1927年农历五月的一天，峨眉山三霄洞发生了一起骇人听闻的惨案，60余人，不到5分钟时间，统统惨死洞内，一个个四肢扭曲、面目狰狞，就像活埋后刚从泥坑内挖出的死人。不久，成都《新新新闻》报以头版头条，公布了这一特大惨案新闻。霎时间，峨眉山阴云密布，鬼哭狼嚎，峨眉县长因对峨眉山管理不善，渎职引咎，丢掉了乌纱帽。
行善：化缘募捐苦修佛堂
峨眉山三霄洞，位于九老洞右侧10余公里，那里蔓草丛生，地僻山荒，人迹罕至。1925年夏天，三霄洞来了一个和尚，法名演空，原籍自流井。他一眼看中了这里的环境，决定留居下来，开辟三霄洞，使其成为清静禅院，自己好做三霄洞佛堂第一代开山祖师。修路、建庙、供神需要很多钱，演空不辞劳苦，来往于成都、重庆、宜宾、自流井等地，四处化缘募捐，在洞外修起了佛堂。又在洞里供上了三霄（云、琼、碧）塑像，经声琅琅，青灯荧荧，颇为肃穆。接着在瓷都景德镇烧制了观音大士一尊运回供奉。佛像工艺精巧，造型庄严，是一件艺术珍品。寺庙不可无钟，钟为丛林号令资始，“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧”。名山古刹，除风景秀丽，不失为游览胜地外，经久不息的钟声更为山林增添无限生机。演空寻思，庙内缺少一口大钟，想把这件善事让故乡父老去做，也让他们为儿孙积一点阴德。
积德：众人朝山风雨兼程
1926年秋，峨眉山寒风瑟瑟，叶落草黄，演空和尚收拾行装，登程上路，脚穿布袜芒鞋，直往自流井奔去。不一日，来到富顺县自流井（自流井当时属富顺县管辖），演空向善男信女们弘扬佛法，听众很受感动，一致同意出钱铸造铜钟一具，约定翌年初夏，亲送至峨眉山三霄洞演空和尚庙宇。
1927年农历五月上旬，富顺县自流井朝山会香客一行70多人，人人穿戴一新，在“领香”（即带队）刘安邦的率领下，雇人抬着铜钟，钟上披红挂彩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡开赴峨眉。
刘安邦是川剧艺人出身，这次，他还随队带了一个唱“板凳戏”（围鼓）的班子。大家沿途不辞辛苦，风雨兼程。走了半月光景，才到了峨眉县城。当晚，受绥山镇铁匠街李秀林之邀，在泰丰茶园摆下围鼓唱戏，唱到深夜，尽欢而散。第二天一早，香客们又整理行装，簇拥着披红挂彩的铜钟直奔峨眉山。那一日，来到三霄洞，演空早已迎出庙外，故乡人异地相见，分外亲热。众人虔诚地献上铜钟，演空看那钟浑身乌亮，形圆中空，顶部“蒲牢”口中穿一铁链，钟身铸满文字，心中十分高兴，忙端茶送水，准备斋饭。
热闹：鼓乐齐鸣声震洞府
众人酒足饭饱，已是下午6时左右，刘安邦指挥众人在洞内摆好围鼓，唱起戏来。锣鼓喧天，人声喧嚷，给寂静的山林增添了几分热烈的气氛。香客们先唱了《水涌金山寺》《八仙过海》两出戏，尚未尽兴，正商议点哪一出戏，台下一个四十来岁、大块头身材的香客粗声粗气说：“既然上峨眉山朝拜三霄娘娘，何不唱一折《三霄大摆黄河阵》，以显显三霄娘娘在黄河阵上的威风？”“要得！”“对啊！”大个子话音刚落，众人一阵哄闹，声音震得狭小的洞子嗡嗡直响。刘安邦端起盖碗茶呷了一口，抢起鼓锤，眼睛扫了钵、锣、铙、铛几个助手一眼，清亮地喊道：“伙计们，开干！”随即挥动鼓锤“吧哒、吧哒”两响，顿时鼓乐齐鸣，一段段二黄、走板响彻洞内。修道千年洞内成，殷勤日夜炼玄元。如今摆下黄河阵……三霄洞内灯烛辉煌，烟雾弥漫。锣鼓声、欢唱声、笑语声、谩骂声，震荡着这个高约3米、宽约5米、深约半里的三霄洞府。
死神：骤然降临县长震惊
碧霄娘娘“黄河阵”三字尚未落板，突然岩洞深处传出“轰隆”一声，霎时，洞中满堂红蜡烛全部熄灭，一股碗口粗的黄色火焰，箭似的从岩壁冲出，从人们头上滚过，眨眼间，消失在洞外。当场，洞内64人死亡，刘安邦等人在洞口解手也被洞中气流冲倒在水沟边昏迷过去。约过了半个时辰，几人慢慢醒过来，忍着浑身疼痛，挣扎着走进洞内，只见死者一个个东倒西歪地躺在地上，脸色铁青，四肢扭曲，狰狞可怕。5个人吓得忘记了疼痛，掉头就跑，直奔山下传报。峨眉山县长吴鸿寿当晚正在灯下看书，看到高兴处，口中不停地吟哦：“天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也。”忽然门房跌跌撞撞跑进书房，说外面有重大事件禀报。吴鸿寿丢下书本，忙叫快传。刘安邦俯首弓腰进屋，匍匐在吴知县面前，颤颤抖抖地把事件讲了一遍。吴鸿寿一听面如土色，急得在室内踱来踱去，好半天才回过神来连声呼唤说：“人命关天！”立即命快马星夜奔赴富顺县，请该县县长到峨眉共审详情。
