一个旅人在沙漠中行走，他追随的就是一种自由的感受。因此他不受限制地选择各种各样的方式和道路去穿越沙漠，感受自由。但他必须穿过沙漠，所以这样一个限定又是不自由的。
其实，“必须穿过沙漠”这样一个限定，并非他人为这个旅人提出的要求。他虽说是寻找自由的感受，但他自己心里其实很清楚，他只是个旅人，他还要生存。所以，“必须穿过沙漠”是他自己潜意识中的认定，他的自由与不自由，也是自己给予自己的认知。
世间本没有对错之分，也没有自由与不自由的明确定义。所有的认知都是人类通过个人的理解去定义的。假如没有告诉你什么是对的，什么是错的，你也就没有这样一个概念；假如没有人告诉你，“想做什么就做什么”是自由的基本定义，“思维和行动受到限制”就是不自由的基本定义，那你也就不知道自由与否。
沙漠中，旅人自由与不自由的理解，都是自己给自己设定的。每个人对于每件事都有不一样的认知与理解，所以我认为，在客观的角度上是不能够去判定这沙漠中的旅人是否是自由的。
有些人可以去接受生活带给自己的一切喜怒哀乐，有些人却受不了。这正是因为他们对生活的理解不同，态度不同。这两种人都是对的，也都是错的。你可以说第一种人的生活太平淡无味，也可以说他们态度乐观；你可以说第二种人心理素质太差，也可以说他们有闯劲，不向命运低头。这也是因为每个人的理解不同所导致。
再回归自由与不自由的主题。有的人听从父母的一切安排，有的人却一心向往着自己的生活，因为他们对自由有着不同的理解。而“自由”往往与“快乐”挂着勾，你能断定第一种人就是不快乐的吗？同样，第二种人就一定快乐吗？
是非与否，自由与不自由，需要自己定义，自己主宰。那位旅人，如果他自己认为自己是自由的，那他就是自由的。因为，那是他自己对自己的行动的理解与认知；同理，我们认为自己是自由的，快乐的，那我们就是自由的，快乐的。这种自我定义，是旁人无法去完成的。
眼前黄沙漫天，令人胆战心惊，却又不得不踏上那不见边际的沙漠，我们所受到的指令是穿越这片沙漠，没有任何方法可以逃避，我们似乎并不自由。唯一可以改变的是选择其中一条走向沙漠的道路与你穿越沙漠的工具，这似乎又是自由的。
一旦踏上了这条路，就再也不能回头，这不是一条尽可选择一种方向的道路，却是一条必须走下去的道路。
那么，这究竟意味着什么？到底是自由还是被束缚？如果称为自由，那强迫走向沙漠又怎么算是自由？如果不自由，那又何来的选择？在这个黄沙肆意飞扬的世界里，既存在着自由也存在着不自由。自由与不自由层层交织，我们却依旧迈着脚步，一步步向前走去，在这纠结与迷惘。
这是一个自由却也不自由的世界，每个人都在试图穿越沙漠，追逐那看似遥不可及的自由。
穿越沙漠，追随自己的心，做真正的自己，做属于自己的选择并忠于自己的选择，这就是真正的自由。有了这样的力量，穿越沙漠不过是轻而易举。
是否曾经抱怨过如山的作业使我们无法愉快地与暑假君玩耍，并抱怨那似乎并不自由的生活？但至少我们有我们自己的主观与选择，不必凡事听从指令，这大概就是对于穿越沙漠的我们最大的自由。
其实自由一直都在，只是我们总是忘了我们所拥有的，就像总是会懊悔自己当初所选择的路一样。
穿越沙漠实际上在乎的并不是结果，而是在路上作出的每一个决定与你所领悟的深意。每一粒黄沙里都包含着不同的含义。在路上，你不一定会得到自由，但你一定会懂得。
新闻报道，某科学探险队在迷失的困境中穿越沙漠，通过坚持不懈的努力，终于寻找到绿洲，走出一条光明的道路。由此，我认为：只有勇气与智慧，才能够使人摆脱困境，虽然困难必须要克服，是不自由的，但是选择穿越的途径与方式有很多种，所以又是自由的。
