关键词：智能手机；思想政治教育
中图分类号：G641
文献标识码：A文章编号：1671-1580（2016）02-0061-03
面对越来越多的90后大学生用智能手机上网、刷微博、聊微信、转发朋友圈等“指尖行动”，高校思想政治教育者必须适应信息化社会的发展潮流，充分利用智能手机媒介优势，创新思想政治教育载体和路径，用“指尖传播正能量”，将思想政治教育渗透到学生的生活和学习之中，提高思想政治教育的针对性和实效性。
一、智能手机媒体的信息传播功能与特征
首先，智能手机媒体信息传播速度快、覆盖面广。在智能手机时代，人人都是“记者”，任何时间、任何地方发生的新闻都能通过手机在第一时间记录和传递给大众，因此有人调侃到“记者奔赴新闻现场的时间缩短为零”。例如2013年4月20日的四川雅安地震，国内外数以万计的人们都是通过手机微信和微博在第一时间得到灾区的最新消息。同时智能手机网络畅游功能所承载的信息量几乎可以容纳全世界政治、经济、文化、军事、科技等各个领域，从某种意义上说，“手机互联网的信息量远远超过世界上最大的图书馆，更为重要的是它保持着信息的自动更新功能，因此，手机网络的信息量实际上是没有止境的。”
其次，公众话语的表达更加开放、便捷。智能手机的“指尖传播”打破了传统媒体传播者与受众之间的单向传播模式，实现了信息双向传播。大众不仅可以通过各种载体记录、抒发、分享个人情绪，同时也会以各种形式对社会热点问题进行转载并充分表达自己的看法。例如在自然灾害、人员救助等国家重大民生事件中，手机网络新媒体的互动性使得民众通过互联网可以更加直接地参与到社会事件中，发表见解、奉献爱心。因为人人都是“麦克风”，人人都能发出声音，“新闻传播的便捷性，就在网民和网站、网民和网民的交互作用中不断成长丰富，受众的话语权被空前地放大了”。
再次，信息传播范围广、影响深远。手机媒体里的任何一个信息被关注后，用户通过QQ、微博、微信和朋友圈互相转发从而产生辐射，者所发的信息会被“有需要”、“感兴趣”的人或平台关注、转载，并引发讨论，原始的信息就会以裂变方式进行扩散，实现影响范围的扩大化和公共化。正如社会学家张来民所言，“一个人的微博跟其他人的微博套叠，一个人群跟另外一个人群套叠，因此只要一条信息具有阶层文化兴趣利益的穿透性，就是说能激起大家的兴趣、关注，理论上说在很短的时间里就可以让全世界所有的人都知道，而这条信息从哪个渠道出来变得不再重要。这就是微博、微信具有的爆炸性、裂变式的传播能量，是传统媒体难以实现的”。
二、利用智能手机的媒介传播优势，因势利导创新大学生思想政治教育的新路径
大学生思想政治教育的效果在一定程度上取决于教育方式和教育路径的选择，而一直以来，高校此类教育往往通过课堂教育的“两课”来实现，忽视了时代的变化和大学生的现实诉求，导致教育效果不佳。事实上，早在2004年中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育意见》中就明确提出，“要主动占领网络思想阵地，努力形成新形势下网络思想政治教育工作体系，牢牢把握思想政治教育的主动权”。因此，我们要顺应网络自媒体时代的发展趋势，结合大学生的身心特点和认知喜好，善于运用智能手机的信息媒介优势，把思想政治教育体现到智能手机媒体客户端的网络宣传、网络文化、网络教育中，用正面声音和先进文化占领网络阵地，牢牢掌握大学生思想政治教育主导权。
（一）利用智能手机媒体客户端的“关注”功能，建立师生间的“双向关注模式”，以提高思想政治教育的实效性
