什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人;然而令她真正登上美的殿堂那么是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿;然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗?由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格;而不是外表，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理!然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之;公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之;娱乐圈内，作为群众人物的明星大腕吸食、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的开展、时期的提高越来越丰富、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美。但美与丑之间就不区分的.尺度吗?答案是确定的。适应国情，符合社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应当鼎力倡导与宣传;一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽，充满美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。美由心生，丑也有心出。一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他(她)身上就会爆发出无可比拟的美感;反之，一个人假设内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
我想大家都看过美国电影《美女与野兽》吧!美丽的公主用内心善良友好的感化兽的心，唤醒隐藏在可怕外表下的美好……美与丑，不是绝对的——这是我在读完《巴黎圣母院》后的最大感受……外表是丑的，但内心可以是美的，正如敲钟人伽西莫多和巴黎最下层人民、流浪者和乞丐。外表是美的，但内心不一定是好的，那不是残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛吗?美的也可以改变为丑的，阴郁的地方即使再怎么“圣洁”也主导不了所有人的命运;丑的也可以感化为美的，外表丑陋又如何，他们有温暖，有善良，有勇敢，有坚强!
俗话说世上无完人，绝对美的东西可能也只能在《巴黎圣母院》里找到了，那就是外表美丽，内心善良的少女爱斯梅拉达。她，为了拯救一个素不相识的生命而找了一个名义上的丈夫;她，用清凉的水安慰烈日下的畸形;她，有几个被圣洁教会赐予的圣洁称谓：“杀人犯”“女巫”雨果把这个美与善的化身带到了巴黎圣母院的刑场上，引起我们的无限同情，召唤起我们对封建教会及王权的强烈愤恨!
外表美丽的不止有爱斯梅拉达，还有那个道貌岸然的“假和尚”克洛德弗罗洛，他没有善良，唯有妒羡、自私、阴险和不择手段，他是恶魔，他是野兽!而畸形敲钟人伽西莫多，他是可爱的猪八戒，他也是“野兽”，他外表野蛮粗俗，但他在爱斯梅拉达那儿获得温暖的体验后，他变成了暖心肠的天蓬，和为了少女的幸福而赴汤蹈火、牺牲自己一切的“野兽”!
在巴黎圣母院的外面，也有一群“野兽”，他们是衣衫褴褛，举止粗俗的巴黎最下层人民、流浪者和乞丐。他们在这个“圣洁”的世界上有着无可比拟的“教养”，他们像野兽般攻打巴黎圣母院，为的是就出他们心中的`“圣母”，他们互相友爱，正直勇敢，舍己为人，用鲜血来泼洒巴黎圣母院的墙柱，用骨肉撞开圣母院的大门，我相信他们的悲壮，他们的慷慨足以捣毁圣日耳曼教堂和巴黎大主政府，也可以摧毁巴士底狱，来几场惊心动魄的大革命!
在圣母院里，爱斯梅拉达即将被处死，在教皇的统治阴霾下，在副主教的摧残下，一个披头散发的“野兽”英雄救美，卡西莫多毅然背叛他的副主教，保卫了正义。这个“野兽”被重重磨难和恐怖摧残蹂躏成畸形，但他有强健的胸膛、有自豪的眼、又冲出迷雾，坚强正义的心!这是一场美与丑的对抗，正义与邪恶的较量。雨果站在巴黎圣母院的舞台上给我们诠释了美与丑的真正含义，美丑的极端对照如洪流一般在读者心中决堤，浪漫温暖的潮水在心里，在脸上泛滥开来……
朋友们，何谓美，何谓丑呢?谁是美女，谁是野兽?
