关键词：春节；习俗；文化
中图分类号：G12文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）09-0147-01
春节俗称“过年”，是中国人生活中最大的喜庆节日，它以家庭团聚为中心，集庆祝丰收、祭祀祖先、尊老爱幼、礼尚往来、休闲娱乐为一体，连绵几千年不间断。
一、关于春节的说法
春节起源于原始社会的“腊祭”之说。在岁尾年初之际人们杀猪宰羊来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予并祈求来年风调雨顺。夏朝建立时，此俗流传下来逐渐形成了春节。《尔雅》一书中说春节：“夏曰岁，商曰祀，周曰年”。先秦时期节日的节期难以固定，汉代是节期的定型期，汉武帝在全国实行夏历，春节则是指立春。至南北朝时，春节指整个春季。到辛亥革命后，全国开始采用公历（阳历）计年，将公历1月1日称为“元旦”，正月初一为“春节”。春节活动内容可以说名目繁多、丰富多彩，迎春扫尘，除夕守岁，祭祖敬神，宴饮拜年，走亲访友，娱乐狂欢，各种禁忌等。相传“二十三糖瓜粘，二十四扫房子”，“初一饺子初二面，初三合子团团转”，“正月十五闹元宵”，春节的时间长达一个月之久。
二、春节习俗
春节这一具有浓厚乡土气息的节日，历经几千年的演变最终形成了一系列丰富多彩的春节习俗，下面介绍一下春节习俗：
1.贴门神、春联。贴门神是我国的一项流传久远的重要春节习俗。“门神”一词始于汉代，据《汉书·广川王传》记载：“其殿门有成庆画，短衣大绔长剑。”门神的种类多为神荼和郁垒。唐代门神的位置则被秦叔宝和尉迟取代。
2.守岁。经过一番忙碌，全家人一起吃完了年夜饭，开始了“围炉而坐，聚桌攀谈”的守岁习俗。除夕守岁，既有对即将过去的旧年留恋，也有对到新年的希望。最早记载守岁风俗的是西晋周处的《风土记》中记载：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”唐代守岁习俗已很盛行，到宋代守岁习俗已遍布城乡。
3.放爆竹。放爆竹庆祝春节至今已有两千多年的历史。爆竹又称“爆仗”，为中国特产。春节燃放爆竹始于汉代。上古先民起初燃放爆竹是为了驱逐一种被称“山臊”的恶鬼，但如今已没有驱鬼和迷信的色彩了，而成为烘托喜庆氛围的娱乐活动。人们除了辞旧迎新在春节燃放爆竹外，每逢重大节日及喜事庆典也要燃放爆竹祝贺。爆竹声响是辞旧迎新的标志，它点缀了节日气氛，有着深层的文化内涵。
三、春节文化习俗的功能与地位
春节民俗具有丰富的传统文化内涵，它塑造了中国人的民族心理和民族性格，具有强大的民族凝聚力。春节把祭招拜祖、风土人情、庆祝活动组合在一起，融入了文化意境、文化象征、文化功能，包含许多历史文化信息和世俗内涵。
数千年来，春节是我们中国传统文化的一个重要组成部分，是我们民族认同感之所在。直到现在人们在春节期间仍遵守着一些禁忌，说明春节习俗仍然影响着我们生活方式，在社会中仍发挥着重要作用。
随着信息技术的发展，春节习俗的文化内涵有所淡化。春节文化逐渐被推向娱乐化、平庸化。如今在城市出现了丰富多彩的过年方式，春节活动的形式发生了一些变化。最引人瞩目的是央视春晚已成为被全社会所接受的能最大程度体现中华文化的除夕大餐。除夕年夜饭在大饭店举行也成为春节餐饮的新形式。另外，人们已不再满足传统的过节方式，如今外出旅游、出境游成为时尚，同样春节购物在大城市也成为亮点。
四、春节民俗现代化的内涵与困境
民俗作为一种独特的文化现象，有其现代化的独特内涵。民俗的现代化是随着社会生活环境和民众的社会心里变化，民俗与新的生活方式进行整合的过程。民俗的现代化应该是满足人们物质和精神生活需求的同时，促使新的需要生产的过程。在民俗中，这种需要反映为“民俗资源意识”和“民俗保护意识”的增强。“民俗资源意识”是当代人对传统文化认识与回味的需要和第三产业开发需要的体现；“民俗保护意识”是针对社会变革中一些民俗正因主客观因素的作用而迅速走向衰亡的现象而产生的忧患意识，尤其警惕对民俗的认为毁坏，从维护民族与地方文化生态的立场出发，强调对民俗传统的重视与理解。