教育工作者面对大众新媒介的广泛传播和应用，面对越来越依赖智能手机的学生“低头族”和“指尖行动族”，很多时候会出现教育者所接受的信息少于或迟于被教育者的现象，当下许多教师并不了解智能手机媒体客户端的作用和对学生产生的影响，忽视了智能手机的媒介优势。因此，在当前复杂的网络舆情环境下，高校思想政治教育工作者应充分利用智能手机媒体客户端的优势，搭建整合学校、院系、班级、社团等公众微博、微信、QQ账号，充分挖掘利用微博、微信、QQ等手机媒介开展教育工作带来的优势，拉近与学生的距离，主动与学生建立起一种“师生间的双向关注”模式。
一方面，教师通过手机媒体客户端的微博、微信、QQ，在学生中开设“互动区”，对思想政治教育的内容进行有针对性的议程设定，与学生一起进行时事分析，交流先进典型，分享各种社会正能量的相关报道，鼓励学生关注健康向上的信息言论，使学生们在潜移默化中自觉地受到影响和教育，从而获得对学生进行隐性思想教育的效果。
另一方面学生通过添加和关注教师设立的这些手机媒体客户端账号，可以就自己遇到的困难和困惑，随时通过QQ、微博、微信留言给老师。老师及时解答学生关注的热点、难点问题，从而了解学生的思想状况和心理动态，并对网络媒体中学生出现的不良倾向，通过现实生活进行引导和干预。同时老师不仅就学生所提出的问题本身进行全面解答，而且把看问题、思考问题的方法传递给学生，引导他们以理性、辩证的方式去看待遇到的困难，这样不仅为老师更好的了解学生的诉求和困惑提供了便捷的渠道，也有助于培养学生分析、思考问题的能力。
因此，通过手机媒体客户端建立的“师生间双向关注”模式，提升了师生互动的深度与广度，不仅破解了思想政治教育工作者需要在有限的时间和地点进行面对面的交流的时空局限性，而且促进了师生之间的情感交流，使师生从教学关系变成了一种朋友关系，拉近师生彼此间的距离，有助于深入了解大学生的人际关系、思想状况、心理动态等，有助于教师及时调整改进教育内容和教育方法，进而提高思想政治教育工作的实效性。
（二）利用智能手机媒体客户端的“评论”功能，开展对社会热点问题的讨论，牢牢把握对思想政治教育工作的话语权
面对网络媒体信息传播的复杂环境，更需要教育工作者占领网络阵地，用指尖传播正能量，弃大众传媒不良信息之“危”，扬其社会正能量报道之“威”。如近几年关于“老人摔倒扶不扶，如何扶”这个社会热点话题，赞成不扶的极端言论者不在少数，怪谈邪论者也大有人在，教师可以就学生关注的这一社会热点通过微博、微信等开展关于社会公德的价值观讨论。再如央视新闻调查节目播出于正抄袭琼瑶事件，教师也可以用此类学生关注的社会热点问题开展诚信问题的教育和讨论。
因此，教育工作者可以通过智能手机媒体客户端的“评论”功能，带领学生围绕一些重大事件和活动，开展各类主题的互动讨论，对于网络媒体中热议、持续发酵的社会热点、焦点等问题，进行正面关注、评论和引导，可以一起探讨事件的本质和发展趋势，引导学生就某一个议题达成一致，而不是一盘散沙式漫无目的地发表言论。通过教师有组织的阐释和引导，使学生能够有一个客观的认识和解读，这样才能牢牢把握对思想政治教育工作的话语权，最终使网络手机新媒体成为正面信息的“舆论先锋”、成为流言和虚假信息的“粉碎者”。
（三）利用智能手机媒体客户端的“转发”功能，设置思想政治教育的内容，传递社会正能量
微时代，教师和课堂不再是大学生接受价值观教育的唯一渠道，对于沉溺于手机媒体世界的他们来说，可以凭自己的主观喜好和意愿，在手机媒体世界里自由选择自己喜欢的“言论导师”，因此，“在一个价值多样化的时代强调权威，要比在以往任何时代都困难得多”，这一现象势必影响大学生的价值判断和价值取向，在一定程度上消解了高校思想政治教育的认同。
