泰山导游词作文500字范文【1】各位游客：
大家好，很高兴和大家一起度过这段美好的时光。我是大家的导游任婧然，大家叫我小任就好。
今天我带大家去的地方是五岳之首___泰山。
泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有天下第一山的美誉。
泰山是皇帝祭天的地方。你们会想：为什么要在泰山祭天，为什么不在别的地方祭天,泰山也不是最高的山?因为泰山在东方，太阳也在东方升起。还有人说是盘古开天地，倒下后，头变成了东岳泰山，腹变成了中岳嵩山，左臂变成了南岳恒山，右臂变成了北岳衡山，两脚变成了西岳华山。这种种说法证实了泰山是五岳之首，所以，就在泰山祭天。
过正阳门到南天门是登泰山的必经之路。途径十八盘。十八盘山路弯曲，山陡路险。走过十八盘，就到了南天门。过南天门后，诸多美景映入眼帘。
我们可以看到碧霞祠。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人们有困难，就来碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定会去帮助他。
游客们，再往上走就走到了玉皇顶，玉皇顶乃泰山之巅，登顶似在云里雾里。抬眼望碧日晴空，脚下一片翻腾云海。游客如处仙境。登顶后，你可以看见正中间有一块石头，石头上面刻着泰山的标志。一个铁栏杆围着它。栏杆上挂着许多锁，锁上刻着许多人的名字。人们说要是在锁上刻上自己的名字，并挂在铁栏杆上，泰山山神会保佑他一生平安。
从玉皇顶往下俯瞰，诸多美景尽收眼底，不愧是会当凌绝顶，一览众山小。和登泰山而晓天下。
游客们，雄伟、巍峨的泰山，在1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录、在2009年，泰山以12位皇帝到泰山封禅的纪录入选中国世界纪录协会中国封禅第一山，成为又一中国之最。它是我们中华民族的骄傲!
游客们，小任的导游到此结束，希望大家在游玩的时候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上乱刻乱画，做一个文明的游客。
谢谢您的合作!
泰山导游词作文500字范文【2】各位朋友：
大家好!我是导游张鸿霄。今天，我将带领大家一起到五岳之一的泰山旅游观光。
泰山位于山东省中部，泰安市之北，海拔1545米，为我国五岳之东岳。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，像一座民族的丰碑，屹立于中华大地。1987年，泰山被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。
游泰山，一般先游岱庙。岱庙位于泰安城内，南起泰安门，通天街，北抵泰山盘道、南天门的中轴线，为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看，这是岱庙主殿天贶殿，是我国三大宫殿建筑之一，始建于北宋。岱庙碑刻林立，由秦至清共160余块，多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。岱庙真是一个历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术的综合博物馆啊!
各位游客，现在我们所在的位置是主峰。主峰的东侧有一个观日石。传说古人爬山时，很难看到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，成了今天的观日点。现在人们只要站在观日点上，就可看见日出了。
大家休息一下，留个影，如果留完影的话，请跟我一起下山。
游客们，泰山的景色确实很雄伟。如果您还没有尽兴，那就带着您的亲朋好友再次来泰山旅游观光。小张在泰山随时恭候您的光临!谢谢大家!