众所周知，当人们行驶在沙漠中的时候，不确定的因素很多，危险系数同样也很高，还时常会伴随漫天的风沙，非常容易迷失自我，让自身陷于困境之中，就仿佛是走迷宫一样。科学探险队的科研人员，想要穿越浩瀚无边的沙漠，是一件极其不容易，又充满挑战的事情。而且，沙漠之中蕴含着日夜温差大，异常干燥的特点，因此，沙漠之中行走与生存的条件是极其艰难困苦的。若不是科学探险队员具有吃苦耐劳的精神，并且，不放弃获取自由的决心，勇往直前，通过自身的智慧，怎么能够在最终的时刻，寻找到一条通往绿洲，能够解放自我，获得自由的道路？由此可见，人们遇到迷失与困境，并不是世界末日，而是获取了一次挑战自我，证明自我能力与施展聪明才智的宝贵机会！如果科研人员不具备勇往直前的勇气与聪明的智慧，又如何能使他们摆脱困境，在迷失当中获得重生与自由？穿越的过程是艰辛的，但是穿越沙漠以后的结果，就如同苦尽甘来，如释重负一般的令人感到豁然开朗，心旷神怡，云淡风轻。因为希望的曙光就在前方，绿洲就在前方，自由更加是在前方向我们勇敢又富有智慧的科学探险队员们招手。没有在困境中迷失过的人，就体会不到自由的可贵，也不会加倍地珍惜这来之不易的自由。因为在自由的天空中翱翔，在绿洲中放飞心情是多么的让人们感到心情愉悦与轻松。因此，这就再一次地证明了，只有通过超常的智慧与勇往直前的勇气，才能够使得人们摆脱困境，不再迷失，寻觅到我们所向往的绿洲。虽然，迷宫与困境一般的沙漠必须穿越，是不自由的；当然，穿越沙漠的途径有许多，可供探险队员随意选择，所以又是自由的，是具备多样性的。
其实，我们的生活不也是一样的吗？事业的瓶颈，感情的低谷，生活的困难，这些都仿佛是人们在无边浩瀚的干枯沙漠当中迷失了自我，陷入一种困境当中，只有依靠勇敢地去面对，自身所遇到的困境，还有挫折；除了勇气之外，还需要充满智慧，方才能够化险为夷，在逆境当中求得一线生机。穿越沙漠，走向绿洲，获得自由，这是可以给予人们启示，具有一定的引申意义，因为通过穿越沙漠从而获得自由的例子，启示了我们，千万不要畏惧困境，也不要在无边的迷宫当中迷失自我，要找回自我，不要放弃希望，无论是多大的困难，总有走出去的一天，总有获得绿洲与自由的时刻，那一刻，已经穿越出来的人是拥有幸福的，是拥有宝贵财富的，如同一只自由的鸟儿在天空当中自在地飞翔一般地快乐无比。事业当中的瓶颈期在所难免；情感上面的低谷也实属正常，生活不可能永远一帆风顺，但是，也正是由于生活的五味杂成，起起伏伏才使得我们的人生更加完整，更加的丰富多彩，没有自我迷失与困境，又怎能体现出自由的难能可贵与来之不易？没有沙漠中的备受煎熬，就不懂得珍惜自由，不懂得感恩。因为生命当中的“沙漠”，也就是那些困境，才使得我们的生活更加具有挑战，使得我们更加具备穿越困境的激情与勇气，这就如同凤凰涅盘一般，在困境当中人们又找出一条新的路来走，从而使得我们获得重生。www写作文.paomian.写作文net这又怎么不是在说明，只要拥有勇气与智慧，就一定能够使人摆脱困境，穿越“沙漠”，不再迷失，重获自由呢？正是这样的一层意思与道理。虽然，困境与残酷的现实摆在我们面前，必须“穿越”，必须克服，是不自由的；但是“穿越沙漠”的方法有许多，从而可以看出克服困境的方式也有很多，因此，也是自由的。这两者之间并不矛盾，而是存在着一种辩证的联系与关系。俗话说得好：“条条大路通罗马”，克服困境的方式与途径有许多，证明的也正是这样一则道理。要竭尽全力在不自由当中，寻找到自由，从而开辟出一条自由之路。
综上所述，事业上的瓶颈；情感中的低谷；生活中的困境，只有充满勇气与智慧，才能够摆脱困境，实现突破。虽然必须克服困境与难关，是不自由的；但是，可以随意选择各种不同途径与方式来走出困境、克服困难，所以又是自由的。