如果我们每天看到的都是诸如拉送货物的大客车不小心在马路上侧翻，遭遇路人哄抢的新闻，或公交车上没有年轻人给老人让座的新闻，诸如此类的等等，那么长此以往，整个社会就会形成一种冷漠，学生也会对整个社会有一种失望感，会认为自己发生什么事情也不会得到别人的帮助。相反，如果每天看到的都是诸如货车侧翻，众人帮忙，失主丢钱，而路人拾金不昧的大爱题材新闻，那么学生就会潜移默化的受到影响，并用这种价值观去指引自己的行为，最终形成社会正气。
关键词：情商；思想政治教育；启示；职称论文
一、前言
自1990年美国耶鲁大学的彼得·萨洛维和新罕布什大学的约翰·梅耶两位心理学家首次提出这个概念以来，情商理论已在世界各国的学校教育中产生深远影响。
近年来，地方高校不断登载一些学业优秀的学生因为情绪失控发生极端事件的新闻。部队校院作为环境特殊的高校，此类事件更是不断发生且呈上升之势。这些骇人听闻的事件都令人困惑，为何这些智力较高或不低的人能做出如些鲁莽冲动之事？仔细想想，我们自己也常会情绪失控，且有悔不当初的行径。情绪的控制力究竟对人的行为影响多大，情商教育在部队院校的学员管理工作中发挥着多大的作用，加强情商教育对部队首要强调的思想政治教育有何助益，这些都是本文所要探究的内容。
二、情商的内涵
情商又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。情商包括以下几个方面的内容：认识自身情绪的能力；控制自己情绪的能力；激励自己情绪的能力；认知他人的情绪的能力；处理人际关系的能力。情商的水平不像智力水平那样可用测验分数较准确地表示出来，它只能根据个人的综合表现进行判断。心理学家们还认为，情商水平高的人具有如下的特点：社交能力强，外向而愉快，不易陷入恐惧或伤感，对事业较投入，为人正直，富于同情心，情感生活较丰富但不逾矩，无论是独处还是与许多人在一起时都能怡然自得。专家们还认为，一个人是否具有较高的情商，和童年时期的教育培养有着密切的关系，如果成人后加强这方面的学习和训练，也可以使个人的情商得以提高。通过教育可以提高受教育者情绪的自控力、挫折的承受力、自我了解程度、人际关系的处理能力、对他人的理解与宽容程度。
三、情商教育对部队院校思想政治教育的启示
部队院校思想政治教育在院校的日常管理和工作中处于基础和首要地位。随着国际国内形势的发展变化，部队思想政治教育面临着许多新的情况和问题。例如：教育的思想观念，教育的方法、内容和手段，思想政治工作者的能力和素质等方面。所以，要推动思想政治教育的深层发展，就必须正视这些矛盾和问题，努力探索与之相适应的教育新理念，不断增强思想政法教育的实效性。
（一）情商教育可以增强思想政治教育实效性
1、情商教育可以让学员提高情绪控制能力
近年来，部队院校学员打架斗殴现象频繁发生，严重影响了学校管理及稳定。一方面原因是军校学员大多年轻气盛，在情绪上存在很多不稳定的因素，容易冲动；另一方面，军校严格封闭的管理在一定程度上加重了学员的焦虑情绪，在特定的环境下会容易情绪失控；再次，现在很多学员都是来自独生子女家庭，父母从小对孩子的过分溺爱，养成了孩子从小就任性，霸道，自私，目无尊长的个性。面对层出不穷的军校极端事件，管理者能做的唯有强调加强思想政治教育，采取给学生开会、谈心、写心得体会等方式。但这些措施治标不治本，往往收效甚微，不能从根本上解决学生产生问题的根源，造成学生表面服从，内心反叛。在一定的环境诱因下又重蹈覆辙。而情商教育则能够使学员有效控制自己的负面情绪，凡事三思而行。