时也让员工了解企业的一个工作模式，成为企业和员工和平相处的途径。