蒙氏教育思想数学素养学前教育
由蒙台梭利创立的有着一整套教育理念及配套教具的独特教育方式，是近年来学前教育领域实践研究的热门。各地不断涌现了专门培训蒙氏教师，配备蒙氏教具的教育机构，各幼儿园也纷纷举办“蒙氏班”，运用蒙氏教育法对幼儿进行教育，以期达到更好的效果。作为培养幼儿教师的院校，在学前教育专业开设蒙台梭利课程是必要的且可行的，尤其是蒙台梭利教育思想对学前教育专业学生数学素养的提升有着深远的影响。
一、蒙台梭利教育思想
玛利亚・蒙台梭利（MariaMontessori）是意大利著名的教育家，是教育史上杰出的幼儿教育家。她以幼儿教育为基础，创立了独特的教育理念和方法，有学者认为，蒙台梭利教育方法是“世界上最好的教育思想和世界上一流的幼儿教育”。蒙台梭利认为在教育过程中，有三个非常重要且缺一不可的要素：预备好的环境、谦逊的教师、干净整齐的教具。其中，预备好的环境是成功教育的前提，它能够提供一个足以让幼儿自由选择、自由活动、自主学习的环境；谦逊的教师应该具有谦虚有礼、温柔亲切、省思自我的特质，同时具备多重角色，如儿童的观察者、协助者、示范者、解释者、环境的预备者、学校和家长的沟通者，是推进教育成功的主导因素；科学的教具是教育成功的媒介，这些教具的制作原理包含了孤立化的原理，感官教育的对比、排序分类的构造性原理，以及由简入繁从具体到抽象的系统性，教具的自动订正等。
蒙台梭利教育法的独特魅力源于她对儿童的充分研究与了解，遵循儿童的敏感期，激发儿童潜能，在宽松、愉快的环境中发展孩子独立、自信、专注、创造等能力，为将来孩子的成长打下良好的素质基础。其主要特点：以儿童为中心；不教的教育；把握儿童的敏感期；教师扮演协助者的角色；完全人格的培养；尊重儿童的成长步调；混龄教学；丰富的教材与教具；摒除奖惩制度；爆发的教学成果。
二、数学素养
数学素养属于认识论和方法论的综合性思维形式,它具有概念化、抽象化、模式化的认识特征。具有数学素养的人善于把数学中的概念结论和处理方法推广应用于认识一切客观事物，具有这样的哲学高度和认识特征。具体说，一个具有“数学素养”的人在他的认识世界和改造世界的活动中，常常表现出以下特点：在讨论问题时，习惯于强调定义，强调问题存在的条件；在观察问题时，习惯于抓住其中的关系，在微观认识基础上进一步做出多因素的全局性考虑；在认识问题时，习惯于将已有的严格的数学概念广义化，用于认识现实中的问题。
数学素养就是人们通过数学教育以及个体自身的实践活动和认识活动，所获得的数学知识和数学能力、建立的数学情感、形成的数学观念、优秀的数学品质和意识的综合。从广义和狭义的角度认识数学素养更有意义，广义的理解指除基础知识和基本技能外，还包括解决问题的能力、数学交流的能力、数学推理的能力，了解数学和现实的联系以及对数学学习价值的再认识等。狭义地说数学素养是指数学思想方法和语言、数学思维品质、数学观念和意识或者说是数学文化中最基本的素养等。因此，我们倾向于把数学素养当作是学习、探究数学并应用数学分析和解决问题的个性心理特征和水平，是一个稳定的、可以终身受益的数学学习的学养，需要经过长期的积淀。
2001年教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，在幼儿数学教育中，要注重培养幼儿的数学意识、发展幼儿的思维结构以及要将幼儿数学学习与生活紧密联系等。在实践中幼儿教师数学素养的高低直接影响幼儿的数学教育。学前教育专业属于职业教育范畴，是综合性、实用性很强的特殊专业，具有基础文化素质培养与艺术技能教育双重性特点，而本专业学生入学时起点不高，数学基础薄弱、数学理解能力差、缺乏数学兴趣，这些都决定了学前教育专业学生数学素养普遍较低，因此，提升学前教育专业学生数学素养尤为重要。
三、启示与思考