泰山导游词作文500字范文【3】大家好，我是导游邵文灿。今天，我要带领着大家一起到五岳之一的泰山观光。
泰山位于山东省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名气很大，所以把泰山取名作为市名，像乐山所在地点叫乐山市一样。泰山是五岳之首。五岳分别为：东岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。东岳泰山排名第一，高度(主峰离地面的距离)排行第三，大约1545米高，有登泰山，小天下之称。有许多名人均登临泰山，如秦始皇汉武帝唐太宗宋祖乾隆。据记载，泰山至今已经有二十亿年的历史。
超过云层，所以上面有较大的冷空气，冷的像寒冰一样直入骨髓。如果你们很冷，可以到附近租一套皮棉袄。天街不光冷，小吃也特别多。泰山的小吃很有特色，如小米煎饼，这里的小米煎饼双酸双薄，又加了大葱、甜面酱、煎鸡蛋，用十里飘香这个词来形容再适合不过了。天街的第三大特点就是石碑特别多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，这个石碑上面雕刻着十一个大字：泰山世界文化与自然遗产这个石碑是1987年11月19日雕刻的。这个石碑表明了泰山是世界文化与自然遗产之一。但是中国只有4处(2001年前)，泰山是其中第三个命名的。再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的东侧有一个观日石。在原来，传说古人因为爬山时很多人看不到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，大家把它放在观日点，人们站着或者坐在上面，就看到了日出。现在，为了看到日出，人们夜里三点就来爬泰山或提前住在山顶上，这是为了等待看日出。主峰的西侧有一块石碑，上面雕刻着四个鲜红的大字：五岳独尊，这四个大字时古代文学家孟子(孟轲)说出的，意思是：五岳之中，排名榜首。从古至今，这四个字成了千古佳来到泰山面前，站在迎客松下，隐隐约约可以看到十八盘。因为古人说：一叶障目，不见泰山。十八盘的台阶共1594级。高约400多米，可以说是泰山的脊梁。如果你从下面的中天门顺着十八盘一直登上南天门，你就会感觉到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，这是因为十八盘很陡。
登上了南天门，大家先休息一下，留个影，休息一会我们再向上爬。
休息完了以后，大家请继续跟我向上爬。爬上一小段距离以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因为天街已经话。再往上走，就到了泰山的最高点玉皇顶。从玉皇顶的观望台往下走，就看到了泰山的全景。正如大诗人杜甫在《望岳》一诗中所讲：会当凌绝顶，一览众山晓。
文献标识码：A文章编号：16749944（2016）11018104
1引言
泰山作为首例世界自然与文化双重遗产，历来有五岳之首、国山等称号，是中华文化和民族精神的缩影。古往今来，登山膜拜的文人墨客从不同的审美角度对泰山的景致作出了丰富多彩的概括和归纳，较为著名的有“泰山七十二景”。随着历史发展、社会变迁以及当下旅游景区开发，泰安市经专家论证和市民广泛参与，最终确定了“泰山百景”。
“泰山百景”是泰安市旅游的品牌项目，泰安市政府一直致力于泰山百景的立体宣传，力图通过百景宣传助推泰山旅游。这些年来，泰安市在泰山文化品牌项目建设方面取得了较大的成绩，但是到目前为止，对泰山百景的全方位立体宣传和开发还有很大空间，百景中的很多景点还是藏在深闺人未识，不被大多游客所问津。
2泰山旅游品牌开发的现状分析
