培养人树立正确价值观的途径有许多，其中通过寻求解决利益不公、实现全社会利益平衡的机制或制度，是其根本途径。因为马克思主义认为，人们思想观念上的对立、价值观方面的冲突，实际上是人们之间的利益尤其是物质经济利益对立、冲突的反映和回声毕竟物质资料的生产和再生产是人类社会生存和发展的基础。因此，谈论价值观必须要联系处理人们之间经济利益关系的方式来谈论。否则，就是没有多大效果的空谈。同样，教育学生树立正确的价值观也必须结合现实中人们的利益关系来进行科学的理论分析，从而也才能以理服人，引导学生树立起正确的价值观我们之所以认为现在许多学生缺乏人文素养的一个原因，是和高校弱化马克思主义政治经济学教学有关。而弱化的表现，就是被边缘化而压缩了授课的范围，许多院校不仅艺术类专业、理工科专业不开设这门课，而且像管理类专业也不开设究其被弱化的原因有许多，但其中一点，那就是我们中的许多人并没有深刻领会马克思主义政治经济学所包含的丰富的、极具影响力的人文精神，没有认识到马克思主义政治经济学是帮助学生树立正确价值观的重要途径事实上，马克思主义政治经济学不仅仅是研究人与人之间的物质利益关系及其运动规律的一门学科，而且更重要的是，这门学科是从资本主义再生产的现实过程来研究和揭示资本主义生产关系及其运动规律的一门科学，它不是空洞的说教，也绝不是纯粹的理i}#由象，期间蕴含了丰富的、符合人类社会进步的、科学的价值观比如，马克思主义政治经济学认为，资本主义社会以追求剩余价值为目的的生产方式，是以牺牲多数人的利益来满足少数人的利益、是以牺牲社会的长远利益来满足目前利益、是以牺牲未来人的利益来满足当代人的利益、是以牺牲另J国利益来满足本国利益为特征，这种生产方式造成了许多国内社会、国际社会以及经济和生态方面的危机，不仅是不可持续的，而且是极其不人道的。这种不人道的、或不人文的、或落后于生产力的生产关系存在的基础，就是资本主义生产资料的私有制度，而生产力与生产关系的矛盾运动规律必然会导致资本主义制度的消亡由此可见，马克思主义政治经济学在对学生进行价值观教育方面有着无与伦比的强大优势。然而纵观我国的现实，情况令人堪忧，那就是随着社会主义市场经济体制的深入进行，在经济、文化、道德等领域出现了许许多多有目共睹的属于资本主义糟粕的一些东西，诸如假药、毒米、毒韭菜、毒肉、******等假冒伪劣产品屡禁不止、社会缺乏诚信自律、社会治安不容乐观、见死不救、房地产领域投机成风、商人囤积居奇哄抬物价等等，这些不正之风正在通过各种途径、方式进入校园，在一天天腐蚀着学生的思想、颠覆着学生的价值观、影响着学生的行为。如果我们在高校弱化马克思主义政治经济学的教育地位，那无疑就等于弱化了对学生价值观的正确引导，如果任其发展下去，那未来民众不仅对大学生的评价有过之而无不及，而且会对我们的教育产生失望情绪。因此，目前一些高校，特别是一些财经类院校，仍坚持把马克思主义政治经济学作为几乎所有专业都必须开设的一门公共课的做法，的确是令人非常欣赏的做法。
二、马克思主义政治经济学教学也是实现马克思主义大众化的重要途径
马克思主义大众化从其传播范围来看，是指马克思主义由党内普及走向社会普及的过程；从其表现形式看，是指马克思主义由高深理论走向通俗理论的过程；从其维系力量看，是指马克思主义由制度维系走向群众自觉的过程。
众所周知，中国的新民主主义革命之所以取得最后胜利，其根本原因不仅在于一大批中国早期的马克思主义革命家通过著名的“五·四运动”，向民众广泛传播马克思主义的真理，对他们实行了启蒙和引导，从而唤醒了人民大众的民族自尊，激起了劳动人民当家做主的愿望，还在于人民大众有自己的先锋队组织--共产党的正确领导。而中国共产党之所以能成功领导这场人民解放战争，其根本原因又在于马克思主义同中国国情有效结合而形成的毛泽东思想，而在毛泽东思想的形成过程中，马克思主义政治经济学和科学社会主义则发挥了巨大的理论导向作用。
然而，存在于我国20世纪50年代末至70年代中期，以“文化大革命”为表现形式的极“左”思想，却严重违背了马克思主义政治经济学规律，以致教条主义和庸俗化的东西泛滥阻碍了社会和经济的发展，最终使我国经济到70年代中期出现了停滞不前的严峻局面。