数学是研究数量关系和空间形式的科学。数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。数学是借助于数字、图表、字母等方面的转换，通过空间、数量、推理等方面的训练，培养人们的逻辑、计算能力的学科。数学教育在蒙台梭利教学法中占有极其重要的地位，她认为让儿童在生活与操作中自然地认知数学，这样不但可以为儿童奠定稳定的数理基础，培养其逻辑思维能力，而且可以培养儿童对数学的兴趣，使我们懂得了数学是一连串的逻辑性思考与串联，经过比较、分类与归纳，找出其间的关联性，并借助计算方法得到理想的答案，因此数学不仅包含数字的组合与罗列，还蕴藏着宇宙万事万物的法则。
1.操作性学习提升学生数学应用意识
蒙台梭利有句名言：“让我听……我随后就会忘记，让我看……我就能记住，让我做……我就能理解。”因此，依据数学学习的内容，蒙台梭利设计了与之配套的幼儿数学学具，幼儿在数学学具操作中感受系统的数学知识，获得了生活的经验，将数值化的量抽象为数概念。
作为将来的幼儿教师，不但能指导幼儿操作优质的、优秀的教具、学具，而且自身也能完成由数学中抽象的、理念性强、思维意识强的概念或物体转化为可操作的、科学的、合理的外在形式，运用所学到的相关数学知识在幼儿数学教育中实施，自行开发设计儿童玩、教具，能为幼儿培养空间想象力、数的运算等技能得到提高和提升，并学会运用数学相关知识解决实际问题，充分改进蒙台梭利学具中为幼儿操作过程不可避免的情绪状态，自我修订中易产生的“偷懒”现象，这些都需要未来的幼儿教师应该思考的。
2.启发式教学提升学生数学理解能力
蒙台梭利反对教师为中心的填鸭式教育，主张以自我教育为主，在教育活动中，儿童是主体、是中心，让儿童自发的主动学习，独立思考，自我发现，自我教育和成长。教师是孩子学习“灵感”的“启发者”，与转变“头脑”的“诱导人”。蒙氏教育里的“让孩子们自己去打开吸取知识的灵窗，运用自己的思考，而日新又新”。让我们从一句问话中来体会这种不同：
传统式：小明，你看看这两个球有什么不一样？哪一个是大的？哪一个是小的？
蒙氏：来！小明，摸摸看这两个球，你发现了什么？前者的问题，局限性大，而且早已规定好儿童必须回答些什么问题。后者的弹性非常宽，他不仅要小孩亲自摸摸看，去体会感觉，更将问题的限度放到最大，孩子可以灵活运用自己的脑子，发现事物的种种不同和奥妙。再来，前一个问题，是老师“期待”的有限答案；后一个问题，是让孩子自己去“发现”各种的答案。观点与立场竟然会有如此大的差别，这样更能激发和促进儿童的“内在潜力”的发展。
在深入研究和学习蒙氏教育思想以及实际操作蒙氏教具后，学前教育专业的学生们能够深刻地体会到以前所学的数学相关知识在蒙氏教具中的灵活运用，更能感悟到曾学习过的深奥的、复杂的数学知识在未来的工作和生活中应用广泛，对相关的数学知识逐渐地明白了，提升了她们数学理解能力。
3.自由式教育原则提升学生数学逻辑思维能力
自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。“科学教育学的基本原理将是学生的自由，允许个体的发展和儿童天性的自由表现。”“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事。”
数学是一门因果关系紧密、逻辑严谨、推理性强的学科。数学逻辑思维能力是指人类能够有效地运用数字进行计算、量化、推理、归纳、假设等复杂数学运算能力。数学教育的最终目的并不仅仅是为了学习一些计算方法，更重要的是通过数学的学习与演练提高儿童的逻辑思维能力，增强儿童的独立工作能力，使儿童将来成为一个有智慧的人。幼儿的内在冲动是通过自由活动表现出来的，通过主客观的交互作用而获得思维上的发展，激发兴趣，把外部的动作转化为内部智力的操作，使问题的解决过程在头脑中进行，切实地发展了学生的逻辑思维能力。
参考文献：
[1]段云波.蒙台梭利数学教育及教具操作手册[M].山东教育出版社，2007.
