夜半醒来，在这个喧嚣的世界中，我渐渐意识到自己需要停下来，静下心来。最近发现自己越来越功利导向，总是希望每件事情都有一个完美的结果。如果没有所谓的“好结果”，就感觉失去了做事的动力。在这个浮躁的社会里，我发现自己逐渐迷失了自我，失去了内心的宁静，失去了那抚慰心灵的清风。有时候想写点东西，却总是无法有所成就。曾经我怀疑自己是否已经失去了创作的灵感，再也写不出清新淡雅的文字，再也无法吟诵出那意境深远的诗句，只能感叹：“我的才华，似乎已经枯竭了！”
最近我反思了一下自己近年来的状态，发现自己很少有耐心坐下来静心阅读一本完整的书籍，总是被功利主义所左右。慢慢地，我开始意识到，在前行的道路上，我所背负的.不应该是“奋斗”、“努力”这些助推器，而是那沉重的“功利”石块。
在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说，左边有一个装满了烦恼的布袋，右边有一个装满了欲望的布袋，放下这些布袋，心灵才能得到解放。佛陀说过：“放下执着，破除迷惑，心灵自在。”人生的旅途上，每个人都背负着各种烦恼和欲望，当贪念和执着越重，身上的负担就越沉重，甚至有时会让人难以前行。一个执着于功利的人，如果有一天功利消失了，就会发现自己失去了前进的动力，甚至逐渐迷失了生活的意义。
古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年，生命短暂，何必让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。
唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？
——题记
依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。
是的，从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；从来未曾将汉语看成简单的交流工具。从来，我都是将它放在高高的神坛上，当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜，神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。
“生当作人杰，死亦为鬼雄……”，从李清照的深情歌颂中，我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。
雄浑壮阔、气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！教我们如何不深深地热爱自己的母语？
然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！
触目惊心，汉语，我们的`母语，竟被漠视弃置到了如许田地！
在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹煞！然而，如今，为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？
依旧，喜欢端端正正的方块字；
依旧，喜欢音韵和谐的汉语。
因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。
母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。
我本是袋中白米一粒，今却把我带来给加压力?!看着漂亮的主人端着我欣然将我放在黑乎乎的爆米机旁，看着这铁制的家伙，再瞧瞧那红红的炭火，我心颤抖啊!
“考试啦!考试啦!”晚自习上我大呼我狂叫。可谁不知道明天就考试呀!同学们都不予理睬。就像孙悟空负山前行似的，疲惫的我生怕自己倒下，我人不停地说着话，好像只有这样，我的血液方能流淌。
突然，“嘭”的一声，吓得我心惊胆战，随之一阵白烟扩散开来，许多小朋友蜂拥上前……而我呢，则与其他伙伴被小主人毫不留情地一股脑倒进了大黑炉里。随之，啪!一声脆响。果然不出我所料：黑炉子给了我黑色的眼睛!同伴们也如此，迷惘又迷惘，谁知道一会儿又将怎样?
站在窗前，我翘首观望，原本应是繁星点点、银河漫天的迷人星空，却被这繁华的城市灯火照的模糊。教学楼则灯火通明，照彻了校园的黑暗。
我们在炽热的黑炉里滚来滚去，这刻不知下刻的命，真是要多难受有多难受。再加上干渴难耐，我的身体渐渐膨胀，兄弟们亦是如此，我们的空间急剧紧缩，大家难以呼吸下去。
夜晚，我坐在桌前，回想白天老师说过的话：“这次考试一定十分严格，过后我会把你的各科成绩都排出来开家长会。”怎么办呢?我的.思绪开始飞扬——假若有一双天使的翅膀，假若能有“桃花源”，假若永远不再考试，假若……
“难兄难弟们，我们生在这个时代真是不幸啊!想我们的祖辈，他们多么幸福啊!”我们的大哥压着嗓子说。“就是”，我也附和着：“人们都说世界在进步，难道真的进步吗?若进步干吗还让我们受这份罪!”
第二天，我静静地来到考场，轻轻地坐在座位上，等待着，默默无言的等待着。整齐的桌椅也静静的，给人以庄严的感觉。沉默啊，沉默……
火热的感觉渐渐地缓了下来，“嘭”!炉盖打开了，随之，我们被一股强大的热气冲到了袋子里。紧接着，光明来了!一群小朋友又蜂拥而上，将我和同伴们抓起。我们互相瞅瞅，咦?我们怎么变得如此美丽了呢?!为什么我在稻田里长不成这样子?一个小朋友捏起我一闻：“真香啊!”