谜团：紧紧逼压难以化解
不日，富顺县长裴瑞卿带领一班人马，赶到峨眉。吴、裴二人经过商议，双方各派人员同往三霄洞查勘现场。
众人来到三霄洞口，只见寺庙倚洞而立，飞檐、斗拱，新塑的释迦牟尼佛端坐莲花台上，寺门左右悬一金字匾联，上联曰“此地有崇山峻岭，茂林修竹，峰头外布满慈云，常庇琉璃世界”，下联“愿人出孽海迷津，名扬利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万众生”。果然气象庄严。各人手执火把，由洞口慢慢进去（洞内死尸在前已全部掩埋）。洞内越来越暗，阵阵阴风夹着腥臭一股股向人扑来，路潮而滑，火把的光，射不过3尺，照到头上，顾不到脚下，头上还不时有一点一点的水珠滴下来，滴到颈项里冰冷彻骨。
大家默默无言地走了一会儿，洞内曲折幽邃，愈深愈大，来到中洞，地势开阔，事情就出在这个地方。经过一段时间了解，谁也解释不出事情发生的原因。吴、裴二知县一筹莫展。吴鸿寿身为峨眉县长，应对游山客人安全负责，64条人命他无法推脱；裴瑞卿系富顺县父母官，肩负死者家属的期望，若查不出原因，回去作何交代？二人哭丧着脸，面面相觑。
这时有一位师爷出主意道：“峨眉山是佛家之地，何不去问问和尚，出家人一定知道详情。”一句话提醒了吴鸿寿，他看看裴瑞卿，裴点点头。随后，两县共同派人上山造访万年寺的高僧恒久和尚，请求指点迷津。
疑云：菩萨显灵众人犯禁
峨眉山万年寺是全山大寺庙之一。住持恒久和尚幼年出家，谙熟佛教经典，据说是全山最有德行的高僧。调查人员首先拜访了他。恒久手捻佛珠，半睁半闭着老眼：“这帮朝山居士心意不诚，大打围鼓，违犯山规惊动山神。又唱‘黄河阵’戏文，责备三霄娘娘‘无端摆下黄河阵’，因此，菩萨显灵，惩治了他们，连我们佛门弟子也遭劫难。”恒久和尚一锤定音，峨眉、富顺两位县官点头认可，联合签署，行文上报省城，听候裁处。
不久，峨眉县城内一林姓人家编写印刷出一本名叫《生死报》的“善书”，让人们演唱。内容便是讲三霄洞一事，劝诫人们要“行善积德，敬神信佛”。一时间，峨眉山善男信女陡增，香火十分兴旺。省政府得知此事后，急派员和记者赴峨调查。不久，成都《新新新闻》报刊出特大消息：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，六十余人丧生！”
探查：科学释疑魔洞密封
佛光为朝圣者加持
旭日刚冒出头，用一支支矛尖穿透时间，将金灿灿的光洒在我的周围。它于澄净的天幕上绽出五彩的光环，中间虚明凝湛处，显现出水墨一般的天地造像。那便是我――“一如对镜，举手动足，影皆随形”!只要您处在云彩和太阳之间，并使您的影子投射到云彩上，那么您定能在您的影子周围看到五彩佛光。而更奇妙的是，即使两人拥抱在一起，每个人也只能看到各自的身影，而不见旁人。幻变之奇，令人惊叹。
如此神奇瑰丽的佛光，不是人人都能见到。佛家认为，佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。只有与佛有缘的人，才能看到。而见到佛光的人，死后可以到极乐世界。千百年来，冒着危险、历经千辛前来朝圣的人络绎不绝。
作为中国西南的“光明山”，峨眉山的普贤道场成为了中国礼佛的一个巨大祭坛，它恒久的魅力吸引了无数人不远万里而来。为了一睹佛光，南宋著名诗人范成大也加入了峨眉山的朝圣之列。
范成大在《峨眉山行录》说：“比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲、驼茸之裘，尽衣笥中所藏、系重巾、蹑毡靴、犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之，自山下携水一缶来，财自足也。”金顶的严寒以及煮饭如砂粒的山泉，并没有吓退范成大。一份决心、几件衣服、一堆火、山下的一罐水，足以让这些问题迎刃而解。最终，一上午的艰难守候，范成大迎来了传说中的佛光。五色光晕矗立于云浪之上，一种庄严的气象凌波横斜，人立即渺小了，有一种向死而生的清朗。他提到了三次佛光显现，一次比一次更具奇幻。