据研究表明，若游客在一个景区多逗留一天，相当于为当地旅游至少提高2%的收入。因此留得住游客对当地旅游产业的发展至关重要[1]。经调查问卷统计标明，来泰安的游客85%会选择登泰山，而登泰山的游客中42%会选择红门路线，32%的游客选择天外村路线，15%的游客选择桃花峪路线，可见游客对泰山的了解主要通过红门、桃花峪和天外村三条主干道，而对散落在泰山之间以及附近的相关美景了解甚少。泰山旅游的重心在过去一些年也主要是放在这三条主干道的相关景点上，对外延景点的宣传有限，长此以往，不利于深入挖掘泰山博大精深的文化，更不利于泰山旅游品牌的推广。
因此，需要通过有效途径加大游客对泰山百景的了解和认同。只有游客在泰山美景及相关风景中涉足的越多，参与的程度越深，才更能利于泰山旅游产业链的延长和泰山旅游体系的完善[2]。
2.1特色不鲜明，主体不突出
泰山百景在景点设置上文化定位不明确。拍照、合影成为游客来景点的主要选择，除此之外景点的文化内涵却很少能让游客驻足。各景点之间，相互借鉴相互复制的现象严重，且多为小景点的重复堆积，景观环境缺乏层次感和空间感[3]，没有体现出泰山百景的真正特色和对内在生命力的关照。
2.2景点宣传途径单一
很多游客对泰山百景中的景点有所了解，去过的人却很少，主要跟泰山百景的宣传不到位有着重要关系。泰山景区虽然一直重视对泰山百景的宣传，但是缺少系统、高质量的宣传推介。零零散散的宣传不少，却较少构成系统，一般只是以命名牌的形式在景区位置标注即完成了景点宣传，对新媒体的应用较少，这种宣传方法单一、简单，没有去过的游客无法或者较少能够获取景点有价值的信息，更不用说主动去该景点旅游。
2.3景点重建设轻内涵的现象普遍
泰山百景中很多景点，重视规模和建制，整体恢弘气派、庄严厚重，但游客在旅游过程中看完建筑，基本上意味着旅游结束。究其原因，主要是百景中的很多景点内涵挖掘有限，没有真正意义上把泰山百景的文化精髓提炼出来。游客在旅游的时候得不到文化的浸淫[4]。
3泰山百景的系统创作
基于此，笔者试图以中国传统的诗词、书法、篆刻、国画和现代的摄影为载体，以“泰山百景”题材为主，兼顾泰山的主要景点进行内涵挖掘，与课题组成员一起探究其百景文化源薮后，系统创作出能够彰显泰山百景内涵的一百首诗词、一百件书法、一百件篆刻、一百件国画、一百幅摄影作品编辑出版，并通过网络平台、泰山风景展览、电视台、微信公众号等方式宣传泰山百景，以期形成泰山旅游的文化新名片、新品牌，供游客深入了解泰山的延伸美景和泰山深邃的文化。
3.1泰山百景系列创作的文化探究和资料准备
从旅游发展战略的角度分析，形象的差异性是实施旅游景区品牌形象的首要选择，因为差异化会创造很强的竞争优势[5，6]。换句话说，景区的特色发展与形象的差异性有着密不可分的关系，越是最能体现景区地方性、文化性和服务个性的东西越能被旅游者从众多相似的信息中注意并产生好感。
泰山百景系列创作前要深入泰山百景实地进行考察、摄影和写生，参考现有的泰山百景素材进行反复推敲研究，细心整理景点的历史渊源及民间传说等素材，从中提炼出有代表性的文化特点、文化内涵，并和旅游心理进行结合。准备创作阶段要充分体现出差异性挖掘景观的内涵特色的特点，最终形成该景点的新期待点。
3.2泰山百景“诗书画印影”五位一体的系统创作
泰山百景诗歌创作主要是在确认景点后，大量搜集古今文人抒写景点的诗词歌赋，并邀请专家作者亲临实景，感受景点魅力，把泰山的美景与现实感受、文化内涵相接合进行系统创作，或绝句或律师或词曲，创作出一批高质量的体现百景文化内涵的文学作品。
泰山百景书法创作依据创作好的诗词文字内容进行创作。创作前要根据文字内容进行精心设计，反复构图布局，在拿出完善的样稿后再进行正式书写，要注意不同作品的书体变化和用字的规范，作品以四尺竖幅为主。
泰山百景国画创作主要以泰山百景国画创作委员会的成员为主，并邀请国内外国画大师亲临泰山感悟泰山神韵后进行国画创作。国画创作主要以四尺竖幅为主，作品要求在充分挖掘文化内涵的基础上，选择季节变化中最具景点特色的代表性国画作品。
泰山百景篆刻创作，印面分别以百景命名的四个字为主，如“旭日东升”、“云海玉盘”等，要求用字规范、同一方印的文字风格要统一，作品形式、朱白可灵活多样，创作前要精心设计印稿，边款内容可参照百景书法的文字内容。