随着我国现代化进程不断加速，工业化的生产方式和城市化的生活方式盛行，传统的春节民俗在与现代化生活方式对接中面临着困境：一是源于传统与现代的冲突带来的困境。春节民俗作为一种传统文化，既要保持其原生态的形式与内容，又要与现代社会的生活节奏相融合，这种矛盾与冲突势必带来一种两难的选择，是全盘肯定，还是完全抛弃？二是中西方文化的冲突与矛盾带来的困境。在全球化背景下，在中西方文化的交流碰撞中，源于农耕文化的春节民俗能否与成长于商业文化的西方节庆文化相对抗，而保持其民族的特色？
五、春节民俗现代化的意义及对策
春节是中华民族最隆重的佳节，它集祈年、庆贺、娱乐为一体，具有丰富的文化内涵。春节中祭祀、请神、请祖先等民俗，表现了人们应如何应对自然，以及希望自然创造什么条件，体现人与自然息息相关的哲学内涵。春节民俗的现代化对于推动形成团结互助、融洽相处的人际关系和平等友爱、温馨和谐的社会环境，对于进一步增强种花民族的凝聚力和认同感，推动祖国统一和民族振兴，对于不断发展壮大中华文化，维护国家文化利益和文化安全，都具有重要意义。作者在此基础上提出以下措施：
（一）正确处理春节民俗在变迁现代化中的复杂关系
有扬有弃，处理春节民俗在变迁现代化中存在传统文化和现代社会生活方式冲突、融合。春节留下的珍贵民俗遗产要善待、善加维护和适度弘扬，同时不能以保护传统之名，排斥现代社会生活当中更新的节庆方式。既要很好的保护原生态的春节民俗；又要结合现代社会现今的生产生活方式，淘汰不适应现代社会发展的部分。
随着改革开放的不断深入，东西方文化交流日益频繁，相互间既有冲突也有交融。一方面我们要继续保持春节的民族特色；另一方面，要融合西方节庆文化中的游戏部分，对传统民俗进行改造。吸引现代社会更多的年轻人积极参与春节民俗变迁中的现代化。
春节民俗具有巨大的经济价值、社会价值和文化力。正确处理春节民俗自身的保护和开发的关系，要警惕对春节民俗的破坏，从维护民俗与地方文化生态的立场出发，强调对春节民俗的珍视与理解，重视对春节民俗的研究保护，在应用中可以开办民俗产业，发展经济同时使用民俗文化重现魅力。
（二）发挥社区在春节民俗现代化中的主导作用
社区是指有一定数量居民组成、具有内在互动关系与文化维系力的地域性的生活共同体，从文化功能型社区来划分，社区主要有农村社区、城市社区和集镇社区。三个区域担负着协调发展政治、经济、科学、教育、文化活动的基本职能。发挥社区在春节民俗的社会功能。展示春节民俗饮食、服装、文学艺术、价值观念和游戏娱乐功能。全国人民，尽管来自不同地区，不同行业，不同族姓，都在这个时段自觉自愿的共同欢度春节。
增强民众对春节民俗的认同。社区牵头，整合政府、学校和家庭的力量，加强春节民俗文化的教育。呼吁政府重视春节民俗的研究和资料的整理，辨证的总结春节民俗文化，编纂书籍。学校开设民俗学的课程，宣传和教育中国传统的优秀民俗文化，家庭配合学校，在旧常生活中重视对春节民俗内涵和形式的了解。组织社区集体参加春节民俗的活动，展现春节民俗的功能，显示春节民俗的传统文化魅力。
六、结语
春节是中国的传统节日，承载着中华民族的文化血脉和思想精华。新中国成立以后，春节被定为法定节日，为各族人民所认同。2006年全国第一个文化遗产日时，春节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。中华民族传统节日是中华民族的文化遗产，是中华民族文化的根，是中华民族文化的一种符号。
作为民族文化的重要“非物质遗产”，在今天全球化的文化语境下，应注重对春节民俗的保护。保护民俗文化就是保护民族文化的根。面对西方文化的日益渗透，我们必须树立保护传统民族文化的意识，从现在做起，从小事作起，保卫春节，保卫传统文化遗产，让春节民民俗文化这条永不停息的长河，在变化中继承，在传承中发展。我们坚信，春节不仅是中国人的节日，也将走向世界，成为世界人民的节日。
参考文献：
[1]张本瀛.春节的由来和习俗[J].全国新书目.2009（03）.