唐宋元明清时期的文化名人中，只有范成大在他的《吴船录》和记行诗里，对蜀中的世界级文化遗产，都江堰、青城山、乐山大佛、峨眉山作了详尽的记录，诗文合璧，留下了宝贵的历史记忆。这也是我国现存最早的峨眉山游记。
明代诗人敖英在《峨眉山记》中载，“相顾山腰云气，上有彩色，圆光一道，小如车轮；继有一光，大如车轮，良久乃灭”，“此岩下必有宝藏之气，故云衬之，日射之，光乃现。若云曰不相薄，则无此光。彼谓光由佛现也，谬哉”。世代相传的佛光，在敖英的笔下，竟成了珠光宝气，这就俗了。
清代窭在游记中说，“或云佛光者，岩下放光石因目色成光”，佛光不过是阳光下的放光石所发出的夺目光芒。
近代日本学者中野孤山在《横跨中国大陆――游蜀杂俎》中，亦给出了种解释：“峨眉山顶的佛光之溪，四周被连绵蜿蜒的山峰环抱，云雾缭绕，幽深朦胧。偶尔有日光照射，则出现灿烂的、圆环形的彩虹，这便是佛光。东洋之学一旦在此渗透普及，佛光之梦必将彻底破灭。不信你就试试!在白天往水井里吹雾气应该可以看到圆圆的佛光(彩虹)出现。”
人们时不时能看到佛光，个别执迷者不懂为什么自己的身影竟然会迎着太阳，带着光晕，映照在天上，便相信那神灵显圣的传说，迎着光纵身一跳……他们以为那一纵即可成佛，结果只成就了“舍身崖”的名声。佛光无非是大气中的水雾反射的影子和光晕，学名叫“反日华”，意思是逆着太阳出现的光华。当地管理者尽管把“舍身崖”改名为“金刚嘴”，却无力将佛光改名为“反日华”，所以，迎着佛光走向自己的归宿，一再成为少数人的选择。
圣灯之谜
明清两代，来金顶朝圣的人还有许多，如陈文烛，王士性、袁子让、江皋、彻中等诗人、作家，在他们的游记中还提到一种与佛光并列为峨眉奇观的神秘景象――圣灯。
薄暮时分，山下黑沉沉的幽谷间偶尔会涌现出数十到数百点荧光，忽明忽暗，忽东忽西，忽高忽低，这种景象被当地人称为圣灯。峨眉山的圣灯又名佛灯，和佛光一样大有名气，比起佛光来，更难得一见。圣灯显现要具备四个自然条件：一是雨后初晴；二是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有大风大雨。
在陈文烛，王士性的游记中，曾借老僧之口，给出了圣灯的谜底：“往吹入殿中，信手掇之，一木叶耳”；“月明之夕，数十百如乱萤，自二峨来。扑之，皆木叶也。兹夕雨气重，隐矣”。
然而，圣灯是木叶的说法亦值得商榷。
窦在《游峨眉山记》中给出了自己的看法：“至圣灯，旧以为木叶。顷寺僧云：‘前四月灯现，风雪中飘入佛殿栏槛数十，落雪上有声，以手覆之，浮光四进不可掩。’究不解何物，是非木叶可知。”在寞看来，圣灯一定不是木叶，它仍旧是一个未解之谜。
据科学家初步考察，圣灯是一种物理现象。一说是磷火，是含磷气氢和朕磷的作用，联磷的自燃，激起磷化氢的它燃；一说是某些树木上有一种密环菌的真菌，在水分达到100％时，即能发光，干燥后光亮现象消失。这种带菌枝叶之所以能在黑夜里萤光四射，完全是因为密环茵得到充分的水分后和空气中的氧无素相互摩擦作用的结果。这与四百多年前王士性《游记》中的“木叶”是十分吻合的。
据金顶上的仁开和尚所述：1982年8月一天的半夜，满天星斗，舍身岩半腰层薄薄的云忽见云层中冒出一朵蓝绿的光点，约有拳头大，冒出后，迎面一射，迅速消失；接看第二朵光点冒出，一射，又消灭了……如此冒出约有三四十个光点。最后一朵光点，周围还伴着三五朵小火花。
“双圣灯”的故事
佛光、圣灯并不为峨眉山所独有，中国的庐山、黄山、青城山等名山也有很多记载。长安城附近的一座山，就曾流传着一个“双圣灯”的故事。
坐落在长安城南郊的一座山，山顶有个灵应台，台上建了一座塔，塔里供奉着观世音菩萨的铁像。传说菩萨曾经在这里显真身，又说铁像上经常闪出佛光。于是，附近的居民争相前去砰谒，甚至都住在灵应台上，怀着虔诚的信念，祈求见到佛光。还有人说，曾经看到圣灯出现，时在山腰，时在山下，高下不定。唐代大历十四年，四月八日夜，当人们正在同声祈祷时，靠近台顶的西南方突然出现了一对圣灯。这时，有一个健壮的朝廷士卒立即扑过去。他一边喊着观世音菩萨，一边靠上前去，结果竟被老虎叼走了。原来，他所看见的“双圣灯”，就是老虎的眼睛!