一、个人生平简介
钱应清，19世纪70年代后期出生于江苏省崇明县（现属上海市）。青年时代东渡日本留学，1907年（清光绪三十三年）毕业于早稻田大学政治理财科，同年回国，并与梁志宸（1869～1955年，字著芗，河北丰润人，内阁中书）等人同被清朝政府着赏法政科举人。日留学期间，曾为我国留日学生于1906年11月在日本东京创刊的教育专业杂志《教育》的撰稿人。
1907年底，以法政科举人身份担任清廷编查馆统计局副科员。后曾在京师译学馆（后为北京大学西洋文学系）担任理财教员。1909年（清宣统元年）4月，被度支部派定浙江省清理财政副监理主事。
1912年（民国元年）1月，当选为国民协会交际部职员。同年3月，被任命为北京政府财政部会计司司长（时称司计处），与钱法司司长孙德全先生同朝为官。上任不久，向北京政府财政部递交代为草拟的《财政部请将咨交参议院议决呈》，并附上他所撰述的《会计法草案序言》和拟订的有8章36条的《会计法草案》，展开了中国会计立法的帷幕。
同年9月，被聘为国民政府蒙藏事务局顾问。11月，改任财政部库藏司司长。1913年，与谢霖、杨汝梅（予戒）等教授发起成立中国经济学会。加入公民党，被当选为参事。同年9月，被免除库藏司司长职务。
1922年7月，与贾士毅教授等一道担任全国财政讨论委员会委员。1924年11月，任职于国民政府交通部。1936年，与王一亭（1867～1938，名震，浙江吴兴人，画家，上海商界名人）、关炯之（1879～1942年，名炯，湖北汉阳人，中国佛教会执行委员兼常务委员）在上海开办慈善事业。
1938年4月，始任伪中华民国维新政府财政部公债司司长，开始走向自己的反面，踏上了一条不归之路，给中华民族的会计历史留下了一抹挥之不去的阴影。同年11月29日，在其上海寓所被砍，结束了他早年有功于会计晚年蒙羞于华夏的“两面”人生。
二、理论主要贡献
钱应清先生作为清末时期的留日学生，较早接受西文先进思想的影响，在会计理论研究方面颇有心得，有过不少撰述与译著。由于时间较久，且钱氏奇特的职业经历，笔者所能搜集到的论著只有如下几种。
经济类著作《自由保护贸易得失论》（科学书局1907年），会计学著作《会计学要论》（科学书局1911年）；译著《钱血宰相》（商务印书馆1929年），政论译文《英国宪法正文》（［东京］《法政杂志》1906年第1卷第1～3、5号）；论文《实验心理发达小史》（《教育》1906年）等等。以及文学作品《叶仲鸾先生寿言集・序》（北京日报馆1914年），《半弓居文集（6卷）》（与祝燮纲合编，1925年）和《竞庐诗稿》（1933年）等等。
由于条件所限，以上所列举的仅仅是钱氏论著的一些书（篇）目而已，其论著内容，特别是会计著作的内容无从查找。但是，就笔者所掌握的资料来看，有一点应当肯定，钱氏编著的《会计学要论》一书，是我国近代继蔡锡勇先生著《连环账谱》（1905年），谢霖与孟森先生合著《银行簿记学》（1907年），孙德全先生1910年编著《理财考镜初稿》和《银行释义初稿》等会计书籍后的又一部早期带有启蒙意义的会计专著，对我国近代会计理论建设与发展起到奠基的作用。诚然，他在会计理论方面的主要贡献不只在于上述论著，更体现于北京政府时期他所草拟的《会计法草案》之中。
三、实务与会计立法主要贡献
钱氏自清末时期开始从事会计实务，之后的近10年，长期工作在清廷及北京政府的财计部门，为政府当局的理财与管理做了一些工作，发挥过许多正面而积极的作用。
1909年（清宣统元年）4月，受清政府度支部派定浙江省，担任清理财政副监理主事。从历史唯物主义的角度考量，这场财政清理活动，并非十分成功，但对于清查清朝政府财政体系的弊端，提出有针对性的改进意见，理顺财政关系，增加中央财政收入等方面，起到了一定的积极作用，对民国初年的财政工作也产生了积极的影响。通过清理，不仅促进了中国几千年的封建财政体系开始向现代财政体系转化，而且勾勒出清末的基本财力，还为民国初年的财政管理提供了人才，积累了经验。他作为负责浙江一方清理工作的副监理主事，在其中做了一些具体的辅组织与管理工作，发挥了应有的作用。