[关键词]春节传统文化继承发展
[中图分类号]K892.1[文献标识码]A[文章编号]1009-5349（2013）02-0092-01
一、调查结果及分析
（一）人们对春节的认知不深刻
在调查中发现，大众普遍表示对春节及其习俗有一定程度的了解，但具体深入的内涵都不怎么清楚。同时，随着外来文化的入侵，洋节的流行使得春节传统文化发展和传承遇到了瓶颈。因而，提高大家过春节的积极性，或者说使春节变得有意义、有意思是关键的一步。
（二）春节习俗的继承有待改善
在回收的387份有效问卷中，有300人以上至今仍然保留着大扫除、祭祀祖先等传统习俗，然而，诸如贴春联、守岁等传统习俗的保留程度较低，同时，对于具有一定代表性的央视春晚的关注度也不容乐观。
伴随着我国社会的现代化进程，以春节为代表的传统的节日文化也一直处于变迁之中。随着经济的发展、网络的冲击，电话拜年、短信拜年以及电子邮件拜年逐渐被人们接受。同时，随着社会的发展，各地春节民俗中的宗教迷信成分不断减少，出于安全考虑，在越来越多的城市中，鸣放鞭炮也日益受到限制或者被取缔[1]，春节传统习俗中传统文化韵味越来越淡了。
（三）春节传统习俗的重要性分析
解析本次调研数据得出，虽然现在春节传统习俗有所削弱，但是在潜意识中，多数人认为春节传统习俗的继承和发展是必要的。大家都表示，春节的传统习俗是我们的财富，是不可替代的。然而，春节传统习俗的变迁无疑在很大程度上也考量着人们对春节传统文化的一个坚持。此外，也有人担心，随着社会的发展，东西方交流的日益密切，西方文化的入侵会不断动摇着春节的地位。然而，在本次调研中发现，中国传统节日在人们心中的地位以绝对的优势战胜了西方节日。
二、分析建议
（一）搭建文化桥梁，发扬春节文化
春节传统节日的存在是继承和发展春节传统习俗的载体，但要想使春节焕发勃勃生机，还需要文化学者、文化部门以及我们自己的不懈努力，研究和探讨如何在传统与现代之间搭建一座有机延续的文化桥梁，在保留传统文化要素的同时，为传统节日注入新鲜血液，使之充分适应于时代，赢得时代的青睐。同时，也借助各种方式来发扬中国传统文化，使得更多的人参与到传承传统文化的进程中来。
（二）调整相关政策，保护传统民俗
燃放烟花爆竹在春节习俗中占据着重要的位置，应该重新认识烟花爆竹的文化功能。为了安全起见，城市中禁放烟花爆竹的政策已越来越紧。在这一现实状况下，有关部门应积极采取相关措施，在保证安全的同时，设置部分的烟花爆竹燃放点，让普通大众到指定的地点燃放烟花爆竹，体验春节氛围。这不仅保证了大众的安全，也使得春节传统文化在新时代得到新的传承。
此外，也可组织学术界加强对于全国各族人民春节民俗的全面调查，总结春节民俗在民族认同、价值观培养和美学方面的意义。[2]
（三）开展文化教育，推动文化发展
学生是国家的希望和民族的未来，应该对在校学生广泛地进行中国传统文化的教育，比如开设中国传统文化的选修课程；举办有关春节等传统文化的讲座等活动。通过各种形式，将传统文化的精髓内化成每位大学生的基本素养，从而使他们真正成为传承传统文化的精英，为中华民族的伟大复兴贡献力量。