清代的彻中和尚亦曾在峨眉山的伏虎寺看到圣灯，甚至言及“伏虎圣灯罕现，余不及于峰顶睹灯，今补观于此，尤属异数”，而伏虎寺为镇虎患而建，难道说，彻中和尚所见到的圣灯也是老虎的眼睛吗?
打开记忆的大门，我清晰地记得：那天三更时分，我们坐着缆车，走上了长达数千米的金顶索道。峨眉山的路是那么的陡，拐弯多得不可计数。下面由小编来给大家分享游峨眉山心得，欢迎大家参阅。
游峨眉山心得1峨眉天下秀，三峡天下雄。暑假里，我们去了盼望已久的峨眉山。我站在峨眉山脚下抬头望去，啊!峰顶这么高，连半山腰也在云彩上面哩!峨眉山顶是尖的，整座峨眉山像个巨人。
峨眉山上面是冬天，下面是夏天。峨眉山的树木各种各样，千姿百态。下面种的是各种各样的树，上面一大片一大片的是像绿色海洋的松柏林。松柏的树叶像针尖，一簇簇的。一不留神，你就会被它扎得很痛。我想：既然它扎人这么痛，那么这些树一定是有二、三百年的年纪了。我们又接着向上爬，看见一棵千年古松柏，这棵树大约有九百九十年了!还有珍贵的珙桐树，珙桐树开的花像一只只可爱的鸽子停留在枝头上，为峨眉山增添了美丽。峨眉山的树不但繁多，而且珍贵。
峨眉山清水秀。一线天那儿有一条小溪淙淙地流着，滋润着那儿的一切。一线天两边都是矮矮的山，从两座山之间向上望去，看见天像只有一根线一样细。九十九道拐非常陡峭，先是几个拐，再是几个连续的拐，再左拐一下，右拐一下……非常的难走。九十九道拐真险要啊!
走到九十九道拐就到了猴山。那些猴子都非常凶猛。有只猴子跳起来，一把抓住一个游人的裤带，最后，那只猴子搜到了一只鞋油。它把鞋油挤在手上，又觉得不舒服，就把鞋油扔了，还把抹了鞋油的手在地上抹。
金顶上的云海像白色的`海洋，因为这样，我们才觉得自己想站在白色的海洋上的小岛。云海还像一张用棉花做的巨大的床。啊!云海真美啊!
峨眉山真不愧是名扬中外的一座山啊!吸引了来自五湖四海的游客。
游峨眉山心得2听大人们很早就在说：峨眉天下秀，青城天下幽。今年暑假，我们来到号称“天下第一秀”的峨眉山游玩。
第二天一大早我们就出发了，因为我们要去金顶看日出。导游说日出乃峨眉山四大奇观之一，并不是你想见到就能见到的，但即便是这样，我依旧按捺不住心中激动的心情。车辆在迷茫的晨雾中前行，周围的一切事物都隐藏在若隐若现的晨雾中，连绵起伏的`山峦就犹如一只匍匐的凶兽，用它那泛着冷凝的目光注视着我们，显得更加神秘。
经过一个多小时的攀登，当东方露出鱼肚白时，一抹刺眼的金光仿佛穿破那恒古不变的空间，刺入我的眼眸。我知道金顶要到了，便加快脚步。站上山顶，极目远眺，一轮红日早已升上天空，云海环绕山头，我不禁为这大自然的鬼斧神工而感叹，不愧是云上金顶，天下峨眉啊!
望着这迷人的景观，我仿佛置身于仙境之中，远处连绵起伏的山峰与缭绕的云雾交相辉映，勾勒出大自然美妙的曲线，虽然我没有看见日出，但大自然诗一般的画卷却早已使我陶醉其中。啊!这大自然的鬼斧神工可真让人流连忘返啊!