读《巴黎圣母院》有感总以为爱是物质的给予，而读了雨果的《巴黎圣母院》后对爱才有了更深一步的了解。
无私的爱
教堂撞钟人伽西莫多，爱上了吉卜赛少女爱斯梅拉达。虽然长得丑陋，但有一颗善良的心，时时地跟在爱斯梅拉达身边，尽管只是他的一厢情愿，但他勇于追求自己的爱。从伽西莫多身上，我们懂得，爱一个人，并不一定要得到她，只要她快乐。能说出这样的话，是需要勇气的，他的爱，是一种善良的，无私的爱。
崇高的爱
爱斯梅拉达的母亲巴格特，在女儿失踪后独自在巴朗塔楼的一间小屋里呆了年，在别人的眼中，巴格特只是个疯子，只是个隐修女，但谁也不了解她内心的情感与热血。不管遇到什么灾难，她的手里总是握着女儿穿过的一只绣花鞋，这只鞋子就是她活下去的唯一希望。也许有人会嘲笑巴格特，但我却觉得她伟大，她所做的一切只是源于她那颗爱孩子的心。这种爱，是一种崇高的，不求回报的`爱。
伟大的爱
爱斯梅拉达，一个美丽的吉卜赛少女，爱上了副队长弗比斯，虽然我们知道弗比斯是一个人面兽心的人，但爱斯梅拉达却不顾别人的流言。为了弗比斯，她被诬陷成为了杀人犯。受尽折磨，两只小脚被逼供的人夹得通红，但她的那种不畏邪恶的品质，勇于追求爱的精神，深深地感动着我们，也深深地震撼着我们，我们知道，那是爱的力量。这种爱，是一种伟大的，默默无闻的爱。
丑陋的爱
圣母院的副教主克洛德也爱上了爱斯梅拉达，虽然道貌岸然，却心如毒蝎，他与伽西莫多恰恰相反。他认为，爱一个人，就要不择手段地得到她，这种人，只会受人们的鄙弃，他拿自己与爱斯梅拉达的生命作条件，难道他就不能像一个常人，看到可怜的吉卜赛少女伸出那只有力的手，帮一下吗？克洛德，正是当时黑暗社会的最合适的代表。虽然爱一个人没有错，但是那种不择手段的爱，却是千错万错，他的爱是一种丑陋的，让人厌恶的爱。
爱的表现形式多种多样，倒茶杯，盖个被等细微动作都是出自爱。爱是理解与支持，信任与体贴；爱也是自私与奉献的拉锯，理智与情感的周旋；爱更是金钱与真诚的角逐，袒护与袒诚的碰撞。
身边的点滴是爱的源泉，因为有爱才会幸福，爱是最朴素的花，悄悄地开，悄悄的落，但它需要善良的爱心去浇灌，要想让爱心之花开得更艳，更长久，那颗爱心必须不带一点杂念。
漫步书海，轻拨书页，善良与纯真，美丽与永恒，一切的动人的美好都笼罩在黑暗之下。人们，本该有的人性的光辉，被麻木所侵蚀。耳畔响起的是巴黎圣母院的钟声，敲钟人卡西莫多用生命诠释着人性的的光辉。
《巴黎圣母院》中，世界文学大师雨果用他那引人入胜的生花妙笔讲述了这样一个发生在中世纪黑暗时代的悲剧性故事：
中世纪的法国，一位叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往行人的目光，她长得美丽动人，舞姿也非常优美。巴黎圣母院的副主教克弗罗洛疯狂地爱上了她。于是命令教堂敲钟人、相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉达。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，逼迫其嫁给自己，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多在把弗罗洛推下教堂摔死后，自己也拥抱着埃斯梅拉达的尸体死去了。
强忍住心中的.万般感慨，写下最真实的这一段感受：什么才是善良的真谛？相貌，是唯一的衡量标准么？当无辜的小姑娘走向刑场时，有多少明知缘由的所谓的“绅士淑女”在一旁冷眼相看，甚至幸灾乐祸。当真正的生死关头，又是谁飞身救起小姑娘？是那个丑陋的、如同怪物一样的敲钟人——加西莫多！美，是由心灵所缔造的。这是人类内心深处的所追寻的情感，我深切的感受到了。
生活中的我们每天奔波于学校和家庭之间，繁重的学习有时压的人喘不过气，面对学业也曾心生厌恶，曾经许下的心愿也曾想过放弃。
不过，我想说，我感谢《巴黎圣母院》，因为是他教会了我以一颗善良的心去对待他人；是他教会了我要敢于直面惨淡的人生坚信人性的美好；是他教会了我坚持内心的追求永不放弃。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美。当污浊沾染上你的躯体，请记住，把握好内心的高洁。
鲜红的火焰浸没了半边天，熊熊的火星无情地蔓延，以不可抗拒的力量侵蚀着塔顶。就这样，塔尖慢慢地落在火造成的黑雾和红雾中，支离破碎……
这是最近几天最热门的话题：法国巴黎圣母院着火了。
我读过法国的维克多·雨果写的小说，《巴黎圣母院》。