原来，没有压力，我是不会开花的!
黑白胶片，曾经是一代人梦想与美好记忆的见证，它记录下的是人生不同寻常的瞬间，但却在每次翻看照片时渐渐泛黄。数码技术能记录生活的点点滴滴，但却在快速浏览与更新中稀释了人们的美好。所以，我们应当为传统注入时代之美，为现代加入传统之媚。
正所谓“石蕴玉向山辉，水怀珠而川媚”，传统与现代不是相互对立的两个方面，它们相互影响，相互联结，相互作用。一方面，我们要想市场关注到传统，就要用现代的手法为其注入活力，另一方面，我们要想感受到永存生命力的现代，就要与传统相融合。
去年大热的《中国汉字书写大会》引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天，有了键盘代笔的我们，究竟会有多少人时提笔忘字或者根本连字都不会写呢？各种汉字书写大赛的出现，给我们上了重要的一课。汉字是中华文化的载体，是中华文化源远流长的`见证。不同地方的读音是不同的，但汉字却是统一的。有了高科技，就可以忘却自己的根了吗？答案肯定是否定的，我们国不能依赖键盘，更要学会守住自己的根。在现代是的世界里，不能没有传统，否则我们会在前进的过程中迷失方向。
同时，在固守传统的时候，也要加入时代精神。一昧固守传统的做法是不可进取的。如果是这样，那么我们会跟不上时代的步伐，远远地被人甩在身后。旗袍的出现便是一个很好的例子。民国初年，民智初开，西方服饰文化传入中国，出来了一股变革之风。而旗袍的出现更是让人耳目一新，它那带有中国传统的同时，不能没有现代，否则我们只会停滞不前，无所作为。
传统的黑白胶片因然会带给我们永不褪色的记忆，现代科技也能带来永不模糊的泛黄的生活点滴。传统文化是促进民族生存与发展的精神纽带，而现代文化则是推动民族走向强大的动力。兼传统，容现代，是一种最好的做法，兼容并包，才能更好地发展！
小时候在家玩的时候，听到卖糖葫芦的叫声，就缠着妈妈买吃的。有时候我偷偷跟着卖糖葫芦的街头。不是贪吃糖葫芦，而是贪吃甜美的叫声。
老北京经常来我家叫卖，全家都卖糖葫芦。据他说，他的祖父在清朝卖糖葫芦。
因此，他的糖葫芦是绝对正宗的。没有办法证明它是否正宗。但他甜美的哭声让我深信不疑。当时我还年轻，不知道什么是正宗的还是不正宗的。判断的唯一标准是谁喊得好就买谁吃的.。
于是，我熟悉了老北京。那段时间，只要他经过我家门口，他身后就会跟着一个5岁的孩子和他一起喊。
老北京非常喜欢我。每天收摊前，他都会给我一串糖葫芦作为报酬。有一次，他摸着我的头说：多好的孩子啊！如果你将来真的卖糖葫芦，你会毁掉它的！我年轻时不明白这些话的意思。所以我仔细地看着卖糖葫芦的人说：我一定要这么做。老北京笑了。
15年后，我成长为一个20岁的男孩。卖糖葫芦的老北京再也见不到了。我每天都在为生活的未来奔波。现在我的理想是成为一名白领，小时候不想再卖糖葫芦了。随着时代的变迁，甜美的呐喊声被遗忘了。
最后，在一次春节庙会上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那个陌生而熟悉的人物。虽然15年过去了，但老北京的样子仍然没有改变。我跑上去迎接他，和他比较了15年前的小破孩子。
他惊讶地看着我，然后慈祥地笑了笑，好像发现了一个旧梦。他递给我一串糖葫芦。提前付你的工资，像当年一样跟我喊。我似乎又找到了童年，然后突然发现自己无论如何都张不开嘴，呆了很久。太丢人了。我已经20岁了。
老北京笑着说：怕了，我就知道了。还是那句话，‘多好的孩子啊！以后真的卖糖葫芦了，就毁了！’然后他一个人喊。
冰—糖—葫芦……
葫芦—冰—糖……
悦耳的喊声悠扬地进入我的脑海，像一缕残梦——深胡同、四合院、门墩——小破孩——妈妈……一股热浪敲打着我的心，终于抛开一切，张开喉咙——
冰—糖—葫芦……
葫芦—冰—糖……
喊叫，老北京的象征，有老北京的淳朴味道。时代变了，但北京的歌声却在岁月的流逝中飘向了20xx年。到那时，让世界各地的朋友听听真正的喊叫声，品尝这醉人的京韵——