游峨眉山心得3我怀着游峨眉山的愿望，塔上汽车，往峨眉山飞驰。薄雾中，青灰的山峦，繚绕的云雾，白色的瀑布，映入了我的视野，我好像进入了人间仙境，享受着美景。
下了车，大约走了一个小时的路程吧。就到了一座古老又雄伟的寺庙_万年寺。举目远眺，万年寺被树木围着。迈进万年寺，一抬头，就看见了面目慈善的普贤菩萨。菩萨好像在冲我们笑，迎接我们的到来。菩萨头上的屋顶，画着美丽的仙女，跳着优美的舞蹈。看看四周的墙壁，雕刻着许多罗汉，姿态不一，栩栩如生，像是在举行聚会，各个笑得合不拢嘴。这些罗汉给寺庙增添喜悦得气氛，令寺庙人来人往。
走出万年寺，步向一线天，一路上，山路蜿蜒曲折，两边山峰相对，山上绿树成阴。小溪清澈见底，“哗哗……”地流淌着。我仿佛置身于一幅山水画中，“一线天到了!”我欢呼起来，蹦蹦跳跳地跃上石桥，走进峡谷。啊!两座山峰拔地而起。挨得那么近，像亲兄弟一样，亲密无比。抬头望去，两座山峰之间只剩一条缝，细细的，好似一根线，直通天空，嘿!怪不得为它起名为“一线天”呢!
从石桥向下望，是清澈见底的泉水，翡翠似的，缓缓的流，泛着鱼鳞般的水波，水中觅食的小鱼儿，似乎伸手可捞，真是妙趣无穷。我沿着岸边走着，去寻泉水的源头_泉眼。走着，走着，我听到了一阵泉水冲激石头的声音，抬头一看瀑布从十几米高的山上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。呀，真美!
啊!峨眉山是美丽的仙境;啊!峨眉山是我心目中的天堂;啊!峨眉山是一颗闪耀的明珠，镶嵌在四川!啊!峨眉山……有能让我一生都难以忘怀的美景。
游峨眉山心得4四川峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。8月11日，我们一家有幸游览了风景如画的峨眉山。
峨眉山看日出，奇哉!峨眉山金顶看日出，壮哉!为了看到日出，我们前一天晚上就住在离金顶峰一个小时路程的天秀酒店。
凌晨四点，我们便准备向金顶峰进发。三千多米的海拔，怎么会不冷呢?妈妈给我们每人租了一件厚厚的棉袄。
出了酒店，我们手持电筒向山上爬去。才爬了一会儿，我们就汇入了人河、光河。“人真多!”我情不自禁地惊叹。从下往上看，一条弯弯曲曲的光河向山顶流去。我想，这应该也是峨眉山一大奇观了。
五点左右，我们终于爬上了金顶峰。此时的`金顶，已是人声鼎沸。我们焦急地等待着日出。不过一会儿，天边的乌云渐渐被染红了。我们知道太阳即将升起，人人全神贯注地注视着日出的方向。“出来了!”“升起来了!”金顶峰上顿时沸腾起来。太阳冲破云层，从东边冒出来。随着太阳的笑脸慢慢露出，周围的云被映照得通红通红，一层一层向外延伸，从深到浅。阳光像温柔的小精灵，在我身上跳跃，格外温暖!第一次离太阳这么近，我格外兴奋!看着那红得耀眼的太阳，看着人们脸上的红晕，我仿佛看见太阳仙子把这金光向人间挥洒，仿佛看见沐浴着阳光的花儿张开了笑脸，禾苗展开了绿臂，小树伸直了腰杆……我沉醉在这壮美之中。
顺着金光照射的方向，映入眼帘的是一座披了金装的金顶。真金打造的金顶，雄伟壮观。阳光下，更是显得庄严、神圣。听说，金顶的最高一层，海拔有三千零九十九米，是看日出的最佳地方。我也想去，可那里已人山人海，恐怕连一只苍蝇也飞不进了。无奈的我，只能在广场转转。一座金佛出现在我眼前，妈妈说：“那就是有名的十面普贤金佛。”站在十面普贤的金身下，我心中莫名升起了一种自豪感。
离开金顶，我们向山下走去。没走多久，便遇到了一群活泼可爱的猴子。它们那敏捷的身姿，引得我们忍不住驻足观看。它们在树间来回蹦跳，时不时还跟我们做鬼脸，有一只小猴子最可爱，它一点也不认生，居然跳到了我头上来撒野，直到我从背包里拿出我今天的干粮——面包给它，它才心满意足地跳开。
峨眉山的陡峭在下山时体会更深，从上往下看，简直就是一条直线，要是一不小心，就会从山上栽下去。
真不愧为天下名山!不愧为峨眉天下秀!