在此，我们有必要重新反思一下，为什么会出现那样严重的极“左”思想呢？原因也许多种多样，但很重要的一个原因，无疑是与马克思主义政治经济学理论，特别是规律性的东西，没有被人民大众所掌握、所融会贯通有关。
十一届三中全会后，随着党的思想路线的重新确立，马克思主义大众化又回到了实事求是、按马克思主义政治经济学规律办事的正确轨道，邓小平理论“、三个代表”和科学发展观以各种形式引领和指导着人民群众的生产和生活，我国的社会经济发展取得了举世瞩目的成绩。然而，随着改革的深入进行，资本主义腐朽的意识形态也以各种形式在社会上蔓延开来，致使马克思主义大众化的进程缓慢、效率低下，增加了我们改革的社会成本和经济成本。针对这种情况，我们认为，应该统一思想，制度推动，在高校积极、广泛、有效的开展马克思主义政治经济学的教学工作，以科学和真理的形式把马克思主义政治经济学全面系统的传输给学生，进而内化为他们正确辨别是非的能力，内化为他们认识和改造世界的工具，内化为他们抵制各种腐朽思想意识的自觉动力，内化为社会主义经济建设的有效行为。
三、马克思主义政治经济学教学是提高学生的经济学素养，从而使其未来更好的参与经济实践活动的有效途径
【关键词】马克思主义人学；思想政治教育；意义
【中图分类号】B1【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2013）03-0105-2
一、马克思主义人学的内涵
（一）马克思人学理论的基点：现实的人。马克思在《德意志意识形态》中指出：“我们不是从人们所说的、所想象的、所设想的东西出发，也不是从只存在于口头上所说的、思考出来的、想象出来的、设想出来的人出发去理解真正的人。我们的出发点是从事实际活动的人。”那么，所谓的“人”既不是黑格尔所说的思辨的人，也不是费尔巴哈所说的精神的人，而是处在现实的社会关系中能生产实践的具体的人。因此，定位思想政治教育目的既要以促进人的自由全面发展为最高指导又必须从现实性着手，始终把人看作是“现实性”的人。否则就失去了思想政治教育的科学性。
（二）马克思人学理论的终极目标：人的全面而自由的发展。马克思在《共产党宣言》中提出人本质的发展理想状态即人的自由而全面的发展。人的全面发展和自由发展是辩证统一，互为前提、相互促进的关系。马克思说共产主义才能完成人的全面发展，所以说实现共产主义的过程也就是实现人的自由全面发展的过程。
第一，人的全面发展即社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量，包括人的体力和智力、能力和志趣、道德精神和审美情趣的多方面发展和人的自由发展。第二，人的自由发展指人的个性，人格，创造性，独立性最大限度地发展，所谓自由决不意味着人们可以超越历史的和现实的条件随心所欲地发展。这样只会造成无政府状态或极端个人主义，马克思说“如果我们的自有历史只能到森林中去寻找，那么我们的自有历史与野猪的自由历史又有什么区别呢？”所以人的自由必然在社会中实现。
（三）马克思主义人学的坚定立场：人的社会属性与主体性。主体性和社会性的互为前提，相互促进。从哲学上讲就是人的“类本质”与“一切社会关系的总和”的关系。其一，人的类本质是自由自觉自愿的劳动活动，这是人和动物的本质区别，蜜蜂筑巢只是出于本能，而人是种自在自为，自发自觉的活动。但“类本质”没有考虑到社会对于人的影响。为此马克思指出人始终是社会的人。其二，在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思提出“人的本质，就其现实性上是一切社会关系的总和”这句话补充了“类本质”忽略的人的社会性。社会关系包括政治关系、经济关系、家庭关系、道德关系等等，人的本质就是如此多种多样关系的有机的统一，而且是随着生产力和生产关系的变化而变化的。