民国初年，钱氏进入北京政府财政部，担任会计司司长一职，负责掌管全国财务的预算、决算和审查工作。对于建立与健全会计司内部机关，订立机构与人员工作职责，拟订预算科目与全国预算表册，征集汇总全国决算表册，审查出纳官吏报告等，做了一些草创性工作。继而转任库藏司司长，为北京政府及中国近代的财政管理，特别是会计法制建设做过诸多开创性工作。
1912年初，面对前清政府财政，虽经“彻底清厘，试办预算”，而“紊乱如故、浮费如故”的状况，钱氏一针见血地指出，“此无他，前清无会计法以定主管财政之根本计划故也。”他认为，财政混乱的根本原因是没有会计立法。于是，在1912年3月，向北京政府财政部递交了代拟《议决呈》及撰述的《序言》）和拟订的有8章36条的《草案》。随后，财政部在此基础上，又另拟一份《草案》，更改为9章36条，此为会计法的试拟阶段。1914年3月，北京政府财政部将《草案》以《会计条例》名义对外公布；10月，经北京政府参议院议决，完成立法程序之后的《会计法》正式颁行，完成了中国历史上的首次会计立法。这部于1914年（民国三年）颁发的《会计法》，史称《民三会计法》，是中国会计史上的一件大事，拉开了我国会计法制化建设的序幕。从上述会计法制订过程可知，钱氏为我国当之无愧的会计立法之先驱。
下文简要介绍钱氏拟订的《议决呈》及《序言》和《草案》的有关内容，以此进一步了解他的会计思想。
一是以法治财观点。这一观点主要体现在《议决呈》中。钱氏以法治财观点的形成，既得益于留学日本的教育背景，也收获于浙江财政清查工作期间的所见所闻。他在理论与实践的结合上形成了自己的认识，并写进了代财政部拟订的《议决呈》中。他说：“中央财政，乌不可有根本法律以为施行之依据乎。顾财政之施行，必以整理为前提，预算为中权，监督为后劲（“中权”、“后劲”均出自《左传・宣公十二年》，前者意即“中军”；后者意即殿后的精兵。）。自整理以达预算、监督，有必经之手续，即应有一定之法规。譬之车有轨，始可推行；日有指规，始可测影。此编订会计法之所以不容或缓也。”会计法不定，则财政整理无从着手，预算无从办理，监督之权不能实行。这里，他将会计法比作“车之轨”、“日之指规”，充分说明会计法对于财政会计事务处理之重要。并指出，财政施行，要分清财政年度，厘定财政收支项目，进行财政的事前谋划与事后监督。只有制定了会计法，财政整理、财政预算和财政监督才能在法律的指导下进行。
二是会计法的体系结构。通过《序言》和《草案》可以清楚地了解到钱氏主张的会计法的体系结构。钱氏认为，一部会计法必须具有4大要件，依次是截清会计年度、预算与决算、规范政府的工程及物件卖买贷借和出纳官吏从业纪律。以此为前提，“应清……外仿良规，内表管见，谨拟会计法草案8章36条”，即总则、预算、收入、支出、决算、工程及卖买贷借、出纳官吏和附则等。从而，构建我国第一部会计法律的基本体系。由于《草案》是一个非正规的法律文本，所以，结构上还有一独特之处。即在每章下设条，每条下有“界说”和“理由”两项，相当于法律条文的解释，以帮助“领导”议决时理解并对法律条文的取舍。文中，钱氏所说的“外仿良规”，是指他拟订《草案》时，根据其留学教育背景，参考了德、法、意、日等国的会计法规；“内表管见”，则是指他在《草案》中提出了自己的看法，具体反映在《草案》内每个条文的“理由”之中。
三是截清会计年度。钱氏非常重视截清会计年度，视其为会计法编订之第一要件。他说，财政部掌收藏支，凡关于岁入岁出之核算，非先截清会计年度，则于规划财源、考核岁额诸大端无从着手。这里，他指出了截清会计年度的重要性，认为截清会计年度，是“规划财源、考核岁额”的前提。他以会计年度的开始应在“岁入很多，岁出宽缓之时，且便于财政安排”为原则提出会计年度应当是每年8月1日起，至次年7月31日止，并将其写进《草案》第一条。
四是加强预算与决算，实行中央集权。钱氏也十分重视预算与决算，认为预算与决算是编订会计法的第二要件。他指出，会计法的推行要与统一收支命令，统一公库出纳相配合。各级官厅的岁入岁出都必须以预算为依据，岁入岁出命令需由财政部，岁入岁出的现金需由公库办理出纳，各级官厅不得储存现金。这些思想也写进了《草案》有关条款之中。由此可以看出，钱氏会计思想中存有中央集权的倾向。