同时，在现代化通讯工具不断发展的今天，也可通过各种媒体，来加强中国传统文化的发展与弘扬。用大众喜闻乐见的形式，将中国传统文化深入人们心中。
三、结束语
春节传统节日是祖先留给我们的非物质文化遗产，是民族文化身份的重要标识，是大家共有的精神家园。总结本次调研，普通大众对春节传统习俗的继承情况较好，但是人们对于春节传统习俗的认识不够深刻。大众应自主加强对春节传统文化的认识和了解，同时，相关部门也应该适时地对大众进行春节传统习俗等方面知识的普及，促进春节传统习俗的推广和春节传统文化的继承和发展。中华文化的继承和发展需要每一个中国人的努力。因为这是集体的精神财富，只有每一个人都意识到春节传统习俗的重要性，开始承担起中华传统文化继承和发展的重任，中华文化才能在新时代勃发生机。
【参考文献】
纵观春晚设计艺术的展现和演变过程，其华彩服饰已然和那些难忘的精彩节目、明星造型及整台晚会连成一体，留给我们难忘的立体印象。从简朴到华美，从传统到时尚，年年所“秀”霓裳，均具有很深的时代烙印。而春晚舞台场景、结构造型、灯光道具等，则突出地体现了现代舞美设计元素的时代性，特别是近年来以LED和大屏和灯光的运用为标志的新时期春晚中，更是集中地体现出了设计艺术本体的艺术性和现代科技的技术性两方面的高度结合。以2012年春晚为标志之一，央视春晚的艺术设计更是攀登到一个新的制高点，其综合创意设计与制作水平已然走在了世界的顶级行列。
央视春晚的设计艺术也涉及到了众多台前幕后的设计师和艺术家。他们共同的的辛勤付出、创作智慧与人文情怀，成就了春晚，也与春晚的发展历史紧密相连。
本文将通过对三十余年来，春晚设计艺术从起步、发展到飞跃和归真等发展历程中不同年代的各类资料、印迹和相关的文化现象背景等，进行整理、归类、辨别、比较，考证、总结；并力求探究其设计创意、制作流程、展现环节和所蕴涵的美学理念，以及在整个晚会中所起的作用；阐述春晚设计艺术所涉及的代表性人物、事件，与所产生年代的社会文化背景之间的关系与渊源；探讨春晚设计艺术的发展演变过程，对于春晚特色品牌的形成发展所起的作用及促进繁荣社会主义新民俗、新文化的意义，并展望其未来发展趋势。
一、“春节（农历正月初一）”是一个特殊的民间时刻，“过大年”就象征着对于自然时令的辞旧迎新，它代表了一种朴素的民间时间意识。几千年来，春节一直是汉文化中具有神圣地位的重要民俗，其程式和礼仪虽也在不断地演变着。但是从来没有任何一种文化的具体表现形式像春晚的出现这样，把“家国情怀”与“喜庆团圆”的核心概念如此紧密地联系在一起，且用老百姓喜闻乐见的特别方式在一个特定的时刻表现出来。而春晚就是传统民俗和现代媒体的结合体，它伴随着中国改革开放的号角出现，使得三十余年来，中国老百姓的春节多了一道文化大餐。它覆盖着从长城内外到大江南北、从繁华都市到偏远山乡，乃至全世界的华人范围，并辐射到众多的国家和地区，其独有的的影响力简直可以说是魅力四射、无可比拟。尽管春晚的主创和演员们更换了一茬又一茬，经典歌曲也翻唱了一遍又一遍，但对于春晚的关注和研究却一直在继续，从普通百姓到专家学者，从国内到华人圈，后期又通过许多国际频道扩散到世界范围。