当遇到让自己发怒的事情时，知道如何找一个适合自己的方法和运用学过的如何控制情绪失控的策略，使血液留在大脑里，做出理智的行动。正如美国人曾开玩笑地说：当遇到事情时，理智的孩子让血液进入大脑，能聪明地思考问题；野蛮的孩子让血液进入四肢，大脑空虚，疯狂冲动。是的，当血液充满大脑的，你头脑清醒，举止得当，反之，当血液都流向你的四肢和舌头的时候，你就会做蠢事，冲动暴躁，口不择言。其实，情商教育可以让学员从内心深处认识到宽容与合作是一种美德，是一个人有修养的表现，是当今和未来社会人才必备的基本素质。
2、情商教育可以使学员端正学习态度。
思想政治教育主要解决的是人生观、价值观问题，目的是让学员从思想上，政治上端正方向，树立积极向上的人生观、价值观。但随着我国经济和社会的转型，人们的价值观越来越多元化，加之政府对军人转业、退伍安置政策的逐步调整，军人“二次就业”与前几年相比风险性加大，无形中增强了在职军人的危机意识。促使一部分军校学员产生了“在部队混几年就走”的消极思想。在此情形下，要提高学生的学习动机，依靠单一的思想政治教育达不到应有的效果。因为学习动机的产生主要依靠内因起作用，情商理论启发我们，尊重教育对象的内在本性，重视其内在需要，激发其内在动力，迫近其内在潜能，通过内化以实现其内在的道德自律和思想转化才是激发学习动机的必要方法。美国教育家社威也说过：“教育的目的在于使人们能够自己教育自己。再先进的思想道德规范如果不能转化为受教育者的内在自我要求，也很难发挥应有的作用。3、情商教育可以提高学员的心理承受能力
人的心理素质是伴随着人的成长而逐渐形成和发展起来的。当代的青年学生生长在和平年代，没有经历过战争和生活的磨难和体验，缺乏对困难和挫折的承受力。军校学员在校期间与社会接触不多，社会经验欠缺，毕业后进入社会得独自面对复杂的人际关系和高压的职业风险，如果没有良好的心理素质和一定的心理承受能力，就会发生意想不到的严重后果。心理研究表明，承受挫折能力和其它心理品质一样，可以通过学习和锻炼而获得提高。而在学校的思想政治教育中，如何提高学员的心理承受力并没有作为一个教育内容加以引导或重视。借鉴情商的理论就会发现，情商的第三条内容就是激励自己情绪的能力，换言之就是如何在面对困难、挫折时继续保持自信及努力，让学员认识到人生之路不是一帆风顺的，挫折对每个人来说都是难免的，经常教育学生要有意识容忍和接受生活和学习中的挫折，明白"失败乃成功之母"，明白许多饱经风霜、遭遇过人生坎坷的人比一帆风顺的人更能忍受挫折，更有作为。
（二）提高思想政治教育者的情商素质
高情商素质的主体是运用情商教育方法，有效开展思想政治教育以培养高情商客体的前提和基础。因此，思想政治教育借鉴情商理论，提高授教的有效性，最为关键是要提高主体既教育者的情商素质。
1、自身保持积极的情绪。情绪是可以传染的，我们常有这样的体验：如果身边人心情愉快，有说说笑，则我们也会跟着高兴起来；相反当我们身边人心情郁闷，整天心事重重，慢慢的我们的情绪也会受到感染也会变得沮丧失望。教育者要正确认知和理智驾驭自身的情绪，这是教育者实施思想政治教育的前提。教育者的情绪直接影响着教育的效果，积极情绪会促进思想政治教育的有效开展；反之，教育者的消极情绪则会阻碍思想道德教育的有效开展。
在部队院校，思想政治工作的教育者主要由带队的指导员和队干部承担，学员们与他们天天相处，时时面对，他们的情绪对学员的情绪有着重要的影响。工作中常会发现，不同的带队干部带出来的中队，在课堂纪律、情绪表达及师生交往上差异很大。所以，作为思想政治教育的教育者，首先要提高自己的情商，调整好自己的情绪，给予学员一个正面的引导，培养教育出高情商的学生。