它可以追溯到18世纪的法国大革命。当时，巴黎圣母院在许多地方遭到严重破坏。当局想拆毁巴黎圣母院，但雨果坚决反对。他当时写了《巴黎圣母院》。这本书的出版引起了极大的反响，因此巴黎圣母院得以重建。这是雨果，他拯救了巴黎圣母院。
这本书主要描绘了三个人物：美丽的象征，埃斯梅拉达；邪恶的象征，唐·克劳德；善良的象征，卡西莫多。
卡西莫多是一个丑陋的敲钟人。他有多丑？驼背、独眼、聋哑和跛足的畸形人从童年起就受到世界的歧视和欺凌。但是在埃斯梅拉达，他第一次感受到了人性的.温暖。这个长相粗俗野蛮的陌生男人从此把他的一生和热情都寄托在埃斯梅拉达身上。他可以为她赴汤蹈火，为她的幸福牺牲一切。他爱上了她。
与此同时，收养他的主教代理人唐·克劳德，一个学识渊博、受人尊敬的上层人物，也被埃斯梅拉达的美貌和灵巧的舞姿所吸引，他爱上了她。
但是唐·克劳德和卡兹莫多在人性上形成了鲜明的对比。他们也爱上了漂亮的女孩，但被拒绝了。他们的爱是如此的温暖，但是唐·克劳德被狂热扭曲了，而卡西莫多是温暖而真诚的。一个是占有，另一个是奉献。
“丑仅次于美，畸形接近美，丑隐藏在崇高的背后，美与丑共存，光明与黑暗共存。”这是雨果说的一句话。这就是卡西莫多描述的丑陋。
卡西莫多是个敲钟人，如上所述。在圣母院钟楼的顶端是属于卡西莫多的一个崇高而神圣的世界，那里没有陌生人的冷嘲热讽，没有奇怪而恶毒的目光，只有纯净而优美的音乐——敲打着钟声。这音乐是抚慰他灵魂的最纯粹的美。那些时钟是唯一能穿透这个独眼人灵魂的光。他爱他们，和他们交谈，理解他们，享受他独特的快乐。
然而，今天，木塔在大火中倒塌了。有些人说，“我一直说我想去卡西莫多居住的城堡，但是现在我什么都不是了。”
巴黎圣母院在法国大革命期间也遭受重创。由于人们的努力，它得到了重建的资助，并最终使圣母院完好无损地出现在我们面前。不幸的是，今天的圣母院因为一场大火而不再完整。它终究还是丢失了。
但我坚信它最终会完全回归。我期待着它从灰烬中重生。
故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德?弗罗洛一下。对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地。上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也。上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的'人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养。，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
表面上的美与丑，这是一个人类每天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢？。美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗？外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思索。
读了《巴黎圣母院》，有一种无法言说的悲伤的心情萦绕在我的心头，迟迟无法散去。
故事的主要人物有：美丽善良的埃及少女爱斯梅拉达；长相丑陋却心地单纯的敲钟人卡齐莫多；还有内心阴暗城府极深的教士，衣冠楚楚却金玉其外败絮其中，道貌岸然的伪君子弗比斯。故事发生在十五世纪，教士妄图占有埃及少女，养子卡齐莫多发现他的歹毒心肠后，将其推下悬崖，而埃及少女被教士诬陷处绞刑，最后同卡齐莫多死在一起的故事。
爱斯梅拉达不仅仅外表漂亮，她的内心，也和她的外表一样美丽：当诗人要被无辜处死之时，她挺身而出，接受诗人成为她的.丈夫，救了诗人一命；当卡齐莫多在炎炎烈日下受鞭刑时，主动给他送水。爱斯梅拉达是一个可怜的下层人民，最后被处以绞刑。即使被人栽赃陷害也无能为力，无法改变自己的命运，就如同书中所说的，“命运早已张挂了一张稀薄的蜘蛛网，你却狂热的一头扑上去。可怜的疯子，现在你拼命挣扎，头也破了，翅膀也断了，被命运的铁钳夹住了！”爱斯梅拉达，就是一头撞到蜘蛛网上楚楚可怜、四处逃窜的苍蝇，等待蜘蛛来了结她的生命……
卡齐莫多虽然外表丑陋，但是内心善良，深深爱着爱斯梅拉达，而不同于只会用花言巧语来哄骗爱斯梅拉达，风流成性到处猎奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧语，就是那糖衣炮弹，爱斯梅拉达只看到外表的华丽，而忽视了糖心是否苦涩，是否恶臭。也可以这么说，爱斯梅拉达只是爱上了那华丽的外壳。