泰山百景摄影创作通过摄影图片这一最直观、最形象的方式展开，对提升泰山视觉形象，吸引泰山国际高端游客有着至关重要的作用。中外语言虽然不同，但是对美的追求却是相同的。通过摄影作品将泰山中壮美的文化、自然景观与百景中所蕴含的“会当凌绝顶”的攀登意志、“重如泰山”的价值取向、“不辞细壤”的博大胸怀、“捧日擎天”的光明追求和“国泰民安”的美好寄托有机融为一起，为塑造提升泰山品牌提供依托。
3.3泰山百景的作品组合
泰山百景的作品创作完毕后，将形成全方位展现泰山文化精髓的“诗书画印影”五位一体系统文化作品。这些作品形式根据各种需求进行同体裁的艺术组合和各种形式间的跨体裁组合。从百景中选取的书法、绘画、篆刻、摄影等作品，都可以根据各种展览宣传主题要求，进行精心组合和搭配。另外相关景点的诗书画印影作品也可以进行有机组合，构成一种新型的景点立体宣传佳品。
4依托泰山百景创作的泰山旅游品牌的推广及确认
泰安旅游景区多数属于自然、文化遗产，有着深厚的文化底蕴。长期以来，泰山景区在经营管理上高度重视市场开发和品牌推广，但是由于各种原因，景区开发程度与游客的期望值还有一定的差距，部分景点的开发明显存在传统文化挖掘不够的现象。虽然有些景区出现了一些较为朦胧的品牌意识，并通过各种途径尝试依托品牌带动旅游发展，但往往因其品牌形象未完全确立以及品牌影响力有限而无法发挥品牌效应。因此，通过泰山百景创作成果的推广来促进泰山百景的立体宣传，促进泰山旅游景区的开发，显得尤为重要和迫切。
4.1通过巡展和专辑出版发行实现效益社会化
在现实中，被顾客喜欢的产品不仅是由于其客观品质好，更重要的是由于顾客认为它好[7。这一点给了课题组一个启示，即游客认知是可以塑造的[8。只要在确保旅游品质的前提下，对景区的品牌形象加以梳理和挖掘，这些被确认下来的品牌形象就会产生一种“拉动”作用。品牌形象在游客的心中有了一席之地后，当与实际的景区相遇，便会对游客产生巨大的吸引力。
打造泰山百景旅游品牌，就是在统一编印泰山百景“诗书画印影”作品集的基础上，把前期创作的作品精心地编制到泰山景区的旅游宣传资料和旅游线路里去，通过多措并举，更多地扩大国内外客源市场。另外“诗书画印影”的作品可以构成各种泰山主题，进行社会展出。如泰山的雪景系列、泰山的月光系列、泰山的庭院系列等组合，都能形成新的关注点，提高人们观赏的层次，加深对景点的喜爱。
4.2利用多种媒介进行泰山百景宣传
利用多种媒介进行泰山百景宣传，主要包括公交站牌、室外宣传版、泰山主要景区大屏幕等宣传。和传统文字性宣传相比，这些形式具有生动、形象及表现力等特点，能达到吸引游客注意力的宣传目的。
4.3利用媒体及网络平台进行泰山百景品牌推广
在当今时代，人们与网络的交流互动越来越频繁，因此重视网络平台对泰山百景的宣传，对品牌推广有着重要意义。依托网络建立泰山百景网站，把制作精良、内容丰富的泰山百景旅游项目进行网络推广；建立“泰山百景旅游”微信公众平台、微博客户端，利用微信公众平台、微博客户端定期制作各个系列的百景作品，附上景点介绍、历史故事等文字说明进行系统推介，如图1所示；通过室外扫码墙、宣传单页扫码、活动加关注、媒体宣传等形式鼓励游客、社会群体加大关注。另外通过主流电视平台，选择各种系列、各个角度的百景作品，进行集中展播推广，在宣传的过程中既突出文化性又要重视与历史民间信仰、故事、传说相结合，以增加可读性。
4.4衍生开发出新的成果和文化产品
旅游景区产品虽有别于实物产品，但人们在选购时的思维方式却是相似的。通过泰山百景开发的旅游景区产品，游客会加深对景点的认知。游客会通过与景区、景点有关联的旅游产品的喜爱，自然而然地对景区、景点产生旅游兴趣和动机。若游客在游玩景区后感觉确实名副其实，还会以“口口相传”的方式来为景区形象和品牌宣传，并以“口碑“进行打广告。
旅游景点的品牌确立，反过来也会促进旅游产品的推广和销售。旅游商品的推广和销售无疑是旅游开发的重要手段，延长了旅游产业链，对旅游创收有着举足轻重的影响。笔者试图把创作的艺术成果通过游客喜闻乐见的产品形式进行有效整合、包装、宣传和推广，制成一系列彰显泰山文化特色的旅游产品，加深游客对泰山旅游的认同。