（四）马克思人学理论的核心范畴：实践活动。实践不仅是人的生存本性和存在方式，也是人的本质实现的现实基础和中介。人们通过实践在改造外部世界的同时，也改造了人本身，发挥了主观能动性的同时又完善了人的本质。因此，人与自然的关系是以人的实践活动为基础不断生成的关系。《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”这里说的活动就是人的实践。马克思主义人学中的实践包括物质生产、物质交往和精神生产、精神交往。人的一切活动都具有实践的性质，人的本质就是人的现实的生产劳动实践。
二、当代大学生思想政治教育面临的问题
（一）重共性轻个性。注重人的主体性是马克思“新唯物主义”区别于旧唯物主义的一个显著特征。个人与社会是互动共生、相互依存、有机统一的，思想政治教育的目的就是对人施加影响，使个体社会化。长期以来我们都误解了一句话：教育者是教育主体，受教育者是教育客体，使教与被教成了主-从关系，教育对象在这过程中丧失了主体地位，成为缺乏能动性、发明性和自主性的教育客体。思想政治教育要想取得预期效果，就必须变主-从关系为主-主关系。充分尊重学生的主体地位，唤起他们的主体意识，积极地自我教育。做到社会性与主体性并重，教育与自我教育并重。教育只是推动人思想进步的外因，自我教育才是内因。当然，除了学校教育的进一步改进，还必须发挥社会力量，还要在生产力不断发展的基础上大力增加科技投入，传播现代先进文化，每个人提供同样的接受教育的机会，全面提高每个人的道德、文化、能力素质，没有这一切，“个体社会化”就只能停留在口号上。对个人来说，只有对社会有所贡献，个人才能体现价值；对于社会来说，只有重视个人的合理需要，才能强调个人对社会的贡献。
（二）重社会价值轻个人价值。马克思主义人学认为，人的价值包括人的社会价值和自我价值两个方面。一个人能否实现自我价值，一是取决于个人的努力奋斗；二是取决于社会的支持，而社会是否支持，又在于个人的奋斗对社会是否有价值。理论上是实现个人价值的同时也一定程度上实现了社会价值，但在当今思想政治教育中往往强调人的社会价值，“无私奉献、毫不索取”的观点已经深入人心，这固然能维持社会稳定，但无视以至否认个人的自我价值，抹杀了个人合理需求。正确的个人价值既能推动自我德智体美劳全面发展，又能促进社会价值的发展，所以思想政治教育的价值观应着眼于个人与社会二者的相互促进和协调发展，一方面强调个人对社会的责任和贡献，当个人利益与社会利益相冲突时必须服从社会利益，人对社会的贡献越大，个人价值就越大。贡献主要体现在人的社会生产性、能力劳动及劳动的发挥程度上、道德水准上。另一方面强调社会对个人的尊重和满足，一定的社会形态影响着一定时期的人的价值。例如：社会不提供相应且足够的就业岗位，人就很难实现社会价值。
（三）重片面化轻全面化发展。思想政治教育这种实践活动是对人本身的改造，它发端于人更好地生存和发展。不要把人塑造成都像是从一个“模子”里刻出来的，而是要培养个性鲜明、全面发的人。所以在教学中要因材施教、因人而异，充分而全面的激发人的个性与潜能。万万不可把思想政治教育单纯的理解为思想观念、道德规范的教育，新时期的思想政治教育应以人的能力（生产能力，处理社会关系的能力，思维能力）与人的道德协调发展为核心，即“道德本位”与“才能本位”共同发展，尽可能的培养和塑造高道德素养的人与高知识能力的人的衔接和发展。例如2013年复旦大学研究生投毒案，作为国家新世纪建设性人才，其知识能力毋容置疑，但其道德水平无不让人痛心惋惜。
思想政治教育目应该主动自觉地把促进每个人的自由全面发展作为价值取向，这即符合社会主义的性质又符合马克思主义的实践人学。
（四）思想教育万能论和无能论的片面认识。万能论：在日益强调人的创新精神的社会中不能因此过度注重人的精神层面，把思想政治教育理解成是万能的，使之变成塑造人的神话。而是要在关注个体的生存基础和合理需要的基础上，提高人的道德，知识能力，促进人的全面发展，凸现思想政治教育的价值。
无能论：在现实生活中，由于每个人的身心发展不平衡、思想的先进性和成熟度不同，导致一些人只注重即时的知识技能，认为道德教育对改变他们的命运没有多大影响，造成思想政治教育无能论。其实一个人的思想道德修养具有延时性价值。两种看法都是片面，孤立的，不符合马克思主义辩证唯物主义。