五是规范政府工程及买卖贷借行为。钱先生视规范政府工程及买卖贷借为会计法编订之第三要件。他认为，政府在工程建设与公有财产买卖借贷过程应当规范行为，明确什么事项可以变通，什么事项不可以漫无标准。为此，他在《草案》中对政府工程及贷借行为，作出了限制性规定。这种在20世纪初期产生的“政府采购控制”思想，相当于现在实行的《政府采购法》中的政府集中采购控制措施。
六是加强出纳官员财政纪律。钱氏认为，编订会计法之第四要件为加强出纳官吏从业纪律。出纳机关与金钱打交道，用人应极为审慎，监督应极为严密，其掌发支付命令和负责现金保管，应承担的责任和受到的限制，必须由法律来规定。因此，他在《草案》专门对出纳人员的职责及应当承担的法律义务作出了规定。这里反映了钱氏加强财经纪律，规范会计从业人员的观点。
此外，《草案》还在收入与支出这两章中，对免除收入权利和支付义务等，作出了相应的规定。
尽管，钱氏所拟订的《草案》，仅包括财务行政和财务监督，对会计的具体事项涉及不多，存在内容不够全面，甚至有忽视会计法特点与要求，喧宾夺主，类似综合性财务法规的缺点，但仍不失为中国会计法之滥觞。其中所体现的会计立法思想，在清末民初，于我国的会计法制建设，起到了奠基与推动的作用。
钱应清，清末民初的会计学家，中国会计立法的先驱，曾经为中国会计事业做了许多有益而应予肯定的工作，历史应当实事求是、客观地确认他为中国会计法制建设所做出的积极贡献。
参考文献：
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［7］中国会计学会会计史料编辑组、中国第二历史档案馆合编：《中国会计史料选编（中华民国时期）》，江苏古籍出版社1990年版。
［8］高平叔：《蔡元培年谱长编（第4卷）》，人民教育出版社1999年版。
【关键词】蒙台梭利教具；蒙台梭利教具操作；幼儿数学教学；运用研究
本文是关于“蒙台梭利教具”为主要研究范围，从多方面来分析对“蒙台梭利教具”来进行研究和讨论。从理论角度来讲蒙台梭利教具是专门考虑儿童未来的一个发展机构来讨论进行的；但从实践角度分析教具来说，它自身的优势对于研究对象是有发展的，针对以上研究幼儿数学过程需要有效的进行改善方案以及需要调节的因素。
一、蒙台梭利教具对幼儿脑部发展的启蒙
幼儿是教育中的特殊群体，其自身存在着不同的心理发展趋势，从每一个发展心理的阶段出发，找出每一个相应的年龄阶段应用的教具。蒙台梭利教具教程随着教学改革的不断深入，根据学生的心理变化趋势出现了不同的教学差异。这些教学差异跟随着幼儿的心理及年龄发展而改变，发展可针对几个方面来进行，主要是对幼儿思维意识培养与智力开发为重要目标。蒙台梭利教具在幼儿学前教育中能够充分的体现和运用，通过教具来激发学生的学习兴趣，使其主动的参与到教学的过程中来，教具的优势也在他们身上发挥的淋漓精致，彰显其教具的作用，为教育的有效进行创造了良好的氛围。
近几年，独生子女的数量在不断增多，家长对孩子的启蒙教育关注程度也在逐渐提高，而幼儿数学教学是幼儿刚刚接触新鲜事物的启蒙，属于启蒙教育，所以教师应该对其进行重视。孩子的幼儿阶段的数学教学时进行脑部开发是最好的时期，也是抓住了幼儿反映速度的关键时期。蒙台梭利教具对于幼儿教学的启蒙相当其重要，抓住启蒙等于抓住孩子的大脑。如果家长能够准确的掌握孩子脑部成长时期，就不会错过幼儿大脑发展的最佳时机。让自己的孩子不要输在起跑线上，争取做到步步为赢。蒙台梭利教具可以让孩子根据不同的感官来进行学习，它具有很全套的教学方法，具有自我更正的特点，让幼儿能更快的发现自己的缺点，并更快的积极改正。数学学习不仅是培养幼儿的反应能力，还能够培养学习能力及应变能力。根据数学教学的基本内容，蒙台梭利随之推出了使幼儿大脑容易接受又开发其自身兴趣爱好的数学教具。然而蒙台梭利数学教具是幼儿教育的主要内容。
二、蒙台梭利数学教具的操作及运用研究
蒙台梭利教具自身存在着对幼儿教育的基本功能。随着幼儿教育培养不断地发展，蒙台梭利开始重视幼儿在操作过程中的感知及应变能力。在特定的环境中有一定的使用规则，才能使教具在教学中发挥作用。教具本身持有它特定的规律，它可以是幼儿的玩具，但也控制幼儿在使用它时应该注意的方法，要教会幼儿在使用过程中如何尊重及保护教具，可以让幼儿对教具的使用方法足够了解，还可以培养幼儿的反映和大脑运作协调能力。在幼儿对它很全面的熟悉后，它便可以与其他学具变换替代的运用。