在常人看来，沙漠是难以逾越的天堑、是鸿沟，是枷锁，是牢笼，我们看起来只可能被困顿其中，失去自由，但实际上，我们也可以通过各种方式跨越天堑鸿沟，挣脱枷锁与牢笼，穿越沙漠——以我们所能想到的各种途径与方式。这是我们选择自由而作出的`自由的选择。
有的人始终没有穿越过沙漠，但他或许影响了沙漠。比如一棵普通的树，从一棵树苗成长为只手遮天的大树，它离不开它脚下的土地，它需要地下的水分，地下生长着它的根。但是它那经过无数岁月生长后形成的浓密绿荫，它的根所维系的一方水土，无一不证明着它所影响着的范围。是的，它一生都没有离开，但它影响了原本束缚着它的土壤。
有的人穿越了沙漠，他靠的是自身的努力，还有一部分天赋的原因。比如丑小鸭，它从生下来就被认为是“异类”，它在不同的环境中摸爬滚打，直到最后它发现自己竟然是天鹅——虽然他出生的时候并不知道。道理显而易见，我们一开始便处于所谓的“沙漠”中，这是我们无法选择的事，但我们可以凭借努力改变我们的命运，这是我们的自由。
有的人离不开沙漠，但他坦然自若地在其中生活，以独特的方式“穿越”了沙漠。比如陶渊明。他隐居深山时仍不时地可感受喧嚣，却悠然自得，获得“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐，获得“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自在。比如中年时的王维，不问世事，视山间为乐土，“行到水穷处，坐看云起时”，这份独到的心境，又何尝不是一种自由的方式？
与其说我们要为了自由而穿越“沙漠”，倒不如说是自由的意义因“沙漠”的存在而产生，“沙漠”的存在即是为了自由这一目的而出现。没有自由，也就没有了“沙漠”——不自由，只是我们需要懂得对于自己来说，什么样的方式或选择，是合适的，是“自由”的。因此，面对所谓的“不自由”，我们的态度应是直面而不躲避，应勇敢而不颓废，这样才能顺利“自由”地穿越这片“不自由”的沙漠。
假设有一天，你被突然告知要去参加一项穿越沙漠的任务，路线可以任意选择，穿越的方式也没有特别规定，唯一的要求就是要尽自己的最大可能去完成。
这时你会怎么想？是对这突如其来的任务指派而感到苦恼，还是为自己能有一次无拘开放的冒险而欢呼雀跃？当然，也许你会质疑这个假设的意义，认为常人的生活中不会出现如此荒诞的情景。但我要说的是，这个假设正在发生，题目中的沙漠就是我们常常说起的那个叫做人生的东西。
我们都是被抛在这个世界上的，没有预告，毋庸商量，就像那必须要去穿越沙漠的旅人，他是不自由的；但是，途中遇到的一切都是未知，每一次的行为都会引出新的不同的方向，而每一条路线都由他自己选择，所以，他又是自由的。
自由总是相对的，世界上不存在绝对的自由。万事万物都有它的规律，存在本身就是对秩序的守护。你想飞却不能飞，这便是地球对你的约束；一颗地球就是一颗地球，它不可能无理由地消失或变成什么别的东西，这又是自然对物质的约束。甚至有人说，连自由意志也不存在，是生存条件决定本能，本能决定愿望，愿望决定思维及行动。虽然这样说不免有些机械论的腔调，但其中描述的客观对主观的限制却也有些道理。
除了自然规律，社会秩序对自由也有约束。我们不可以为了自己的自由妨碍他人的自由，正如法国国民公会宣言所说，“一个公民的自由要以另一个公民的自由为界限。”社会化的人需要秩序来满足对自身的协调和对外部世界的认知，有序性让生命的存在形式更多样、更丰富，也让我们得以平衡地发展。
这样看来，我们能争取的最大自由就是在这预定的框架内随意行走，能实现自己追求的目标及渴望的自我价值。我们每个人都收到过自由的召唤，被那种试图创造一切的激情所笼罩，心灵受到的束缚更小，广阔的想象力带来千千万万的可能。我们一旦了解到限制的必然便会愈加深切地感受到自由的力量。