三、马克思主义人学理论对思想政治教育的启示
（一）人的社会性与个体性要协调发展。改革开放以前的教育一直忽略了人的主体性和创造性，对人的本质的认识始终停留在“一切社会关系的总和”上，过分地强调人的社会性，认为先有什么样的社会发展，才造就怎么样发展的人。重视人的社会性一定程度上有利于社会秩序的稳定，但容易培养出只知道服从书本、服从老师的片面的人，这就扼杀了人的积极性、主动性、创造性。这种观点既违背了人的全面发展，又违背了马克思主义人学理论。所以我们不能片面的强调社会性或者个体性，一定要坚持外部制约与内在转化的辩证统一，要想使思想政治教育建立在科学的人学基础之上。在进行思想政治教育的过程中，必须使社会性与个体性相互促进，协调发展。
（二）“灌输”理论与主体实践要协调发展。列宁在《怎么办》中详细的说明了“灌输”的功能与作用，认为社会民主主义意识只能从外面灌输进去，单靠工人阶级本身的力量只能形成工联主义意识，同样的道理，思想政治教育也必须坚持灌输理论，只有用科学的理论武装头脑，才能完成社会主义现代化的任务。但不能片面的认为是外界灌输产生了思想，思想支配行为，行为再改造外界的循环过程，这种说法完全忽略了人的主观能动性，如果只是这样，那么为什么人在同样的思想品德教育下会有千差万别的思想？所以在提高灌输效果的同时，应积极激发受教育者的积极性与创造性，自发自为的改造世界。即外界灌输与自身实践相结合，间接经验与直接经验相结合。
（三）马克思主义人学理论为指导，开创思想政治教育新局面。人的本质是随着历史的发展而发展的，马克思强调人的本质是“一切社会关系的总和”，而社会关系多种多样，变化发展的。因此，人的本质也不是永恒不变的，马克思指出各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的，生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会，并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会。所以，马克思主义一直把人的本质与一定社会历史条件具体地联系起来，强调人的本质的变化发展性。
复杂多变的国际形势新与新的社会发展阶段下大学生的人生观、世界观和价值观形成也要求思想政治教育必须适应新形势的变化，与时俱进，开拓创新。
【参考文献】
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2008.
（一）各种思潮的涌入影响了学生的思想观念。伴随着社会的不断发展，现代社会发展的速度很快，加上一些信息化技术的出现，使得很多思想进入到了大学生的生活之中。高等学校的学生思想活跃，容易接受一些新思想，但这些思想中有一些并非主流思想，有的思想还是被国内外民众所唾弃的落后思想，这些思想在学生中的传播多多少少会对学生产生一些影响，这对学生价值观和人生观的形成会产生一些负面的影响，给学生自身的健康成长造成比较大的影响。虽然目前大多数高校都对学生开展了思政教学，但是实施的效果并不明显，这其中学生自身对于思政教育不够重视也是十分重要的原因。
（二）学生对于思政学习不够重视。一些高等院校的大学生片面的认为分数是最为重要的竞争条件，简单的认为思政教学的学习是浪费时间，没有重视思政课程的学习。在这种背景之下，高等院校所开展的思政教学很难获得学生们的积极响应，教学的效果并不明显，思政教育也难以发挥对学生进行德育的目的，不利于学生综合素质的有效提升。
二、在高等院校开展思政教学的长远意义分析
（一）对于学生个体的意义分析。高等院校的思政教育主要是对学生进行规范化的教学，培养学生的人格和道德。通过在高等院校进行思政教育，可以很好的帮助学生掌握做人的基本原则，使得他们可以建立起来正确的人生观和价值观，避免走上人生的歧途。在正确的思想的引导下能够帮助学生走向正确的人生道路，为学生自身的发展指明方向，点亮明灯，让学生能够在接受知识的过程中，成为一个真正合格的人才，进而达到社会发展的现实要求，使得学生能够成为社会发展所需要的人，促进学生素质的全面提升。