蒙台梭利数学教育包括三个基本内容：一是，感官教育；二是，科学教育和实体教育；三是，自主性教育，以下对其进行简单的分析：
对于幼儿来说数字是偶像派的玩具，也是幼儿时期有兴趣揣摩的东西。蒙台梭利认为数字是不一样的符号，数学又是不可估量的科学，教具抓住幼儿心理是让其在感官感知中进一步的培养探索幼儿的思考能力。幼儿接触基本的感官教育会积累幼儿对数学训练学习的重要作用。根据运用教具的学习，使幼儿在操作活动中获得了很大的学习兴趣及对数学的认知欲望。蒙台梭利教学是利用数学中的各种特点来进行对幼儿的教学，并不像传统教育理念来对学生进行严格的要求，必须要学会或掌握一些其中的技巧来吸收每天所学的知识，蒙氏教具具有激发幼儿自身潜能发挥其积极向上开拓乐观精神的科学性的教材。蒙氏教具是为了让幼儿从中感到开心并乐在其中，通过兴趣教学的方式来提高教学质量，从而满足幼儿的心理特点。对于蒙台梭利认知的“自主性”是针对其教具自身能够完美的调动幼儿的兴趣，从而达到对幼儿天性的正确引导。使之在运用研究中让幼儿在浅意识里认知自己的错误，并及时的做出纠正。强化幼儿对数学学习的自主性，调动出幼儿内心的潜能、毅力、潜质的学习能力，增强学习的自主性和善于发现新鲜事物的能力。蒙台梭利教具在幼儿成长过程中客观存在的，但它的存在使幼儿在学习过程中得到了很好的运用和发展，其蒙氏教具充分的挖掘出幼儿的实践能力，使其在实践的过程中掌握知识，并充分的技法孩子的潜力。
三、结语
蒙台梭利教具的优点就在于它更胜于其它教具，它具有开发思维性，蒙氏教具能够从幼儿的实际立场出发，它的操作在幼儿数学教学中发挥了积极的运用研究。随着现在社会的不断发展，对于幼儿的教育也更加的重视，蒙氏教具不断地激发幼儿的潜能和自身个性进行探索性的研究。
参考文献：
很多家长都听说过蒙台梭利教育，对蒙氏幼儿园或者蒙氏教育特色班很感兴趣。当问家长为什么为孩子选择蒙台梭利教育时，家长的答案各式各样。有的家长听说蒙氏教育很自由，孩子在这里非常快乐，于是崇尚自由快乐的家长就为孩子选择了它；有的家长的想法正好相反，他们听说蒙氏教育有利于培养孩子的规则意识，而自己的孩子太调皮了，应该让孩子在这里学习守规矩；还有的家长说因为这种教育模式最著名、最先进，所以要为孩子选择最好的教育；有的家长则说不太清楚蒙氏教育是怎么回事，但是发现很多家长都争着抢着上这种幼儿园，于是随大流就给孩子报名了……
凡此种种，都表达了家长教育孩子的一种心愿，但是对蒙台梭利教育的理解并不到位，所以孩子接受蒙氏教育后的效果未必如家长所愿。可见，家长需要对之有一个较为全面与科学的理解，并使自己的教育观念与蒙台梭利教育观念相一致，才能充分发挥蒙台梭利教育的功能。
蒙台梭利教育为什么那么有名?
蒙台梭利(1870年―1952年)是意大利历史上第一位女医学博士，因创立蒙台梭利教育法而享誉全球，成为世界教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家。蒙台梭利最初研究智力缺陷儿童的心理和教育问题，发现早期教育在人一生中具有非常重要的意义，后来致力于正常儿童的教育实验，创办了举世闻名的“儿童之家”。
“儿童之家”于1907年在罗马贫民区建立，招收3～6岁儿童，她运用自己独创的方法进行教学，使那些普通、贫寒的儿童在几年后发生了巨大的转变一一孩子们聪明、自信、有教养、生机勃勃。蒙台梭利的教育魅力轰动了整个欧洲，“儿童之家”开始遍地生花。蒙台梭利一边实践一边研究，她撰写的幼儿教育理论著作被翻译成37国文字；欧洲、美国还出现了蒙台梭利运动，许多国家相继成立了蒙台梭利教育研究会。
在我国幼儿教育领域，蒙氏教育的知名度非常大。对于家长来说，蒙氏教育很有吸引力，一些蒙氏教育名词也增加了它的神秘感，例如“敏感期”、“吸收性心智”、“工作”、“有准备的环境”、“自由”、“纪律”等。在实际教育过程中，蒙氏教育的最大问题不在于环境与设施是否现代与齐全，而是大家对蒙氏教育观念一知半解，甚至出现把蒙氏教育简单化为教具操作。有的家长发现孩子上了蒙氏班以后，没有达到自己的预想和期望，于是产生许多疑问甚至误解，特别需要专业的解释与援助。
蒙氏教育的教具有那么神奇吗?