沙漠的旅人仍在行走，我们仍在以自己的方式生活。不管你想要的是什么，也不管努力的最后能否得到，自由就是能被赋予追求更好自己的权利。
自由与不自由两者不是绝对的，而是相对的。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
我们何尝不是生活在这样相类似的社会环境中，我们必须遵守各种规则，这是不自由的；但在这前提下，我们可以选择我们自己的生活方式和人生态度，这又是自由的。我们要生存，所以要去工作上班，这是不自由的；但我们可以选择去上班的地点、路线、方式，相对而言，我们又是自由的。这个世界上没有绝对的自由，有的只是相对的自由！
必须要穿越沙漠是不自由，所以，穿越沙漠的方式和道路只是相对的自由。人生在世，生存在有各种规则的社会环境中，我们到底是自由还是不自由的呢？这我不能统而论之。每个人都是独特的，每个人对于自由的理解都是不一样的。例如，于犯人而言，法律法规是限制他们自由的枷锁，；而于遵纪守法的人而言，法律法规就是他们的人身和财产安全的保障，这是他们实现自由的前提。于某些人而言，每天的学习工作限制了他们的时间和自由；而另一些人而言，他们觉得自己可以勤劳工作，赚钱养家就是一种满足的幸福，他们并不会觉得不自由，反而会觉得充实和满足……所以在人和人之间，自由与不自由都是看个人的，生存在各种规则的社会环境中，各人都会有各人的自由的生活方式，或者是相对不自由的生活方式。
在此，我说说我认为的自由。在已经定好各种规则的社会环境中，不违反规则，想做的事情都可以去做，这就是自由。比如说你想看书可以看，想吃美食可以去找，想去旅行可以去想，想上网可以上网，想去农村耕田，可以去耕田……反正，在社会规则下，你想去做的事情，你都可以去做，这就是我认为的自由。当然，最后成功与否得看个人的能力。
有人说，社会的各种规则难道不是对自由的限制吗？当然不是！前面说到，世界上没有绝对的自由，有的只是相对的自由。遵守各种社会规则下的自由，是相对的自由，那绝对的自由是怎样的呢？东野圭吾说：世界上有两件东西不能直视一是太阳，二是人心，在人性面前，人们总是渺小的存在。人性是经不起考验的，如果没有各种规则的约束，不用想都可以知道社会将变得一片混乱，杀人、抢劫、偷盗、拐卖……部分人的黑暗面将会祸害整个社会中的人。正是因为有了社会中各种规则的约束和保障，我们才能拥有一个和谐的生存环境，在不破坏规则的前提下，我们才能自由的去做自己想做的事情。规则，是实现自由的保障。
你一定要穿越沙漠，所以你是不自由的；但你可以选择穿越沙漠的方式和道路，所以你又是自由的。你一定要遵守各种社会规则，所以你是不自由的；但在不违反规则的前提下，你可以做你想做的事情，所以你是自由的。
世界上没有绝对的自由，有的只是相对的自由。
什么是自由？在黄土中陷入沉默，选择生与死始终自由，虽能打破名为“自由”的束缚。
尘埃千里与黄沙缠绵，自由带着死神的镰刀向你袭来，谁能逃过？谁言我佛慈悲。
不想独自于沙漠中孤独死去，我想获得自由，从这沙漠中走出去，哪怕付出代价，也情愿。我是一只被囚的狮子，面对铁笼的囚，人们的戏弄嘲讽，我不屑，我无谓，每夜我会用支离破碎的爪子去抓那束缚，用残缺的牙齿去咬断那禁忌。我会以自己的方法逃离这里，因为我本为王。
我怀着自己的初衷想要冲出。面对来自不同地方的压力，我无法反抗，唯有承受。但是我始终记得：我是谁？我要做什么？穿越沙漠，我穿过了一切障碍，总有一天我会站在高山之巅，绽放自己的光芒与风采。
自由与不自由同在，谁都渴望自由，却又被束缚，无法逃走。被束缚的滋味并不是一味的痛苦，因为我们还年轻，可以为自由而狂。
记住，我本为王。什么都无法将我束缚。