关键词：汉语声调历史发展调类分化
汉语的发展经历了漫长的历史进程，随着社会的发展而发展，并表现为一种连续的、渐变式的过程。在这一历史变化过程中，随着浊音声母的消失，很可能经历一个阴去和阳去、阴入和阳入合并的阶段。
一、上古汉语的声调
汉语的发展经历了漫长的历史进程，它随着社会的发展而发展。它的发展表现为一个连续的、渐变式的过程。汉语声调的发展与汉语的历史演变紧密联系。
王力先生认为，汉语的历史演变可分为四个时期：上古汉语时期、中古汉语时期、近代汉语时期、现代汉语时期。从这四个不同历史时期考查汉语声调的发展变化，自然可以勾勒出汉语声调演变的历史过程。上古汉语的声调是汉语书面语反映出的最古老的声调形态，通过分析上古韵文和谐声字会发现上古汉语声调的演变情况。例如，《诗经》、《楚辞》等诗歌的韵文，从它们的押韵中既可以考察上古语音的韵部，又可以考察上古声调的调类。因为许多入韵的字，除了韵部相同外，声调也往往相同，所以，从不同押韵里除了可看到不同韵部的分合情况外，还可以看到声调调类的分合情况。
清代古音学家比较注重研究《诗经》的韵读，如江有浩的《诗经韵读》、顾炎武的《诗本音》。他们在无法断定上古韵读究竟可分为几种调类的情形下，常常采用一种反证方法，即从中古的调类观察《诗经》的押韵，从历史的联系中，由后代推测前代，认识上古的声调调类。李方桂在《上古音研究》一书中指出：“如果我们拿中古的调类看《诗经》的押韵，大体是平上去入同调类的字相押。这类韵至少要占半数以上，其他混押的不及半数。这很可以看出来《诗经》的用韵大体是分调类的。”这些都说明上古汉语是有声调的。
史存直先生根据江有浩的《诗经韵读》、顾炎武的《诗本音》，对《诗经》的调类做了一次全面统计：共有1679个押韵单位，把这些押韵单位按四声分押、四声通押分类统计发现：
1.《诗经》四声分押的押韵单位：平声714，上声284，去声135，入声三种韵尾合计为247，总共是1380，占全部押韵单位的82.2%。
2.三声通押和舒入通押的仅占16%。
史存直先生得出结论：“汉语在上古不但有声调，而且调类大约也是平上去入四类，实在和《广韵》的声调系统没有什么不同。”
二、从中古到现代的声调演变
上古语音声调到中古语音声调的变化，明显是由少到多，它由上古的四个声调变为中古的八个声调。这种由少到多的演变与声母清浊的影响有密切关系。
1.四声分化为阴、阳两类
上古的平上去入四声到了中古汉语时期，由于声母清浊的影响，各个声调发生分化。清音声母分化出阴声调类，浊音声母分化出阳声调类。这种阴阳分化，使上古的四声变为中古的八声。如下表：
唐代孙《唐韵》序云：“切韵者，本乎四声，引字调音，各自有清浊。”其指的就是阴阳的声调分化。
另外，汉语中有大量方言材料可证明中古语音的八种声调，如闽方言是在晋“永嘉之乱”后及唐代开元年间，大批北方移民进入福建地区之后才形成的，它保留许多中古语音的特点和词汇，至今，它的声调仍有七种调类，基本保留原有特点，这可证明中古确实存在八种声调。
2.阳上归入去声
中古语音的八种声调保持的时间并不是很长久，尤其在北方地区。首先是阳上调与去声相混，史存直先生以为，这变化发生得相当早，“至迟当在盛唐时期”，如杜甫《悲陈陶》的韵脚：子、水、死、市、至。白居易《琵琶行》的韵脚：住、部、妒、数、污、度。这都反映当时确实已有全浊上声字与去声相押转化成去声字的现象。
现代汉语方言中，吴方言的绍兴、温州等地，以及粤方言的大部分地区仍然保持有浊上声――阳上声调。除此之外，其他大多数方言区的阳上调都归入去声，古阳上调消失。
3.入声的消失