4.4.1文化礼品
把泰山百景创作的作品充分融入到泰山特色的石玉资源和制作工艺中，把泰山百景元素融入到泰山品牌商品中，扩大泰山文化的影响力度，宣传推广品牌知名度，开发设计相关联的特色旅游商品。这些不仅不影响原有商品的功能，而且还提升了文化品位。如泰山玉雕可以雕琢加工泰山百景中寓意平安吉祥的景物，泰山玉首饰刻上泰山景点名称，肥城桃木剑刻上百景篆刻作品等；开发泰山系列文化摆件，把泰山文化内涵延伸为平安文化、吉祥文化等。另外，篆刻作品可根据主题特点进行有机组合并装裱上画框，成为篆刻装饰艺术品，如图2所示。
4.4.2日常用品
日常用品可以借鉴泰山百景中“泰山石敢当”、“五岳独尊”、“岱庙”等元素，与日常生活用品相融合。如体现泰山风物特征的梳子、书签、T恤衫、丝巾、饰品包、扇子、茶壶等产品，制作工艺不复杂，易于批量生产，便于游客携带使用，关键具有浓厚的泰山文化特色。如图3～5所示。游客在购买后会携带到五湖四海，向更多外地人进行介绍。这些产品本身也就成了景区最好的宣传名片。
4.4.3旅游装备
游客在旅游观光过程中，可能会在景区现场购买各种实用性高且价位合理的旅游装备，比如旅行包、遮阳帽、太阳伞、泰安附近交通地图和泰山旅游地图。对泰山百景品牌的推广，亦可在旅游装备上做足宣传的文章。在旅行包、太阳伞上可以印制泰山百景的书画印影作品，太阳帽上可以印制篆刻作品，泰安附近交通地图和泰山旅游地图上可以印制部分百景组合作品，并附上简短的历史故事。这些宣传无疑会让顾客在潜移默化中记住泰山百景中的很多景点。当顾客记下景点的名字，若在网络、微信、微博平台再次看到相关景点介绍，就会强化这种热爱，必然会对景点起到很好的宣传效果。
关键词：泰山皮影设计原则旅游产品2011年度山东省艺术科学重点课题
名称：《泰山皮影艺术受泰山文化因素影响的研究》
立项号：2011028
泰山皮影有着悠久的历史，在泰山传唱了三百多年。前些年一直处于被人遗忘的状态。直到2008年被评为部级非物质文化遗产，随着国家的重视，文化产业政策和环境日益优化，泰山皮影发展有了转机。目前，作为能够真正掌握泰山皮影表演特色的范正安先生也正在积极的努力打破泰山皮影一贯以表演为主的艺术形式，结合时代特点，进行产业化发展，设计系列旅游产品，让它回归市场，创造价值。因此，泰山皮影旅游产品的设计不但能丰富泰山旅游产品的市场，给当地带来经济效益，而且对泰山皮影的发展也是一种有效地促进。
目前开发了以泰山文化为中心的系列泰山皮影旅游产品，品种只有装饰性皮影、印有皮影图案的服装、挂件、钥匙链四类。在2009年中国北方旅游商品创新设计大赛上，由泰山皮影艺术家们新研制的泰山皮影手机链、桃木镶嵌皮影获银奖。泰山皮影旅游产品虽然具备了一定的社会知名度，但仍处于设计的初级阶段，并且仍以自产自销为主，缺乏规范科学的宣传包装。设计水平也有待提高。在很多领域尚有大片空白，进行泰山皮影相关产品的研发，具有广阔的市场前景。
通过对泰山皮影艺术特点的研究和当地旅游产品市场的考察，泰山皮影具有鲜明的自身特点，围绕这些特点进行泰山皮影旅游产品的创新研发，应当把握规律，遵循以下四个原则：
一、艺术性原则
泰山皮影旅游产品必须具有艺术性和审美价值。所以在设计中要追求艺术的美感，具体包括以下几个方面：
首先，形式美。泰山皮影旅游产品要运用对称与均衡、变化与统一、对比与调和等形式美法则。
对称与均衡是人们最容易接受的一种艺术美感，在民间美术被广泛运用，它常以等量等形或等量不等形的形态，按照中轴或支点的形式出现。在目前已有的泰山皮影装饰画中有很多产品，就运用到对称与均衡这一形式美法则。（图1）
图1连年有余
变化与统一是对立统一的辩证法原理在艺术创作上的运用和体现。一件优秀的设计作品应体现各部分之间既有区别又有内在联系，力求做到变化与统一的完美结合。即：在统一中寻求变化，在变化中寻求统一。这是艺术美的重要原则。泰山皮影无论在造型、技法，还是在色彩上都运用了变化与统一。例如：图1的雕刻技法灵活多样，有阴刻，也有阳刻，点、线、面进行了合理的运用。这些都是各个局部的差异，可以说是变化的。而两条相同鱼的纹样、灯笼的外形以及由许多半圆形组成大的圆形，都是统一的表现。