2、准确把握受教育者的情绪
情商的第二个内容是认识他人情绪的能力，是指我们如果具有较高的情商，可以感同身受，体察他人的情绪。受教育者在思想政治教育中处于主体地位，在工作中只有充分尊重受教育者的主体性，体察他的情绪、情感，走进他们的内心世界，理顺他们的情绪，解除他们的困惑，才能有效地转化他们的思想，真正达到思想政治教育的目标。
情商理论告诉我们，人总是受一定的情绪支配的，而人的情绪会通过各种肢体和行为语言表露出来。对待有行为问题的学员，在犯错后的思想政治工作中，如果他们产生抵触情绪，就达不到教育的效果。但如果教育者深谱情商理论，具有较高的情商素养，就会及时感受到被教育者的正面或负面情绪，根据情形采用不同的教育方式方法，使思想政治教育达到事半功倍的效果。
3、具有维持融洽的人际关系的能力。
思想政治工作的对象是人，目的是充分调动人的积极性、能动性和创造性。党的十七大报告指出:“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。”这一要求充分体现了思想政治工作以人为本的立足点，也说明了人际关系始终贯穿于思想政治工作的整个过程，。一个能够维持良好人际关系的思想政治工作者才能使自己与被教育者之间建立起协调的关系，提高思想政治工作的科学性、针对性和实效性，构建和谐的军校环境；一个善于处理人际关系的思想政治教育者，其谈话的方式、态度易于让被教育者接受和认同。军校里大多数带队干部都对心理学不太熟知，对情商理念更是知之不多，在谈话和做思想工作时依自己本真的个性，结果教育效果收效甚微，有时甚至让学员产生逆反心理。所以，我们在思想政治工作中，一方面要注意把人际关系中的积极因素调动起来，发挥对教育对象的正确影响和教育作用，使人际关系成为搞好思想教育的一个重要源泉和环节；另一方面，对人际关系中消极因素的作用注意加以防范，可以避免思想政治工作的效果受到不良人际环境的抵消。
四、结语
以上论述可以看出，情商对于提高思想政治教育者的素质，改进思想政治教育的方法，改善思想政治教育的现状，提高思想政治教育的实效性，都具有重要的借鉴价值.身为部队院校，在高度重视思想政法教育的时候，把情商教育也纳入其中，或许更有助于建立和諧关爱有序的军校环境。
参考文献
一、思想政治教育中智性、心性与德性的统一
思想政治教育不是施教者向受教者的单方面灌输,而是一个受教者和施教者之间双向互动的过程,是施教者的“教”和受教者的“化”的统一。“化”是“教”的结果,同时也是“教”的目的、对“教”的成效进行衡量和评价的依据。因此,思想政治教育效果如何,内化是关键,它决定着教育者所期望的教育目标和内容能否为受教育者所接受、消化和吸收,而受教育者内化的程度,在很大程度上又取决于他们的认识水平和心理需要。思想政治教育作为一项培养德性的活动,要提高内化的效果,就需要对受教育者的智性和心性,即认识能力和心理需要进行一些深入的探究和考察。思想政治教育不是把施教者所期望的观念和意识单方面硬性地填塞到受教者的头脑中去,而是必须考虑到受教育者的心理特点、接受能力等因素,考虑到用什么方法可以使受教育者更容易接受、哪些内容不但不利于受教育者整体道德素质的提高反而会引起他们的反感等问题,这样才能真正使思想政治教育具有实效。
