第一部分就是新教育，新教育分为以下一些小章节。
以下，是我对这部分的一些理解：
第一章：教师的任务分为认识儿童和精神准备
成人的环境中的许多对儿童的防御，儿童会发脾气，就像成人可能会打着“为孩子好”禁止幼儿做很多事情，例如，幼小的孩子尝试自己吃饭，成人会担心饭会撒的遍地都是，如果孩子吃的慢，甚至会喂饭，剥夺了孩子动手探索的兴趣等等，幼儿会产生发脾气、抗争、反常等不协调的外部表现。我们面临的最紧迫的任务就是去认识儿童，为他清除障碍物并提供一个能使他自由发展的环境。
在精神准备这一小节中蒙台梭利反复提到了两个词发怒和傲慢，这也是我们面对儿童时最容易展现出的罪恶。
儿童是弱小的，他们相信成人告诉他们的任何事情。在成为一个幼儿教师前，我们首先要做的就是做好自己精神准备，我们需要检查自己是否已经摒弃了自己的专制，是否变得谦逊和慈爱。这也让我联想到我们之前共读的《有力的师幼互动——促进幼儿学习的策略》中的到场，即行动之前，先关注幼儿当下正在做什么、有怎样的感受以及想达成什么目标再去与幼儿建立联系从而拓展幼儿的学习。
在本章的一开始，蒙台梭利就提出：我们的教育的方法有三个重要的特征，
正如他在书中所说“感觉明亮的教室、装饰着花朵的低矮窗户、仿制现代家庭家具的各种微型家具等”这些环境如肥沃的土壤一样，让儿童像种子一样茁长成长。通过这样两个步骤的操作和一次次在第一所“儿童之家”的经验验证，他发现儿童之家中新颖的环境能够使儿童发生质的改变。教师在这样的环境中，只需要观察发现幼儿的行为，随后变成支持者去欣赏儿童，成为一名具有主动精神的教师。
这是他在研究过程中记录下孩子们在进入儿童之家之后的一些表现，这些也对我的工作有了一些启发。书中有这样的一个例子：大使访问他们时正好是周末，由于没有提前接到通知，孩子们都在休息，但是当他们发现了来访者后，很自然的开始了日常的工作，我们班这个小男孩因为父母工作原因，会来得很早，有一次甚至来得比我都早，这天，当我走进班级时，我发现教室里的灯和门都已经打开了，而他坐在门口的签到椅上，正在签到，看到我后还礼貌的向我问好，表现的很平常，并没有慌张和消极等待的表现。我还与他的妈妈分享，妈妈感觉很惊喜。书中的这个案例也启发了我，平时给孩子们绘画表征记录时一边写一边念出来，这样会不会在孩子们后续学习中有帮助呢？我园一直在进行的“亲子共读”活动，家长将孩子对书本阅读所思所想记录下来，是不是也是对孩子书写与阅读的一种潜移默化地培养呢？当孩子们再长大一点，他们开始真正的阅读，他们的教材不局限于纸面书籍，生活中能够发现的如门牌、广告牌等都是他们的教材。书中提到这样一句话：如果过于匆忙地对儿童解释这些印刷符号，就可能扼杀他们探究的兴趣和渴望。而面对越来越卷的社会，如果我们从小就像蒙台梭利发现的这样做，会不会更有帮助呢？
在第三章中，我们可以发现：蒙氏的教育原则来源于儿童自己选择的喜欢和抵制的东西，没有障碍物约束的儿童在根据其本性活动，帮助儿童自然发展需要三个外部条件即适宜的环境、谦虚的教师和科学的材料。在墨西拿地震中幸存下来的幸运儿童住在“儿童之家”中，创造力使得他们恢复了纯净和欢乐，并且正确区分了善和恶。富裕家庭的儿童只选择自己偏爱的东西，注意力转移的很快，这就需要我们帮助他们找到兴趣，或是帮助他们建立兴趣，这会使他们成为自己的主人。儿童的皈依也是一种心理治疗，儿童在皈依的过程中将内在的能力表现在外部的行动中，如果在这个过程中受到一些阻力，那么很可能在将来会导致他地心理生活产生畸变。这里对标到我们现在很重视的心理健康的教育，幼小的孩子们并不会隐藏，我们应该尽可能的撤去这些阻力并及时地疏导已存在的阻力。
在第四章中，蒙台梭利探讨了儿童心理畸变的原因和表现以及对身体的影响，儿童在自我形成时期遇到了一个具有敌意的环境，这导致了他出现这些畸变表现。书中，他还举了贪食的儿童和拒绝进食的儿童两种对立的现象为例，阐释了心理畸变对身体的影响。这也让我想到了在工作中或多或少都存在这两种现象，而解决措施则是为这类儿童创设一个自由的环境，让他们正常的进行活动。
第二部分是儿童与社会，以下是本章的思维导图，书中有这样一句话：“为了儿童，我们必须构建一种能够提供保护和充满活力的环境，必须建立一个为了儿童的世界而去工作的社会，这是教育思想的一种更新。”在蒙台梭利看来，成人忙于争夺利益，儿童并不能给成人提供体力或脑力上的帮助，所以儿童的地位极低，她认为儿童应该应该自由自在的生活在自然环境中，这也让我想起了我们班的牡丹花课程，孩子们通过在大自然中的一次次观察、记录、操作、调查等一系列“工作”，不仅了解了牡丹花的开花历程、牡丹花的种类用途等，还与牡丹花进行了亲密互动，掌握了诸多技能，尽管这项活动我们从中班持续到了大班，孩子们依旧极具兴趣地投入了进去。
最后一章，蒙台梭利先生再次强调了他的教育理念，对成人尤其是父母和教师的期望。