“春晚”，即全称“中国中央电视台春节联欢晚会。”人们通常所指的不加前缀词的“春晚”一般也是指“央视（CCTV）春晚”，通常习惯性直接简称称为“春晚”。它是由中国中央电视台在农历的每一年除夕（春节前一天晚上），以“共迎春天来临，喜贺万家团圆、同庆祖国富强、祝福民族昌盛”为主旨，而举办的电视直播型大型综艺晚会。春晚在电视直播时间的长度、演出的阵容类别和规模、及海内外观众的总体收视率上，一共创下了由中国世界纪录协会统计得出的三项世界之最：世界上播出时间最长的大型综艺晚会；世界上演员最多的综艺晚会；世界上收视率最高的综艺晚会。
二、随着中国经济的支撑和传媒业的迅速发展，中央电视台的多套中文和外语频道都会对其进行现场并机直播，众多省市电视台和网络及新媒体平台也进行实况转播、全长达5小时。2014年马年春节联欢晚会，央视面向全球123个国家进行直播，引发全世界关注，并有数亿热心观众守候在电视机前观看晚会。
想想每年春节前这样的情景吧，许多人大包小包千里迢迢，克服困难风雨无阻地在除夕夜前赶回家乡，在与家人尽情欢聚，吃守岁年夜饭，吃合家团圆饺子、院里门前张贴春联，喜放鞭炮之余，全家其乐融融地聚集在电视机前欣赏一台有国家电视台话半年时间精细打造、国际国内外顶级或著名明星大碗倾情出演、众多台前和幕后的一流主创和设计艺术家们共同用智慧和心血结晶的大型文艺晚会，这样地大迁徙，这样的大团聚，在当今世界确实是一幅很壮哉美哉的事。其感受可以用一首春晚歌名《今儿高兴》来表达，甚至可以通俗而更为贴切地用2014马年春晚的一首歌名来表述，那就是：《倍儿爽》。中国人在春节这个最重要的传统节日中，感悟浓浓亲情，共享欢聚一堂。所以说，喜庆欢乐的春晚是百姓精神的盛宴，家国团圆的盛典；是情感世界的放释，是娱乐精神的平台，甚至是名人辈出的翘板，时尚展现的空间；是家国意识的凸现，是淋漓尽致的狂欢。而广大华人也在这个特别的时刻，祭祖思源，眺望故乡，那游子对祖国母亲的思念之情也在这个时刻会得到集中的放释和体现。而节日习俗，民情民风，国家形势，经济潮流，文化概况等多方面也在春晚上都有着不同程度的体现。因此可以说春晚是（文化民俗）欢乐海，（政治政策）风向标，是（经济发展）温度计。它也逐渐成为中国人特别是年前年后津津乐道、广泛参与的新民俗。而同时对于艺术工作者和文化研究者来说，春晚又是艺术门类的大集合，制作手段的大展现。
三、春晚从1983年起至今，已过“而立之年”，举办过32届了，正因为此，从文化历史的角度来看，它绝对可以称作是中国改革开放历史的重要表征之一。从艺术的角度来看，它又是中国当代艺术门类精华最为集中的荟萃与展现的最高综合平台。而它吸引我们的除了明星演员和艺术家的艺术魅力，还有那在新中国美术史和文化史上留下鲜明印迹、展现时代风貌的春晚设计艺术。
从艺术角度总的来讲，春晚包括导演艺术、表演艺术和设计艺术三大块。设计艺术又主要包括服饰和舞美两大部分。设计艺术之于整个春晚这个大的系统工程而言，在整个春晚的制作分工中，是围绕电视直播晚会的主题、节目和演员而进行的二度创作。其中服饰设计部分又包括主体服装本身、化妆配饰、整体造型等要素；舞美设计部分又包括舞台场地、结构造型、布景道具、灯光效果、舞台调度等元素。春晚设计艺术涉及到创意、色彩、构图、材料、造型、光谱等元素，32届的央视春晚设计艺术所涉及到的单个设计作品浩大繁多，所以本文中着重强调了整体上的设计背景、理念思路和呈现效果几个方面，在此基础上以共32届春晚的年代分段或编年总体特征，和设计对象载体的个性特点为阐述核心和代表性例证，加以展开、分析和研究。设计艺术是整个央视春晚不可或缺的的重要组成部分，其呈现和演变均已融入春晚的整个历史之中。