“道德认识是社会的道德要求转化为个人内在品质的首要环节,是整个道德品质形成的基础。”[1]在思想政治教育中,对“认识”的强调,除了指要引导受教育者主动提高自己的认识能力和水平,以实现知与行的完美结合,还强调教育者对受教育者所进行的教育活动,必须要考虑到受教育者的认识水平和接受能力。首先,受教育者能否积极主动地倾听教育者的声音,并将其印入自己的观念之中,很大程度上源于他们是否存在着这方面的问题和困惑,并有获取相关知识的强烈需要。所谓问题,就是“认知主体对认知对象已知状态与未知内容之间的差距、矛盾的主观反映。其客观内容,是主体关于认知对象未知内容的欲知部分”。教育者深入了解受教育者在理想信念、价值追求等方面所存在的问题和困惑之所在,然后才能有意识、有针对性地加以引导和培育。其次,在思想政治教育中,重视智性因素,还要求教育者对受教育者传授的知识、灌输的观念、提出的要求,必须是受教育者容易理解,并且能够接受和做到的。这不仅要求教育者在教育的内容上必须要贴近于受教育者的现实生活,同时还对思想政治工作者在说理的透彻性、语言的运用、表达等方面提出了更高的要求。此外,思想政治教育者还应当关注受教育者已有的知识状况,分析其中存在哪些错误认知以及影响思想政治教育内容接受和内化的问题,从而有针对性地进行攻坚和突破。
“没有‘人的感情’,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”除了智性之外,心性,即心理、情感等,也是影响思想政治教育内化效果的重要因素。有学者认为,德育中发生情感障碍的原因之一,“是教育者在热爱、尊重、信任受教育者方面做得不够,致使师生间缺乏良好的情感基础,德育信息难以引起受教育者情感上的共鸣,发挥其应有的感染作用。”如果说,智性因素在思想道德教育中主要参与对教育内容的认知,那么心性因素就是一种驱动和调节机制,调动起受教育者自觉接受的兴趣和动力。在思想政治教育中强调心性因素,要求教育者必须因势利导,顺乎人的天性和情感。只有教育者与受教育者同心同德,才能使受教育者积极、自觉、主动接受教化,决不能仅凭硬性灌输或恐吓(如在学校教育中老师告诉学生如果考试达不到何种程度就不能毕业,以此来强迫学生“学习”。)强行使受教育者就范。在晓之以理的同时动之以情,才能够达到真正深入人心的效果。
总之,思想政治教育中,必须把德性的培养与智性、心性状况协调起来,不能够拔苗助长,更不能缘木求鱼。这就要求思想政治教育工作者必须要认识到自己所从事的工作的复杂性、艰巨性和长期性,避免功利化和形式化的倾向,放弃期望通过“搞运动”的方式将思想政治教育毕其功于一役的不切实际的想法,从而真正潜下心来,做好这项“百年树人”的工作。
二、思想政治教育中德性、智性、心性协同的途径
强调思想政治教育中德性与智性、心性的结合,要求思想政治工作者把握好三者之间的关系,一方面,不要使三者相互脱节,另一方面,也要在德性培养的同时,关注受教育者智性和心性的培育,从而促进三者的协调发展,真正产生协同互动、相辅相成的效果。具体来说,需要从以下几个方面着手。
第一,要鼓励受教育者积极思考。人们对一种思想观念是否真正认同,并且内化为自己观念的一部分,往往取决于他们对这一观念本身认识得是否深刻。现实中,由于心理上的偏见或错误经验的引导,人们并非对任何思想观念都会去做深入地思考,甚至本能地产生抵触情绪。改革开放之后,由于我们以前在思想政治教育方法等方面产生过的一些失误,导致“教化厌恶症与逆反心理的交互作用,不少人对思想道德教育产生了一种厌恶心理,既没有兴趣听,也不愿意听,往往对思想道德教育厌而远之。”对于这种现象,纠治的办法,只能是在通过正确的思想观念进行教育和引导的同时,努力启发和启动受教育者的思维,调动他们自觉思考的热情,认识和领悟思想政治教育中具有真理性和价值性的内涵,抵制本能厌恶心理的消极影响。