其次，色彩美。色彩往往是产品给人的第一视觉印象。因此，色彩在产品设计中占有重要的地位。泰山皮影在色彩方面，颜色艳丽、对比强烈、视觉冲击力强。色彩的搭配与表现形式在矛盾中蕴含对立统一，使皮影更具审美性、艺术性和观赏性。泰山皮影旅游产品在色彩设计上，应注重继承泰山皮影原有色彩搭配的同时，借鉴现代人审美习惯，在调和与搭配上有所创新。
二、创新性原则
“有一位设计师曾这样讲述他的设计观：设计，以人为本，传统为根，现代为用。以生活及自然设计，乃根本之设计；以文化及艺术设计，乃真正之设计。眼中盯着洋人，心里装着传统，手里握着现代，则为‘古为今用，洋为中用，推陈出新’。”这句话同样适用于泰山皮影旅游产品的设计。这里所提出的创新，是指在保持原有泰山皮影精髓的同时进行的发展和创新。包括：造型的创新、设计的创新、材料的创新、工艺的创新等。目前现有的产品在材料运用，题材选择，表达形式上都比较单调，需要在此基础上进一步完善改进，使其日臻成熟。
运用创新性原则，结合泰山皮影传统的选皮、用皮、绘制、雕刻等艺术特点，笔者设计制作了部分首饰，以下是耳环的两款不同设计。
图2耳环
图3祥云耳环
图2制作技法以彩绘为主，配以中国传统皮影图案凤的形象，既美观又实用。
图3制作技法以雕刻为主，配以泰山皮影中常用到祥云图案的形象。
三、地域性原则
旅游产品是带有特定旅游地特色的工艺品。因此，地域性特点是泰山皮影旅游产品设计中必须强调的要素。
旅游者希望买到具有当地特色的旅游产品。但目前全国各地的旅游产品，基本上“千品一面”，失去特色。我们看到更多的是俄罗斯套娃、各种木质、塑料汽车玩具等。而民间美术最能成为旅游产品。像无锡的泥塑、贵州的蜡染、杨家埠的年画，无不成为当地著名的旅游产品，受到游客的喜爱。因此，泰山皮影应与泰山文化很好的结合。无论如何设计，都要尽量以泰山为中心，融入具有悠久历史的泰山文化内涵，突出地域特色，让产品充分具有纪念意义。
四、实用性原则
美术主要分为两大类：观赏性美术和实用性美术。观赏性美术包括绘画、雕塑；实用性美术包括工艺美术和建筑。而旅游产品则属于工艺美术的范畴。因此，泰山皮影旅游产品除了具有纪念性、观赏性、艺术性外，还应具有实用性。这样，就可以做到可赏、可用，达到实用功能和审美功能的完美统一。
图4是笔者设计的“泰山皮影茶垫系列”。就是实用性较强的旅游产品。茶具放在茶垫上。因为茶垫的周边有包边，可以有效地防止杯子里的水倒多了，流到桌子上。再一点，杯垫的材质可以采用陶制，这样可以起到吸水的作用。当然，我们还可以使用非常具有泰山特色的泰山柏树、泰山槐树（泰山槐树是泰安市树）或泰山桃木（传说泰山桃木可辟邪）为原料，在上面进行雕刻。雕刻的纹样，主要是具有代表性的泰山皮影图案。
图4所示的茶盘图案是运用了泰山皮影的头茬图案，其雕刻技法，囊括了阴刻和阳刻的传统技法。在色彩上，运用了中国最富吉祥寓意的色彩——红色。底色为白色。红、白两色对比鲜明，素净而雅致。在颜色统一的情况下，图案有所变化，做到了形式美法则中的在统一中寻求变化，在变化中寻求统一。一套设计精美的茶垫，让传统的图案和沁人心脾的茶香融为一体，人们在品茶的同时又能感受到皮影的文化魅力。
市场规律告诉我们，产品设计的生命力在于产品的个性特色和文化品味。这就要求在产品研发过程中不仅要遵循设计的普遍规律，还要避免被动的模仿与简单克隆。
泰山皮影是一种独树一帜、令人震撼的艺术，它为今后的衍生产品开发提供了深厚的文化基础。能否立足突出自身特色，突出泰山文化色彩，实现产品的实用功能与个性品位完美结合，是泰山皮影旅游产品研发成败的关键。只有立足泰山皮影独特文化优势，把握好设计原则，才能突破概念化、程式化的思维禁锢，创造出富有市场竞争力的优秀产品设计。
参考文献
[1]侍锦，彭卫丽.山东鲁锦[M].济南：山东美术出版社，2008.9