还有教士，虽然小说的开头，他就被打上了“勤奋好学的知识分子”的名号，但是他冷冰冰的面孔之下，竟藏着一颗勃勃野心，用文中的话说，“没有想到，在埃特纳火山白雪覆盖的山巅下，竟会有沸腾的、狂暴的、深沉的岩浆。”让人意想不到的是，教士竟连收养卡齐莫多都是有目的的……还有后面，教士爱上了爱斯梅拉达，却得不到她，便陷害爱斯梅拉达，他得不到的，别人也别想得到。在无形之中，教士的心灵渐渐扭曲了，却不自知。
虽然所有人都呼吁：“人人平等。”但是，我们的生活中，以貌取人的现象不在少数。街上每日素面朝天、被晒的皮肤黝黑的清洁工们，如果我们也因为外貌而排挤他们，那只会让他们心寒。每天起早贪黑，有时还不分昼夜的工作，拿着微薄的薪水，竟然换来的是这种嘲讽的眼神……难道，我们对一个人的评价，是从外貌方面而不是心灵方面？当你在见到一个其貌不扬的人的第一眼所做出的一切举动，就能反应，你是不是一个以貌取人的人。
读完故事，我明白了一个道理：只有内心善良美丽的人，他才能称得上是美丽；相由心生，而那些外表在华丽的人，内心丑恶，他终究是一个丑陋无比的人。总有一天，他的外表将会随着他的内心而改变。内在美，永远胜过外在美。
可以说在我读的那么多本小说中，对我启发最大只有这本雨果的《巴黎圣母院》。我看小说一般只读大概，但是这本书我是从头到尾都看完了，甚是感动。
在这里我想和看我的这篇读书心得的人交流一下。最开始吸引我将这本书看下去的原因是书中描绘的那种宗教神秘气息。一个如此丑恶的敲钟人，却被一个外表看来如此华美而崇敬的神父领养。然而愚昧的我一开始以为丑恶的敲钟人卡西莫多会同他养父克洛德一样是个真正的丑陋的恶人。当我读到卡西莫多最后从火场里救出那天使般的善良的吉普赛少女埃斯梅拉达时，我的眼泪刷刷的就流下来了。我哭是因为我真的被小说里的故事人物感动了，我哭也是因为我看懂了，看醒了，不仅是一篇小说，更多的是人的`命运和自我惠识。
在小说里，虽然是个虚拟的世界，但是他们和我们的爱恨情仇一样丰富多彩，具有张力。我们从神父克洛德身上看到了人的一种虐性，他身上有着一股强烈的阴郁性格，叫人踹不过气来，而我只想只想痛快地去咒骂他，去渴望结局来惩罚他。在这样鲜明的比照下，在人们看来丑陋的敲钟人卡西莫多是多么的可爱和蔼良。独眼、耳聋、驼背......似乎上帝把所有不幸都留给了他。我仍清晰的记得书中关于卡西莫多的几个画面，“国王的卫队开始进攻捉拿埃斯梅拉达，卡西莫多誓死保护。但他一个人的力量必定有限，埃斯梅拉达被乱箭射死。
卡西莫多看到她的尸体被拉走，悲哀欲绝。他把真正的凶手克洛德神父从圣母院的顶层扔了下去。”这个让人震撼而又忐忑的一幕始终在我脑海里挥之不去。书中还有写到：“三年后，人们发现了两具缠绕在一起的尸骨，当人们想要将他们别离时，这两具尸骨顿时化作了灰尘消失的无影无踪。”这样的结局即朦胧又有想象的空间，我是很喜欢的。
作者雨果，可以说是我最喜欢的一位外国作家，从他的小说中，尤其是这部《巴黎圣母院》学到了一种博爱的真善美。我记得雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。是啊，一个人要学会真正的拥有真善美，那他首先就该是有宽广的胸怀，但是这种胸怀和博爱不是无条件的，在尊重人权和坚守人道主义的条件下，我们要有本质的善和道德，但我们同样也要刷亮我们眼睛，不能让一些像克洛德这样披着羊皮的狼利用我们的善，来祸患人间。
在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义，我始终相信用一颗善恶清楚和又博爱的心去看待世界，一切都将是那么美好和痛快，敢爱敢恨，做一个博爱之人，我感谢雨果，感谢自己用心的看下了这本小说《巴黎圣母院》很荣幸也很快乐，希望我能不断的从书中学到人生学会看世界，看自己。
这个暑假我读了维克多·雨果写的一部长篇小说《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》是雨果第一部引起轰动效应的浪漫派小说，也是他历时三十多年创作的“人类命运三部曲”中的开宗明义之作。小说以十五世纪路易十一统治下的法国为背景，以吉卜赛女郎爱丝梅拉达的悲剧为主线，穿起了作者对宗教法庭的野蛮残忍，贵族的荒淫无耻和国王专横残暴的批判。作品鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的赞颂。而我被它所吸引，主要有以下三点原因：