第二,引导受教育者提高判断能力。思想政治教育素质形成的过程,同时也是个体对是非善恶的判断能力不断增强的过程。尤其是在当前价值观念多元化的背景之下,个体的判断能力,更是决定着其在价值观念上的基本取向。因此,在当前的思想政治教育中,必须要通过各种有效的途径,提高受教育者的分析和判断能力。“所需的信仰不能硬灌进去;所需要的态度不能硬粘贴上去。但是个人生存的特定的生活条件,引导他看到和感觉到一件东西,而不是另一件东西;它引导他制订一定的计划以便和别人成功地共同行动;它强化某些信仰而弱化另一些信仰作为赢得他人赞同的一个条件。”从提高受教育者的判断能力着眼,就不能仅仅将思想政治教育停留在理论传授和思想宣传上,还必须营造一个良好的有利于抑恶扬善、明辨是非的生活氛围,给受教育者善善恶恶的能力提高提供一个良好的环境。
第三,通过陶冶情感、磨练意志、增强信念等途径提升受教育者的精神境界。知、情、意、信、行是人的德性品质的基本构成要素,同时也是德性培养中必须关注的五个环节。在德性培养实践中,“道德认知并不是直接转化为道德行为和习惯的,而是要经过道德情感、道德信念、道德意志这三个非智力因素作为中间环节和中介的。”因此,尽管思想政治教育工作着眼于受教育者德性方面的提高,但又不能局限于观念、认识和行为层面,在进行思想观念的塑造时,要把情感、意志和信念的培育放在突出的地位,只有这样,才能够使个体的品德有一个牢固的心理基础,从而使思想政治教育的内容真正内化、深化。
第四,提升受教育者的勇于实践的能力和素质。受教育者内化在头脑中的思想意识、价值观念,还应当通过将其体现为实践活动的指导而最终实现观念形态的外化。能否将学到的观念外化,除了环境等外在因素之外,认识水平、认识能力、情感、意志等都是重要的内在条件。比如,在一个具体的情境之中,行为者选择何种行为方案,是否能够达到行动与观念的一致,很大程度上取决于内外在对各种因素的判断和行为者的意志力、决断力。只有从包括认识能力在内的各种能力层面上提高受教育者的实践能力,才能避免“知之不行”或“好心办坏事”等后果的发生。
三、德性、智性、心性协同原理要求思想政治教育者的理念创新
思想政治教育中德性与智性、心性的协同关系,要求教育者在观念和方法上相应的转变,从而树立起新的思想政治教育的理念。
首先,思想政治教育要考虑到受教育者的接受能力。思想政治教育的过程是“教”和“化”的统一。现实中,教育者作为主体,往往更加重视的是“教”的方面,而对受教育者“化”的可能性和可行性的关注则相对容易欠缺,从而导致将思想政治教育演变为知识教育的倾向。为了提升思想政治教育的效果,除了考虑到思想政治教育本身的目标之外,还要根据受教育者的认识和接受水平,采用适当的方法,选取恰当的时机,使教育者容易理解,并且能够接受和做到。同时,教育者还要在充分了解教育对象的认识水平和接受能力基础上,有意识地引导受教育者积极、自觉地主动思考,增强对知识和观念的领悟。
其次,增强说理能力的彻底性。“理论只要彻底,就能说服人。”在思想政治教育中,要注意理论本身的说服力。理论本身的说服力,是能否同受教育者内在的认识和需要形成共鸣的基础。如果不顾理论或教育过程的合理性,只是采取训诫或者灌输的方式,甚至用假大空的理论来进行脱离受教育者实践生活的教育,最终只能造成受教育者的厌恶甚至抵触。当然,为了增强说服力,也需要受教育者自身加强理论学习和修养,要使别人信服首先自己对理论本身要有着彻底的领悟,决不能“以己昏昏,使人昭昭”。