游峨眉山心得5今年我的妹妹和她的妈妈来到了美丽的峨眉，我作为主人，当然要带着她们去看一看“秀甲天下”的峨眉山喽，于是在7月22日这天我们一家子一起来到了峨眉山。
到了峨眉山的迎宾广场，首先映入我们眼帘的是三个金灿灿的大字“峨眉山”，字的旁边有一个宽约8米的大瀑布，它是由10股小瀑布所组成，瀑布下面有一个小小的湖泊，清澈见底。瀑布的左边是一块高约16米的大石碑，上面刻着“震旦第一山”几个大字。参观完迎宾广场，我们就开始上山了。
一会儿的功夫，我们就不知不觉地来到了庄重典雅的八角攒尖钟亭，亭内存放着“圣德积寺大铜”。据说该钟铸于明代嘉靖年间，重约一万两千多公斤，相传为四川省最大的一口铜钟。大钟被一个九边形的栏杆包围着，就像是一群英勇的士兵在保护着他们的主人。大铜钟上面有几个金手印(被人拍出来的)。你拿手轻轻一拍，铜钟古老的声音就在山间弥漫着，似乎整座山都能听得见。
看完“圣德积寺大铜”，我们便开始“长途跋涉”了。不一会儿就来到了“伏虎寺”。寺庙中有成百上千的人在拜佛：有的在拜弥勒佛，有的在拜释伽牟尼，有的在拜观世音菩萨，有的在拜文殊菩萨，有的在拜四大天王，还有的在拜¨¨¨然后我们进了罗汉堂，五百个罗汉神态各异，有的神情庄严，有的一筹莫展，有的.笑逐颜开，有的怒发冲冠，令参观者眼花缭乱，其中让我印象最深的是“南无大笑佛”，他的旁边有6个小朋友，有的在掏笑佛的耳朵，有的在解笑佛的裤腰带，还有一个小朋友穿着笑佛的大鞋，结果他还没有生气，居然笑眯眯的，真是有趣极了。
4月27日，“格斗狂人”徐晓冬在一场比武中用时不到20秒，便KO太极拳师魏雷，随后公开宣称“中国传统武术大多都太假”，激起一场江湖风波。
这场风波将中国传统武术门派抛进公众视野。记者在梳理少林、武当、青城、峨眉、崆峒五大中国传统武术门派的旗下产业发现，传统武术门派的商业活动主要集中于开设武校、影视文化传播企业等。
少林：参股公司包揽从“卖佛珠”到“做表演”
作为“中原武林第一大门派”，少林寺不止在知名度上高于其他门派，在商业上也拥有包含文化交流、旅游、演出、教育培训等在内的庞杂产业链。比如，少林寺耗资850万元投资四家公司，武校、武术演艺等成传统武术门派主要商业活动。
以“少林”为关键词搜索而出的公司多达13968家，其中以“中国嵩山少林寺”投资的公司中，目前仍然存续的公司有四家。
四家公司中，登封市少林文化产业有限公司和登封少林药局有限公司的公司地址位于少林寺常住院内，经营范围包括旅游产品研发、预包装食品、保健品销售等。记者登录少林药局官网发现，这家公司的产品包括少林黑膏、少林风湿酒药方和“开光佛珠手链”等，价格从30元到400元不等，并设有名为“禅医养生”的“官方淘宝店”。
中国嵩山少林寺目前拥有475条商标，有业内人士表示，品牌输出是少林寺的一大资金来源，如2005年，动画及网游《少林传奇》使用了少林题材，支付给少林无形38万元知识产权出让费。
此外，少林无形对外投资了14家公司。少林无形控股的河南少林盛世演艺有限公司业务为“从事演艺活动”，根媒体报道，少林武僧团每年都会在全球进行少林功夫演出，且以中英文方式报幕。有海外媒体曾报道，少林寺武僧团在美国演出一场的收入为1万美元。
而少林欢喜地有限公司为少林寺带来了餐饮生意，登封嵩顶文化体验营有限公司等为少林寺带来了户外活动生意，郑州嵩山少林寺茶业有限公司则为少林寺运营茶叶生意。
峨眉：传承人名下公司被列入“异常经营”
峨眉派初入商界，始于已经过世的峨眉武术传人、峨眉武术研究会前会长汪键。旗下拥有大佛武校和峨眉武术文化传播公司两大经营实体。
1993年，汪键在乐山市创办大佛文武学校，为了解决学生毕业去处，以及更好地推广峨眉武术。汪键于2008年注册成立峨眉武术文化传播公司。
峨眉武术文化传播公司以“功夫峨眉”为品牌，每天晚上在峨眉景区剧场内，由大佛武校学生为主体，为慕名而来的观众表演各式峨眉功夫。
2013年8月，汪键因病在广州去世，法人代表于2013年12月变更为汪键的妻子张传捷。目前，张传捷持有峨眉武术文化传播公司25%的股份。
除了汪键之外，峨眉武术也曾在其他领域尝试进行商业活动。2012年，为了提升峨眉武术品牌，乐山市投资10亿打造了黄湾武术文化小镇。这个占地1100亩的小镇，被定位于以峨眉武术文化为主的国际旅游文化小镇。
武当：商业开发偏慢，“传人”身份遭质疑
1982年，电影《少林寺》的走红，让与少林齐名的武当心生感触，并在一年后出台电影《武当》。然而票房的低迷，并没有让武当派品牌得到实质性飞跃。
在武林江湖中，素来与少林执牛耳的武当，在现实中，商业开发却远落后于对方。
2014年9月，中国武当功夫团相继派员80余人，分赴德国、西班牙、南非、阿联酋、新西兰、美国等10个国家和地区，参加2014～2015年沃尔沃环球帆船赛演出活动，向世界展示了武当太极文化。2015年，武当武术代表团再次飞赴日本，为当地爱好者进行武当太极拳的展示、教学等武当文化交流。
“这些年武当发展晚一些，慢一些，一是因为体制问题，二是因为道教的思想本不喜入世，不喜欢功名利禄这样的东西。”原武当山紫霄宫住持钟云龙曾如是说。