四、伴随着刚改革开放的春风，电视的出现对中国人的休闲娱乐方式起到了革命化的作用。1983年至2014年，中央电视台所主办的三十二届春节联欢晚会，就这样留在了历史的档案里，更为鲜活的感触是留在了几代人的记忆里。（笔者也是一样。刚刚懂事的少年时代，便从在出生地农村大队的大仓库里集体观看春晚，以后的除夕更是每年不落，到自己成长为一名十几年来经常跟晚会打交道的艺术工作者，更是对它“情有独钟”。向许多中国人一样，这样的春晚情结一直伴随这我走过少年、青年时代，怀着对它美好的记忆和憧憬，我又步入了人生的中年。岁月的积淀也同时让我更加的想了解。探究有关春晚的一切台前幕后。）
随着电视以最快的速度在神州大地的普及，在中国，有亿为单位来计算的观众来看春晚；在世界的不同国度，有许多华人华侨和不同语言、肤色的外国人也在观看春晚。从电视录播到直播，这一中国独有规模和形式的超大型的综艺晚会，已经不仅仅是一台综艺演出或者电视晚会了。正如世界著名的文化传媒学者戴维.莫利“把家和民族当成想象中建构的共同体，认为节日是高度建构的满载情感的庆祝仪式，不仅仅是家庭也是民族的象征。”
五、三十余年来，也正是春晚将受众、家庭和民族这三方面，通过共同在春节的节日氛围里共同享受精神盛宴的方式，而紧紧地联系在了一起。它不分民族和阶层，不分年龄和性别，已经逐渐成为了中华儿女心中的新民俗，甚至是一种新文化的象征和图腾。所有的吉祥的寓意、美好的心情、灿烂的笑脸和精彩的节目、闪耀的明星、丰富的服饰、绚丽的舞美融为一体，成为现实世界和人们世俗生活中的一道最美丽的风景线，一顿秀色可餐的文化盛宴，成了中国人心中期盼缠绕的情结，似乎不看春晚、品春晚，这“年”就过的不算完整。无论从“仪式理论”和传统文化视角看春晚、还是从主导文化视角和大众文化视角看春晚，它的确可以说一直是三十二年来的文化焦点。近年春晚在和文化部等政府部门的高度重视下，已经从“台长工程”上升为和北京奥运会开毕幕式一样的国家工程。也正因为它见证了三十年里中国人的成长记忆和这个国家的时代变迁，成为了普通大众节日生活的不可或却的一部分，春晚也才被称为新时代的“新民俗”。
只所以成为中国人的“新民俗、新文化”，还早在1995年，著名评书艺术家刘兰芳她的《评书贯口―春晚》一段中，就以以传统评书的形式对春晚做过非常生动的的描述，赋予CCTV春晚特别的意义。全国各行各业各业的人从四面八方欢聚一堂，发生的台前幕后的故事也衍生出了许多精彩的桥段，而成为人们谈叙和评论的话题.与此类似在许多艺术作品的创作中，春晚本身也被当作了再创作的特别素材，也正因为此，它才更引人注目。在众多的关注研究春晚历史者中，既有莘莘学子，也工人农民，既有普通百姓，也有政府政要，既有演员明星，也有专家学者。