从中古到现代声调变化的一个重要特点在于北方普通话大部分地区的入声调类消失。罗常培、周祖谟的《汉魏晋南北朝韵部演变研究》一文认为：早在汉魏晋南北朝时期，已出现入声三类和韵的现象。入声的消失在宋代已有许多表现，宋人的词大多是三类入声分押，然而也有相当一部分词已经是三类入声混押，甚至出现“入声作平声”、“入声作去声”、“入声作上声”的现象。
关键词字理学古诗教学尝试
在教学《望天门山》这首诗时，如何让学生感悟到楚江的豪迈，天门山的奇峻，大自然的鬼斧神工时，我百思不得其法。如何让学生体会这种气势呢，显然教师光讲是没有意义的，展示一些图片又觉得没从语言文字出发，而是靠外部的情境创设，这样的理解只能说是肤浅的，而且背离了语文。在查一些资料的时候忽然想到，何不用文字本身去引导学生领悟诗歌的雄壮，从而领会到作者丰富大胆的想象呢？于是，做了如下的教学尝试（截取一个环节）：
例如：
师：你认为这里的开是什么意思？请看“开”字。（大屏幕上出现“开”的古字）这就是“开”的古字，你们看，它像什么？
生：两边像两扇门，下面是个“开”字，那就是开门的意思。
师：真会想象。老师告诉你们“开”的下面这个物件呢，在古代有不同的意思。两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩的意思。（师边说边做动作）在“天门中断楚江开”这句诗里，这门就是——
有学生激动起来，喊道：天门山
师：那这双手就是——
学生齐答：楚江
师：作者的想象多么神奇啊，此时你仿佛看到了什么？
生：看到了江水不断地冲向天门山，忽然间山中间像开了一扇门，天门山变成了两半。
师：大自然这双手真是神奇啊！谁愿意来读这句诗？（个别读，学生很踊跃）师：这句诗中哪个字也说明天门山被打开了？（断）我们再来看断字，（出示断的古字）左边这些表示树枝，右边是一把斧头，现在这些树枝被斧头劈成两截。这断就是截断的意思）这些堆积的树枝就好比是天门山，这斧头就是---
生大喊：楚江
师：孩子们，透过文字，你仿佛又听到了什么？
生：楚江像一把斧头，轰的一声，天门山被劈成了两半，江水哗哗地流。
师：你们有着李白一样的想象力，李白也说----（生齐读课件出示：巨灵（河神）咆哮擘两山，洪波喷流射东海。----------《西岳云台歌》）
师：雄奇的天门山居然被江水所破，大自然真是鬼斧神工哪！想读的请自信举起手来（个别读）
师：此等气势其他语言都显得苍白，只有诗歌能表达我们的感受。（齐读）
【反思】
课堂上学生是个个神采飞扬，兴趣盎然。我想除了这首诗本身的豪迈给学生带来的激动，更多的应该是那几个古汉字融入古诗教学的积极作用。学生那么地喜欢与投入，也是我预料不到的。课后仔细想想，觉得也不奇怪。古汉字的形与义都是学生以前所不知道的，孩子天生的求知欲令他们更主动地去学习；这几个字形象又生动地融入了诗中，刚好与文本是那么地契合；展开大胆的想象是孩子们最拿手的，课堂上他们的思维得到了碰撞，激出了热烈的火花。
汉字是最古老又最具有生命力的文字，字形极富美感又引人遐想。每一个汉字的创造都有着极其丰富的内涵，然而岁月悠悠，对于汉字最初的由来与本义已渐渐被我们所淡忘。师者尚且茫然，更遑论学生了。如何利用教材的资源，让孩子们领悟汉字的由来、神奇与魅力，从而爱上我们的汉字，我觉得这是一件值得我们去做的事。识字读文应不仅仅是学会了认几个字，读几句文，更重要的是引领孩子对中国古文明的精神传承。从这一点上来说，本环节的设计用意之一，便是让孩子们欣赏古汉字的智慧与美丽。听着孩子们“啊、噢”的惊叹声，你知道，我们的孩子一定会从心底里爱上这一个个内涵丰富的汉字。只是平时做为教者的我们太忽略了，我们给他们的只是僵硬的读一读，写一写，而很少关注到文字本身所蕴藏的意味。