在武当派旗下，一个极具争议的人物是游玄德，游玄德的身份为南武当道教协会会长，同时，他的身影在商业领域屡屡出现。
不过，游玄德的身份曾遭到“同门”的否认，2013年，游玄德在新疆参加天山武林大会时，武当山道教协会会长李光富对外公开声称，“武当山道教协会是政府承认的，他那都是自己弄的”。
青城：传承人参股两企业，存续均未满1年
刘绥滨为青城派传承人，道号信玄，现为都江堰市青城武术馆馆长、青城武术文化研究会会长。刘绥滨还拥有其他公司，关联公司有海南青城太极影视文化有限公司、四川信玄文化传播有限公司。
除了开设公司之外，刘绥滨参加的活动多以“太极文化”为宣传点，较为著名的有“极地太极”、“雪山太极”。2012年，刘绥滨与38名太极爱好者在南极大陆天堂湾练太极，打破世界纪录。2016年9月，刘绥滨与众人在北极习练太极。今年3月，刘绥滨参加了名为“为爱攀登”的活动，在5024米的四姑娘山“大峰”习练太极。
2016年8月，文化部太极拳协会邀请刘绥滨，对各司局和各司局单位太极拳爱好者，进行了太极拳知识和道家养生知识培训。活动由文化部太极拳协会主持。
国外方面，2016年12月13日，刘绥滨与其弟子在“全球经济发展论坛‘一带一路’马来西亚峰会”的欢迎晚宴上，向参会人员展示《青城太极拳》。
2011年，刘绥滨与金山合作，代言某网络游戏；刘绥滨著《青城太极》在港澳台地区出版；2016年刘绥滨与世界超模大赛总决赛合作，其活动新闻称：“太极教练与超模同走T行台是开幕式的一大亮点。”
崆峒：平凉国资委实控传承人名下企业
徐晓冬挑战传统武术的消息引发热议，自称为崆峒派弟子、微博名为“秦玉龙”的用户随即发出挑战，并表示“死伤由命”。
5月2日上午，崆峒派第十二代传承人陈虎回应媒体称，秦玉龙确系崆峒派弟子，但其的微博内容自己事先并不知晓。
值得注意的是，崆峒派掌门，掌派人存有争议，上任掌门燕飞霞妻子“花舞影”称自己为崆峒派第十一代掌派人，燕飞霞弟子白义海称自己为崆峒派掌门。“花舞影”弟子陈虎称自己为崆峒派第十二代掌派人。花舞影曾在2010年发表声明称，崆峒派从未决定过第十二代掌派人。
陈虎在平凉当地为“平凉崆峒山武术演艺有限公司”的执行董事、总经理，注册资本100万，公司成立于2016年6月2日，其经营范围包括，“组织文艺演出，武术交流竞赛活动；庆典活动策划、编排、承办；武术专业培训。”
值得注意的是，该企业的股东为“平凉文化旅游产业投资集团有限责任公司”，平凉市国资委持有后者75%的股份，也就是说平凉市国资委为陈虎企业的实际控制人。
那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢？因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山！有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山！称“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中国四大佛教名山之一。在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦！并能领略到川西南地区所特有的田园和“竹笼”风光。四川自古“天府之国”农业发达，“水旱从人，不知饥瑾”（那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。连抗战期间先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆）。而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做“竹笼”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。
好了！该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦！先讲一讲乐山。乐山！古称嘉州。古语有云：“蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云”。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。
凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止！那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢？它是一尊弥勒坐佛像。
在1989年，一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时，拍摄了一组照片，无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。乌尤山、形如其头，且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。凌云山状如其身，龟城山状如其脚，游客观后，无不谓之其神似。还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。