蒙台梭利最初关注残障儿童时，发现他们的生活环境十分恶劣，他们与精神病人一起关在疯人院，没有玩具，也没有任何适合他们抓握和操作的东西，她认为这样只会加速残障儿童智力下降，必须为他们设计能够促进心智发育的玩教具。经过不断完善，这些玩教具的范围越来越广泛，包括感觉、体能、生活、语文、数学、艺术等方面。至于蒙氏教具到底有多少?哪些属于蒙台梭利创造的，哪些是后人创造的?已经无法做出精确的统计。
事实上，对于生活在现代社会的孩子来说，没有必要操作全套蒙氏教具，因为很多知识和技能都可以在普通家庭中通过日常生活得到学习与锻炼。蒙氏教具的最大价值体现在操作过程中的专注与有序。例如孩子在操作粉红塔的时候，一定要先轻轻地取下工作毯，平整地铺在地面；再从架子上将10块粉红塔由小到大，一块块地取下来，整齐地摆在地毯上；然后坐下来，找出最大的一块放在第一层，接着找出次大块，放在最大块的上方，一直做到最小的一块摆放在最顶端；最后再一块块地放回架子上，地毯也收好。整个过程不左顾右看，也不被人打扰，自己专注地进行操作，也尊重别人操作玩具时的专注。从这个角度来说，经过蒙氏教育的孩子应该很有规矩。
蒙氏教具为孩子创造了独立学习、有序活动的环境，有利于培养孩子自理与规则意识；但是现代社会也很提倡合作学习与创新意识，有的教师与家长奉行所谓的“纯正蒙氏教育”，那么孩子的合作和创新能力将得不到充分锻炼，所以“原汁原味”地实施蒙氏教育是没有必要的。事实上，蒙台梭利本人也不希望人们原封不动地实施蒙氏教育法，她在演讲中曾经形象地说：“请大家要看我手指的方向，而不要只盯着我的手指。”一成不变地沿袭一种教育模式，只会走向死胡同，适应时代要求而变通思想，才能科学地幼儿。问题在于“变通”要遵循“手指的方向”，如果连蒙氏教育“手指的方向”都没有看清，就无法真正实施科学的蒙氏教育。
蒙氏教育的核心理念与独特性是什么?
如果是盲目追随蒙氏教育，而自己的教育观念并不与之一致，必然达不到预想的教育效果。蒙氏教育的核心理念与独特性体现在以下6个方面：
以儿帝为中心
蒙台梭利热爱儿童，具有强烈的儿童崇拜情结，以儿童为中心是她观察和思考问题的起点与终点，反对一切以成人为本位的教育观念，尊重儿童的成长步调，要求给儿童以极大的自由活动权。这种以儿童为中心的教育观念是一种职业信念，需以尊重儿童心理发展规律和幼儿教育规律为基础。普通家长一般情况下达不到这一境界，结果把以儿童为中心简单化为一切顺从孩子，对孩子娇惯溺爱。即使是幼儿教师，也需要经过专业成长才能完全把握以儿童为中心的教育方法。
“不教”的教育
有的家长发现孩子进入蒙氏班之后，老师不管孩子，孩子愿意工作就工作，不愿意工作就不工作，而且也不正经上课，每天就是随便玩，这样能行吗?从表面上看，这就是蒙氏教育在形式上的特点。蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭式教育，主张给孩子提供良好的环境，等待孩子自发、主动学习的时机，教师不能诱导、强迫孩子学习。在蒙氏教育中，教师不是孩子学习的“导师”，而是孩子的“助手”，主要任务是对孩子的发展了如指掌，为孩子创设“有准备的环境”，协助和支持孩子学习。所以，蒙氏教育要求教师和家长要有足够的耐心，同时对师资的要求也更高，因为“不教的教育”比“教的教育”更难，如果教育的尺度把握不好，很容易使“不教的教育”变成任性、随便的教育。
敏感州教育
蒙氏教育具有生理学和心理学依据，根据孩子的身心发展进程设计课程。蒙氏教育认为0～6岁的儿童在一定时期内会对某些事物、在某些能力的发展上出现特定的喜好倾向，若此时顺应孩子的敏感性，给予孩子适宜的环境，孩子就可以获得最大的学习效果。例如感觉敏感期、秩序敏感期、数学敏感期、书写敏感期等等。所以，科学的蒙氏教育是非常及时的教育，成人要有敏锐的观察能力，并随时给孩子提供符合他敏感期成长需要的教育，这要求教
师具有较好的心理学功底，而且因为每个孩子敏感期的到来并非在同一时间，具有个体差异性，所以教师要具有因人而异、因材施教的教育能力。
混龄教育
大部分幼儿园都实行分龄教育制度，也就是把不同年龄的孩子安排在不同年级学习，蒙台梭利创建“儿童之家”则是把60名3～6岁儿童安排在同一年级，实行混龄教育。蒙氏教育注重品德的养成，希望小孩子跟着大孩子学习，大孩子照顾小孩子，孩子之间和平相处。而一般情况下，孩子更愿意跟大孩子在一起，不愿意跟小孩子在一起，所以家长要做好心理准备，带领孩子一起接受混龄教育模式。
奖罚无用