一，它所刻画的人物是立体的，圆形的，有自己的性格特点的，而不是那种千篇一律式的。英国评论家福斯特曾在《小说面面观》中对小说人物类型进行具体的划分，他将小说人物分为原型人物和扁平人物，而雨果所刻画的就是典型的圆形人物。以书中所谓的头号反派人物，教士克洛德为例，他从小就是“别人家的孩子”，热爱学习，学识渊博，年纪轻轻就成为副主教。他是善良的。面对长相极丑，被人污蔑是被诅咒了的卡西魔多，克洛德心生怜悯，毅然将他收养：他又是邪恶的。他被爱丝梅拉达的美貌所折服，在得不到的情况下，心生怨恨的他便决定将她彻底毁掉。他的'行为呈现出不同的性格侧面和性格层次，是在发展中展现的，而他本身也是多重性格的复合体。
二，《巴黎圣母院》极好的反应出了十五世纪的社会背景;虽然它是一部小说，但它极富有戏剧性：它以巴黎圣母院为中心舞台，以整个巴黎为背景，推选丑大王，摔罐成亲，丐帮闯圣母院，刑场母女重逢又死别等一幕幕场景环环相扣又惊心动魄。它展开了一幅宏伟的画卷，极生动真实地展现出了当时巴黎的社会风俗，人们的思想信仰以及教会国王统治下人们黑暗压抑的生活环境，也为最终雨果揭示主题作了铺垫。
三，《巴黎圣母院》是一部写作目的明确，主题鲜明的小说。雨果是人类命运的思考者。在当时法国对外作战屡次失败，封建专制依然笼罩在法国上空背景下，他借十五世纪的法国，宣传了自己对封建专制，教会控制人们思想的不满和批判，以及对自由民主的追求。再以克洛德为例，他最后性格的扭曲与人格的黑暗都是当时封建与宗教思想侵蚀与禁锢的必然结果，并最终导致了他和爱丝梅拉达死亡的结果。而丐帮和卡西魔多的身上，有着雨果最看重的品质：对自由的追求。他们不屈服于黑暗的统治，决心追求自己想要的生活，而这恰是雨果当时在革命中所宣扬的。
综上，《巴黎圣母院》是一部成功的揭露了宗教的虚伪，以及歌颂了人们对自由追求浪漫主义小说，我从中学到了很多。
日前，读了几部外国不朽的文学著作，其中最令我感触的是法国作家维克多雨果的《巴黎圣母院》。
《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的一部催人泪下的浪漫主义文学小说，具有强烈的反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍。他统治的王国，实际上是个人间地狱，到处都有魔鬼的奸笑和被压迫着的哀嚎。
巴黎圣母院具有代表性的人物很多，他们分布在社会的各个阶层，一方人代表一方势力，也各代表着一种人性的美丽与丑陋。
代表神权的主教克洛德，是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内心充满矛盾的人。
另一个与克洛德极其相似的人，是皇家卫队长弗比斯。他一表人才英俊潇洒，但却是一个趋炎附势，没有责任感，整天周旋于富家小姐之间的花花公子。他自诩正义与法律的化身，却又肆意践踏法律；他自诩审判者，运用他们这一类人所制定的所谓法律，颠倒黑白，编造事实，残酷的残害者下层阶级。当他们因违法而又无法掩饰下自己所犯下的恶果时，往往会拿弱势的平民百姓当替罪羊。
美丽而赋予同情心的吉普赛女郎----爱斯梅拉达为了拯救素不相识的落魄诗人，甘果瓦的性命，她甘愿与他结成名义上的夫妻；当看到曾经抢劫自己的敲钟人，卡西莫多惨遭酷刑，被绑在烈日下口渴难忍时，她不计前嫌，不顾众人的反对与讥笑，把甘甜的清水送到了卡西莫多的干裂的嘴里……这样一位善良美好的姑娘，最后的结局却是无辜的'被送上了绞刑架。
丑陋，智障，失聪，正直的敲钟人卡西莫多，曾因愚昧而做过恶势力的打手，而因正直又能在最后明辨是非。卡西莫多的美好心灵在爱斯梅拉达的一口清泉下复苏，同时也意味着人类善良美德的觉醒。它是一种强有力的反封建教会的力量，作者对“奇迹王朝”乞丐们的见义勇为，“一方有难，四方帮忙”的团结友爱精神，也进行了大力歌颂。
读《巴黎圣母院》最深奥的感触，是作者把一个形体上畸形，最可怕，最可厌，最完全的人物，把它安置在最低化的底层，最被人轻蔑的一级上，用阴森的对照线从各面照射这个可怜的东西，然后给他一颗灵魂，并且在这个灵魂上赋予人所具备的最纯净的一种感情。这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这卑下的造物换了形状，渺小换成伟大，畸形换成了美。
读《巴黎圣母院》，令人所能直接感触到的，不仅是一次生命的熏陶，更是一种灵魂的升华。