冰—糖—葫芦……
葫芦—冰—糖……
苍鹰之所以能翱翔天宇，是因为不需要树林来遮蔽风雨；航船之所以能远达海角，是因为不留恋港湾的风平浪静；胡杨之所以能挺立戈壁，是因为不惧怕荒原的干旱曝晒；而年轻人要勇敢坚强，只能是离开温室的培养！
所以，请放开我们的双手，茫茫的大海上，请让我们为自己导航！
我们很卑微，我们很渺小，我们撑着自己人生的双桨，充满好奇，充满渴望。可是突然间我们看到了导航灯，那是老师在“现身说法”，他们扶着我们的双手，控制我们的船桨，划呀划呀。我们好累，我们好想休息。这时，一个叫“社会”的老者却说，一旦我们停下，就把我们踢出战局。我们害怕了，服从了，我们不敢说累，不敢叫苦，使出全力划向那个早就规定好了的目标。终于，我们发现自己没有了欢乐，更失去了兴趣。我们想逃开一路上的箭头，逃开指示灯，去欣赏一下航线旁边的`。于是我们悄悄地偏离了一点航道，在离开时都计算好了如何回归航道。我们太想做快乐的自己了。当第一个浪头扑打到我们脸上，我们还没有来得及分清方向时，我们突然被三双大手扶住，他们叫做“社会”“学校”“家庭”，他们异口同声地说：“看，出事了吧？”于是我们又被领回原本的航线，越走越远……
可是我们实在困惑了，哥伦布是怎么发现新大陆的？我们的大脑难道仅仅是为而生的吗？如果一切都是规定好了的，那么我们的精神寄托又在何方？
我们就是温室里的花朵，经不起风的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的前怎么能有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。
我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作的，看着我们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自己导航！
“什么?”我瞪大了眼睛，又读了一遍报纸上的这则广告：本公司新发明的“记忆移植器”，可以帮助学生记忆知识……“太棒喽!”我跳了起来，高兴地拨通了订购电话。
不一会儿，“记忆移植器”送到了我家。我激动地拆开包装，取出这台机器。这机器银光闪闪，带着大大小小的一堆按钮，还有两个头套连在上面。使用说明书上印着：本品可通过转移储存信息的脑化学物质的方法，使记忆在生物的脑间进行转移……“太好了!”我叫出声来，因为我终于可以摆脱上课背课本的苦恼了。只要我在考前转移一下记忆，就能拿高分。不用去学校就能学好，我的美梦终于成真了!
可是，当我思考着要转移谁的记忆时，突然看见了我养的小白鼠。同学的记忆可能不可靠，老师的记忆又涉及作弊的风险，而小白鼠却是一个新颖的选择。
第二天，一只小白兔被放到了我的课桌上。而我，则在同学们惊讶的眼神中偷偷溜出教室，来到操场上尽情玩耍。小白兔被关在笼子里，代替我承受着上课的枯燥。
每天放学，我带着两只小白鼠回到家里，想要进行一个实验。我给它们分别戴上了两个头套，一个是连接到我的头上，一个是连接到我自己的.头上。当我打开开关的时候——哇！我开始突然理解老师上课讲的所有知识，仿佛是直接从小白鼠的大脑传输到了我的大脑里。这个实验真是太神奇了！
就这样，我玩了一学期，也这么“学”了一学期。
期末考试到了，我信心满满地走进考场，然而一接到试卷，我顿时感到手足无措——为什么这些问题我怎么都不会呢？明明我复习得很认真，可是为什么答不上来呢？
终于，老师找我谈话，我坦白承认自己考了班里的倒数第一。老师听完后忍不住笑了出来，摸了摸我的头说道：“你知道人类和动物最大的区别是什么吗？就是人类会将所学知识综合运用并创造，而动物则做不到。记忆固然重要，但更关键的是运用已知来推断未知，这才是你上学的真正目的啊！”我沉思着点了点头。
“喵———”啊!一只猫!在小白鼠的记忆里，它是最怕猫的，我也怕起来，缩成一团……这时闹钟响了，我睁开眼———原来是一场梦!而我手中还抱着《记忆可移植吗》这本书。