（二）思政教学开展对于高等意义分析。学校在教学中通过开展思政教育，不仅仅可以帮助学生成长成才，同时还可以为学校打下良好的教育基础，减少学生在学习过程中所存在的一些不良行为，促进学生综合素质的有效提升，为学校营造良好的教育环境，使得学校可以真正的成为教育育人的地方，促进高等院校教育事业的不断向前推进。
（三）思政教育对于社会发展的意义分析。高校思政教育的开展，可以促使学生的综合素质能够得到一定的提升，使得学生自身的思想能够得到比较好的巩固和充实，促进学生综合素质的提升，而大学生是未来社会的建设者和接班人，他们思想素质的高低直接将会影响到社会的发展水平。高等院校在高校开展思政教育，在很大程度上改善了学生的行为，增强了社会发展的能力，最终增强了国家的综合实力，使得社会的发展脚步进一步加快，促进了社会的和谐发展。
（四）思政教育对家庭的意义分析。通过在高等院校开展思政教育，能够很好的帮助学生规范他们的品德和行为，增强学生的家庭观念，使得学生可以认识到家庭的重要性。因此，开展学校的教育不仅仅对国家和社会有着一定的积极作用，同时还有利于家庭的和谐。
三、目前大学思政教育的现状分析
（一）老师在开展思政课程教学中仍然会受到传统观念的束缚。老师在进行思政课程教育的过程中，仍然会受到传统观念的束缚，即老师在教学中过分中的重视对知识的灌输，而忽略了学生在学习过程中的主体作用。这种情况的出现经常会造成老师在课堂上不厌其烦的讲解，而学生则是在台下昏昏欲睡的情况，这种现象的存在必然会影响到对学生的教学效果，不利于学生综合素质的提升。所以老师在教学中应该改变传统的教学观念，探究更加科学的教学方法，促进思政课程教学效果的不断提升。
（二）大学思政课程的教学内容缺少时效性。经过分析不难发现，大学思政课程的教材内容很多年都没有发生变化，加上思政课程本来就是一门理论性很强的课程，这会让学生感觉到思政课程枯燥且僵化，使得本应该具有时效的课程变成了为上课而上课，严重影响了学生课程学习的积极性。思政课程应该具有一定的针对性，应该依据学生自身的特点开展性化的教学，这样才可以获得比较好的教学效果。目前一些老师在思政课堂的教学中所采取的方法比较单一，没有能够很好的体现出思政课程的差异性和多样化。也正是因为这些原因的存在，大学思政课程的教学并没有在本质上获得比较大的突破，学生对于思政课程的学习积极性并不高。
四、对于大学思政课程教育的建议
在大学阶段，学生们在学习和思想上仍然存在着很多困扰和问题，那么合理的引导和对学生开展思政教育对于促进学生综合素质的提升有着十分重要的现实意义，思政教育就是解决这一问题的关键所在。
（一）思政教育要突出大学生的主体地位。思政教学的开展要突出学生的主体地位，这是新形式下促进高校思政课程教学效率提升的关键所在。突出大学生的主体地位，就需要教育工作者在开展教学的过程中尊重学生的主体意识，注重培养和发挥学生学习的积极性，最终的目标是将思政课程的学习转化为学生的一种自觉行动。以学生为主体并不是忽略老师的重要作用，老师作为知识的引导者和开启者，在思政课程的教育中要发挥出主导作用，在学生遇到问题的时候要给与学生必要的指导，切实解决学生在学习过程中所遇到的各种问题。
（二）改变思政教育中陈旧的观念，积极开展教学创新。伴随着社会的不断发展，一些新的教育理念不断涌现，传统的灌输式的教学方法已经很难满足大学生思政教学的现实需要。目前思政课程的教学主要是对学生开展世界观和人生观的教学，这难免会让学生在课堂表现中出现被动的情况。针对目前社会发展的现实需要，大学思政课程的老师在教学中应该考虑好如何能够更好的调动学生的学习积极性和主动性，让学生参与到课堂的教学之中。为了能够更好的提升思政课程教学的效果，老师在教学中可以依据目前社会生活中的热点问题，组织学生开展辩论，以此来提升学习思政课程的兴趣。在教学中只有让大学生多动嘴、多动脑，老师才能够发现学生学习中的各种问题，也才可以对学生实施有针对性的指导，促进学生综合素质的提升。