对于很多家长来说，奖罚是使用最频繁的教育手段，但蒙氏教育认为奖罚侵犯了孩子的尊严，不利于孩子自主精神的成长，造成孩子“不奖不行、不罚不听”的坏习惯。孩子的行为动机不是听从内心的需要，而是受外在因素的胁迫，为了获得奖励才守则，或者为了避免惩罚才遵守，一旦失去成人的奖罚就任意妄为，妨碍了孩子自我控制能力的成长。蒙台梭利提倡成人为孩子提供适合其发展水平的材料与环境，使孩子能从自己的行为中及时得到反馈，在轻松愉快的氛围中自我发现、自我矫正。这就要求教师和家长多为孩子创造正面学习环境，让孩子在内在需求和内在兴趣的驱动下主动学习、自我完善。
白山与规则都不可少
蒙台梭利认为自由是每个人与生俱来的基本人权。但蒙氏教育的自由不是放任或为所欲为，
“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事”。在蒙氏教室里，孩子不能想做什么就做什么，只能自由地选择有益与有用的“工作”。可见，蒙氏教育提倡的是有规则的自由。成人尊重孩子自由的方法是：“你只要冷静的观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他”。于是，自由与规则高度统一的难题就归结到“工作”氛围的营造之中，教师要在幼儿园尽力为孩子营造良好的“工作环境”，家长则要在家庭中尽力为孩子营造良好的“工作环境”。当然，这不是说家长要把“工作材料”(蒙氏教具)买回家才有“工作环境”，而是创造有利于孩子全身心投入的健康活动以及滋养孩子身心协调发展的家庭生活氛围。
要不要为孩子选择蒙氏教育?
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求!周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
一、选择题
1.先秦时期一部最能代表儒家思想的语录体散文集是()
A.《论语》
B.《孟子》
C.《庄子》
D.《苟子》
参考答案：A
2.在《季氏将伐颛臾》一文中，孔子用“周任有言日：‘陈力就列，不能者止’，为论据来批评冉有，这种论据的类别是()
A.具体事例
B.历史事实
C.至理名言
D.科学公理
参考答案：C
3.“既来之，则安之”这句话出自()
A.《孟子》
B.《论语》
C.《韩非子》
D.《庄子》
参考答案：B
4.“祸起萧墙”这一成语来源于()
A.《孟子·梁惠王上》
B.《庄子·养生主》
C.《论语·季氏》
D.《墨子·非攻》
参考答案：C
5.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”一句所用的修辞格是()
A.排比
B.夸张
C.比喻
D.比拟
参考答案：C
二、填空题
1.《论语》是我国先秦时期的一部__________体的散文集。
参考答案：语录
2.孔子，名__________，字__________。__________时期人。__________家学派创始人。
参考答案：丘、仲尼、春秋、儒
3.孔子的思想核心是“__________”。
参考答案：仁
4.“__________出于柙，__________毁于椟中。”
参考答案：虎兕龟玉
5.《季氏将伐颛臾》体现出孔子关于治国以礼、__________的政治主张。
参考答案：为政以德
三、解释下列句中加点的词语
1.昔者先王以为东蒙主。
参考答案：把……作为
2.无乃尔是过与?
参考答案：岂不、恐怕
3.是谁之过与?
参考答案：通“欤”，语气词
4.危而不持，颠而不扶
参考答案：危：站立不稳。颠：摔倒。
四、翻译题
1.何以伐为
参考答案：为什么要攻打它呢?
2.则焉用彼相矣
参考答案：那么为什么还要使用那个助手呢?
3.远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。
参考答案：远方之人还不归附，便再完善德政教化来使他们归顺;他们来了，就得使他们安居下来。
4.吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
参考答案：我恐怕季孙的忧患，不在颛臾，却在鲁君啊!
五、分析题
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
1.“夫子”指何人?“由与求”与“夫子”是什么关系?
参考答案：“夫子”指季氏。由(子路)与求(冉有)足季氏的家臣。
2.“而谋动干戈于邦内”指何事?这句话使用了什么修辞方法?
参考答案：指攻打颛臾一事。使用了借代的修辞手法：以“干戈”指代战争。