长期以来，我们往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽视“鞭打慢牛”，促使迎头赶上。对待优者，过于苛刻，对于差者，过于宽容。实际上，优者，更需要宽容。
俗语云：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”健康的社会评价心理、科学的评价体系，是建立公平、公正社会的基本保障之一。对于个体而言，关系到个人前途命运;对于单位和组织而言，关系群体的生存发展，对于国家而言，关乎国运兴衰。
今天的中国，升腾着伟大的梦想。这需要各领域涌现出一大批敢于担责，勇于创造的“能臣”和“干将”来支撑。行业发展的引领者、区域发展的`带动者，无疑是助推中国经济社会发展的“快牛”，对于他们，应该给予更加科学社会评价和激励，以激发和带动全社会、多领域更多的人，想事干事、创新创造，让中国加速向梦想航行。
对于混在一些重要领域、行业和单位的庸官、懒官，特别是主要负责人，其无能力、不作为、不担责，所形成的庸政、懒政，给国家和社会带来的危害难以估量，甚至令人发指，超过一些有为但有过的官员。这里指的是谁，你们自己清楚，请自觉对号入座。对于这样“慢牛”、“懒牛”、“害牛”，决不能仅仅因为一些浮闪的表象成绩而给予过高评价，而应该看成绩背后的本质和基础，务实评价，严加处置。
环视中国社会发展，改革开放30多年来，经济持续增速发展，近年来经济增速有所减缓，但在全球范围，依然保持相对较高增速发展。国际国内一些舆论就因此看衰中国经济，对中国给予不客观的评价。在中国民主政治、人权、民生、环保等事业不断进步中，国际国内一些舆论对此视而不见、听而不闻，而对于一些欠发达国家和地区在民主、人权等方面改善，舆论却大加赞美。这无疑也是一种不科学的认知。
作为领导者，当我们“鞭打快牛”时，更应该关注更多的“慢牛”，适当的时候，也应该抽打几下;作为舆论的关注者，当我们从“鸡蛋里挑骨头”看待优秀者的时候，应该把更多的目光聚焦在后进者那里，给予必要审视;作为社会的一分子，当我们学会用宽容的心理，容纳“快牛”之“慢”，我们就更懂得如何让“慢牛”变“快”。
如此，社会将更美好。
我们这代文人，有幸成为文人又不幸成为文人。成也箫何败也箫何。如此而已。
十七岁时，我参加大三线建设，来到郭沫若先生的故乡乐山。在那里我结识了郭老的原配夫人，结缘了文学，开始了文人生涯。从此就有了人生的许多幸与不幸……
当代文人的不幸大致相同，有幸却各有篇章。我最有幸的是接触了郭老原配夫人。是她要我好好打打底子，敎我读《四书》《五经》，读《道德经》读《庄子》《墨子》……“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”“天行健，君子以自强不息”“非攻，兼爱”……多少道理深深根植在灵魂之中。本为打文学底子，却打了人生底子。其实，文化是人类千百代留下的最深刻的记忆，它不仅是一个人的底子，更是一个民族的.底子，一切的基石。
最有成就感的还是儿子。自小我就给他好好打底子。让他尽知人类最美好的记忆，建设自己，武装自已。到高考前，儿子已学富五车，自成思想体系。由于英语差些，儿子没考上一流大学，而是被延安大学的中文系录取。儿子宽慰我：不在学校如何，而在如何学习。黄埔、抗大最简陋，出的都是民族精英。孔子上什么大学来？可他是万世师表！
我告诫儿子：万世师表来自韦编三绝，来自三人行必有吾师……
儿子说：知道啦，还有学而不倦，三省吾身……
我知道，儿子长大啦，二十年的底子我没白打！我不由掬一捧热泪……
儿子一副天下为己任的样子携行囊赴学上路了。
儿子在大学果然很优秀，各门考试全部通过，评为优秀团员，全校多个文学社合成一个大社，他是社长，并是校报总编。他为文学社制定的宗旨是“弘扬延安传统，创新优秀文化”这就是下一代。
一代一代弘扬创新，文化———人类这最深刻的记忆一切的基石，不会风化，只会光大！
我们因此而无悔！