据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以“避沫水之害”。而这离堆呢？就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧！也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。现在我们已无从得知。
乐山大佛是当今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之称。大佛始建于唐开元初年（公元731年）完工于唐贞观十九年（公元803年），历时九十年的时间。大佛造型伟岸高大，通高71.2米，头上发髻1021个，而且大佛各部位比例适度，巨细和谐，而这一切的却完成于1000多年以前。我们的古人是如何做到这一点的呢？使我们不得不为之佩服称之为奇迹。
开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。对于这位高僧的生平，已无法考证了。只知道他是贵州人，结束于凌云山。他见三次水汇聚山下，惊涛拍岸，过往船只时有船毁人亡之情。于是发宏誓，开凿佛像，欲仰仗无边法。“易暴浪为安流”。于是海通历尽艰辛，到江淮两湖一带募化钱财，动工凿佛。后人为纪念海通法师，就在巨佛左面约30米处将一座崖墓改造成“海师洞”。海通修大佛的业绩载于唐韦皋《嘉州凌云大佛像记》中，大佛修建完工，为当时的剑南西川节度使的韦皋，叙述了海通开凿大佛的缘由，及章仇兼琼继修，韦皋以“俸钱五十万佐其费”得以峻工的经过据史料记载，大佛建成以后，曾有一覆盖大佛全身的楼阁，名大佛阁，宁时称“天宁阁”，后毁于兵灾。
大佛历边为九曲栈道，左边为凌云栈道。瞻仰大佛，可沿九曲栈道而下，九曲栈道为唐时修建大佛开凿，共173阶。大佛脚下右侧有一洞，题为“天洞”。入“天洞”上凌云栈道。凌云栈道开凿于1983年全长500米是一条独具特色的路线，栈道出口，即名楼。壁津楼。
参观完乐山大佛后呢，各位游客可以通过峨乐高速公路直达峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何况峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀国多仙山，峨眉藐难匹”。大诗人李白赞美峨眉山的诗句至今仍淬于民间。但峨眉册的百里秀色，那短短几句诗又怎能道其万一呢？欲识“庐山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度为3099米。与莽莽昆仑一脉相连。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地区突然拔地而起，真可称得上是“雄秀西南”。《水经注》里记载：“从成都远望大峨、二峨两山相对屹立，细长俊美，好象美女的两道弯弯的蛾眉”。峨眉山由此而得名。
峨眉山远非一个“秀”字就可以将其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、险、幽”为一体的特色，故唐朝诗人李白将其尊称为“仙山”。“云海、日出、佛光、圣灯”四大胜景更是让峨眉远近闻名，为海内外游客所向往。
县以山为名。在隋开皇十三年（公元593年）置县时，称峨眉山所在地为峨眉县，由此可见当时的峨眉山已是相当有名气的咯！到了明代，峨眉山又被人誉为“震旦第一山”。
有人把峨眉山称为仙家之地，在秦汉时期就有人在此驻足，并有方士在山上隐居，开坛设炉，结庐山终了。到了汉末三国之际，道教开始在峨眉山传教。而西来的佛教则是在两晋时开始在峨眉山上修建寺庙，佛道之争在峨眉山上也很激烈。唐宋时期，三教并存。可是到了明代，道教开始衰落，到了清初，一些道观更改为寺，从此神仙无踪无影，遍山菩萨金相。佛孝称峨眉山为“大光明山”是普贤菩萨的道场。到清代为止全山先后所建大小寺庙170余座。
峨眉山全山较为有特点的寺庙比如起点寺庙报国寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金顶华藏寺，半山腰外的万年寺等都是峨眉山非常有特点的寺庙。
那么峨眉除了以它独有的佛教文化吸引着大家它还有其它的景观也是值和人们去游玩观赏的。比如说：报国寺门前的凤凰堡上安放的“圣积晚钟”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所铸。重12.5吨，高2.3米，口径2米，仅次于中国最大的现存于北京大钏寺的大铜钟，有巴蜀钟王之称，钟上还刻有部份佛经《阿含经》以及历代统治者与峨眉山佛教的渊源泉关系，此钟表里共刻有61600余字，由于它铸造于圣积寺，晚上才敲，故名圣积晚钟。据说它第敲击一次，声音可延续1分50秒左右，可传音40里。