汉字是一种表意文字，也是世上独有的双脑文字，可以说它是最富有联想的智慧文字。本环节的设计用意之二，即利用汉字字理，让学生展开丰富的想象，从而更好地理解古诗的内涵。汉字的形体结构同一定的意义相联系。东汉许慎认为：“会意者，比类合谊，以见指撝。”如果按照“因形示义、义寓形中”的构形理据对一些会意字加以剖析释义，就可以帮助学生正确而牢固地把握字义，并在此基础上大胆想象和联想，从而对古诗所表达的意境理解起着事半功倍的效果。
材；文学作品
〔中图分类号〕G623.2
〔文献标识码〕A
〔文章编号〕1004—0463（2012）
13—0056—01
中华民族的传统文化包括中华民族在古代形成的传统精神和中华民族在近代形成的革命精神。弘扬中国传统文化，就是让小学生接受传统文化的熏陶，这对于我国优秀传统的继承和发展有重要的意义。
一、细谋语文教材，盘活传统文化的资源
中华传统文化渗透在教科书的各个角落。弘扬传统文化，需要教师仔细研读教材，精心策划课程，呈现民族文化的精华，引导学生领悟、吸收。
1.在识字教学中细谋
（1）亲近汉字的造字美。汉字是表意文字，东汉许慎在《说文解字》中提出了系统的“六书”汉字造字理论：象形、指事、会意、形声、转注、假借。我们可以充分利用汉字的这些造字特点进行审美教育，让学生通过了解汉字的演变过程，体会汉字的创造之美，感受汉字的演变之美。如，我在教学“山、水、田、雨”这几个字时，将表示“山、水、田、雨”的四幅图与四个字的象形字组成一幅完整的风景，让学生从中找出四个汉字，从而在学生享受美的同时激发了学生的识字兴趣。
（2）亲悟汉字的“形体美”。汉字的笔画形态来自于图画，又美如图画。古人说，汉字之“横”如“列阵排云”，有庄重之美；“点”如“高峰坠石”，有飞驰之美；“竖”则如“万岁枯藤”，有苍劲之美。书法艺术同著名的乐曲、优秀的雕塑或传世名画一样，逐渐成为人类文化结构的一部分。由此可见，汉字本身就是对学生进行审美教育的好素材。在识字教学过程中，引导学生亲悟汉字的“形体美”，可以让学生在识字、写字的过程中感受中华文化的博大精深，受到传统文化的熏陶，从而促使学生乐于识字和写字。
2.在“日积月累”中细谋
“日积月累”是人教版小学《语文》教材“语文园地”中的一个重要组成部分，旨在丰富学生的语言积累，让学生了解、吸收中华优秀文化精髓，促进学生语文素养的发展。在教学中，教师要努力让“日积月累”的教学扎实、鲜活起来。
（1）词语积累。教师要发挥学生的主体作用，通过读读、说说、辩辩等多种形式激发学生的探究兴趣，让他们在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
（2）佳句及经典古诗积累。教师可对部分难点进行点拨、疏通，但不必要求学生每处都透彻理解。汉语文字有一种模糊的美，只可意会，不可言传，教师应充分尊重学生阅读感悟中的不同情感体验。
二、美读文学作品，感悟传统文化的内涵
汉语是最富有诗意的语言，简短的几个字中所代表的不是简单、具象的东西，很多都幻化成了意境。要想感悟传统文化的内涵，就要在课外让学生广泛地读。
1.诵读古诗。古诗是传统文化中一颗灿烂的明珠。在教学中，教师应以教材中的古诗为基点，联系生活开发丰富的古诗资源，以丰富学生的学习素材。
（1）感受古诗的节奏美。古诗富有音乐的节奏美和韵律美。只有把节奏、韵律全读出来，才能渐渐体会到诗之妙。因此，教师要千方百计引导学生读出韵味，读出节奏，读出意境。