中国历史上还从来没有一种在基本形式上本是娱乐演出的晚会，这样连续以一个大主题举办32次，而且又是这样的一直引起人们的高度关注和共鸣。人们在春晚上看明星、品服饰、赏舞美、论时尚。在春晚自身不断发展和进入信息时代的后期，其更是成为人们评议、褒贬、讨论、研究的对象。但不可否认的是，春晚之所以能包涵天时地利人和“红得发紫”，大面上讲既有文化现象和心理层面及经济发展的大气候原因，有现代社会文化娱乐体系中明星制的号召力和吸引力的原因，同时作为受众广泛的视觉媒体艺术，客观上讲也有设计艺术方面来做包装和后盾、设计师们承上启下不断努力创新的重要原因。春晚设计艺术专门“量身定制”服务春晚，并与其息息相连形成一个有机整体。春晚设计艺术包涵丰富的时代文化背景和人文美学内涵，创造他们的是许许多多的著名或无名的广大设计艺术工作者，他们默默工作在台后，但年年春晚、段段经典的上演和精彩呈现，他们功不可没。他们中既有个体也有群体，他们是春晚的幕后英雄。
六、声乐和舞蹈等春晚上的节目都属于前台的表演艺术范畴，而设计艺术则围绕节目和演员而作，倾向与二度创作的领域，相对于表演艺术来说，它受限于场地硬件、物质条件与技术水平和创意水准等多个方面，总的展现方式的表现是倾向于具象化的。春晚设计艺术中的服饰设计是演员形象塑造的重要环节，也是节目的构成要素，它通过表演者所穿的服饰直接、直观地向观众提示了节目所发生的年代背景、文化环境和演员的角色身份、个性特征等基本信息。服饰是为其载体，即模特人物形象而存在的，春晚舞台服饰的设计首先要考虑设计创意要与载体人物舞台形象相适应，要符合晚会主题，更要符合节目角色和明星本人的身份、个性形象包装特色以及时代背景。舞美设计则能给人创造一个和节目相辉映的场景、氛围、情境。当春晚动画的片头一过，“大幕”拉开，演员和主持人还未开口，我们从电视画面上一般首先看到的，便是春晚那恢弘的舞美场景，和一众身着喜庆生肖主题或华美开场舞服饰的舞蹈演员，他们首先带领观众一起进入欢乐喜庆的氛围之中，并引发观众对于晚会的继续展开的期待。春晚的服饰和舞美会贯穿整个晚会，使舞台艺术效果得以完善，和每一个画面都息息相关。
春晚作为部级顶级晚会，其设计艺术领域的工作比起节目本身来，从某些方面来说更加繁杂琐细，它既要充满智慧，又要特别辛苦，那些呈现在我们眼前的优秀作品和设计师们，以及他们的作品和相关时代背景的关系及发展演变，也就成为了我们今天要研究的对象。这些方面现在也正处于又一个“百家争鸣“的转折时期。春晚设计艺术本身具有的艺术价值和文化价值的双重性，以及在新时期所体现出的包涵经济价值的多元性，值得我们去回顾、追寻、总结、其设计制作过程及其所呈现在亿万观众面前的异彩纷呈的影像和记忆必将长久流传，并可能被其他艺术形式吸收。紧随着春晚上升到国家工程层面，2014年初春，“两会‘上又传来大兴文化创意产业的讯息，传媒领域的建设迎来了一个顺应时代的崭新发展机遇。无论从传承方面还是发展方面讲，研究春晚及其设计艺术的历史和演变、现状和发展，都与继续创新时代春晚、提升大国和民族新形象、建设社会主义新文化体系，完善发展信息时代新民俗等都有着现实和长远的意义。■
参考文献
（1）吴明靖《戴维。莫利与媒介研究》北京语言大学学刊2007年第33页）